*•═•••●◈﷽●◈•••═•* 🏴 #آموزشی 🏴 #شرح_نهج_البلاغه 🏴 #حکمت_نهم_بخش_سوم ┄┄┅•●✻●••┅┄┄ 🥀رفتار مردم در برابر کسانی که مورد اقبال و ادبار دنیا قرار می گیرند چگونه است؟ اسب دنیا هر دم به کسی سواری می دهد و آنی نمی گذرد سوارش را زمین می کوبد و دیگری را سوار می کند، ولی افسوس، بسیاری بدون عبرت از حال زمین خوردگان با حسرت سوار را می نگرند، زبان به ستایشش می گشایند و آرزوی توجه و الطاف او را دارند، گاه هم در حین هواداری از قهرمان فعلیشان، زمین خورده را لگدمال می کنند و از هیچ اجحافی در حقش کم نمی گذارند. امام على علیه السلام می فرماید: كسى كه عاشق چيزى شود، چشم خود را كور و قلب خود را بيمار كرده است. عاشق با چشمى نادرست می بيند و با گوشى ناشنوا می ‏شنود، شهوات عقل او را از كار می اندازد، و دنيا قلب او را می‏كشد، و نفس او خواستار بی چون و چراى آن می شود. عاشق دنيا بنده‏ دنيا می ‏شود، و بنده كسانى كه چيزى از دنيا در دست دارند، دنيا به هر طرف رود او نيز به همان طرف می ‏رود، و به هر جا رو كند به آنجا رو می ‏كند(الحیاة، برادران حکیمی، ج۱،ص۲۹۹) 🥀بزرگنمایی بیجا و حق کُشی ریشه در چه عواملی دارد؟ ۱. علاقه و دلبستگی به دنیا افرادی که مادیات برای آنها در اولویت است، برای کسب منفعت و دفع ضرر( که قاعده ای فطری است) از دروغ پردازی، پایمال کردن حق و عمل ناصواب پرهیز نمی کنند. ابن میثم بحرانی می گوید:« هرگاه دنیا برای فراهم آوردن وسایل خوشبختی دنیوی، با جاه و مال بر گروهی روآور شود، مردم به آنها توجه پیدا می کنند و به خاطر علاقه و دلبستگی به دنیا، با هر وسیله ممکن به ایشان نزدیک می شوند در نتیجه اوصاف خوب غیر حقیقی برای آنها به عاریه می گیرند، مثلاَ نادان را به داشتن علم و اسرافکار را به داشتن سخاوت و بی باک را به دلاوری می ستایند».( شرح ابن میثم، ج۸، ص۱۱) ۲ـ جهل افراد نادانی که بدون آگاهی، چون پشه با هر بادی یک سو می روند، هر گاه روزگار بر وفق مراد کسی شد، مرید و هوادار او می شوند و هرگاه روزگار گرچه به ظاهرعلیه کسی شد، علیه او می شوند و جایگاه حقیقی اش را از یاد می برند؛ وقتى حسن بن على علیه السلام را مجروح كردند و مردم در باره او اختلاف نمودند. فرمانروائى را به معاويه واگذاشت. شيعيان وقتى به او سلام مي كردند مي گفتند:« السلام‏ عليك‏ يا مذل‏ المؤمنين‏؛ سلام بر تو اى خواركننده مؤمنين». او در جواب آنها مي فرمود: من خواركننده مؤمنان نيستم من عزيزكننده آنها هستم؛ وقتى ديدم توان مقابله با آنها را نداريد، مقام را به او واگذار كردم تا موجب بقاى خود و شما باشم، چنانچه خضر كشتى را معيوب كرد تا آن را براى صاحبان كشتى نگه دارد همين طور من نيز خود و شما را نگه داشتم تا ميان آنها بايستم و نابود نشويم.( مواعظ امامان عليهم السلام( ترجمه جلد ۷۵ بحار الأنوار) ، مجلسى، ترجمه موسی خسروی، ص ۲۵۳)‏ ۳ـ کوردلی حب دنیا مانع از دیدن و فهمیدن حقایق و واقعیات است؛ در تاریخ فراوان هستند افرادی که بدون هراس از آخرت به حب دنیا و برای پایداری قدرتشان محاسن دیگران را به خود نسبت می دهند. امام علی علیه السلام می فرماید: «إِنَّما الدُّنْيَا مُنْتَهَى‏ بَصَرِ الْأَعْمَى لَا يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئا؛ دنیا نهایت دید کوردلان است، آنچه پشت آن است نمی بینند». (نهج البلاغه، خ۱۳۳) «امیرالمؤمنین» صفتی بود که جبرئیل امین آن را از جانب خداوند متعال مخصوص علی علیه السلام آورد و دشمنان آن حضرت به خوبی این مطلب را می دانستند ولی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله هر صاحب مقام و قدرتی نظیر معاویه و یزید، امیرالمؤمنین نامیده شد، گرچه از هیچ حیثی سزاوار آن نبودند. ┄┄┅••●✻●••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری از تمام یابخشی ازپیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. ┄┄┅•●✻●••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••●◈﷽●◈•••═•* 🏴 #آموزشی 🏴 #شرح_نهج_البلاغه 🏴 #حکمت_نهم_بخش_سوم 🥀رفتار مردم در برابر کسانی که مورد اقبال و ادبار دنیا قرار می گیرند چگونه است؟ اسب دنیا هر دم به کسی سواری می دهد و آنی نمی گذرد سوارش را زمین می کوبد و دیگری را سوار می کند، ولی افسوس، بسیاری بدون عبرت از حال زمین خوردگان با حسرت سوار را می نگرند، زبان به ستایشش می گشایند و آرزوی توجه و الطاف او را دارند، گاه هم در حین هواداری از قهرمان فعلیشان، زمین خورده را لگدمال می کنند و از هیچ اجحافی در حقش کم نمی گذارند. امام على علیه السلام می فرماید: كسى كه عاشق چيزى شود، چشم خود را كور و قلب خود را بيمار كرده است. عاشق با چشمى نادرست می بيند و با گوشى ناشنوا می ‏شنود، شهوات عقل او را از كار می اندازد، و دنيا قلب او را می‏كشد، و نفس او خواستار بی چون و چراى آن می شود. عاشق دنيا بنده‏ دنيا می ‏شود، و بنده كسانى كه چيزى از دنيا در دست دارند، دنيا به هر طرف رود او نيز به همان طرف می ‏رود، و به هر جا رو كند به آنجا رو می ‏كند(الحیاة، برادران حکیمی، ج1،ص299) 🥀بزرگنمایی بیجا و حق کُشی ریشه در چه عواملی دارد؟ 1ـ علاقه و دلبستگی به دنیا افرادی که مادیات برای آنها در اولویت است، برای کسب منفعت و دفع ضرر( که قاعده ای فطری است) از دروغ پردازی، پایمال کردن حق و عمل ناصواب پرهیز نمی کنند. ابن میثم بحرانی می گوید:« هرگاه دنیا برای فراهم آوردن وسایل خوشبختی دنیوی، با جاه و مال بر گروهی روآور شود، مردم به آنها توجه پیدا می کنند و به خاطر علاقه و دلبستگی به دنیا، با هر وسیله ممکن به ایشان نزدیک می شوند در نتیجه اوصاف خوب غیر حقیقی برای آنها به عاریه می گیرند، مثلاَ نادان را به داشتن علم و اسرافکار را به داشتن سخاوت و بی باک را به دلاوری می ستایند».( شرح ابن میثم، ج8، ص11) 2ـ جهل افراد نادانی که بدون آگاهی، چون پشه با هر بادی یک سو می روند، هر گاه روزگار بر وفق مراد کسی شد، مرید و هوادار او می شوند و هرگاه روزگار گرچه به ظاهرعلیه کسی شد، علیه او می شوند و جایگاه حقیقی اش را از یاد می برند؛ وقتى حسن بن على علیه السلام را مجروح كردند و مردم در باره او اختلاف نمودند. فرمانروائى را به معاويه واگذاشت. شيعيان وقتى به او سلام مي كردند مي گفتند:« السلام‏ عليك‏ يا مذل‏ المؤمنين‏؛ سلام بر تو اى خواركننده مؤمنين». او در جواب آنها مي فرمود: من خواركننده مؤمنان نيستم من عزيزكننده آنها هستم؛ وقتى ديدم توان مقابله با آنها را نداريد، مقام را به او واگذار كردم تا موجب بقاى خود و شما باشم، چنانچه خضر كشتى را معيوب كرد تا آن را براى صاحبان كشتى نگه دارد همين طور من نيز خود و شما را نگه داشتم تا ميان آنها بايستم و نابود نشويم.( مواعظ امامان عليهم السلام( ترجمه جلد 75 بحار الأنوار) ، مجلسى، ترجمه موسی خسروی، ص 253)‏ 3ـ کوردلی حب دنیا مانع از دیدن و فهمیدن حقایق و واقعیات است؛ در تاریخ فراوان هستند افرادی که بدون هراس از آخرت به حب دنیا و برای پایداری قدرتشان محاسن دیگران را به خود نسبت می دهند. امام علی علیه السلام می فرماید: «إِنَّما الدُّنْيَا مُنْتَهَى‏ بَصَرِ الْأَعْمَى لَا يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئا؛ دنیا نهایت دید کوردلان است، آنچه پشت آن است نمی بینند». (نهج البلاغه، خ133) «امیرالمؤمنین» صفتی بود که جبرئیل امین آن را از جانب خداوند متعال مخصوص علی علیه السلام آورد و دشمنان آن حضرت به خوبی این مطلب را می دانستند ولی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله هر صاحب مقام و قدرتی نظیر معاویه و یزید، امیرالمؤمنین نامیده شد، گرچه از هیچ حیثی سزاوار آن نبودند. ┄┄┅••●✻●••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری از تمام یابخشی ازپیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. ┄┄┅•●✻●••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin