eitaa logo
ستیز | محمدجواد کربلایی
39 دنبال‌کننده
27 عکس
10 ویدیو
2 فایل
محمدجواد کربلایی: @Mj_K66 صفحۀ اینستاگرام: https://www.instagram.com/mohammadjavad.karbalaei/ این کانال را در بله و تلگرام هم می‌توانید با همین شناسه دنبال کنید: @MjK_Setiz
مشاهده در ایتا
دانلود
‌ بسم الله الرحمن الرحیم چند سالی می‌شود که خبر از زیارت اربعین برادران و خواهران اهل‌سنت دارم. دوست داشتم با یکی از کاروان‌های آن‌ها همراه شوم. سال گذشته، تلاش اندکی کردم؛ اما دیر شده بود. امسال هم دیر شد. اما کار باید از جای دیگری درست شود. ناخوش‌احوال بودم و تردید داشتم برای آمدن. داشتم به استخاره فکر می‌کردم؛ اما دستم به این کار هم نمی‌رفت. نگران بودم درد دندان و معده، کار دست خودم و اهالی کاروان بدهد. دو سه روزی گذشت و دست‌آخر چند ساعت پیش از اینکه کاروان از گلستان به تهران برسد، تصمیم گرفتم همراه شوم. نه زیارت اربعین، چیزی است که بتوان ساده از کنار آن گذشت و نه همراهی با این کاروان تجربه‌ای است که بتوان از آن چشم‌پوشی کرد. ماجرای چیزی است همچون دستگاه‌های شانسی در شهربازی‌ها و مراکز خرید که پولی آنجا می‌اندازی و می‌توانی یکی از جایزه‌های زیبای داخل ویترین را برداری. ما اینجا در زمانی محدود، انتخاب‌های محدودی داریم. برخی به‌سختی حاضر به گفت‌وگو می‌شوند. فارسی می‌دانند، اما نه آن‌قدر خوب که بتوان جزئیات مهم را در ذهن‌شان کنکاش کرد و بیرون کشید. فرصت هم کم است. انتخاب از بین دانشجویی که آراء امام و سیدجمال و سید قطب و محمد عبده و... را دسته‌بندی می‌کند و با قرائتی از آن‌ها مسیر زندگی‌اش را تدقیق کرده، یا آن استادی که با عصا به استقبال پیاده‌روی اربعین آمده، یا آن کسی که در مبارزه با داعشی‌ها قهرمانانه جنگیده و...، کار سختی است. ان‌شاءالله ما همراهان کاروان، بتوانیم از این فرصت به بهترین شکل بهره ببریم. @mjk_setiz
بسم الله الرحمن الرحیم *قمار با مرگ و زندگی* شیخ ابواحمد، عاقله‌مردی است که پذیرایی از زوار اربعین را از پدرش به ارث برده. ماجرا برای یک سال و دو سال و ده سال نیست. در زمان صدام هم میزبانی می‌کرده‌اند. قایقی داشته‌اند و سوار بر آن، پاروزنان تا آن طرف فرات رفته و زائران را برای پذیرایی به خانه می‌آورده‌اند. بعثی‌ها متوجه می‌شوند و قایق را به آتش می‌کشند. اما اتفاق چندان مهمی نبود! بعد از آن، اسباب پذیرایی را با خود به مسیر زائران برده و همانجا از آن‌ها پذیرایی می‌کرده‌اند. زائران هسته‌های خرمایشان را همان‌جا نزدیک خانهٔ ابواحمد می‌انداختند و همین، ماجرا را به بعثی‌ها لو می‌دهد. خانوادهٔ ابواحمد هم به زائران گفتند هسته‌های خرما را دورتر از آن حوالی بیندازند. این شکل از قمار کردن با مرگ و زندگی، تا رفتن صدام ادامه می‌یابد. این خانواده در این بازی، زندگی دنیا را به سخره گرفته و در هر مرحله به‌شکلی پیروز میدان شده‌اند. *** در اتاق پذیرایی، علاوه بر عکس پدر ابواحمد، عکس برادرش هم روی دیوار است. عکسی بسیار تار و بی‌کیفیت. بعثی‌ها به برادرش عبدالکریم گفته بودند باید عضو حزب بعث شوی. برادرش نمی‌پذیرد. می‌گوید حرام است. عبدالکریم سیزده‌ساله در سال‌های انقلاب اسلامی ایران، سخنرانی‌های امام خمینی را به فارسی ترجمه و پخش می‌کرده. بعد از این ماجرا بعثی‌ها او را زندانی کرده و بعد از سه سال قطعه‌قطعه می‌کنند. آن عکس روی دیوار، تنها تصویری است که از برادر نوجوان به جا مانده. *** برای ابواحمد، فرقی ندارد از شیعه پذیرایی کند یا سنی. عاشورا، نقطهٔ تحول صورت‌بندی‌ها و صف‌بندی‌های عالم است و ظهوروبروز این تحول را به‌طور خاص در زیارت اربعین می‌توان دید. در این موقف تاریخی، میزبان‌های سفرهٔ اباعبدالله، مهمانان اهل‌سنت را اگر بشناسند، بیش از شیعیان تکریم می‌کنند. @mjk_setiz
بسم الله الرحمن الرحیم نامش حکمت‌الله است؛ اهل فاریاب افغانستان. در افغانستان، داشتن نام خانوادگی، رایج نیست. وقتی ضرورتی پیش بیاید، هرکس نامی را برای خودش برمی‌گزیند؛ مثل صدور گذرنامه. کارشناسی را در کابل ادبیات عرب می‌خواند. بعد، قصد کارشناسی‌ارشد کرده و نام خانوادگی «حکیمی» را انتخاب می‌کند تا بتواند گذرنامه بگیرد. حالا دانشجوی ارشد تفسیر و علوم قرآن جامعةالمصطفای گلستان است. دانشجوی باسواد و درس‌خوانی هم هست؛ این را مجتبی طالبی می‌گوید که استاد فلسفه‌اش بوده. حنفی‌مذهب است و اختلاف‌های مسلمانان، مسئله‌ای دردناک و اساسی برای اوست. این اختلاف‌ها را حاصل جهل خودمان می‌داند. اختلاف به‌سادگی جای خودش را به وحدت و هم‌دلی نمی‌دهد. سنگ بنای و محوری قوی می‌خواهد. این محور از نظر او، امام حسین علیه‌السلام است. *** دلایل قرآنی دارد برای اثبات درستی زیارت از منظر اهل‌سنت. اما این زیارت برای او، معنایی فراتر از این حرف‌ها دارد. می‌گوید امام خمینی، سید قطب، شهید مطهری، حسن البنا، سیدجمال‌الدین اسدآبادی، اقبال لاهوری و...، شخصیت‌هایی بودند که غرب را شناخته بودند و مرز را برداشتند از امت اسلامی. تمرکز امام بر مفهوم امت، توجهش را جلب کرده: «سیدخمینی در مقابل شاه که حرف از ملت می‌زد، می‌گفت ما امت داریم، نه ملت‌.» امام حسین علیه‌السلام می‌تواند مرز را از میان مسمانان برداشته و زمینه‌ساز شکل‌گیری امت واحدهٔ اسلامی شود. این دغدغه‌ها، پای حکمت‌الله را به ایران و جامعةالمصطفی و زیارت اربعین باز کرده. عکاس: سرکار خانم حدیثه زارعی @mjk_setiz
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رحلت پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، از اساسی‌ترین بحران‌های تاریخ اسلام بود. بعد از رحلت حضرت رسول(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بود که ماجرای سقیفه به میان آمد و زمینۀ ظهور مذاهب و فرقه‌های مختلف ایجاد شد. در ادامۀ ماجرا، شهادت بانوی دو عالم، حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها)، بحران و شکاف را عمیق‌تر کرد. کتاب «دختر پیامبر» اثر استاد بزرگوار، آیت‌الله محمدعلی جاودان، است که به وقایع زندگی حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) بعد از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) پرداخته است. ادامه در فرستهٔ بعدی... @mjk_setiz
ستیز | محمدجواد کربلایی
رحلت پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، از اساسی‌ترین بحران‌های تاریخ اسلام بود. بعد از رحلت حضرت
ادامه از فرستهٔ قبل: این کتاب، فقط به منابع شیعه اکتفا نکرده، بلکه از اسناد و منابع اهل سنت و شیعه در کنار یکدیگر بهره برده؛ آن هم منابع معتبر و دست‌اول. استاد جاودان در این کتاب، وقایع را فقط در لحظۀ وقوع بررسی نکرده‌اند، بلکه تلاش کرده‌اند تا ریشه‌های تاریخی و اجتماعی آن‌ها را بیابند. این نکته، ابهام‌ها را برای مخاطب کاسته و روایتی منسجم از این وقایع شکل داده است. اما یکی از مهم‌ترین قوّت‌های این کتاب، این است که طرح سیاسی امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را برای ما توضیح می‌دهد. ما در این کتاب می‌خوانیم که امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) از طرفی به‌هیچ‌وجه در ابتدای دوران خلافت خلیفۀ اول، از حق کوتاه نیامده و با خلیفۀ اول بیعت نکرده‌اند، و از طرف دیگر چطور بعدها به‌دلیل مصلحتی که اصل اسلام را تهدید می‌کرد، با خلیفه بیعت کردند. پس ما در این کتاب، ما هم وقایع زندگی حضرت زهرا(سلام‌الله‌‌علیها) بعد از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را با اسناد دقیق تاریخی می‌خوانیم، هم طرح سیاسی امیرالمومنین(علیه‌السلام) را. همین طرح سیاسی است که اسلام را حفظ کرده و امروز نیز برای ما حرف از آینده زده و ما را به حقیقتی فراتر از از دعواهای استعماریِ شیعه‌وسنی ارجاع می‌دهد. این نکته، «دختر پیامبر» را اثری ویژه و کم‌نظیر کرده است. کتاب «دختر پیامبر»، با اینکه اثری پژوهشی و تخصصی است، خوش‌خوان است و همۀ مخاطبان می‌توانند از آن بهره ببرند. این کتاب را مؤسسۀ «ایمان ماندگار» در 144 صفحه منتشر کرده است. @mjk_setiz
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سال‌ها پیش که پارک آبی آزادگان افتتاح شد، با برادرم و دیگر بچه‌های نوجوان فامیل، چندبار رفتیم آنجا و تنی به آب زدیم. یک‌بار که از پارک بیرون آمدیم و به‌سمت خانه می‌رفتیم، حدود صد متر دورتر از پارک، در آن محیطی که شبیه بیابان بود، یک کانال آب دیدیم. عده‌ای داخل آن کانال آب‌تنی می‌کردند. مرد دست‌فروشی هم آنجا بود که ساندویچ تخم‌مرغ می‌فروخت. آن بچه‌ها که آنجا آب‌تنی می‌کردند یک طرف، آن مرد دست‌فروش هم یک طرف. نمی‌دانم آن مرد دست‌فروش بعدها هیچ‌وقت توانست مغازه‌ای داخل پارک آبی اجاره کند یا نه؛ و حالا هم نمی‌دانم این مرد نوازنده‌ای که در این فیلم می‌بینید، روزی بتواند وارد تالار وحدت شود و در یک کنسرت بزرگ بنوازد یا نه... . لذت و حس‌وحال خوب کنسرت ارکستر موسیقی ملی ایران به‌رهبری استاد مجید انتظامی، سر جای خود برایم محفوظ است. اما این تصویر که در مقابل تالار وحدت دیدم، هم خودش در ذهنم ماندگار شد، هم آن تصویر قدیمی را برایم زنده کرد. @mjk_setiz
هدایت شده از رنگ زیتون
⏰در این آخرین ساعات سال، قهرمانان غزه را تنها نگذاریم. ‌ کشتار مردم و به ویژه کودکان غزه با سلاح کشنده 💳شماره کارت: 5041721113535455 ⌨شماره حساب: 10.11326890.1 🌐شماره شبا: IR900700010001211326890001 به نام سرزمین رنگ زیتون 🌱سال نو با نام «خدای غزه» 🇵🇸 🫒
هدایت شده از اسکرین‌ شات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
نکته استراتژیک درباره کمک‌رسانی به شمال غزه 🔻🔻🔻 با اسکرین‌شات همراه شوید @screenshotpersian
ستیز | محمدجواد کربلایی
⏰در این آخرین ساعات سال، قهرمانان غزه را تنها نگذاریم. ‌ کشتار مردم و به ویژه کودکان غزه با سلاح کشن
امشب مردم مظلوم غزه را فراموش نکنیم. خیریهٔ «رنگ زیتون» را شخصاً می‌شناسم و به آن اعتماد دارم.
آیا مسجد ضرار، دوباره ساخته شده است؟ سال هشتادوهشت پیش از آنکه تنور انتخابات داغ و سوزان شود، نقل‌قولی شنیدم از یکی از پیشکسوتان عرصهٔ فرهنگ؛ پیشکسوتی که بسیاری او را به‌ناحق خشن جلوه می‌دهند. او گفته بود این انتخابات برد-برد است. یعنی میرحسین و احمدی‌نژاد هردو خوب‌اند و هریک بیاید، برده‌ایم. اما رفته‌رفته گفتار و رفتار میرحسین موسوی، وضع متفاوتی را رقم زد. رفتارها و ضعف‌های عجیب او یک طرف، انفعال باورنکردنی در مقابل اطرافیانش هم یک طرف. و در نهایت شد آنچه شد... *** تا چند هفتهٔ پیش، دربارهٔ پزشکیان، تصوری داشتم شبیه همان تصور سال هشتادوهشت که بسیاری از فرهیختگان انقلابی در ابتدا از میرحسین موسوی داشتند؛ اما با چند تفاوت مهم و آن اینکه حس می‌کردم او مانند موسوی منفعل و تأثیرپذیر نیست، بی‌حاشیه و سالم است، به عدالت معتقد است و استقلال‌رأی دارد. متأسفانه ماجرا تا حد زیادی همانند هشتادوهشت پیش رفت. کشور از عروج شهادت‌گونهٔ رئیسی و یارانش غافل‌گیر و ماتم‌زده شد و به‌موازاتش بسیاری از اصلاح‌طلبان و اعتدال‌گرایان، ذوق‌زده شدند از انتخاباتی دیگر که بتواند اردوگاه سیاسی‌شان را ولو با تنفس مصنوعی، جانی دوباره ببخشد. با این وصف اندک‌اندک جمع مستان از راه رسیده‌ونرسیده، وارد ستاد شدند و هرچه گذشت، انفعال پزشکیان در مقابل آن‌ها بیش از پیش نمایان شد. مهم‌تر آنکه با خواندن و کسب اطلاع از سوابقش متوجه سوءبرداشت‌ها و کج‌فهمی‌هایش از عدالت شدیم که البته فقط در کلام نیست، بلکه آن کج‌فهمی‌ها را در مسئولیت‌هایش به کار بسته است. *** اینکه به دولت پزشکیان بگوییم دولت سوم روحانی، در صورتی است که او انتخاب شود. اما سؤال اینجاست‌ که اگر انتخاب نشد، به رأی مردم تمکین خواهد کرد یا فتنهٔ دیگری در راه است؟ آیا مسجد ضرار، دوباره ساخته شده است؟ @mjk_setiz
26.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
در این فرسته، کتاب «سفیر قدس» را معرفی کرده‌ام که برش‌هایی است از خاطرات دیپلمات انقلابی، مرحوم حسین شیخ‌الاسلام. اما علاوه بر این، دربارهٔ شخصیت آقای شیخ‌الاسلام، یادداشتی هم نوشته‌ام که ان‌شاءالله به‌زودی منتشر می‌کنم. @mjk_setiz
تا پیش از نوشتن این چند خط، خبر نداشتم که نسخهٔ جدید این کتاب در راه است. می‌خواستم یادداشت کامل‌تر دقیق‌تری درباره‌اش بنویسم. اما امشب متوجه شدم به‌زودی چاپ می‌شود. حالا دیگر مشتاقانه منتظرم نسخهٔ جدید را ببینم و بخوانم و یادداشت را هم بعد از خواندن نسخهٔ جدید بنویسم ان‌شاءالله. @mjk_setiz
ادامهٔ عکس‌نوشت: «همواره از این آدم‌ها می‌پرسیدم آیا از وجود میلیون‌ها آدم بی‌کار در امریکا خبر دارند یا نه. آنان پرسش مرا نشنیده می‌گرفتند. از آنان می‌پرسیدم آیا می‌دانند که مردم امریکا با همهٔ تجمل‌ها و رفاه ماشین‌ساخته‌شان تا چه حد تهی، بی‌قرار و بدبخت‌اند. طعنه و تمسخر مرا درک نمی‌کردند. یگانه چیزی که می‌خواستند موفقیت بود - پول، قدرت، پیشی گرفتن از دیگران. هیچ‌یک از این‌گونه آدم‌ها دوست نداشت به کشور خود بازگردد؛ و همهٔ آنان، به‌دلایلی، ناچار از بازگشت به کشورشان بودند. می‌گفتند در کشور خودشان زندگی‌ای برایشان وجود ندارد. می‌پرسیدم که زندگی کی آغاز خواهد شد؟ آن‌گاه که همهٔ آن چیزهایی را داشته باشند که امریکا داشت، آلمان داشت یا فرانسه داشت. من چنین می‌فهمیدم که زندگی از چیزها، به‌خصوص، ماشین‌هایی تشکیل می‌شود. زندگی بدون پول ناممکن بود: آدمی می‌بایست جامه، خانهٔ خوب، رادیو، ماشین، راکت تنیس و مانند این‌ها داشته باشد. به آنان می‌گفتم که من هیچ‌کدام از این چیزها را ندارم و بدون آن‌ها خوش‌بخت هستم، می‌گفتم من به امریکا پشت کرده‌ام، دقیقاً به این سبب که هیچ ارزشی برای این چیزها قایل نیستم. به من می‌گفتند که من غریب‌ترین امریکایی‌ای هستم که تا کنون دیده‌اند.» «پیکره ماروسی»، هنری میلر، ترجمهٔ مهبد ایرانی‌طلب، نشر پرسش، ص ۱۰ و ۱۱.
بخشی خواندنی از کتاب «حاج‌آخوند»، اثر سیدعطاءالله مهاجرانی، چاپ‌شده توسط انتشارات امید ایرانیان، صفحهٔ ۵۴ تا صفحهٔ ۵۵.