➖شهادت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، سخت‌ترین و جان‌سوزترین بلایی است که بشریت از آغاز خلقت تا پایان قیامت متحمل شده است. ✍🏻با شهادت پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله»، برترین انسان و نخستین آفریده الهی از میان بشر رخت بربست. درک ژرفای این مصیبت، تنها برای کسانی ممکن است که از مقام عصمت برخوردارند؛ چرا که عظمت وجودی آن حضرت، فراتر از فهم معمول انسان‌هاست. از این‌رو، شهادت پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»، دردناک‌ترین و سهمگین‌ترین واقعه‌ای است که در تاریخ خلقت رخ داده است؛ زیرا بشریت، از حضور بهترین آفریده خداوند متعال محروم گردید. 🔺أظْلَمَتِ اَلْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ وَ كَسَفَتِ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ وَ اِنْتَثَرَتِ اَلنُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ وَ أَكْدَتِ اَلْآمَالُ وَ خَشَعَتِ اَلْجِبَالُ وَ أُضِيعَ اَلْحَرِيمُ وَ أُزِيلَتِ اَلْحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ فَتِلْكَ وَ اَللَّهِ اَلنَّازِلَةُ اَلْكُبْرَى وَ اَلْمُصِيبَةُ اَلْعُظْمَى لاَ مِثْلُهَا نَازِلَةٌ 🔸حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: زمین به سبب غیبت او تاریک شد، خورشید و ماه گرفتند، ستارگان از هم پاشیدند از شدت مصیبت او، امیدها نقش بر آب شد، کوه‌ها فروتن گشتند، حریم‌ها از بین رفت، و حرمت‌ها با وفات او از میان برداشته شد. به خدا سوگند، این همان نازله کبری و مصیبت عظماست؛ هیچ مصیبتی مانند آن نازل نشده و هیچ بلایی به این سرعت و شدت رخ نداده است. 🔺قالَ الإمام علي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَاعَةَ دَفْنِهِ: إِنَّ اَلصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلاَّ عَنْكَ وَ إِنَّ اَلْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلاَّ عَلَيْكَ وَ إِنَّ اَلْمُصَــابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ 🔸امام علی علیه‌السلام در کنار قبر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در لحظه دفن ایشان فرمود: صبر، زیباست؛ جز در فراق تو. بی‌تابی، ناپسند است؛ جز بر مصیبت تو. مصیبت تو، عظیم و سنگین است؛ و همانا پیش از تو و پس از تو، هیچ مصیبتی به بزرگی آن نیست. 🔺«عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ‏ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُم‏» 🔸امام باقر (علیه السلام) فرمود: چون پيغمبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» از دنيا رفت، خاندان محمد «صلی‌الله‌علیه‌وآله» درازترين شب را گذراندند، تا آنكه پنداشتند نه آسمانى است كه بر آن‌ها سايه اندازد و نه زمينى كه آن‌ها را بردارد. 📚منابع: 1: مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏2، ص: 206 2: حکمت ۲۹۲ نهج البلاغه 3: الكافي ج‏1، ص: 445 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖خانواده‌ای نحس که هرکدام در شهادت سه امام شریک بودند 1. معرفی خانواده 2. پدر خانواده شریک در شهادت امیرالمومنین علیه‌السلام 3. دختر خانواده شریک در شهادت امام حسن‌علیه‌السلام 4. پسر خانواده شریک در شهادت امام حسین‌علیه‌السلام ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شهادت امام حسن علیه‌السلام توسط معاویه با کمک پادشاه روم 🔺قَالَ وَ هُوَ يُكَلِّمُنِي إِذْ تَنَخَّعَ اَلدَّمَ فَدَعَا بِطَسْتٍ فَحُمِلَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مَلِيءٌ مِمَّا خَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِنَ اَلدَّمِ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ؟ إِنِّي لَأَرَاكَ وَجِعاً قَالَ أَجَلْ دَسَّ إِلَيَّ هَذَا اَلطَّاغِيَةُ مَنْ سَقَانِي سَمّاً فَقَدْ وَقَعَ عَلَی‌ كَبِدِي وَ هُوَ يَخْرُجُ قِطَعاً كَمَا تَرَی‌ - قُلْتُ أَ فَلاَ تَتَدَاوَی‌؟ قَالَ قَدْ سَقَانِي مَرَّتَيْنِ وَ هَذِهِ اَلثَّالِثَةُ لاَ أَجِدُ لَهَا دَوَاءً وَ لَقَدْ رُقِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَی‌ مَلِكِ اَلرُّومِ يَسْأَلُهُ أَنْ يُوَجِّهَ إِلَيْهِ مِنَ اَلسَّمِّ اَلْقَتَّالِ شَرْبَةً فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَلِكُ اَلرُّومِ أَنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَنَا فِي دِينِنَا أَنْ نُعِينَ عَلَی‌ قِتَالِ مَنْ لاَ يُقَاتِلُنَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ هَذَا اِبْنُ اَلرَّجُلِ اَلَّذِي خَرَجَ بِأَرْضِ تِهَامَةَ وَ قَدْ خَرَجَ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَدُسَّ إِلَيْهِ مَنْ يَسْقِيهِ ذَلِكَ فَأُرِيحَ اَلْعِبَادَ وَ اَلْبِلاَدَ مِنْهُ وَ وَجَّهَ إِلَيْهِ بِهَدَايَا وَ أَلْطَافٍ فَوَجَّهَ إِلَيْهِ مَلِكُ اَلرُّومِ بِهَذِهِ اَلشَّرْبَةِ اَلَّتِي دَسَّ فِيهَا فَسُقِيتُهَا وَ اِشْتَرَطَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شُرُوطاً 🔸راوی‌ گفت: همين طور که امام حسن علیه‌السلام با من سرگرم صحبت بود كه ناگاه خون بالا آورد، ظرفی‌ طلبيد و از معده‌اش آنقدر خون آمد كه آن ظرف لبريز شد. عرض كردم: ای‌ زادۀ رسول خدا اين چه حالی‌ است كه شما را رنجور می‌‌بينم‌؟! فرمود: اين طاغيه كسی‌ را مأمور نموده كه به من سمّ‌ دهد و آن بر جگر من أثر گذاشته و همان طور كه می‌‌بينی‌ تكّه تكّه از دلم خارج می‌‌شود. عرض كردم: آيا قصد درمان آن را نداريد؟! فرمود: دو مرتبه اين سمّ‌ را به من خورانده و آن را درمان كرده‌ام ولی‌ اين بار هيچ دوايی‌ برايش نيافتم. و به من خبر رسيده كه معاويه نامه‌ای‌ به پادشاه روم ارسال نموده و درخواست سمّ‌ كشندۀ مايعی‌ نموده، و او در جواب نامه گفته در دين ما جايز نيست كه كمر به قتل كسی‌ ببنديم كه قصد جان ما را نكرده. و معاويه در نامۀ بعدی‌ به او نگاشته كه: اين فرد فرزند مردی‌ است كه در ارض تهامه شورش نموده و قصد مطالبۀ حكومت پدرش را دارد، و من می‌‌خواهم كسی‌ را مأمور كنم تا اين زهر را به او بنوشاند تا تمام عباد را راحت و آسوده و همه جا را آرام كنم. و همراه اين نامه هدايای‌ بسياری‌ روانه ساخت تا اينكه پادشاه روم نيز اين سمّ‌ كه مرا با آن مسموم نمود را برايش ارسال نمود البتّه با شرط‍‌ و شروط‍‌. 📚الاحتجاج ج ۲، ص ۲۹۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖خوشحالی معاویه از شهادت امام حسن علیه‌السلام 🔺فلما بلغ معاویة موته سمع تکبیره من الخضراء، فکبر اهل الشام لذلک التکبیر، فقالت فاختة بنت قریظة لمعاویة: اقر الله عینک ما الذی کبرت لاجله؟ فقال: مات الحسن، فقالت ا علی موت ابن فاطمة تکبر؟. فقال: والله ما کبرت شماتة بموته، ولکن استراح قلبی. ودخل علیه ابن عباس رضی الله تعالی عنهما فقال له: یا ابن عباس هل تدری ما حدث فی اهل بیتک؟ فقال: لا ادری ما حدث؟ الا انی اراک مستبشرا وقد بلغنی تکبیرک وسجودک فقال: مات الحسن فقال ابن عباس یرحم الله ابا محمد ثلاثا، والله یامعاویة لاتسد حفرته حفرتک، ولایزید عمره فی عمرک، ولئن کنا قد اصبنا بالحسن، فلقد اصبنا بامام المتقین وخاتم النبیین، فجبر الله تلک الصدعة، وسکن تلک العبرة، وکان الله الخلف علینا من بعده. 🔸ابن خلکان نقل می‌کند: زمانی که معاویه از وفات امام حسن با خبر شد، صدای تکبیرش از کاخ سبز شنیده شد، مردم شام به پیروی از او تکبیر گفتند، فاخته دختر قریظه (همسر معاویه) به او گفت: چشمت روشن، به‌خاطر چه چیزی تکبیر گفتی؟ معاویه گفت: حسن از دنیا رفت، فاخته گفت: آیا برای مردن فرزند فاطمه تکبیر می‌گوئی معاویه گفت: به خدا قسم به خاطر شادمانی در مرگ او تکبیر نگفتم؛ ولی قلبم آسوده و راحت شد. 🔸ابن عباس بر معاویه وارد شد، معاویه به او گفت: آیا از اتفاقی که برای خانواده‌ات افتاده خبر داری؟ ابن عباس گفت: نمی‌دانم چه اتفاقی افتاده؛ ولی تو را شادمان و خندان می‌بینم و خبر تکبیر و سجده تو را شنیده‌ام. معاویه گفت: حسن از دنیا رفت. ابن عباس گفت: خدا ابومحمد را رحمت کند (این‌جمله را سه بار گفت) سوگند به خدا که‌ ای معاویه، بدن او قبر تو را نخواهد بست و کم شدن عمر او، بر عمر تو نخواهد افزود، اگر ما به امام حسن ملحق شویم، به پیشوای پرهیزگاران و انگشتر پیامبران ملحق شده‌ایم و خداوند این دوری را جبران و این‌ اندوه را تسکین خواهد داد؛ و پس از آن خداوند برای ما جانشین انتخاب خواهد کرد. 📚: وفیات الاعیان ج ۲ ص۶۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖وقتی معاویه، جعده ملعونه را طرد کرد (عليهما‌اللعنة و اللعذاب) 🔺قال ابو الحسن المدائنی: وکانت وفاته فی سنة تسع واربعین، وکان مرضه اربعین یوما، وکانت سنه سبعا واربعین سنة، دس الیه معاویة سما علی ید جعدة بنت الاشعث ابن قیس زوجة الحسن، وقال لها: ان قتلتیه بالسم فلک مائة الف، وازوجک یزید ابنی. فلما مات وفی لها بالمال، ولم یزوجها من یزید. قال: اخشی ان تصنع بابنی کما صنعت بابن رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) 🔸ابن‌ابی‌الحدید نقل می‌کند: ابوالحسن مدائنی گوید: امام حسن در سال ۴۹ هـ از دنیا رفت و چهل روز مریض بود، سن آن حضرت در هنگام وفات ۴۷ سال بود. معاویه دسیسه کرد و به دست جعده دختر اشعث که همسر امام بود، سمی فرستاد و به او گفت: اگر او را با سم بکشی، به تو صد هزار [درهم] خواهم داد و نیز تو را به همسری یزید درمی‌آورم. وقتی امام حسن را به شهادت رساند، مال را به او داد ولی او را به همسری یزید درنیاورد و به او گفت: می‌ترسم همان کاری را که با فرزند رسول خدا کردی، با فرزند من هم انجام دهی 📚 ابن‌ابي‌الحديد ج16ص11 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی پرونده یک ترور بیولوژیک ✍مثلث شوم: 1.امپراتور بیزانس 2. معاویه 3. جعده بنت اشعث برای شهادت امام حسن علیه‌السلام ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حتی در ذکر نام امام حسن علیه‌السلام نیز دشمنی خود را اظهار کردند 🛑مِنْ عَجِيبِ أَمْرِهِمْ وَ ظَاهِرِ بُغضِهِم لِأَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ أَنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا الْإِمامَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِي هُوَ وَلَدُ رَسُولِ اَللَّهِ وَ رَيْحَانَتُهُ وَ قُرَّةُ عَيْنِهِ وَ الَّذِي نحله اَلْإِمَامَةَ وَ شَهِدَ لَهُ بِالْجَنَّةِ حَذْفٌ مِنِ اِسْمُهُ اَلْأَلْفُ وَ اَللاَّمُ وَ يُقَالُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍ وَ لِأَوْلاَدِهِ أَوْلاَد حسن اِسْتِصْغَاراً لَهُ وَ اِحْتِقَاراً لِذِكْرِهِ ثُمَّ يَقُولُونَ مَعَ ذَلِك الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ فَيُثْبِتُونَ فِي اسْمِهِ الْأَلِفَ وَ اَللاَّمُ إِجْلاَلاً لَهُ وَ إِعْظَاماً وَ تَفْخِيماً لِذِكْرِهِ و إكْرَاماً وَ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا اَلْبَصْرِيَّ كَانَ مُتَجَاوِزاً عَنْ وَلايَةِ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ و هُوَ اَلْقَائِلُ فِي عُثْمَانَ قَتَلَهُ الْكُفَّارُ وَ خَذَلَهُ اَلْمُنَافِقُونَ وَ لَمْ يَكُنْ فِي اَلْمَدِينَةِ يَوْمَ قَتَلَهُ 🔰مرحوم کراجکی نقل می‌کند: و من به عجب می‌آیم از امر دشمنان شیعه و از ظاهر دشمنی آن‌ها با اهل بیت علیهم‌السلام: این‌که وقتی امام حسن بن علی علیه‌السلام، که فرزند رسول الله، محبوب او و نور چشمان اوست، و امامتی که به او عطا شده و درباره‌اش شهادت به بهشت داده شده است، یاد می‌شود، در ذکر نامش الف و لام حذف شده و گفته می‌شود: «حسن بن علی»، و برای پسرانش می‌گویند: «اولاد حسن»، که این تعبیر به نوعی کم‌ارزشی و تحقیر نسبت به ذکر اوست. در حالی که در همان حال، به «حسن بصری» اشاره می‌کنند(الحسن البصری) و نامش را با الف‌ولام ذکر می‌کنند تا به او احترام بگذارند و ذکرش را بزرگ شمارند، و این در حالی است که حسن بصری از ولایت اهل بیت علیهم‌السلام خارج شده و درباره عثمان گفت: «او را کافران کشتند و منافقین او را تنها گذاشتند»، و در روز قتل عثمان در مدینه حضور نداشت. 👇نکته👇 در ادبیات عرب به"ال" که در کلمه"الحسن" است الف‌ولام زینت گفته می‌شود یعنی فقط برای زیبایی کلمه به کار می‌رود و اثر معنایی ندارد 📚التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة، ص: 115 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرائی دشمنی عائشه نسبت به وجود نازنین امام حسن علیه‌السلام 1: 🔺عدَاوَتُهَا لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ عَدَاوَتُهَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْت)1 🔸امام حسن علیه‌السلام در وصیت خویش فرمودند: من دشمنی عائشه نسبت به خدا و پیامبر « صلی‌الله‌علیه‌وآله و ما اهل بیت علیهم‌السلام را می‌دانم 2: 🔺بغضها لأمير المؤمنين ع أولا و آخرا هو أشهر من كفر إبليس‌)2 🔸علامه مجلسی: بغض عائشه نسبت به امیرالمومنین علیه‌السلام مشهورتر از کفر ابلیس است 3: مستشرق‌شناس مطرح ادوارد گیبون در کتاب «انحطاط و سقوط امپراطوری روم» عایشه را این چنین به مخاطبین خود معرفی می‌کند:«عایشه ، دختر ابوبکر و دشمن علی» )2 👇اوج این دشمنی👇 اوج این دشمنی در ممانعت عائشه نسبت به دفن بدن پاک و مطهر امام حسن «علیه‌السلام» در مسجد النبی «صلی‌الله‌علیه‌واله» بود)4 👇نتیجه این ممانعت👇 🔺و رَمَوْا بِالنِّبَالِ جَنَازَتَهُ حَتَّى سَلَّ مِنْهَا سَبْعُونَ نَبْلا)5 🔸مرحوم ابن شهر‌آشوب: وقتی عائشه خود را با اسب برای ممانعت رسانید و عده‌ای که همراه وی بودند شروع به تیر اندازی به بدن پاک و مطهر امام حسن علیه‌السلام کردند که هفتاد تیر به بدن پاک و مطهر امام علیه‌السلام اصابت کرد 👇دلیل این دشمنی👇 🔺و دَعَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَوْمَ الْجَمَلِ فَأَعْطَاهُ رُمْحَهُ وَ قَالَ لَهُ اقْصِدْ بِهَذَا الرُّمْحِ قَصْدَ الْجَمَلِ فَذَهَبَ فَمَنَعُوهُ بَنُو ضَبَّةَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى وَالِدِهِ انْتَزَعَ الْحَسَنُ صلوات الله علیه رُمْحَهُ مِنْ يَدِهِ وَ قَصَدَ قَصْدَ الْجَمَلِ وَ طَعَنَهُ بِرُمْحِهِ وَ رَجَعَ إِلَى وَالِدِهِ وَ عَلَى رُمْحِهِ أَثَرُ الدَّمُ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ مُحَمَّدٍ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَأْنَفْ فَإِنَّهُ ابْنُ النَّبِيِّ وَ أَنْتَ ابْنُ عَلِيٍ.)6 🔸مرحوم ابن‌شهر‌آشوب نقل می‌کند: امیرالمومنین علیه‌السلام در جنگ جمل محمّد بن حنفیة را خواست نیزه خود را به او داد و فرمود: با این نیزه به میدان برو و با آن شتر عایشه را بزن وقتی محمّد بن حنفیه به طرف میدان جنگ رفت گروه بنو‌ضبّه مانع او شدند وقتی که محمّد نزد پدرش بازگشت امام حسن علیه‌السلام نیزه را از دستش گرفت و به طرف شتر عایشه رفت و پس از آنکه نیزه‌ای به آن زد نزد امیرالمومنین علیه‌السلام بازگشت و دیدند که اثر خون در نوک نیزه مشاهده می شود محمّد بن حنفیه از مشاهده این صحنه صورتش سرخ شد امیرالمومنین علیه‌السلام به محمّد بن حنفیه فرمود غصه نخور زیرا حسن پسر پیغمبر‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله است و تو پسر علی علیه‌السلام هستی. 👇محافظین شتر👇 🔺و كانوا بنو ضبّة سبعين رجلا، فكلما لزم خطام الجمل رجل منهم قطعت يداه حتى لم يبق منهم أحد و عرقب الجمل، و لم يقع حتى قطعت قوائمه الاربع،)7 🔸و آن‌ها بنی ضبّه هفتاد مرد بودند، و هر زمان که یکی از آن‌ها به افسار شتر چنگ می‌زد، دستانش قطع می‌شد، تا اینکه هیچ‌کدام از آن‌ها باقی نماند و شتر لنگ لنگان شد و نمی‌توانست حرکت کند تا اینکه چهار پایش قطع شد. 👈بنو ضبه در روایات از کسانی معرفی شدند که در زمان ظهور امام زمان«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» از دشمنان آن حضرت هستند) 8 📚منابع: 1: الکافي: ج1 ص 300 2: بحار ج28 ص 150 3: بخش 5 ص 2200 4:الکافي ج 2 ص 303 5: مناقب ج 4 ص 44 6: المناقب لابن شهرآشوب/ج۴/ص۲۱ 7: وقعة الجمل 141 8: غیب نعمانی 415 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دشمنی در اظهار نَسَب اهل‌البیت علیهم‌السلام ✍🏻 ائمه اطهار «علیهم‌السلام» همواره بر این تأکید داشتند که فرزندان حقیقی پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» هستند، نه صرفاً نوادگان ایشان آنان خود را امتداد رسالت نبوی و وارثان حقیقی علم، اخلاق و ولایت پیامبر معرفی می‌کردند. در مقابل، دشمنان اهل‌بیت «علیهم‌السلام» تلاش می‌کردند ایشان را تنها «نوادگان» پیامبر بنامند تا پیوند معنوی و جایگاه الهی آنان را کمرنگ جلوه دهند و زمینه‌ای برای ابراز دشمنی و انکار حقانیت‌شان فراهم سازند. 1: 🔺فَلَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ جَاءَ النَّبِيُّ فَقَالَ- يَا أَسْمَاءُ هَاتِ ابْنِي- فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فِي خِرْقَةٍ صَفْرَاء)۱ 🔸وقتی امام حسن «علیه‌السلام» به دنیا آمدند پیامبر صلی‌الله‌علیه‌واله فرمودند: پسرم را برای من بیاورید . 2: 🔺أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّهُ ابْنِي وَ وُلْدِي وَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ قُرَّةُ عَيْنِي وَ ضِيَاءُ قَلْبِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي)2 🔸پیامبر صلی‌الله‌علیه‌واله فرمودند: امام حسن علیه‌السلام فرزند من و نور چشم و روشنائی قلب و ثمره قلب من است 3: 🔺أَنَا ابْنُ النَّبِيِّ النَّذِيرِ الْبَشِير)3 🔸امام حسن علیه‌السلام هنگام ایراد خطبه در روز صلح فرمودند: من پسر پیامبری هستم که نذیر و بشیر بود 👇تلاش دشمن👇 َ1️⃣: عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ لَا أَعْلَمَنَّ أَحَداً سَمَّى هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَكِنْ قُولُوا ابْنَيْ عَلِيٍّ ع قَالَ ذَكْوَانُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمَرَنِي أَنْ أَكْتُبَ بَنِيهِ فِي الشَّرَفِ قَالَ فَكَتَبْتُ بَنِيهِ وَ بَنِي بَنِيهِ وَ تَرَكْتُ بَنِي بَنَاتِهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَنَظَرَ فِيهِ فَقَالَ وَيْحَكَ لَقَدْ أَغْفَلْتَ كِبَرَ بَنِيَّ فَقُلْتُ مَنْ فَقَالَ أَمَّا بَنُو فُلَانَةَ لِابْنَتِهِ بَنِيَّ أَمَّا بَنُو فُلَانَةَ لِابْنَتِهِ بَنِيَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهَ أَ يَكُونُ بَنُو بَنَاتِكَ بَنِيكَ وَ لَا يَكُونُ بَنُو فَاطِمَةَ بَنِي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ... 🔸ذكْوَان، غلام معاویه، می‌گوید: معاویه گفت: «من هیچ‌کس را نمی‌شناسم که این دو جوان را فرزندان رسول الله ص بنامد، اما بگویید فرزندان علی علیه‌السلام.» ذَكْوَان گفت: «پس از آن، او به من سفارش کرد که نام فرزندانش را در فهرست شرافت بنویسم. من نام فرزندان و نوه‌های پسری او را نوشتم و از نام نوه‌های دختری او صرف نظر کردم. سپس نزد او رفتم و کتاب را به او تقدیم کردم. او نگاهی به آن انداخت و گفت: 'وای بر تو! تو بزرگ‌ترهای فرزندانم را نادیده گرفتی.' گفتم: 'چه کسانی را؟ او پاسخ داد: 'پسران فلانی، که دخترش از فرزندان من است؛ اما پسران فلانی، که دخترش از فرزندان من است.' گفتم: 'آیا فرزندان دخترانت فرزندانت هستند و فرزندان فاطمه، دختر رسول الله، فرزندان پیامبر نیستند؟' او گفت: 'چی بر تو بگذرد! خدا تو را بکشد! نگذار هیچ‌کس از تو این را بشنود. 2️⃣: بعَثَ الْحَجَّاجُ إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ فَقَالَ لَهُ أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّ ابْنَيْ عَلِيٍّ ابْنَا رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ نَعَمْ وَ أَتْلُو عَلَيْكَ بِذَلِكَ قُرْآناً قَالَ هَاتِ قَالَ أَعْطِنِي الْأَمَانَ قَالَ لَكَ الْأَمَانُ قَالَ أَ لَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌..... 🔸حجاج به یحیی بن یعمر پیام فرستاد و به او گفت: «آیا تو کسی هستی که می‌گویی فرزندان علی، فرزندان رسول الله ص هستند؟» یحیی پاسخ داد: «بله، و من این را با قرآن بر تو قرائت می‌کنم.» حجاج گفت: «بگو!» یحیی گفت: «به من امان بده.» حجاج پاسخ داد: «برای تو امان هست.» یحیی سپس گفت: «آیا خداوند عز و جل نمی‌فرماید: [و وهبنا له اسحاق و یعقوب، هر دو را هدایت کردیم و نوح را پیشتر هدایت کردیم و از نسل او، داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون و این گونه محسنین را جزا می‌دهیم]؟» سپس گفت: «و زکریا و یحیی و عیسی»، آیا برای عیسی پدر وجود داشت؟ حجاج پاسخ داد: «نه.» یحیی اضافه کرد: «پس خداوند عز و جل او را در کتابش به ابراهیم نسبت داده است.» حجاج گفت: «چه چیز تو را واداشت که چنین حدیثی را روایت کنی؟» یحیی گفت: «خداوند در علمش از علمای خود پیمان گرفته که علمی را که آموخته‌اند، پنهان نکنند.» 📚منابع: 1: صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص: 73 2: امالی طوسی ص 114 3: امالی طوسی ص 662 3: امالی طوسی 566 4: کشف الغمة ج‌1، ص: 550 5: امالی صدوق ص 662 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖به مناسب شهادت امام رضا علیه‌السلام ولایت‌عهدی 1️⃣: شروع بحث 2️⃣: چرا امام رضا علیه‌السلام ولایتعهدی را قبول کردند؟ 3️⃣: دلیل قبول کردن این منصب توسط امام رضا علیه‌السلام 4️⃣: سِر قبول کردن این مقام توسط امام رضا علیه‌السلام 5️⃣: چرا امیرالمومنین علیه‌السلام در شورای شش نفره شرکت کردند؟ 6️⃣: شروط امام رضا علیه‌السلام برای قبول کردن ولایتعهدی 7️⃣: نکات روایت شریف 8️⃣;: دلیل قتل امام رضا علیه‌السلام‌توسط مامون لعین 9️⃣: جمع‌بندی بحث ولایتعهدی ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ما چقدر در دل امام رضا علیه‌السلام جا داریم؟ 🔺…عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْجَهْمِ قَالَ: سَأَلْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا حَدُّ اَلتَّوَكُّلِ؟ فَقَالَ لِي: «أَنْ لاَ تَخَافَ مَعَ اَللَّهِ أَحَداً.» قَالَ: قُلْتُ: فَمَا حَدُّ اَلتَّوَاضُعِ؟ قَالَ: «أَنْ تُعْطِيَ اَلنَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ مَا تُحِبُّ أَنْ يُعْطُوكَ مِثْلَهُ.» قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَشْتَهِي أَنْ أَعْلَمَ كَيْفَ أَنَا عِنْدَكَ. قَالَ: «اُنْظُرْ كَيْفَ أَنَا عِنْدَكَ.» 🔸از حسن بن جهم نقل شده است: از امام رضا (علیه‌السلام) سؤال کردم: فدایتان شوم، تعریف توکّل چیست؟ حضرت به من فرمودند: «این‌که در کنار خداوند، از هیچ‌کس نترسی.» عرض کردم: تعریف تواضع چیست؟ حضرت فرمودند: «این‌که آن‌چه را دوست داری مردم به تو دهند، تو از جانب خود به آنان دهی.» عرض کردم: فدایتان شوم، دوست دارم بدانم جایگاه من نزد شما چگونه است. حضرت فرمودند: «ببین جایگاه من نزد تو چگونه است!» 📚عيون‌أخبارالرضا علیه‌السلام، ج۲، ص۴۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آیا خداوند متعال مرا دوست دارد؟ 🔺...عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِيكَ خَيْراً فَانْظُرْ إِلَى قَلْبِكَ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ يُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَفِيكَ خَيْرٌ وَ اللَّهُ يُحِبُّكَ وَ إِنْ كَانَ يُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ يُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَلَيْسَ فِيكَ خَيْرٌ وَ اللَّهُ يُبْغِضُكَ وَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.» 🔸جابر بن یزید جعفی از امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند که فرمودند: «هرگاه خواستی بدانی که در تو خیری هست، به قلبت بنگر؛ اگر (قلبت) کسانی را که اهل فرمان‌برداری از خداوند بودند را دوست داشت، و از کسانی که اهل نافرمانی از خداوند بودند بَدَش می‌آمد، در این صورت در تو خیری هست و خداوند تو را دوست دارد. و اگر از کسانی که اهل فرمان‌برداری از خداوند بودند بَدَش می‌آمد و کسانی را که اهل نافرمانی از خداوند بودند را دوست داشت، در این صورت در تو خیری نیست و خداوند از تو بَدَش می‌آید. و هرکس، همراهِ کسی است که دوستش دارد.» 📚الکافی، ج۲، ص۱۲۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi