#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #ابوهریره ❌تحریف برای حفظ آبروی ابوهریره❌ 🔰پیشتر در 👈اینجا👉 به این موضوع اشاره نمودیم که برخی از صحابه و تابعین، نسبت به احادیث «ابوهریره» شک و تردید داشتند. 🔹در یکی دیگر از روایات که در کتاب «صحیح مسلم،ص۱۹۴۰»آمده است، تردید عایشه نسبت به احادیث ابوهریره اینگونه بیان شده است: 🔺«... أَخْبَرَنِي ‌يُونُسُ، عَنِ ‌ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ ‌عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: « أَلَا يُعْجِبُكَ 👈أَبُو هُرَيْرَةَ؟👉 جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ، وَ كُنْتُ أُسَبِّحُ، فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي، وَ لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ ‌كَسَرْدِكُمْ» 📌ترجمه: «عایشه گفت: 👈ابوهریره👉 تو را به تعجب نمی آورد؟ او آمد و نزدیک حجره ام نشست و از رسول خداصلی الله علیه [و آله] وسلم حدیث نقل می کرد و آن را به گوش من می رساند، در حالیکه مشغول نماز نافله بودم. قبل از آن که نماز تمام کنم، برخاست و رفت. اگر او را در می یافتم، سخن او را رد می کردم. رسول خدا صلی الله علیه [و آله] و سلم چنان نبود که مانند شما پیاپی و زیاد سخن بگوید.» ✳️بر اساس روایات اهل تسنن عایشه به احادیث ابوهریره شک و تردید داشته و به آن ایراد می گرفت، به همین خاطر ابوهریره به پشت حجره عایشه آمد و تند تند از پیامبر حدیث نقل می نمود و عامدانه آن را به گوش عایشه می رساند. ✂️ اما جالب است بدانید که همین حدیث در «صحیح البخاری،ص۸۷۸» با سند مشابه نقل شده است. با این تفاوت که بخاطر حفظ آبروی ابوهریره، نام او به 👈«ابو فلان»👉 تغییره کرده است.

#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #پیامبر_اکرم ❌ تحریف واسطه فیض بودن پیامبر اکرم❌ ✳️شیخ عبدالجلیل طباطبایی، یکی از عالمان شافعی مذهب و متوفای سال ۱۲۷۴ق، کتابی به نام «القول الحسن فیما یستقبح و عما یسن» نوشته است. او در پایان کتاب بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درود فرستاده و ایشان را در عبارتی اینگونه ستوده است: 🔺«و جعلتَه روح جثمان الوجود، و سببا لوجود کلّ موجود» 👈مفهوم این عبارت اینگونه است که خداوند پیامبر اکرم را روح (و جان) کالبد (جسم) هستی قرار داد. و ایشان دلیل وجود هر موجودی هستند. ✂️با این حال، این توصیفات به مذاق وهابیت بر نیامده، و در هنگام چاپ کتاب، این عبارت را حذف نمودند. در اسکن می توانید مشاهده نمایید. 👈اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #حضرت_مهدی_علیه_السلام ❌تحریف افضلیت حضرت مهدی علیه السلام بر انبیاء (۲)❌ 👤نعیم بن حمّاد (م ۲۲۸ق) در کتاب «الفتن،ص۳۵۶ و ص۳۵۸»، دو روایت را از ابن سیرین که یک تابعی و از بزرگان اهل تسنن بود نقل می کند. این دو حدیث به این شرح است: 📌حدیث اول: «حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قِيلَ لَهُ: " الْمَهْدِيُّ خَيْرٌ أَوْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا؟ قَالَ: «هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُمَا، 👈وَيَعْدِلُ بِنَبِيٍّ»👉 🔹ترجمه:«از ابن سیرین سوال شد: آیا مهدی بهتر است یا ابوبکر و عمر؟ گفت: مهدی بهتر از آن دو است. 👈(بلکه) همسان پیامبر است.»👉 📌حدیث دوم: «حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ، فَقَالَ: «إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا عَلَى النَّاسِ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا»، قِيلَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ قَالَ: 👈«قَدْ كَانَ يَفْضُلُ عَلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ»👉 🔹ترجمه:«ابن سيرين گفت فتنه ای اتفاق می افتد. سپس گفت: پس هر وقت آن فتنه اتفاق افتاد، در خانه تان بنشينيد تا اين که صدای کسی را بشنويد که از ابوبکر و عمر بهتر است. گفته شد: ای ابن سیرین آيا او از ابوبکر و عمر بهتر است؟ 👈گفت: «بر برخی از پیامبران نیز برتری دارد.»👉 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #عایشه #عمرو_بن_عاص ❌تحریف برای حفظ آبروی عمرو بن عاص 📚در کتاب «المستدرک علی الصحیحین،ج۴،ص۱۴» نوشته حاکم نیشابوری، خبری آمده است که در آن مسروق بن اجدع و عایشه درباره موضوعاتی با هم به گفتگو پرداختند. ما تنها انتهای این گفتگو را نقل کرده و سپس توضیحاتی را بیان می کنیم: 🔹«...ذُكِرَ عِنْدَهَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ، فَقَالَتْ لِي: «إِذَا أَنْتَ قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَاكْتُبْ لِي نَاسًا مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِمَّنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ»، فَلَمَّا قَدِمْتُ وَجَدْتُ النَّاسَ أَشْيَاعًا فَكَتَبْتُ لَهَا مِنْ كُلِّ شِيَعٍ عَشَرَةً مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ قَالَ: فَأَتَيْتُهَا بِشَهَادَتِهِمْ فَقَالَتْ: «لَعَنَ اللَّهُ 👈عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ👉، فَإِنَّهُ زَعَمَ لِي ‌أَنَّهُ ‌قَتَلَهُ بِمِصْرَ» 📌ترجمه: «[راوی نقل می کند:] در نزد عایشه سخن از این شد که علی رضی الله عنه، ذوالثدیة (از خوارج) را کشته است. عائشه به من گفت: وقتی به کوفه رفتی برای من نام کسانی را که شاهد این مطلب بوده‌اند، از اهل کوفه ذکر کن. وقتی به کوفه رفتم، مردم را چند گروه یافتم، به همین سبب برای عایشه از هر گروه، ده نفر از کسانی که شاهد این مطلب بوده‌اند را نوشتم و شهادت آنان را به نزد عایشه آوردم. عائشه گفت: خدا 👈عمرو بن عاص👉 را لعنت کند! زیرا او چنین به من القا کرده بود که خودش ذوالثدیه را در مصر کشته است.» ✳️چنانکه در متن آمده است، عمرو بن عاص به عایشه گفته بود که او ذوالثدیه را در مصر کشته است. عایشه نیز گفته ی او را باور کرده بود، تا اینکه فهمید عمرو بن عاص دروغ گفته و کسی که ذوالثدیه را کشته است، امیرالمومنین علیه السلام بوده است. به همین دلیل عایشه عمرو بن عاص را لعنت کرد. ✂️جالب اینجاست که این خبر در کتاب «المعجم، ج۱، ص۴۲۴» نوشته ابن اعرابی که از عالمان اهل تسنن می باشد نیز نقل شده است؛ اما با این تفاوت که نام عمرو بن عاص حذف شده، و به جای آن از کلمه👈«فلانا»👉 استفاده شده است. دلیل این کار واضح است. 🔰زیرا عمرو بن عاص به عنوان یک صحابی دروغ گفته و از طرفی عایشه که برای اهل تسنن شخصیتی مهم تلقی می شود یک صحابی را لعن کرده است. بدین خاطر برای حفظ آبروی عمرو بن عاص نام او حذف شده است. 🔺مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #وحشی #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برای حفظ آبروی وحشی(۳)❌ ✳️ در زمان حکومت غاصبانه ی معاویه، دو نفر از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله، نزد وحشی قاتل حضرت حمزه رفتند تا کیفیت شهادت حضرت حمزه را از زبان او بشنوند. (اهل تسنن وحشی را به عنوان صحابه‌ پیامبر محسوب می نمایند). 🔺این جریان در کتاب «المخلصیات ج۴ ص۷۰» ابو طاهر المخلص از علمای اهل تسنن این چنین نقل شده است: «حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن جعفرِ بنِ عَمرو بنِ أميةَ قالَ: خرجتُ أَنا وعُبيدُاللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ غازِيانَ الصائفةَ في زمنِ معاويةَ، فلمَّا ‌قفَلْنا ‌مرَرْنا ‌بحمصَ وبِها وحشيُّ بنُ حربٍ الحبشيُّ، فقالَ عُبيدُاللهِ: هَل لكَ أَن نأتيَ وحشياً فنسأَلَه عن قتلِ حمزةَ كيفَ كانَ؟ فقلتُ: نَعم إنْ شئتَ، فخرَجْنا إليهِ نسألُ عَنه، فقالَ لنا قائلٌ: أَمَا إنَّكما ستَجداهُ بفناءِ دارِهِ على طنفسةٍ، 👈وهو رجلٌ قد غلبتْ عليهِ الخمرُ👉، فإنْ تجداهُ صاحياً مِنها تجدانِ رجلاً عَربياً، وتجدانِ مِنه الذي تُريدانِ أَن تَسألا عَنه، وإنْ تجداهُ 👈قد ثملَ مِنها👉 فانصرِفا عنه.فخَرْجنا إِليه فوَافقناهُ شيخاً كبيراً أَسودَ، رأسُهُ مثلُ الثُّغامةِ بفناءِ دارِه على طنفسةٍ صاحياً...» 📌ترجمه: «جعفرو بن عمرو گوید: من و عبیدالله بن عدی در زمان معاویه (از شهرمان) خارج شدیم. پس همراه با مردم مسیر را طی کردیم تا این که گذرمان به حمص افتاد. - وحشی قاتل حمزه نیز در آن جا سکونت داشت. - عبیدالله به من گفت: «دوست داری به دیدن وحشی برویم و جریان قتل حمزه را از او بپرسیم؟» گفتم: اگر تو می خواهی، آری. پس به سوی او راه افتادیم تا از او بپرسیم. مردی به ما گفت: «او معمولا پشت دیوار خانه اش در فلانجا نشسته 👈و مردی است دائم الخمر که غالبا مست است👉. اگر دیدید در حال هشیاری بوده و مست نیست، هرچه بخواهید از او بپرسید که پاسخ شما را خواهد داد؛ 👈و اگر دیدید که سرش از باده گرم است👉، او را ترک کنید.» ضمری گوید: «ما به پشت دیوار خانه اش رفتیم و او را که پیری فرتوت و به شکل مرغ سیاهی درآمده بود، دیدیم که فرشی گسترده و روی آن نشسته است. دیدیم که او در حال هشیاری است...» 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #معاویه ❌تحریف برای حفظ آبروی معاویه(۳) ✳️ در کتاب «معرفة الصحابة،ج۱،ص۱۸۲۸»، نوشته ابونعیم اصبهانی از عالمان اهل تسنن، حدیثی نقل شده است با این مضمون که کاروانی از شتر، بارهای شراب را برای معاویه جابجا می کردند. متن خبر چنین است: 🔹«عبدالرحمان بن سهل در زمان عثمان به جنگ رفت. در حالیکه معاویه امیر شام بود. کاروان شتری از کنار او گذشت که بر روی آن شراب هایی بود که 👈برای معاویه حمل می شد👉. پس با نیزه اش بر آن هجوم برد و تمام مشک ها را پاره کرد. 👈شتربانان او را گرفتند. تا اینکه خبر به معاویه رسید و گفت: «او را رها کنید. او پیرمردی است که دیوانه شده است.» عبدالرحمان پاسخ داد: «قسم به خدا معاویه دروغ می گوید. من دیوانه نشدم👉. ولی رسول خدا ما را از نوشیدن شراب و حتی ریختن آن در ظرف هایمان نهی فرمود. 👈و قسم به خدا اگر زنده بمانم و کلام پیامبر را درباره معاویه مشاهده کنم، (اشاره به حدیث: هرگاه معاویه را بر روی منبر دیدید، او را بکشید) یا شکم او را خواهم درید و یا در این راه کشته خواهم شد.👉» 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #ابوحنیفه #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برای حفظ آبروی ابوحنیفه(۶) 👤ابن جوزی از علمای سرشناس اهل تسنن، کتابی به نام «التحقیق فی احادیث الخلاف» در موضوعات فقهی تالیف کرده است. 👈او در کتابش خبری را آورده که بیانگر اختلاف دیدگاه بین مالک بن انس (امام مالکی ها) و ابوحنیفه (امام حنفی ها) می باشد. شاید در نگاه اول، این اختلاف طبیعی بنظر برسد؛ اما تفاوت در اینجاست که مالک بن انس از فتوای ابوحنیفه خشمگین شده و او را صراحتا نفرین کرده و گفته است: 🔺«قاتله الله، ما أجرأه علی الله» 🔺ترجمه: «خداوند او را بکشد. [با این فتوا] چه جرئتی بر خدا کرده است؟» 🔹او در ادامه نیز کنایه ای به ابوحنیفه زده و می گوید: 🔺«یخطئ في الحزر و ینقص من الفطر» 🔺ترجمه: «او محاسبات شرعی را [بدون تحقیق و] از روی حدس و گمان انجام می دهد. و میزان زکات فطریه را نیز نصف کرده است.» 👤عالم دیگر اهل تسنن به نام ابن عبدالهادی مقدسی، کتابی به نام «تنقیح التحقیق» با هدف شرح برخی از مسائل کتاب ابن جوزی و بیان نکات جدید تالیف کرده است. ✂️پس از بررسی این کتاب، مشاهده کردیم که تمام خبر بهمراه سند نقل شده است، ولی این دو عبارت به جهت حفظ آبروی ابوحنیفه از متن این خبر حذف گردیده است. 🔰مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #تبریک #غدیر #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف تبریک عمر بن خطاب در روز غدیر(۲) ✳️ در کتاب «مسند احمد بن حنبل،ج۳۰،ص۴۳۰» جریان غدیر خم و اتفاقات آن روز از زبان براء بن عازب یکی از اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این گونه نقل شده است: 🔹«...عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ، فَنُودِيَ فِينَا: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، وَأَخَذَ ‌بِيَدِ ‌عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: " أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ " قَالُوا: بَلَى، قَالَ: " أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ " قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَأَخَذَ ‌بِيَدِ ‌عَلِيٍّ، فَقَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ " 👈قَالَ: فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " لَهُ هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ، وَمُؤْمِنَةٍ "👉» 📌ترجمه: «براء بن عازب مى گويد: با رسول خدا در سفرى همراه بوديم. در غديرخم توقف كرديم. سپس برای نماز ندا داده شد. زير دو درخت براى رسول خدا تميز شد. رسول خدا نماز ظهر را خواند و دست على را گرفت و فرمود: آيا نمى دانيد من سزاوارتر هستم بر هر مؤمنى از خود او؟ همگى گفتند: آرى. پس دست على را گرفت و فرمود: هر كس من مولاى اويم، على مولاى اوست؛ خدايا دوست بدار آنكه على را دوست بدارد و دشمن دار آنكه على را دشمن دارد. 👈سپس عمر با على ملاقات كرد، و به او گفت: گوارايت اى پسر ابوطالب! زین پس تو رهبر و سرپرست هر مرد و زن مؤمنى هستى👉.» 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #عایشه #نفرت #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برخورد عایشه با محبوب پیامبر(۲)❌ 👤محمد بن سعد از علمای سرشناس اهل تسنن در کتاب «الطبقات الکبیر،ج۲،ص۲۰۵» در حدیثی از عایشه جریان اتفاقات پیش از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نقل کرده است. 🔺عایشه می گوید: «وقتی بیماری رسول خدا شدت گرفت، از همسرانش اجازه گرفت که در خانه من دوران نقاهت را بگذراند و آن‌ها اجازه دادند؛ پس در حالی که پاهای حضرت بر زمین کشیده می‌شد، و دو مرد که یکی از آن‌ها عباس و دیگری مردی دیگری بود، خارج شد. 👈راوی گفت: من سخن عایشه را برای ابن‌عباس نقل کردم؛ پس ابن‌عباس گفت: آیا می‌دانی آن مردی که عائشه نامش را نبرد چه کسی بود؟ گفتم خیر. گفت: او علی بن ابی‌طالب بود. عایشه از او خوشش نمی‌ آمد.👉» 🔹این حدیث یکی از احادیث صحیح و مهمی است که نشان می دهد عایشه از امیر المومنین علیه السلام خوشش نمی آمد. تا حدی که در این ماجرا از بردن نام حضرت علی علیه السلام امتناع کرده است. و نام حضرت توسط ابن عباس آشکار شد. ✂️با این حال، گفتار ابن عباس بر مذاق برخی از راویان و مؤلفان اهل تسنن خوش نیامده، و تصمیم به حذف این قسمت از حدیث کرده اند. 🔰بعنوان نمونه در کتاب «السنن الکبری،ج۴،ص۲۵۴» نوشته نسائی همین حدیث با سند مشابه نقل شده؛ ولی اعتراف ابن عباس مبنی بر رفتار زشت عایشه با امیرالمومنین حذف شده است. 👈مشاهده اسکن مستندات 🆔 @meshkatehedayat

‍ ‍#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #خیبر ❌تحریف شکست و ترسیدن عمر در خیبر ✳️ در کتاب «المصنّف، ج۷،ص۳۹۶» نوشته إبن أبی شیبة از علمای اهل تسنن روایتی با موضوع جنگ خیبر بدین صورت از قول امام علی علیه السلام نقل شده است: «سَارَ ‌رَسُولُ ‌اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا بَعَثَ عُمَرَ وَمَعَهُ النَّاسَ إِلَى مَدِينَتِهِمْ أَوْ إِلَى قَصْرِهِمْ، فَقَاتَلُوهُمْ فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنِ انْهَزَمَ عُمَرُ وَأَصْحَابُهُ، 👈فَجَاءَ يُجْبِنُهُمْ وَيُجْبِنُونَهُ👉، فَسَاءَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ...» 📌ترجمه: «رسول خدا به طرف خیبر حرکت کرد. هنگامی که به آنجا رسید، عمر را با گروهى به طرف شهر و یا کاخ اهل خیبر فرستاد، پس با آنها جنگیدند. مدتى نگذشته بود كه عمر و یارانش شکست خوردند. پس از بازگشت، 👈عمر یارانش را ترسو می خواند و آنها هم عمر را ترسو می خواندند.👉 این موضوع(ترسیدن و شکست آنان) پیامبر را ناراحت کرد...» 🔰آنچه در این روایت مورد اهمیت است، عبارت «فَجَاءَ يُجْبِنُهُمْ وَيُجْبِنُونَهُ» یعنی «عمر یارانش را ترسو می خواند و آنها هم عمر را ترسو می خواندند» می باشد. ✂️این روایت با سند مشابهی در کتاب «مسند البزّار،ج۳،ص۲۲» نیز نقل شده است؛ اما این عبارت حساس بخاطر حفظ آبروی عمر از متن حدیث حذف شده است. 👈مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat