➖آیا پیاده‌روی اربعین در روایات وارد شده است؟ ✍🏻برخی جریان‌های ناصبی و وهابی درباره مستندات روایی پیاده‌روی اربعین تردید کرده‌اند. در پاسخ، باید توجه داشت که این سنت بر دو پایه استوار است: 1. پیاده‌روی به‌سوی حرم امام حسین علیه‌السلام 2. زیارت اربعین؛ ازاین‌رو، بررسی روایی آن نیز بر همین دو محور انجام می‌شود. 1: پیاده‌روی در روایات: 🔺عنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ يَا حُسَيْنُ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ص إِنْ كَانَ مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَيِّئَةً حَتَّى إِذَا صَارَ فِي الْحَائِرِ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِينَ الْمُنْتَجَبِينَ [الْمُفْلِحينَ الْمُنْجِحِينَ‌] حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِكَهُ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِينَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَكٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص يُقْرِؤُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى1. 🔸حضرت ابو عبد اللَّه عليه‌السّلام فرمودند: اى حسين! كسى كه از منزلش بيرون آيد و قصدش زيارت قبر حضرت حسين ابن على عليهما السّلام باشد اگر پياده رود خداوند منّان به هر قدمى كه برمى‌دارد يك حسنه برايش نوشته و يك گناه از او محو مى‌فرمايد تا زمانى كه به حائر برسد و پس از رسيدن به آن مكان شريف حق تبارك و تعالى او را از رستگاران قرار مى‌دهد تا وقتى كه مراسم و اعمال زيارت را به پايان برساند كه در اين هنگام او را از فائزين محسوب مى‌فرمايد تا زمانى كه اراده مراجعت نمايد در اين وقت فرشته‌اى نزد او آمده و مى‌گويد: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم سلام رسانده و به تو مى‌فرمايد: از ابتداء عمل را شروع كن، تمام گناهان گذشته‌ات آمرزيده شد. 2: زیارت اربعین 🔺«عَنْ اَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ (علیه‌السّلام) اَنَّهُ قَالَ عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْاِحْدَی وَالْخَمْسِینَ وَزِیَارَةُ الْاَرْبَعِینَ وَالتَّخَتُّمُ فِی الْیَمِینِ وَتَعْفِیرُ الْجَبِینِ وَالْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»2 🔸«از ابی‌محمد، حسن بن علی عسکری (علیهماالسلام) روایت است که فرمودند: علامت مؤمن پنج چیز است: پنجاه و یک رکعت نماز خواندن، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، نهادن پیشانی بر خاک و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم». 🔺«عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: قَالَ لِی مَوْلَایَ الصَّادِقُ (سلام‌الله‌علیه) فِی زِیَارَةِ الْاَرْبَعِینَ تَزُورُ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ وَتَقُولُ: السَّلَامُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ وَحَبِیبِهِ السَّلَامُ عَلَی ی خَلِیلِ اللَّهِ وَنَجِیبِهِ. السَّلَامُ عَلَی صَفِیِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّه‌... »3 🔸«مولایم امام صادق (سلام‌الله‌علیه) پیرامون زیارت اربعین چنین فرموند: هنگامی که وسط روز شد، بگو: سلام بر حبیب و ولی خدا، سلام بر دوست و برگزیده خدا، سلام بر منتخب خدا و فرزند منتخب». 👇نتیجه👇 زیارت اربعین متکی بر دو مؤلفه‌ی اصلی است: نخست، پیاده‌روی به سوی حرم مطهر امام حسین علیه‌السلام و دوم، انجام زیارت در روز اربعین حسینی علیه‌السلام. هر یک از این مؤلفه‌ها به‌طور مستقل در منابع روایی شیعه مورد تأیید قرار گرفته‌اند. از این‌رو، می‌توان گفت که پیاده‌روی اربعین، امری مستند و تثبیت‌شده در روایات شیعه به‌شمار می‌آید لذا پیاده‌روی در اربعین «نُورٌ عَلى‌ نُور» محسوب می‌شود.❞ ✍️عیسوند 📚منابع: 1: کامل الزیارات ج1 ص32 2: تهذیب ج 6 ص 52 3: مصباح المتهجد ج 1 ص 788 ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi

➖جسارت خولی ملعون به رأس مطهر و مبارک امام حسین «عليه‌السلام» 🔺فَسَرَّحَ بِرَأْسِهِ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ مَعَ خَوْلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَحُمَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْأَزْدِيِّ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، فَأَقْبَلَ بِهِ خَوْلِيٌّ فَأَرَادَ الْقَصْرَ، فَوَجَدَ بَابَ الْقَصْرِ مُغْلَقًا، فَأَتَى مَنْزِلَهُ فَوَضَعَهُ تَحْتَ إِجَانَةٍ فِي مَنْزِلِهِ، وَلَهُ امْرَأَتَانِ: امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَالْأُخْرَى مِنَ الْحَضْرَمِيِّينَ، يُقَالُ لَهَا: النَّوَّارُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ عَقْرَبٍ، وَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةُ لَيْلَةَ الْحَضْرَمِيَّةِ. قَالَ هِشَامٌ: فَحَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ النَّوَّارِ بِنْتِ مَالِكٍ، قَالَتْ: أَقْبَلَ خَوْلِيٌّ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَوَضَعَهُ تَحْتَ إِجَانَةٍ فِي الدَّارِ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَآوَى إِلَى فِرَاشِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا الْخَبَرُ؟ مَا عِنْدَكَ؟ قَالَ: جِئْتُكِ بِغِنَى الدَّهْرِ، هَذَا رَأْسُ الْحُسَيْنِ مَعَكِ فِي الدَّارِ. قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَيْلَكَ! جَاءَ النَّاسُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَجِئْتَ بِرَأْسِ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ! لَا وَاللَّهِ، لَا يَجْمَعُ رَأْسِي وَرَأْسَكَ بَيْتٌ أَبَدًا. قَالَتْ: فَقُمْتُ مِنْ فِرَاشِي، فَخَرَجْتُ إِلَى الدَّارِ، فَدَعَا الْأَسَدِيَّةَ فَأَدْخَلَهَا إِلَيْهِ، وَجَلَسْتُ أَنْظُرُ. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ، مَا زِلْتُ أَنْظُرُ إِلَى نُورٍ يَسْطَعُ مِثْلَ الْعَمُودِ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْإِجَانَةِ، وَرَأَيْتُ طَيْرًا بِيضًا تَرْفْرِفُ حَوْلَهَا. 🔸طبري عامي نقل مي‌کند: سپس در همان روز، سرِ او را همراه خولی بن یزید و حمید بن مسلم اَزدی نزد عبیدالله بن زیاد فرستاد. خولی سر را آورد و قصد کاخ (دارالاماره) کرد، اما دید درِ قصر بسته است. پس به خانهٔ خود رفت و سر را زیر یک اِجانه (تَشت یا ظرف بزرگ شست‌وشو) در خانه نهاد. او دو همسر داشت: یکی زنی از قبیلهٔ بنی اسد، و دیگری زنی از حضرمیان که نَوار دختر مالک بن عقرب نام داشت. آن شب، نوبتِ همسر حضرمی او بود. هشام گفت: پدرم از نوار دختر مالک برایم روایت کرد که گفت: «خولی سرِ حسین را آورد و آن را زیر تشتی در خانه گذاشت. سپس وارد اتاق شد و به بستر خود رفت. به او گفتم: چه خبر؟ چه آورده‌ای؟ گفت: برای تو ثروتِ روزگار را آورده‌ام؛ اینک سرِ حسین در خانه، نزد توست. گفتم: وای بر تو! مردم طلا و نقره به خانه می‌آورند، اما تو سرِ پسرِ رسول خدا «صَلَّی‌اللهُ‌عَلَیهِ‌وَآلِهِ» را آورده‌ای! نه، به خدا سوگند، هرگز سرِ من و سرِ تو زیر یک سقف گرد نخواهد آمد.» سپس گفت: «از بستر خود برخاستم و به حیاط خانه رفتم. خولی زنِ اسدی را فراخواند و او را نزد خود به اتاق برد، و من نشستم و می‌نگریستم. به خدا سوگند، پیوسته نوری را می‌دیدم که همچون ستونی از آسمان تا آن تشت می‌درخشید، و پرندگان سفیدی را دیدم که پیرامون آن در پرواز و بال‌زدن بودند.» 📚: تاريخ الطبري، ج‌5، ص: 455 ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی به درک واصل شدن خولی ملعون 🔺بَعَثَ إِلَيْهِ الْمُخْتَارُ أَبَا عَمْرَةَ صَاحِبَ حَرَسِهِ، فَكَبَسَ بَيْتَهُ، فَخَرَجَتْ إِلَيْهِمُ امْرَأَتُهُ، فَسَأَلُوهَا عَنْهُ، فَقَالَتْ: لَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ. وَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ مُخْتَفٍ فِيهِ، وَكَانَتْ تُبْغِضُهُ مِنْ لَيْلَةِ قَدِمَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ إِلَيْهَا، وَكَانَتْ تَلُومُهُ عَلَى ذَلِكَ، وَاسْمُهَا الْعَيُوفُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ نَهَارِ بْنِ عَقْرَبَ الْحَضْرَمِيُّ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَوَجَدُوهُ قَدْ وَضَعَ عَلَى رَأْسِهِ قَوْصَرَةً، فَحَمَلُوهُ إِلَى الْمُخْتَارِ، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِ، وَأَنْ يُحْرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ 🔸ابن کثير عامي نقل مي‌کند: مختار، ابوعمره، صاحب و فرمانده نگهبانان خود را برای دستگیری او فرستاد. پس او به خانهٔ وی یورش برد. همسرش به سوی آنان بیرون آمد. از او دربارهٔ خولی پرسیدند. گفت: «نمی‌دانم کجاست.» و با دست خود به مکانی اشاره کرد که او در آنجا پنهان شده بود. او (همسر خولی) از همان شبی که خولی سرِ حسین را همراه خود نزد او آورده بود، از او نفرت پیدا کرده بود و به خاطر آن کار، پیوسته او را سرزنش می‌کرد. نام او عَیوف، دختر مالک بن نهار بن عقرب حضرمی بود. پس آنان وارد شدند و او را یافتند که سبدی (قوصره‌ای) بر سر خود گذاشته و در آن پنهان شده بود. او را نزد مختار بردند. مختار فرمان داد که او را نزدیک خانه‌اش بکشند و پس از آن، بدنش را بسوزانند. 📚البداية و النهاية: ج 8 ص272 ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi

موضوع: آیا شیعیان به نبرد با امام خود رفته بودند؟! استاد: 👤محمد حسین رجبی دوانی (پژوهشگر تاریخ اسلام) ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖جاماندگانیم دل‌سوخته...😭 🔺عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: ... فَإِنَّهُ غَرِيبٌ بِأَرْضِ غُرْبَةٍ يَبْكِيهِ‌ مَنْ‌ زَارَهُ‌ وَ يَحْزَنُ لَهُ مَنْ لَمْ يَزُرْهُ وَ يَحْتَرِقُ لَهُ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهُ وَ يَرْحَمُهُ مَنْ نَظَرَ إِلَى قَبْرِ ابْنِهِ عِنْدَ رِجْلِهِ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ … 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمودند: حضرت حسین بن علی علیهما‌السلام در سرزمين غربت، غريب مى‌باشد. هر كس به زيارتش رود بر او مى‌گريد و اندوهگين مى‌‌شود و آن كس كه بر سر مزارش حاضر نشود مى‌سوزد. 📚: کامل الزیارات، ص۳۲۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مباهات و فخر خداوند متعال به زوّار امام‌حسین «علیه‌السلام» 🔺عنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا أَلْقَى مِنْ قَوْمِي وَ مِنْ بَنِيَّ إِذَا أَنَا أَخْبَرْتُهُمْ بِمَا فِي إِتْيَانِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع مِنَ الْخَيْرِ إِنَّهُمْ يُكَذِّبُونِّي وَ يَقُولُونَ إِنَّكَ تَكْذِبُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ يَا ذَرِيحُ دَعِ النَّاسَ يَذْهَبُونَ حَيْثُ شَاءُوا وَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَيُبَاهِي بِزَائِرِ الْحُسَيْنِ وَ الْوَافِدُ يَفِدُهُ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ حَمَلَةُ عَرْشِهِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ لَهُمْ- أَ مَا تَرَوْنَ زُوَّارَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ أَتَوْهُ شَوْقاً إِلَيْهِ وَ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ... 🔸ذریح محاربی می‌گوید: به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: «از قوم و خویشانم و حتی فرزندانم چه رنج‌ها می‌کشم؛ زیرا هنگامی که آنان را از خیر و پاداشی که در زیارت قبر حسین (علیه‌السلام) است آگاه می‌کنم، مرا تکذیب می‌کنند و می‌گویند: "تو بر جعفر بن محمد دروغ می‌بندی."» امام فرمود: «ای ذریح، مردم را واگذار تا هر جا می‌خواهند بروند. به خدا سوگند، خداوند به زائر حسین (علیه‌السلام) بر فرشتگان مباهات می‌کند، و فرشتگان مقرّب و حاملان عرش او به استقبال این میهمان (زائر) می‌آیند، تا آنجا که خداوند به آنان می‌فرماید: "آیا زائران قبر حسین را نمی‌بینید؟ آنان از روی اشتیاق به او و به فاطمه، دختر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نزد او آمده‌اند..." 📚: کامل الزیارات : 143 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖زیارت امام حسین علیه‌السلام؛ واجبی الهی با برکات دنیوی 🔺عنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَإِنَّ إِتْيَانَهُ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ وَ يَمُدُّ فِي اَلْعُمُرِ وَ يَدْفَعُ مَدَافِعَ اَلسُّوءِ وَ إِتْيَانَهُ مُفْتَرَضٌ عَلَی‌ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُقِرُّ لَهُ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اَللَّهِ» . 🔸امام باقر علیه‌السلام: "شیعیان ما را به زیارت امام حسین علیه‌السلام امرکنید، چرا که زیارتش روزی را افزون می‌کند و عمر را طولانی می‌گرداند و بلاها و بدی‌ها را دفع می‌کند و زیارت کردن امام حسین علیه‌السلام بر هر مومنی که اقرار به امامت او از جانب خدا داشته باشد، واجب است". 📚تهذیب الاحکام، ج۶،ص۴۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖علت استحباب زیارت امام حسین علیه‌السلام در روز اربعین 🔺فَائِدَةٌ: اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَخْبَارِ مَا الْعِلَّةُ فِي اسْتِحْبَابِ زِيَارَتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْيَوْمِ. وَالْمَشْهُورُ بَيْنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ رُجُوعُ حَرَمِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى كَرْبَلَاءَ عِنْدَ رُجُوعِهِمْ مِنَ الشَّامِ، وَإِلْحَاقُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ الرُّؤُوسَ بِالْأَجْسَادِ. وَقِيلَ: فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَكِلَاهُمَا مُسْتَبْعَدَانِ جِدًّا؛ لِأَنَّ الزَّمَانَ لَا يَسَعُ ذَلِكَ كَمَا يَظْهَرُ مِنَ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ، وَكَوْنُ ذَلِكَ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى أَيْضًا مُسْتَبْعَدٌ. وَلَعَلَّ الْعِلَّةَ فِي اسْتِحْبَابِ الزِّيَارَةِ فِي هَذَا الْيَوْمِ هُوَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ وَصَلَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَبْرِهِ الشَّرِيفِ، وَزَارَهُ بِالزِّيَارَةِ الَّتِي مَرَّ ذِكْرُهَا، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ زَارَهُ مِنَ الْإِنْسِ ظَاهِرًا، فَلِذَلِكَ يُسْتَحَبُّ التَّأَسِّي بِهِ، أَوْ إِطْلَاقُ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ مِنَ الْحَبْسِ وَالْقَيْدِ بِالشَّامِ، أَوْ عِلَّةٌ أُخْرَى لَا نَعْرِفُهَا. 🔸مرحوم علامه مجلسی: بدان که در اخبار (روایات) چیزی دربارهٔ علتِ استحباب زیارت آن حضرت ـ که درود خدا بر او باد ـ در این روز وارد نشده است. آنچه در میان بیشتر اصحاب (عالمان شیعه) مشهور است، این است که علت آن، بازگشت خاندان امام حسین ـ علیه‌السلام ـ در چنین روزی به کربلا، هنگام بازگشت از شام، و نیز ملحق کردن سرهای مطهر به پیکرها توسط امام علی بن الحسین (امام سجاد) ـ علیه‌السلام ـ بوده است. و نیز گفته شده است که در همین روز، آنان به مدینه بازگشتند؛ اما هر دو قول بسیار بعید به نظر می‌رسند، زیرا با توجه به اخبار و شواهد تاریخی، زمان گنجایش چنین امری را ندارد؛ و اینکه این وقایع در سال بعد رخ داده باشد نیز بعید است. شاید علت استحباب زیارت در این روز آن باشد که جابر بن عبدالله انصاری ـ رضی‌الله عنه ـ در چنین روزی از مدینه به کنار قبر شریف آن حضرت رسید و آن زیارتی را که پیش‌تر ذکر شد، به جا آورد؛ و بدین ترتیب، او ظاهراً نخستین انسانی بود که آن حضرت را زیارت کرد. از این رو، مستحب است که مردم در این کار به او اقتدا کنند. یا ممکن است علت آن، آزاد شدن اهل‌بیت علیهم‌السلام از زندان و بند در شام در چنین روزی باشد؛ و یا علت دیگری وجود داشته باشد که ما آن را نمی‌دانیم. 📚: بحار الأنوار -ج101ص334 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حضور حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در کنار زائران امام حسین «عليه‌السلام» 🔺معاویه بن وهب عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إنَّ فاطِمةَ بِنتَ مُحمّد صلی الله علیهما و آله تَحضُرُ لِزُوارِ قَبرُ اِبنَها الحُسينِ علیه السلام فَتَستَغفُر لَهِم ذُنُوبَهُم. 🔸معاویة بن وهب از امام صادق «علیه‌السلام» روایت می‌کند که فرمود: «همانا فاطمه، دختر پیامبر «صلی‌الله‌علیهماوآله»، نزد زائران قبر فرزندش امام حسین «علیه‌السلام» حاضر می‌شود و برای آنان آمرزش گناهانشان را از خداوند درخواست می‌کند.» 📚: کامل الزیارات. ص۱۱۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دعای امام صادق «علیه‌السلام» برای زوّار امام حسین‌ «علیه‌السلام» 🔺 اغْفِرْ لِي وَ لِإِخْوَانِي وَ زُوَّارِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع الَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا وَ سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ ص وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا وَ غَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضْوَانَكَ... 🔸امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند: «خدایا! مرا و برادرانم و زائران قبر پدرم، حسین بن علی (علیه‌السلام)، را بیامرز؛ همان کسانی که اموال خود را هزینه کردند و بدن‌های خویش را (با تحمل رنج سفر) به راه انداختند، از روی اشتیاق به نیکی و احسان به ما، و به امید آنچه نزد تو در پیوند و محبت با ماست، و برای آنکه شادی و سروری در دل پیامبرت، محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، وارد کنند، و از آن رو که فرمان ما را اجابت کردند، و نیز با این کار، خشم و اندوه را بر دشمن ما وارد ساختند؛ آنان با همه این کارها تنها رضایت و خشنودی تو را خواستند.» 📚: ثواب الأعمال و عقاب الأعمال - ص95 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖زائران اربعین از آفتاب گلایه نکنند 🔺امام صادق علیه‌السلام:أنَّ زَائِرَهُ لَیَخْرُجُ مِنْ رَحْلِهِ فَمَا یَقَعُ فَیْئُهُ عَلَى شَیْ‌ءٍ إِلَّا دَعَا لَهُ، فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ عَلَیْهِ، أَکَلَتْ ذُنُوبَهُ کَمَا تَأْکُلُ النَّارُ الْحَطَب‌. وَ مَا تُبْقِی الشَّمْسُ عَلَیْهِ مِنْ‌ ذُنُوبِهِ شَیْئاً، فَیَنْصَرِفُ وَ مَا عَلَیْهِ ذَنْب‌ 🔸 امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند: زائرِ امام حسین «علیه‌السلام» هنگامی که از منزل خود حرکت می‌کند، سایه‌اش بر هیچ چیزی نمی‌افتد مگر آنکه آن چیز برای او دعا می‌کند. و چون خورشید بر او بتابد، گناهانش را همان‌گونه می‌خورد (از میان می‌برد) که آتش هیزم را می‌خورد. و خورشید هیچ گناهی را بر او باقی نمی‌گذارد؛ پس بازمی‌گردد در حالی که هیچ گناهی بر عهده‌اش نیست.» 📚 کامل الزیارات، ص۲۷۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi