➖چرا بدن پاک و مطهر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» سه روز دفن نشد؟ 🔺«مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولِ اللَّهِ(ص) حَتَّی سَمِعْنَا صَوْتَ الْمَسَاحِی فِی جَوْفِ لَیلَةِ الْأَرْبِعَاءِ» 🔸عائشه گفت: ما از دفن پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با خبر نشدیم تا اینکه صدای بیل و کلنگ را در شب چهارشنبه شنیدیم. ✍🏻 دلایل این تأخیر، آنگاه که از زبان ابن ابی‌الحدید معتزلی بیان می‌شود، شنیدنی و تأمل‌برانگیز است. 🔺و قوله ما قال إنما كان بعد الفراغ من البيعة و أنهم كانوا مشتغلين بها كما ذكر في الرواية الأخرى. و بقي الإشكال في قعود علي ع عن تجهيزه إذا كان أولئك مشتغلين بالبيعة فما الذي شغله هو فأقول يغلب على ظني إن صح ذلك أن يكون قد فعله شناعة على أبي بكر و أصحابه حيث فاته الأمر و استؤثر عليه به فأراد أن يتركه ص بحاله لا يحدث في جهازه أمرا ليثبت عند الناس أن الدنيا شغلتهم عن نبيهم ثلاثة أيام حتى آل أمره إلى ما ترون و قد كان ع يتطلب الحيلة في تهجين أمر أبي بكر حيث وقع في السقيفة ما وقع بكل طريق و يتعلق بأدنى سبب من أمور كان يعتمدها و أقوال كان يقولها فلعل هذا من جملة ذلك أو لعله إن صح ذلك فإنما تركه ص بوصية منه إليه و سر كانا يعلمانه في ذلك. فإن قلت فلم لا يجوز أن يقال إن صح ذلك إنه أخر جهازه ليجتمع رأيه و رأي المهاجرين على كيفية غسله و تكفينه و نحو ذلك من أموره قلت لأن الرواية الأولى تبطل هذا الاحتمال و هي‌ قوله ص لهم قبل موته يغسلني أهلي الأدنى 🔸ابن ابی الحدیدمعتزلی: اما این پرسش باقی می‌ماند که اگر آنان مشغول بیعت بودند، چرا علی «عليه‌السلام» از تجهیز و آماده‌سازی پیکر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» کناره گرفت؟ چه چیزی او را مشغول کرده بود؟ در پاسخ می‌گویم: اگر این گزارش درست باشد، گمان قوی من این است که علی «علیه السلام» این کار را برای نشان دادن زشتی رفتار ابوبکر و یارانش انجام داده است؛ زیرا خلافت از دست او گرفته شده و دیگری بر او مقدم شده بود. ازاین‌رو خواست پیکر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» را به حال خود واگذارد و در امر تجهیز او دخالتی نکند تا برای مردم روشن شود که دنیا و مسئلهٔ خلافت آنان را از پیامبرشان غافل کرده بود؛ به‌گونه‌ای که کار پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» پس از سه روز به وضعیتی رسید که می‌بینید. علی «علیه السلام» پیش از این نیز می‌کوشید به هر وسیله‌ای، رفتار و جایگاه ابوبکر را زیر سؤال ببرد؛ همان‌گونه که در سقیفه اتفاقاتی افتاد، و به کوچک‌ترین بهانه دربارهٔ کارها و سخنانی که ابوبکر انجام داده یا گفته بود استناد می‌کرد. بنابراین، شاید این رفتار نیز یکی از همان موارد بوده باشد. یا اگر اصل این گزارش درست باشد، شاید علی «علیه‌السلام» این کار را به وصیتی از خود پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» و به سبب رازی میان آن دو انجام داده باشد که دیگران از آن آگاه نبودند. اگر بگویی: چرا نمی‌توان گفت ـ در صورتی که این گزارش درست باشد ـ که علی «علیه‌السلام» تجهیز پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» را به تأخیر انداخت تا نظر خود و مهاجران دربارهٔ چگونگی غسل، کفن و دیگر امور مربوط به آن حضرت جمع و هماهنگ شود؟ پاسخ می‌دهم: زیرا روایت نخست این احتمال را رد می‌کند؛ همان روایتی که در آن آمده است پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» پیش از وفاتش به آنان فرمود: «نزدیک‌ترین کسانم مرا غسل خواهند داد.» 📚منابع: 1: تاریخ الاسلام ذهبی، ج۱، ص۵۸۲. 2: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‌13، ص: 37 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چه کسانی در تغسیل و تدفین بدن پاک و مطهر پیامبر‌ «صلی‌الله‌‌علیه‌وآله» شرکت نکردند؟ 🔺«وَ لَمْ يَحْضُرْ دَفْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص أَكْثَرُ النَّاسِ لِمَا جَرَى بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ مِنَ التَّشَاجُرِ فِي أَمْرِ الْخِلَافَةِ وَ فَاتَ أَكْثَرَهُمُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ لِذَلِك»‌1 🔸مرحوم شیخ مفید: در هنگام دفن پيغمبر، بر اثر آنكه بين مهاجر و انصار اختلاف شديدى در خصوص امر خلافت واقع شده بود بيشتر آنها در وقت دفن پيغمبر حضور نداشتند و حتى براى نماز بر بدن آن حضرت هم موفق نشدند. 🔺فوَ اللَّهِ مَا صَلَّيَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ لَقَدْ مَكَثَ ثَلَاثاً مَا دَفَنُوهُ، إِنَّهُ شَغَلَهُمْ مَا كَانَا يُبْرِمَان‌»2 🔸«به خدا سوگند، آن دو نفر بر پیامبر خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» نماز نخواندند، و او را تا سه روز دفن نکردند؛ زیرا آنچه مشغولش بودند، آنان را از دفن پیامبر «صلی‌الله‌‌علیه‌وآله» بازداشت.» 🔺«قالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع قَالَ النَّاسُ كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ إِمَامٌ حَيّاً وَ مَيِّتاً فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَشَرَةً عَشَرَةً فَصَلَّوْا عَلَيْهِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَ لَيْلَةَ الثَّلَاثَاءِ حَتَّى الصَّبَاحِ وَ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ الْأَقْرِبَاءُ وَ الْخَوَاصُّ وَ لَمْ يَحْضُرْ أَهْلُ السَّقِيفَةِ وَ كَانَ عَلِيٌّ ع أَنْفَذَ إِلَيْهِمْ بُرَيْدَةَ وَ إِنَّمَا تَمَّتْ بَيْعَتُهُمْ بَعْدَ دَفْنِهِ» 3 🔸امام باقر (علیه السلام) فرمود: مردم پرسیدند که چگونه باید بر پیامبر «صلی‌الله‌‌علیه‌وآله» نماز بخوانند؟ پس علی (علیه السلام) فرمود: همانا رسول خدا «صلی‌الله‌‌علیه‌وآله» در حال حیات و پس از وفات، امام است. پس گروه‌گروه، ده نفر ده نفر، وارد شدند و بر او نماز خواندند؛ این کار از روز دوشنبه آغاز شد و تا شب سه‌شنبه تا صبح ادامه یافت، و همچنین در روز سه‌شنبه ادامه داشت تا اینکه نزدیکان و خواص بر او نماز خواندند. و اهل سقیفه (یعنی کسانی که مشغول بیعت بودند) در این مراسم حضور نداشتند. و علی (علیه السلام) بریده را نزد آنان فرستاد، و بیعت آنان تنها پس از دفن پیامبر «صلی‌الله‌‌علیه‌وآله» انجام شد. (لذا در مراسم تدفین شرکت نکردند) 📚منابع: 1: الارشاد، ج1، ص189 2: تقریب المعارف، ص251 3:مناقب ابن شهرآشوب: ج1 ص239 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی تجهیز و نمازخواندن بر پیکر پاک و مطهر پیامبر صلی‌‌الله‌علیه‌وآله 🔺و لَمَّا أَرَادَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع غُسْلَهُ ص اسْتَدْعَى الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَاوِلَهُ الْمَاءَ لِغُسْلِهِ بَعْدَ أَنْ عَصَبَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ شَقَّ قَمِيصَهُ مِنْ قِبَلِ جَيْبِهِ حَتَّى بَلَغَ بِهِ إِلَى سُرَّتِهِ وَ تَوَلَّى ع غُسْلَهُ وَ تَحْنِيطَهُ وَ تَكْفِينَهُ وَ الْفَضْلُ يُعَاطِيهِ الْمَاءَ وَ يُعِينُهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ وَ تَجْهِيزِهِ تَقَدَّمَ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَحْدَهُ لَمْ‌ يَشْرَكْهُ مَعَهُ أَحَدٌ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَسْجِدِ يَخُوضُونَ فِيمَنْ يَؤُمُّهُمْ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ......‌ 🔸مرحوم شیخ مفید نقل می‌کند: و هنگامی که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) خواست پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را غسل دهد، فضل بن عباس را فراخواند و به او دستور داد که آب غسل را به او بدهد، پس از آن‌که چشمان خود را بست (برای رعایت احترام). سپس پیراهن پیامبر را از قسمت گریبان شکافت تا به ناف رسید، و خود امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) غسل، حنوط و کفن کردن پیامبر را بر عهده گرفت، و فضل آب را به او می‌داد و در این کار کمکش می‌کرد. پس از آن‌که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از غسل و تجهیز پیامبر فارغ شد، پیش‌قدم شد و به تنهایی بر او نماز خواند، و هیچ‌کس در نماز بر پیامبر با او شریک نشد. در آن هنگام، مسلمانان در مسجد مشغول بحث بودند که چه کسی باید امام جماعت نماز بر پیامبر باشد و او را کجا دفن کنند. پس امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نزد آنان آمد و فرمود: «همانا رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حال حیات و پس از وفات، امام ماست. پس گروه‌گروه از شما وارد شوند و بدون امام جماعت بر او نماز بخوانند و بازگردند. و همانا خداوند هیچ پیامبری را در مکانی قبض روح نکرد، مگر آن‌که آن مکان را برای قبر او برگزیده است. و من او را در همان حجره‌ای که در آن قبض روح شد دفن خواهم کرد.» پس مردم این سخن را پذیرفتند و با آن موافقت کردند. 🔺« أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ كَيْفَ كَانَتِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ ص قَالَ لَمَّا غَسَّلَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَفَّنَهُ سَجَّاهُ ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَيْهِ عَشَرَةً فَدَارُوا حَوْلَهُ ثُمَّ وَقَفَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي وَسَطِهِمْ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ..... 🔸ابو مریم انصاری از امام باقر (علیه‌السلام) نقل می‌کند که گفت: از ایشان پرسیدم نماز بر پیامبر (صلیه الله علیه و اله) چگونه بود؟ فرمود: هنگامی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) آن حضرت را غسل داد و کفن کرد، او را پوشاند، سپس ده نفر را وارد کرد. آنان گرد وجود پیامبر (صلی الله علیه و اله) طواف کردند، سپس امیرالمؤمنین (ع) در میان آنان ایستاد و گفت: «همانا خداوند و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند، ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر او درود بفرستید و سلام گویید به‌گونه‌ای شایسته.» پس مردم همان را گفتند که او گفت، تا آن‌که همه اهل مدینه و اهل عوالی (نواحی اطراف مدینه) بر پیامبر (صلیه الله علیه و اله) نماز خواندند. 🔺«و أقول: الأظهر عندي أن أمير المؤمنين عليه السلام صلى عليه أولا مع سائر المعصومين و خواص الملائكة و خواص أصحابه، و كانت‌ صلاة الناس‌ عليه بهذا الوجه للتقية و المصلحة، لئلا يريد التقدم في هذه الصلاة غاصب الخلافة فيجعله فضيلة له و حجة على خلافته، كما احتجوا بالتقدم غصبا في حياته عليه السلام عليه » 🔸علامه مجلسي رحمة الله علیه: من می‌گویم: آنچه نزد من روشن‌تر و آشکارتر است این است که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نخستین کسی بود که همراه با سایر معصومین، فرشتگان خاص، و یاران ویژه‌اش بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نماز خواند. و نماز مردم بر آن حضرت به این شیوه (یعنی گروه‌گروه و بدون امام جماعت) به‌خاطر تقیه و حفظ مصلحت انجام شد، تا مبادا غاصب خلافت بخواهد در این نماز پیش‌قدم شود و آن را فضیلتی برای خود و دلیلی بر خلافتش قرار دهد؛ همان‌گونه که در زمان حیات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز با پیش‌دستی غاصبانه، بر آن حضرت احتجاج می‌کردند. 