#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #عایشه #عمرو_بن_عاص ❌تحریف برای حفظ آبروی عمرو بن عاص 📚در کتاب «المستدرک علی الصحیحین،ج۴،ص۱۴» نوشته حاکم نیشابوری، خبری آمده است که در آن مسروق بن اجدع و عایشه درباره موضوعاتی با هم به گفتگو پرداختند. ما تنها انتهای این گفتگو را نقل کرده و سپس توضیحاتی را بیان می کنیم: 🔹«...ذُكِرَ عِنْدَهَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ، فَقَالَتْ لِي: «إِذَا أَنْتَ قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَاكْتُبْ لِي نَاسًا مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِمَّنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ»، فَلَمَّا قَدِمْتُ وَجَدْتُ النَّاسَ أَشْيَاعًا فَكَتَبْتُ لَهَا مِنْ كُلِّ شِيَعٍ عَشَرَةً مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ قَالَ: فَأَتَيْتُهَا بِشَهَادَتِهِمْ فَقَالَتْ: «لَعَنَ اللَّهُ 👈عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ👉، فَإِنَّهُ زَعَمَ لِي ‌أَنَّهُ ‌قَتَلَهُ بِمِصْرَ» 📌ترجمه: «[راوی نقل می کند:] در نزد عایشه سخن از این شد که علی رضی الله عنه، ذوالثدیة (از خوارج) را کشته است. عائشه به من گفت: وقتی به کوفه رفتی برای من نام کسانی را که شاهد این مطلب بوده‌اند، از اهل کوفه ذکر کن. وقتی به کوفه رفتم، مردم را چند گروه یافتم، به همین سبب برای عایشه از هر گروه، ده نفر از کسانی که شاهد این مطلب بوده‌اند را نوشتم و شهادت آنان را به نزد عایشه آوردم. عائشه گفت: خدا 👈عمرو بن عاص👉 را لعنت کند! زیرا او چنین به من القا کرده بود که خودش ذوالثدیه را در مصر کشته است.» ✳️چنانکه در متن آمده است، عمرو بن عاص به عایشه گفته بود که او ذوالثدیه را در مصر کشته است. عایشه نیز گفته ی او را باور کرده بود، تا اینکه فهمید عمرو بن عاص دروغ گفته و کسی که ذوالثدیه را کشته است، امیرالمومنین علیه السلام بوده است. به همین دلیل عایشه عمرو بن عاص را لعنت کرد. ✂️جالب اینجاست که این خبر در کتاب «المعجم، ج۱، ص۴۲۴» نوشته ابن اعرابی که از عالمان اهل تسنن می باشد نیز نقل شده است؛ اما با این تفاوت که نام عمرو بن عاص حذف شده، و به جای آن از کلمه👈«فلانا»👉 استفاده شده است. دلیل این کار واضح است. 🔰زیرا عمرو بن عاص به عنوان یک صحابی دروغ گفته و از طرفی عایشه که برای اهل تسنن شخصیتی مهم تلقی می شود یک صحابی را لعن کرده است. بدین خاطر برای حفظ آبروی عمرو بن عاص نام او حذف شده است. 🔺مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

بسم الله الرحمن الرحيم #خيانت #تحريف #عمرو_بن_عاص #نابغه #حرامزاده #آبرو #دفاع دفاع از آبروى عمرو بن عاص! (صحابه‌اى كه طبق روايات صحيح مخالفين ملعون است) «رويانى» از علماى بزرگ مخالفين با سند صحيح نقل مى‌كند: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ ، نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ إنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ هَجَانِي ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ ، فَاهْجُهُ وَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي - أَوْ مَكَانَ مَا هَجَانِي» رسول اكرم (صلّى الله عليه وآله) ميفرمايند: خدايا براستى كه عمرو بن عاص مرا هجو (سرزنش كردن - سرزنش كردن به شعر) كرد ، در حالى كه او مى‌داند كه من شاعر نيستم ، پس او را هجو كن ، و به تعدادى كه مرا هجو كرده او را لعن كن! المسند - محمد بن هارون الروياني - ج ١ - الصفحة ٢٥٧ http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=329&pid=155821&hid=387 بررسى سند اين روايت: راوى اوّل: محمد بن المثنى العنزي: ثقة ثبت http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861 راوى دوّم: سهل بن حماد العنقزي: صدوق حسن الحديث http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3670 راوى سوّم: يسى بن عبد الرحمن السلمي: ثقة http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6317 راوى چهارم: عدي بن ثابت الأنصاري: ثقة رمي بالتشيع http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5573 راوى پنجم: البراء بن عازب الأنصاري: صحابي http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1157 طبق سايت معروف وهابيون «إسلام ويب» سند اين روايت «حَسَن» مى‌باشد: الكتاب: مسند الروياني [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا سهل بن حماد العنقزي وهو صدوق حسن الحديث] http://library.islamweb.net/hadith/dyntree1.php?type=3&sid=1157&bk_no=329&cid=9846 ملاحظه كنيد كه طبق اين روايت مخالفين: الف. عمرو بن عاص ملعون است در كلام حضرت رسول اكرم (صلّى الله عليه وآله). ب. سرزنش خداوند متعال شامل عمرو بن عاص است. امّا وقتى كه مخالفين شيعه مانند «طحاوى» به اين روايت مى‌رسند نام «عمرو بن عاص» را به «فلان» تغيير مى‌دهند تا بلكه دفاعى از كسانى بكند كه به امير مؤمنان (سلام الله عليه) بدترين ظلم‌ها را روا كرده بودند. كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْحَفَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن ِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُمَّ إنَّ فُلَانًا ابْنَ فُلَانٍ هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فَأَهْجُوَهُ، فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي ، أَوْ مَكَانَ مَا هَجَانِي. قَالَ: ثُمَّ أَبَانَ اللهُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ أَنَّ الَّذِي كَانُوا يَسْمَعُونَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ كَمَا قَالُوا: إنَّهُ شَاعِرٌ يَتَكَلَّمُ بِالشِّعْرِ كَمَا يَتَكَلَّمُ بِهِ أَهْلُهُ وَإِنَّهُمْ حَمَلُوهُ عَلَى الشِّعْر ِ، فَلَمْ يَلْتَئِمْ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ أَنَّهُ شِعْرٌ. مشكل الآثار - الطحاوي - ج ٨ - الصفحة ٣٨٥ http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=380&hid=2824&pid= خيانت تا چه حد؟! خداوند مى‌داند چندين فضائل نورانى براى أهل‌البيت عصمت و طهارت (صلوات الله عليهم) در كتب مخالفين موجود بود كه بوسيله همين روش‌هاى شيطانى از بين رفتند! تا بتوانند از كسى دفاع كنند كه به اعتراف «زمخشرى» از علماى سرشناس مخالفين حرامزاده بوده است! سؤالى از اذهان بيدار ، آيا واقعاً مى‌شود در نقل حديث به علماى مخالفين اعتماد كرد كه به راحتى احاديث را طبق ميل‌شان تغيير مى‌دهند و شرط امانت‌دارى در حديث را رعايت نمى‌كنند؟! ........................... 🔰 تلگرام: 🔘 t.me/abbasi110 🌐 کانال رسمی حجت الاسلام حبیب عباسی 🆔 @abbasi110110