📖 کسانی که به گناه و تمرّد از واجبات الهی اصرار دارند و تصمیم دارند تا #پایانِ‌عمر به این راه ادامه دهند، به خود می گویند می توانم بر خدا غلبه کرده و او را #عاجز کنم! 📖 بسم الله الرحمن الرحیم وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ * أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. بسم الله الرحمن الرحیم ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ [ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ] ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ #ﻋﺎﺟﺰ ﻛﻨﻨﺪ [ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﻧﺪ ] ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻳﺎﻭﺭﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ [ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﺪ ]، ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ * ﺁﻳﺎ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﻧﻬﺎ #ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺸﺪ، ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ؟ ﺁﺭﻱ ، ﺍﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ. #قرآن‌کریم سوره مبارکه احقاف آیات ۳۲ و ۳۳ @missaghe313

📜 مرگ از #سايه‌ی‌شما با شما همراه تر است! 📜 إِذَا کُنْتَ فِي إِدْبَارٍ، وَ الْمَوْتُ فِي إِقْبَالٍ، فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَى. در حالى که تو به زندگى پشت مى‌کنى و مرگ به تو روى مى‌آورد، ملاقات (با يکديگر) چه #سريع خواهد بود. امیرالمومنین علی ع #نهج‌البلاغه حکمت ۲۹ شرح و تفسیر حکمت ۲۹ ملاقات سريع! امام ع در اين جمله حکمت آميز در مورد سرعت گذشت عمر و فرارسيدن لحظات مرگ به همگان هشدار مى دهد. نکته مهمى در اين سخن پرمحتواى امام ع است که 👈نخست همه انسان ها را در حال حرکت به سوى #پايانِ‌عمر معرفى مى‌کند و اين يک واقعيت است. از لحظه اى که انسان متولد مى شود و هر ساعتى که بر او مى گذرد بخشى از سرمايه عمر او کاسته مى شود و هر نفسى که مى کشد يک گام به پايان زندگى نزديک مى گردد، زيرا عمر انسان به هر حال محدود است و اگر هيچ مشکلى هم براى او پيش نيايد روزى پايان مى پذيرد. درست مانند #چراغى که ماده اشتعال زايَش تدريجا کم و روزى تمام مى شود و سرانجام چراغ خاموش خواهد شد. اين حرکت سريع بدون يک لحظه توقف ادامه دارد. بنابراين، همه انسان ها #شتابان به سوى مرگ حرکت مى کنند. 👈از سوى ديگر، #عواملِ‌مرگ پيوسته به سوى انسان در حرکت اند خواه اين عوامل از طريق حوادث ناگهانى مانند زلزله، طوفان، سيلاب، تصادف و مانند آن باشد يا به صورت بيمارى هايى که با گذشت عمر و ضعف و ناتوانى اعضاء، خواه ناخواه دامان انسان را مى گيرد؛ بنابراين، دو جريان، #بى‌وقفه به سوى يکديگر در حرکت اند، از يک سو، انسان به سوى نقطه پايان زندگى و از آن سو، حوادث به سوى انسان و در چنين شرايطى ملاقات با يکديگر سريع خواهد بود؛ مانند دو وسيله نقليه اى که از #دوطرف به سوى يکديگر باسرعت در حرکت اند و چيزى نمى گذرد که به هم مى رسند. قرآن مجيد خطاب به قوم يهود مى‌فرمايد: (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذüي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقيکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ - جمعه۸)؛ «بگو آن مرگى که (به پندار خود) از آن #فرارمى‌کنيد به يقين با شما ملاقات خواهد کرد، سپس به سوى کسى بازمى گرديد که از پنهان و آشکار باخبر است و شما را از آنچه انجام مى داديد باخبر مى سازد». در حکمت ۷۴ امام ع فرموده است: «نَفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ؛ نَفَس‌هاى انسان #گام‌هاى او به سوى #مرگ اوست». در نامه ۲۷ از بخش نامه‌هاى امام ع مى‌فرمايد: « شما رانده شدگان و تعقيب شدگان مرگ هستيد (و صيد شدگان به وسيله آن) اگر #بايستيد شما را دستگير خواهد کرد و اگر #فرارکنيد به شما خواهد رسيد و مرگ از #سايه‌ی‌شما با شما همراه تر است و با #موىِ‌پيشانى شما گره خورده و دنيا در پشت سر شما به سرعت درهم پيچيده مى شود (و پايان عمر دور نيست)».😭 هدف از تمام اين هشدارها بيان اين واقعيت است که زندگى دنيا #غفلت‌زاست و هنگامى که انسان به آن سرگرم شود گاه همه چيز را فراموش مى کند و چنان گام برمى دارد که گويى زندگى دنيا ابدى است؛ نه خبرى از آخرت است نه توشه اى براى آن سفر تهيه مى کند و نه اندوخته اى براى آن ديار. اين هشدارها براى اين است که انسان را تکانى دهد و از اين #خوابِ‌غفلت بيدار کند و پيش از آن که فرصت‌ها از دست برود او را به تهيه زاد و توشه وادارد. http://nahj.makarem.ir/wisdom/986 @missaghe313

📜 سخن امیرالمومنین علی ع را گوش فرا دهید: وظیفه شما این است که حدود خداوند متعال شامل واجب و حرام الهی را رعایت کنید. 📜 إِنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْکُمْ فَرَائِضَ، فَلا تُضَيِّعُوهَا؛ وَحَدَّ لَکُمْ حُدُوداً، فَلا تَعْتَدُوهَا؛ وَنَهَاکُمْ عَنْ أَشْيَاءَ، فَلا تَنْتَهِکُوهَا؛ وَسَکَتَ لَکُمْ عَنْ أَشْيَاءَ وَلَمْ يَدَعْهَا نِسْيَاناً، فَلا تَتَکَلَّفُوهَا. خداوند فرايضى را بر شما واجب کرده، آن ها را ضايع نکنيد و حدود و مرزهايى براى شما تعيين کرده، از آن فراتر نرويد و شما را از امورى نهى کرده است حرمت آن ها را نگاه داريد و درباره امورى ساکت شده است نه به علّت فراموش کارى (بلکه به دليل مصالحى که در سکوت درباره آن ها بوده است) بنابراين خود را در مورد آن ها به زحمت نيفکنيد (و با سؤال درباره آن ها بار تکليف خود را سنگين نگردانيد). امیرالمومنین علی ع #نهج‌البلاغه حکمت ۱۰۵ شرح و تفسیر حکمت ۱۰۵ مولا على ع در اين گفتار حکيمانه خود وظايف ما را در چهار بخش خلاصه کرده و تکليف ما را در هر بخشى روشن ساخته است: #نخست فرايض. اشاره به واجباتى همچون نماز و روزه و حج و جهاد و زکات و امثال آن است که هر يک داراى مصالح مهمى است و بايد آن ها را کاملاً حفظ کرد. و منظور از تضييع ساختن شايد ترک کردن باشد يا ناقص انجام دادن باشد. 👈امام باقر ع می فرجاید: « نماز هنگامى که در #اول‌وقت به جا آورده شود به آسمان مى رود و سپس به سوى صاحبش باز مى گردد در حالى که روشن و درخشان است و به او مى گويد: من را محافظت کردى خدا تو را حفظ کند، و هنگامى که در غير وقت و بدون رعايت دستوراتش انجام شود به سوى صاحبش برمى گردد در حالى که سياه و ظلمانى است و به او مى گويد: مرا ضايع کردى خدا تو را ضايع کند».  سپس در #دومين دستور مى فرمايد: «خداوند حدود و مرزهايى براى شما تعيين کرده، از آن فراتر نرويد». منظور از اين حدود براى نمونه سهامى است که در #ارث تعيين شده و در قرآن مجيد نيز بعد از آن که بخشى از ميراث ها را بيان مى کند مى فرمايد: (تِلْکَ حُدُودُ اللّه) و در آيه بعد کسانى که از اين حدود تعدى کنند تهديد به خلود در آتش دوزخ شده اند، همچنين درمورد وظيفه زوج و زوجه به هنگام #طلاق تعبير به حدود الله شده است، بنابراين حدود، اشاره به شرايط و کيفيت ها و برنامه هاى خاصى است که براى حقوق انسان ها در کتاب و سنت آمده که اگر از آن ها تجاوز شود يا حقى پايمال مى گردد و يا به ناحق کسى صاحب اموالى مى شود. آن گاه در #سومين دستور مى فرمايد: «خداوند شما را از امورى نهى کرده است حرمت آن ها را نگاه داريد». روشن است که اين قسمت اشاره به معاصىو گناهان کبيره و صغيره است که در کتاب و سنت وارد شده و عموم‌شان به دليل مفاسدى که در آن ها براى دين و دنياى مردم هست تحريم شده است... معصيت کاران پرده ها را مى درند و به سراغ آن گناهان مى روند. در #چهارمين جمله مى فرمايد: «خداوند درباره امورى ساکت شده نه به علّت فراموش کارى (بلکه به دليل مصالحى که در سکوت درباره آن ها بوده است) بنابراين خود را در مورد آن ها به زحمت نيفکنيد (و با سؤال درباره آن ها بار تکليف خود را سنگين نگردانيد)». اين سخن برگرفته از قرآن مجيد است که در آيه ۱۰۱ سوره مائده مى فرمايد:«اى کسانى که ايمان آورده ايد! از چيزهايى سؤال نکنيد که اگر براى شما آشکار شود شما را ناراحت مى کند ولى اگر به هنگام نزول قرآن از آنها سؤال کنيد براى شما آشکار خواهد شد. خداوند آنها را بخشيده (و ناديده گرفته است شما اصرار بر افشاى آن نداشته باشيد) خداوند آمرزنده و داراى حلم است». 👈در #شأنِ‌نزول آيه مذکور آمده است: هنگامى که دستور پروردگار درباره حج نازل شد مردى به نام «عکاشه» عرض کرد: اى رسول خدا! آيا دستور حج براى هر سال است يا براى يک سال؟ پيامبر ص به سؤال او پاسخ نگفت ولى او دو يا سه بار سؤال خود را تکرار کرد. پيغمبر اکرم ص فرمود: واى بر تو! چرا اين همه اصرار مى کنى؟ اگر در جواب تو بگويم: آرى، حج در همه سال بر شما واجب مى شود و فوق العاده به زحمت مى افتيد و اگر مخالفت کنيد گناهکار خواهيد بود، بنابراين تا وقتى چيزى را نگفته ام بر آن #اصرارنورزيد... سپس افزود: «هنگامى که شما را به چيزى دستور دادم به اندازه #توانايىِ‌خود آن را انجام دهيد». داستان #گاوِبنی‌اسرائیل مى دانيم که وقتى براى پيدا کردن قاتل به بنى اسرائيل دستور داده شد گاوى را ذبح کنند مطابق اطلاق امر، هرگونه گاوى را انتخاب مى کردند کافى بود؛ ولى آن ها پشت سر هم بر جزئيات اصرار کردند و رنگ و سن و شرايط ديگر آن گاو را پرسيدند. در نتيجه آن قدر تکليف محدود و پرمشقت شد که براى پيدا کردن آن سخت به زحمت افتادند و هزينه زيادى پرداختند و اين درس عبرتى شد براى همگان در طول تاريخ....و یا مثلاً مردم از #پايانِ‌عمر خود يا حوادث آينده سوال کنند... منبع: سایت نهج البلاغه آیت الله مکارم شیرازی @missaghe313