📚:منابع 1: الکافي: ج 1 ص 450 2: مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‌5، ص: 265 3: الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‌1، ص: 188 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔺«يَا عَلِيُّ إِنَ‌ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكَ وَ تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَ قَهْرِكَ فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ احْقِنْ دَمَك» 🔸ابن عباس از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نقل می کند که در وصیتی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: ای علی! همانا قریش بعد از من بر ضد تو خواهند شد و همگی آن‌ها بر ظلم کردن و چیره شدن بر تو اجتماع خواهند نمود، اگر یاوری داشتی با آنها نبرد کن و اگر یاوری نیافتی، دست نگه دار و خونت را حفظ کن. 📚الغیبه شیخ طوسی، ص 193‌ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖شهادت پیامبر اکرم «صلی‌الله‌عليه‌وآله»، بزرگ‌ترین مصیبت بشریت است. ✍🏻شهادت پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» بزرگ‌ترین مصیبت تاریخ خلقت است؛ چراکه بشریت از حضور برترین آفریده الهی محروم شد و درک ژرفای این مصیبت تنها در توان امامان معصوم «عليهم‌السلام» است. 🔺أظْلَمَتِ اَلْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ وَ كَسَفَتِ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ وَ اِنْتَثَرَتِ اَلنُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ وَ أَكْدَتِ اَلْآمَالُ وَ خَشَعَتِ اَلْجِبَالُ وَ أُضِيعَ اَلْحَرِيمُ وَ أُزِيلَتِ اَلْحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ فَتِلْكَ وَ اَللَّهِ اَلنَّازِلَةُ اَلْكُبْرَى وَ اَلْمُصِيبَةُ اَلْعُظْمَى لاَ مِثْلُهَا نَازِلَةٌ 🔸حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: زمین به سبب غیبت او تاریک شد، خورشید و ماه گرفتند، ستارگان از هم پاشیدند از شدت مصیبت او، امیدها نقش بر آب شد، کوه‌ها فروتن گشتند، حریم‌ها از بین رفت، و حرمت‌ها با وفات او از میان برداشته شد. به خدا سوگند، این همان نازله کبری و مصیبت عظماست؛ هیچ مصیبتی مانند آن نازل نشده و هیچ بلایی به این سرعت و شدت رخ نداده است. 🔺قالَ الإمام علي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَاعَةَ دَفْنِهِ: إِنَّ اَلصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلاَّ عَنْكَ وَ إِنَّ اَلْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلاَّ عَلَيْكَ وَ إِنَّ اَلْمُصَــابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ 🔸امام علی علیه‌السلام در کنار قبر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در لحظه دفن ایشان فرمود: صبر، زیباست؛ جز در فراق تو. بی‌تابی، ناپسند است؛ جز بر مصیبت تو. مصیبت تو، عظیم و سنگین است؛ و همانا پیش از تو و پس از تو، هیچ مصیبتی به بزرگی آن نیست. 🔺«عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُم‌» 🔸امام باقر (علیه السلام) فرمود: چون پيغمبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» از دنيا رفت، خاندان محمد «صلی‌الله‌علیه‌وآله» درازترين شب را گذراندند، تا آنكه پنداشتند نه آسمانى است كه بر آن‌ها سايه اندازد و نه زمينى كه آن‌ها را بردارد. 📚منابع: 1: مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‌2، ص: 206 2: حکمت ۲۹۲ نهج البلاغه 3: الكافي ج‌1، ص: 445 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖عروج پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» در آغوش امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» 🔺«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي وَ قَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي فَأَمْرَرْتُهَا عَلَى وَجْهِي وَ لَقَدْ وُلِّيتُ غُسْلَهُ ص وَ الْمَلَائِكَةُ أَعْوَانِي فَضَجَّتِ الدَّارُ وَ الْأَفْنِيَةُ مَلَأٌ يَهْبِطُ وَ مَلَأٌ يَعْرُجُ وَ مَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ فَمَنْ ذَا أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَ مَيِّتا»1 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» در حالى كه سرش روى سينه من بود قبض روح شد، و جان آن حضرت در دستم روان گشت و آن را به چهره خود كشيدم. من عهده‌دار غسل آن حضرت «صلی‌الله‌علیه‌وآله» بودم و فرشتگان در آن امر مرا يارى مى‌كردند، در و ديوارهاى خانه فرياد مى‌كشيدند، گروهى از ملائكه فرود مى‌آمدند، و گروهى ديگر به آسمان مى‌رفتند، سر و صداى فرشتگان از گوشم جدا نمى‌شد، بر او درود مى‌فرستادند 🔺«عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ الْأَعْمَشَ سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ أَسْأَلُهُ عَنْ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ ايتِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَاسْأَلْهُ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ لَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ ص الْوَفَاةُ وَ رَأْسُهُ فِي حَجْرِ عَلِيٍّ ع وَ الْبَيْتُ غَاصٌّ بِمَنْ فِيهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ)۲ 🔸اسحاق الازی مى‌گويد: نزد اعمش يعنى سليمان بن مهران رفته از او راجع به وصيّت رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» پرسيدم. اعمش به من گفت: نزد محمّد بن عبد اللَّه برو و از وى سؤال كن. راوى مى‌گويد: به محمّد بن عبد اللَّه رجوع نموده و از او پرسيدم، او از زيد بن على عليه السّلام چنين نقل كرد: هنگامى كه وفات و رحلت رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرا رسيد سر مبارك آن حضرت در دامن على «عليه‌السّلام» بود و منزل آن جناب از مهاجرين و انصار مملوّ و غوطه‌ور بود 📚منابع: 1: نهج البلاغه 311 2: علل الشرائع، ج‌1، ص: 168 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔺فَمَا رَمَاهُ إِذْ رَمَاهُ حَرْمَلَةُ وَإِنَّمَا رَمَاهُ مَنْ مَهَّدَ لَهُ سَهْمٌ أَتَى مِنْ جَانِبِ السَّقِيفَةِ وَقَوْسُهُ عَلَى يَدِ الْخَلِيفَةِ 🔸آن تیری که حرمله بر گلوی حضرت علی‌اصغر «عليه‌السلام» زد، در حقیقت از جانب او نبود؛ بلکه آن را کسی پرتاب کرد که مقدمات این کار را برای او فراهم کرده بود. این تیر از جانب سقیفه آمد، و کمان آن در دست خلیفه بود. 📚الأنوار القدسيّة المؤلف : الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين  ج1 ص151 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖فرمایش امیرالمومنین‌ «علیه‌السلام» هنگام تجهیز بدن پاک و مطهر پیامبر «‌صلی‌الله‌علیه‌وآله» 🔺«قَالَهُ وَ هُوَ يَلِي غُسْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ تَجْهِيزَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ وَ أَخْبَارِ السَّمَاءِ خَصَّصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ وَ عَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَوَاءً وَ لَوْ لَا أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ الشُّئُونِ وَ لَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلًا وَ الْكَمَدُ مُحَالِفاً وَ قَلَّا لَكَ وَ لَكِنَّهُ مَا لَا يُمْلَكُ رَدُّهُ وَ لَا يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ وَ اجْعَلْنَا مِنْ بَالِك 🔸«این سخن را حضرت علی (علیه‌السلام) در حالی فرمود که خود مشغول غسل و تجهیز رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود: پدر و مادرم فدای تو باد! با وفات تو چیزی قطع شد که با وفات هیچ‌کس دیگر قطع نشده بود؛ از نبوت، خبر دادن، و اخبار آسمانی. تو چنان ویژه بودی که تسلی‌بخش دیگران شدی، و چنان فراگیر بودی که همه مردم در غم تو برابر شدند. اگر تو دستور به صبر نداده بودی و از بی‌تابی نهی نکرده بودی، اشک‌هایمان را برایت جاری می‌کردیم تا خشک شود، و اندوه همچون بیماری‌ای مزمن همراه ما می‌ماند و غم، هم‌نشین همیشگی‌مان می‌شد. اما این مصیبتی است که بازگشتش ممکن نیست و دفع آن در توان ما نیست. پدر و مادرم فدای تو باد! ما را نزد پروردگارت یاد کن و در خاطر خود نگه‌دار.» 🔺«قوله ع ما لم ينقطع إذ في موت غيره ص من الأنبياء كان يرجى نزول الوحي على غيره فأما هو ص فلما كان خاتم الأنبياء لم يرج ذلك قوله ع خصصت أي في المصيبة أي اختصت و امتازت مصيبتك في الشدة بين المصائب 🔸علامه مجلسي رحمة الله‌علیه: فرمایش حضرت (علیه‌السلام): «چیزی با وفات تو قطع شد که با وفات دیگر پیامبران قطع نمی‌شد؛ زیرا در وفات دیگر پیامبران، امید می‌رفت که وحی بر دیگری نازل شود. اما درباره تو، چون خاتم پیامبران بودی، دیگر امیدی به نزول وحی بر کسی نبود. و فرمودند: "مصیبت تو اختصاص یافت" یعنی مصیبت تو در میان همه مصیبت‌ها، از نظر شدت و عظمت، ممتاز و بی‌مانند شد.» 📚منابع: 1:نهج البلاغه لصبحی صالح، ص355 2:بحارالانوار، (ط – بیروت)، ج22، 542 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖. امیرالمؤمنین علیه‌السلام؛ یگانه همراه پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» در لحظه‌های پایانی ✍🏻مناشده چیست: مُناشَده به معنای قسم دادن مخاطب به خدا، پیامبر یا حقایق مقدس است تا او را وادار به بیان حقیقتی کند که در شرایط عادی از اقرار به آن خودداری می‌کند. در این شیوه، گوینده با تأکید و سوگند، وجدان مخاطب را بیدار کرده و او را به صداقت و اعتراف دعوت می‌کند مناشده‌های امیرالمومنین ‌علیه‌السلام با موضوع «تدفین بدن پاک و مطهر پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وآله» از این قبیل هستند 🔺قالَ: فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ غَسَلَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مَعَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ بِالرَّوْحِ وَ الرَّيْحَانِ، تَقْلِبُهُ لِيَ الْمَلَائِكَةُ، وَ أَنَا أَسْمَعُ قَوْلَهُمْ، وَ هُمْ يَقُولُونَ:" اسْتُرُوا عَوْرَةَ نَبِيِّكُمْ سَتَرَكُمُ اللَّهُ" غَيْرِي قَالُوا: لَا. قَالَ: فَهَلْ فِيكُمْ مَنْ كَفَّنَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ وَضَعَهُ فِي حُفْرَتِهِ غَيْرِي قَالُوا: لَا.» 🔸امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: : «آیا در میان شما کسی هست که رسول خدا (صلى الله عليه و آله) را همراه با فرشتگان مقرب، با روح و ریحان غسل داده باشد؟ فرشتگان او را برای من می‌گرداندند، و من صدای آنان را می‌شنیدم، در حالی که می‌گفتند: "عورت پیامبرتان را بپوشانید، خداوند شما را بپوشاند." جز من؟» گفتند: «نه.» او گفت: «آیا در میان شما کسی هست که رسول خدا (صلى الله عليه و آله) را کفن کرده و در قبرش نهاده باشد، جز من؟» گفتند: «نه.» 🔺«قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ غَسَلَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) غَيْرِي قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا.» 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: شما را قسم به خدا می¬دهم. ایا کسی در بین شما به غیر من، رسول الله را غسل داد ؟ همه گفتند خیر. 🔺«قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ وَ كَفَّنَهُ وَ لَحَدَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لَا قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ وَرِثَ سِلَاحَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ رَايَتَهُ وَ خَاتَمَهُ غَيْرِي؟ قَالُوا لَا قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ- هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَاقَ نِسَائِهِ بِيَدِهِ غَيْرِي؟ قَالُوا لَا 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام فرمود: شما را به خدا سوگند! آيا جز من كسى در ميان شما هست كه هنگام وفات رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله حضور داشته باشد؟ گفتند: نه. فرمود: شما را به خدا سوگند! آيا جز من كسى در ميان شما هست كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را غسل داده و دفن و كفن كرده باشد؟ گفتند: نه. فرمود: شما را به خدا سوگند! آيا جز من كسى در ميان شما هست كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله طلاق همسرانش را بدست او سپرده باشد؟ گفتند: نه. 📚منابع: 1: الامالی للطوسی، 547 2: الامالی للطوسی، 555 3: الإحتجاج ج‌1، ص: 138 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مطالب مربوط به شهادت امام حسن «علیه‌السلام» ❶. خانواده‌ای نحس که هرکدام در شهادت سه امام شریک بودند ❷. شهادت امام حسن علیه‌السلام توسط معاویه با کمک پادشاه روم ❸. خوشحالی معاویه از شهادت امام حسن علیه‌السلام ❹. وقتی معاویه، جعده ملعونه را طرد کرد (عليهما‌اللعنة و اللعذاب) ❺. بازخوانی پرونده یک ترور بیولوژیک ❻. حتی در ذکر نام امام حسن علیه‌السلام نیز دشمنی خود را اظهار کردند ❼. چرائی دشمنی عائشه نسبت به وجود نازنین امام حسن علیه‌السلام ❽‌. دشمنی در اظهار نَسَب اهل‌البیت علیهم‌السلام ❾. ماجرای تیرباران کردن پیکر مطهر امام حسن مجتبی (علیه السلام) ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🎥ماجرای تیرباران کردن پیکر مطهر امام حسن مجتبی (علیه السلام) 🔺أَتَى مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فَقَالَ أَ يُدْفَنُ عُثْمَانُ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَ يُدْفَنُ الْحَسَنُ مَعَ النَّبِيِّ لَا يَكُونُ ذَلِكَ أَبَداً... 🔸 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «پس هنگامی که حسین(علیه‌السلام) او [امام حسن(علیه‌السلام)] را غسل داد و کفن کرد، او را بر تخت/تابوت نهاد و به سوی قبر جدّش، رسول خدا(ص)، حرکت کرد تا با این کار عهد و پیمانی را [با رسول خدا] تازه کند. در این هنگام، مروان بن حکم و گروهی از بنی‌امیه آمدند و گفتند: آیا عثمان در دورترین نقطهٔ مدینه دفن شود و حسن در کنار پیامبر دفن گردد؟ هرگز چنین چیزی نخواهد شد! عایشه نیز سوار بر قاطری آمد و می‌گفت: «مرا با شما، ای بنی‌هاشم، چه کار؟! آیا می‌خواهید کسی را که من دوست ندارم وارد خانهٔ من کنید؟» ابن‌عباس به مروان گفت: «برگردید و بروید! ما نمی‌خواهیم صاحب و جنازهٔ خود را در کنار رسول خدا دفن کنیم؛ زیرا او [امام حسن] از دیگران به حرمت قبر جدّش، رسول خدا، داناتر و آگاه‌تر بود که مبادا با ورود و برخورد به آن، موجب تخریبش شود؛ همان‌گونه که دیگری [عایشه] چنین کرد و بدون اجازه وارد خانهٔ او شد. بروید؛ ما او را در بقیع دفن می‌کنیم، همان‌گونه که وصیت کرده بود.» سپس [ابن‌عباس] به عایشه گفت: «وای بر تو! روزی بر قاطر، و روزی بر شتر!» و در روایتی آمده است: «روزی جَمَل‌سوار شدی، روزی قاطر سوار شدی، و اگر زنده بمانی، روزی نیز فیل‌سوار خواهی شد!»» 📚: الخرائج ج۱ ص ۲۴۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi