کنون هم در نزدیکی شهر مزرعه ای است که آن را کمیدان می‌گویند. و کمیدان همان کمندان است که «یاقوت حموی» به جای «یاء» «نون» ضبط کرده است. اشعریین درین شهر، خیلی آثار خوب بنا کردند و همت گماشتند تا این مکان را به درجه مدنیت رسانیدند. مذهب تشیّع را رواج دادند و گبرها را طرد کردند. (#تاریخ_قم ص۲۴۷) #سفرنامه_قم، افضل الملک، غلامحسین، ص۸۴-۸۶ لقد تأسست فی قم المقدسة علی عهد المعصومین علیهم السلام أکبر مدرسة فقهیة، ونشأ فیها کبار الفقهاء والمجتهدین مستمدین من النبع الأصیل والمنهل العذب الصافی الذی کان ینحدر کالسیل من الأئمة الهداة، فهذه الجامعة العلمیة إن لم تکن هی أوّل معهد علمی وفقهی تأسست فی زمن العترة الطاهرة فعلی الأقلّ کانت من أقدم المعاهد العلمیة الغنیة فی العالم الإسلامی بعد المدینة والکوفة. و لا شکّ أنّ إرجاع الامام الرضا علیه السلام علی بن المسیب الهمدانی إلی زکریا بن آدم الذی کان یسکن فی قم هو أکبر شاهد علی قوة هذا المرکز الفقهی العظیم الذی کان صالحاً لأن یجیب علی الأسئلة الفقهیة. والشاهد الآخر هو إرسال الحسین بن روح کتابَ التأدیب إلی قم لینظر فیه الفقهاء و یبدوا رأیهم فی صحة الکتاب. متن فوق هم بیانگر تشکیل بزرگترین مدرسه علمیه در زمان معصومین علیهم السلام است و سپس شواهد آن را ذکر میکند و سپس اعلام علمای آن دوره را ذکر میکند -که ما به جهت اختصار این بخش را نیاوردیم. مرحله۲: ورود حضرت معصومه -سلام اللّه علیها- به قم که از آن پس انقلاب عظیمی در جایگاه این شهر ایجاد شد. لذاست که همیشه قم و ری مورد غضب حُکّام مختلف بوده‌اند و اصل شکل گیری و ورود اشعریون به قم و مدنیّت یافتم قم هم به دلیل همین ظلم های سلاطین بوده است، به نحوی که چندین بار مورد قتل عام قرار گرفت. مرحله۳: دوره صفویه در این دوره رشد و نضج مدارس در این شهر، شدت یافت از جمله مدرسه #فیضیه -که مرکز مدیریت حوزه ها در آن واقع است- گسترش و مرکزیت یافت. جالب است که اساسا دلیل اینکه این مدرسه، فیضیه نامیده میشود این است که: مرحوم فیض کاشانی، داماد ملاصدرا -که به کهَک ؛روستای نزدیک قم؛ تبعید شده بود- آن را تجدید بنا کرده و خود و سایر اساتید مبرّز -همچون شیخ بهایی و ملا عبدالرزاق لاهیجی- در آن مشغول تدریس و تربیت شاگرد شدند. #شهد_الأرواح، ص۱۱۶ البته این مدرسه در قرن۶ بنا شده بود (#آثار_تاریخی_و_فرهنگی_قم، ص۷۰) و در قرن۱۱ توسط مرحوم فیض کاشانی تجدید بنا شده و مرکزیت یافت. مدرسه #دارالشفاء هم -که بخشی از حوزه مرکزی قم است- سرگذشتی مشابه دارد: اين مدرسه مطابق كتيبه ايوان شمالى آن در دوره صفويه به سال ۱۰۵۵ ق ساخته شده بود. زمين اين مدرسه به آستانه حضرت معصومه عليهاالسلام تعلق دارد. ساختمان اوليه آن در عصر شاه صفى، نه به منظور مدرسه بلكه براى ص: ۷۵ مستضعفان و بى چاره گان تأسيس شده بود كه از محل خيرات آستانه اطعام مى شدند. تا اين كه «ميرزا تقى خان اعتمادالدوله» صدر اعظم شاه عباس دوم آن را به مدرسه تبديل كرد. #تاريخ_قم، ص۱۶۱ پيش از دوره قاجار، دارالشفاء مخروبه شده و بخش هايى از آن تغيير كاربرى داد تا اين كه به سال ۱۲۱۴ ق به امر فتحعلى شاه بازسازى و مجدداً مدرسه آن شكل گرفت. #تربت_پاكان، ج۲، ص۱۴۰ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup                            #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup                       #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

#ربيع_الأول 🌻رهبرانقلاب: در روز اول #ربیع_الاول هجرت #پیغمبر واقع شده است؛ از مکه به مدینه که مبدأ تاریخ هجری مسلمانان است. این ماه هم ربیع‌المولود است، هم ربیع‌الهجره است. ۸۶/۱۲/۲۲ ‌‌‌ الإمام الخامنئي: في اليوم الأول من #ربيع_الأول هاجر النبي الأكرم من #مكة إلى #المدينة ويعتبر هذا اليوم مبدأ تاريخ المسلمين الهجر. هذا الشهر هو #ربيع_المولود و #ربيع_الهجرة. ٤ ربيع الاول ١٤٢٩ instagram.com/p/Bp7NjmAAJTU --- @mobahesegroup

#شبهات_غدیر ادامه پاسخ بالا2⃣👇👇 بخاری درباره وقوع فتنه ها در مدینه چنین از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) نقل می کند: «حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْم، حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ أَشْرَفَ النَّبِیُّ(ص) عَلَى أُطُم مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّی أَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُیُوتِکُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ»(3)؛ (رسول خدا(ص) به روی تلّی از بلند‌ی‌های اطراف مدینه رفت و فرمود: آیا شما هم آنچه من می‌ بینم می ‌بینید؟ من می ‌بینم که فتنه‌ها از لابلای خانه‌های شما [اهل مدینه] هم چون باران باریدن نماید). ابن حجرعسقلانی در شرح فقره فوق از سخن رسول خدا(صلی الله علیه وآله) چنین می نویسد: «... وکان خطابه ذلک لاهل المدینة»(4)؛( خطاب رسول خدا(ص) به اهل مدینه است). بر همن اساس خدا و رسولش لازم می ‌دانند تا تمام تأکید و عنایت خود را در امر ولایت امیر المؤمنین(علیه السّلام) با مردم مدینه داشته باشند؛ تا حدالمقدور جلو فتنه هایی که بعداً متوجه خلافت حضرت علی(ع) می شود را بیگرند. ضمن اینکه در آن دوره بیعت اهل مدینه برای دیگر بلاد حجت بود و دیگر بلاد اسلامی تصمیمات اهل مدینه را در مورد حکومت و خلافت بدون هیچ مناقشه ای می پذیرفتند. ثالثا: طبق شواهد موجود در منابع اهل سنّت، رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می خواست، خلفای بعد از خویش را در «مکه» نیز معرفی کند؛ امّا حوادثی رخ داد که مانع این امر مهم در آن مکان شد. کتابهای اهل سنت چنین می گویند که رسول خدا(ص) تصمیم داشت تا در مکه «خلفای دوازده گانه» را معرفی کند، امّا حوادثی رخ داد که نه تنها نگذاشت، حضرت این مسأله را بیان کند؛ بلکه باعث دل نگرانی حضرت نیز شد. مسلم نیشابوری به نقل از جابر بن سمره می نویسد که پیامبر(صلی‌الله‌علیه ‌وآله) فرمود: «لَا یَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِیزًا إلى اثنى عَشَرَ خَلِیفَةً، ثُمَّ قال کَلِمَةً لم أَفْهَمْهَا، فقلت لِأَبِی ما قال؟ فقال کُلُّهُم من قُرَیْشٍ»(5)؛ (پیامبر(ص) فرمود: «عزت اسلام به دوازده خلیفه و جانشین من است»، سپس حضرت یک جمله ‌ای گفت که مردم به قدری سر و صدا کردند که نفهمیدم حضرت چه فرمودند، بعد به پدرم گفتم پیامبر(ص) چه گفت؟ پدرم گفت پیامبر(ص) فرموده است: «همه آنها از قریش هستند»). کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

پی نوشت: ( 1 ). البدایة و النهایة، ابن کثیر الدمشقى، أبو الفداء اسماعیل بن عمر، دار الفکر، بیروت، 1407هـ ق/ 1986م، ج 5، ص 122؛ امام شناسى‏، حسینى تهرانى‏، سید محمد حسین، انتشارات علامه طباطبایى‏، مشهد، 1426هـ ش‏، چاپ سوم‏، ج‏6، ص87. ( 2 ). المعجم الکبیر، الطبرانی، سلیمان بن أحمد بن أیوب أبو القاسم، محقّق/ مصحّح: حمدی بن عبد المجید، مکتبة العلوم و الحکم، موصل، 1404هـ ق/ 1983م، چاپ دوم، ج 4، ص 16، ح 3511؛ سنن الترمذی، محمد بن عیسی ابو عیسی الترمذی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج 5، ص 632، باب 21، ح 4085؛ المستدرک على الصحیحین، الحاکم النیسابوری، محمد بن عبدالله أبو عبدالله، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1411هـ ق/ 1990م، الطبعة الأولى، ج 3، ص 119، ح 4579. ( 3 ). المراجعات، شرف الدین، سید عبد الحسین، محقّق/ مصحّح: راضی، حسین، مجمع جهانی اهل البیت، قم‏، ‏1426هـ ق‏، چاپ دوم، ص 407؛ أعیان الشیعة، السید محسن الأمین، دارالتعارف، بیروت، 1406هـ ق، ج 1، ص 410. ( 4 ). المعجم الکبیر، الطبرانی، همان، ج 18، ص128. ( 5 ). مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام)، ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على، علّامه، قم‏، 1379هـ ق‏، چاپ اول، ج 3، ص330. ( 6 ). المعجم الأوسط، الطبرانی، أبو القاسم سلیمان بن أحمد، محقّق/ مصحّح: طارق بن عوض الله بن محمد، الحسینی، عبد المحسن بن إبراهیم، دار الحرمین، قاهرة ، 1415هـ ق، ج 6، ص 162، ح 6085.عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلِيًّا أَمِيرًا عَلَى الْيَمَنِ، وَبَعَثَ خَالِدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَلَى الْجَبَلِ، فَقَالَ: «إِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَعَلِيٌّ عَلَى النَّاسِ» فَالْتَقَوْا، وَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ مَا لَمْ يُصِيبُوا مِثْلَهُ، وَأَخَذَ عَلِيٌّ جَارِيَةً مِنَ الْخُمُسِ، فَدَعَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بُرَيْدَةَ، فَقَالَ: اغْتَنِمْهَا، فَأَخْبِرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا صَنَعَ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، وَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِهِ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى بَابِهِ. فَقَالُوا: مَا الْخَبَرُ يَا بُرَيْدَةُ، فَقُلْتُ: خَيْرٌ، فَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: مَا أَقْدَمَكَ؟ قَالَ: جَارِيَةٌ أَخَذَهَا عَلِيٌّ مِنَ الْخُمُسِ، فَجِئْتُ لِأُخْبِرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: فَأَخْبِرْهُ، فَإِنَّهُ يُسْقِطُهُ مِنْ عَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ الْكَلَامَ، فَخَرَجَ مُغْضَبًا، وَقَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَنْتَقِصُونَ عَلِيًّا، مَنْ يَنْتَقِصُ عَلِيًّا فَقَدِانْتَقَصَنِي، وَمَنْ فَارَقَ عَلِيًّا فَقَدْ فَارَقَنِي،إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، خُلِقَ مِنْ طِينَتِي، وَخُلِقْتُ مِنْ طِينَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَا أَفْضَلُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ: [ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ](آل عمران: 34)»، وَقَالَ: «يَا بُرَيْدَةُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِعَلِيٍّ أَكْثَرَ مِنَ الْجَارِيَةِ الَّتِي أَخَذَ، وَأَنَّهُ وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي؟»... . ( 7 ). مجمع الزوائد و منبع الفوائد، الهیثمی، الهیثمی، نور الدین علی بن أبی بکر، محقّق/ مصحّح: حسام الدین القدسی، مکتبة القدسی، قاهرة، 1414هـ ق/ 1994م، ج 9، ص 128، باب قوله(ص): «من کنت مولاه فعلی مولاه»، ح 14610-14641. ( 8 ). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى، ناصر، تهیه و تنظیم جمعى از فضلاء، دار الکتب الإسلامیه، تهران، 1374هـ ش، چاپ سی و دوم، ج 5، ص3 و4. در آیه 67 سوره مائده می خوانیم: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِین»، (اى پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است کاملًا [به مردم] برسان! و اگر نکنى رسالت او را انجام نداده اى! خداوند تو را از [خطرات احتمالى] مردم نگاه مى دارد و خداوند جمعیّت کافران [لجوج] را هدایت نمى کند). ( 9 ). تفسیر نمونه، همان؛ الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، سیوطی، جلال الدین، تحقیق: ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن، قاهره، مرکز هجر للبحوث والدراسات العربیه والاسلامیه، 1424هـ ق، ج 5، ص 383؛ الکشف والبیان، ثعلبی، ابواسحق احمد، دراسة وتحقیق: بن عاشور، ابی محمد، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1422هـ ق، ج 4، ص 92؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، طبرسی، فضل بن سهل، تهران، انتشارات ناصر خسرو، 1372هـ ش، چاپ سوم، ج 3، ص 334. ( 10 ). تفسیر نمونه، همان. ( 11 ). الغدیر فى الکتاب و السنة و الادب، امینى، عبد الحسین،

‍ ا❁﷽❁ا ⚜️المُهتَدی⚜️ «السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ...»؛ سلام بر شما ای نور خداوند که هدایت یافتگان به مدد آن، راه را از بیراهه می شناسند و مومنان به یمن آن نجات می‌یابند. (فرازی از زیارت امام زمان أرواحنا فداه در روز جمعه) ⚜️ «مُهتَدی» به معنای هدایت یافته و راه نموده شده، از القاب مبارک حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) می باشد. چنانچه در فرازهای زیارات مختص به آن حضرت، به این صفت وصف شده اند: ▪️ «فإِنَّهُ اَلْهَادِي وَ اَلْمُهْتَدِي وَ اَلْقَائِمُ اَلْمَهْدِيُّ ...». 📓 فرازی از دعای غیبت امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) ⚜️ امام صادق (علیه السلام) با تضمین به آیه شریفه «ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ»، به هدایت اهل مکه اشاره کرده و فرمودند: ▪️ «یَدْعُوهُمْ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ فَیُطِیعُونَهُ وَ یَسْتَخْلِفُ فِیهِمْ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ یَخْرُجُ یُرِیدُ الْمَدِینَهًْ»؛ ▫️ آن‌ها را به حکمت و موعظه‌ی حسنه دعوت می‌کند آن‌ها هم از وی اطاعت می‌کنند. [سپس] قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مردی از خاندان خود را در آنجا به نیابت خود منصوب داشته و مکّه را به قصد مدینه ترک می‌گوید. 📓 بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۱ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

⬛️⬛️◼️◼️◼️◾️◾️◾️▪️▪️▪️ ◼️ ◾️ ▪️ ◾️مرثیه سرایی خانم ام البنین (علیها السلام)◾️ ☑️امام البقیع، حضرت محمد باقر (سلام الله عليه) مي فرمايد: ▪️«انّ فاطمة أمّ البنين أمّ عبّاس ابن أمير المؤمنين كانت تخرج الى البقيع كلّ يوم ترثيه و تحمل ولده عبيد اللّه فيجتمع لسماع رثائها أهل المدينة و فيهم مروان بن الحكم فيبكون لشجى الندب»؛ ▫️حضرت ام البنین (سلام الله علیها) مادر عباس بن علی (علیهما السلام) هر روز برای مرثیه آنحضرت به بقيع مي رفت و فرزند او عبید الله را نیز به همراه خود می برد. مردم مدینه از جمله مروان بن حکم (لعنة الله علیه) برای شنیدن نوحه، او گرد می آمدند و آن قدر جانسوز مرثيه مي خواند كه همه گريه مي كردند. 📓 بحارالانوار، ج۴۵، ص۴۰؛ مقاتل الطالبين ، ص۵۶. ▪️ ◾️ ◼️ ⬛️⬛️◼️◼️◼️◾️◾️◾️▪️▪️▪️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

‍ ‍ 🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️ #بیان_فضائل_امیرالمومنین_از_لسان_امیرالمومنین (علیه السلام) ⚜️قال مولانا اميرالمؤمنين (عليه السلام): 《أَنَا بَابُ اللَّهِ‏ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ》؛ من باب الهی هستم که از آن وارد می شوند. 📗بحار الأنوار، ج۲۷، ص۳۳. ⚜️ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: 《أَنَا مَدِینَهًْ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا وَ لَا تَأْتُوا الْمَدِینَهًْ إِلَّا مِنْ بَابِهَا》؛ 💎 من شهر علم هستم و علی (علیه السلام) دروازه‌ ی آن است و جز از طریق در، نمی‌توان وارد شهر شد. 📗 تفسیر البرهان، ج۱، ص۴۰۹. 🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup

⬜️⚜️⬜️⚜️◻️⚜️◽️⚜️▫️ ⚜️ ◻️ ⚜️ ▫️ #تکریم_البقیع ⚜️زیارة البقیع؛ زیارت گنبد و بارگاه ائمه بقیع (علیهم السلام) ⚜️ ✨نبی اکرم، حضرت محمد مصطفی (صلوات الله علیه) فرمودند: 🔹«وَ أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّهُ ابْنِي وَ وُلْدِي وَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ قُرَّةُ عَيْنِي وَ ضِيَاءُ قَلْبِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي...و مَنْ زَارَهُ فِي بَقِيعِهِ ثَبَتَتْ قَدَمُهُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ»؛ 🔸و اما حسن (علیه السلام)، او پسرم و فرزندم و پاره تنم و نور چشمم و روشنایی قلبم و میوه دلم است، و هر که او را در بقیع زیارت کند گام هایش بر روی صراط ثابت بماند، در روزی که گام ها بر روی آن می لغزد. 🍃همچنین آن حضرت در فضیلت بقیع شریف فرمودند: در روز قیامت، هفتاد هزار تن با صفات نیکو از بقیع محشور می‌شوند و به کسانی که در بقیع دفن می شوند، بشارت شفاعت داده خواهد شد. ✔️ امام البقیع، امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ يَزُورُ قَبْرَ الْحَسَنِ فِي كُلِّ عَشِيَّةِ جُمُعَةٍ»؛ امام حسین (علیه ‏السلام) هر شب جمعه به زیارت مزار امام مجتبی (علیه‏ السلام) مشرف می‏ شدند. 📚 بحار الأنوار، ج44، ص150؛ الأمالی، صدوق، ص115؛ تاریخ المدینه، ج1، ص89؛ وفاء الوفاء، ج3، ص79. ✨طبق کلام نورانی حضرت محمد مصطفی (صلوات الله علیه و آله) و امام باقر (علیه السلام)، زمین مقدس بقیع، جایگاه ویژه ای نزد آن حضرات دارد؛ بگونه ای که به زیارت ائمه بقیع (علیهم السلام) و مشاهیر مدفون در بقیع می رفتند و آداب و اعمال مختص به بقیع را به شیعیان و پیروان خود می آموختند. 💠 لذا این سیره از قدیم الأیام در میان عالمان بنام و بزرگان زیادی در سراسر جهان حفظ شده است و نه تنها حجاج و زوار بلکه اهل مدينه نيز نسبت به زیارت ائمه بقیع (علیهم السلام) اهتمام فوق العاده‌ اى داشته اند و با همان آدابی که از آنحضرات برجای مانده است، زیارت ائمه بقیع (علیهم السلام) را بجای می آورند. ✔️ در این میان يكي از عادات جارى مردم مدينه، زيارت بقيع در صبح جمعه بوده است؛ كه از كثرت حضور مردم در كوچه ‌هاى منتهى به بقيع، ازدحام زيادى به وجود مى ‌آمده است و پس از حضور در بقيع شریف، روى قبور به ويژه قبور مشاهير مدفون در بقيع، گل مى ‌گذاشتند. ▫️ ⚜️ ◻️ ⚜️ ⬜️⚜️⬜️⚜️◻️⚜️◽️⚜️▫️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#مکتب_بانوی‌_بقیع_حضرت_خانم_ام_البنین‌سلام‌الله‌‌علیها #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله_عليه‌السلام #قسمت9 ◻️ حضرت أم البنين (علیها السلام) در خانه امام علی (علیه السلام) اين سيره خاتون را ديده است و شنيده است و الهام گرفته است و به ايشان اقتدا كرده و لذا اينگونه تربيت كرده است. ▪️نقل است آن زمان که حضرت عقیله بنی هاشم (علیها السلام) به مدینه مراجعت فرمودند در منزلشان جلوس نموده و کسی را به حضور نمی پذیرفتند و مشغول اقامه عزا و ذکر مصیبت کربلا بودند که درب منزل به صدا در آمد. ➖ «فقالت فضة: من بالباب فانّ سيدتي زينب (علیها السلام) لا تريد أحداً يدخل عليها إلّا من فقدت لها عزيزاً في كربلاء»؛ بانو فضه پشت درب آمد و عرض کرد: مولایم زینب (علیها السلام) تمایل ندارند که کسی داخل منزل شود مگر کسی که عزیزی در کربلاء از دست داده باشد. خانم أم البنین (علیها السلام) فرمود: «قولي لسيدتك زينب (علیها السلام) إنّي شريكتها في هذا العزاء وأريد أن أدخل عليها لأساعدها فاني مثلها في المصاب»؛ به حضرت خانم زینب (علیها السلام) بگویید من شریک ایشان در این عزا و در این مصیبت مثل ایشان هستم. ➖ «فلما أخبرت فضة، زينب (علیها السلام) قالت: سليها من هي التي تكون مثلي في المصاب، ثم قالت: إن صدق ظني فانها أم البنين (عليها السلام)»؛ خانم عقیله بنی هاشم (سلام الله علیها) فرمودند از او سوال کن کیست که مثل من در مصیبت است؟ گمان می کنم او أم البنین (علیها السلام) است. ➖ فضه بازگشت و عرض کرد: «تقول سيدتي من أنت التي مثلها في المصاب؟» خانم أم البنین (علیها السلام) فرمودند: «إني الثاكلة أم المصيبة العظمى». ➖ فضه عرض کرد: «أوضحي لي؟» خانم أم البنین (علیها السلام) فرمودند: «الحزينة صاحبة الفاجعة الكبرى». قالت : «أوضحي لي من تكونين؟» فضه عرض کرد: «أو ما عرفتني، إنّي أم البنين (عليها السلام)». ✔️ فقالت فضة: «لقد صدقت سيدتي في ظنها وإنّك ـ والله ـ كما تقولين، أم المصيبة العظمى والفاجعة الكبرى، ثم فتحت لها الباب. فلمّا دخلت استقبلتها زينب (علیها السلام) واعتنقتها وبكت وقالت: عظم الله لك الأجر في أولادك الأربعة. قالت: وأنت عظم الله لك الأجر في الحسين (عليه‌السلام) وفيهم، وبكت وبكى من كان حاضراً». (18) ◻️ حضرت أم المصيبة العظمى و الفاجعة الکبري بی بی ام البنین (سلام الله علیها) در فدایی شدن برای مولای خویش اباعبدالله الحسین (عليه السلام) اقتدا به حضرت ام المصائب زينب کبری (سلام الله علیها) به اتم و اکمل وجه كردند تا بتوانند فرزندان خویش را فدایی حسین (علیه السلام) پرورش دهند و برای همه خلق ،مکتب فدایی شدن را بنا نهند. ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا 1) سوره مبارکه فصلت، آیه 30. 2) سوره مبارکه النساء، آیه 100. 3) سوره مبارکه الحج، آیه 58. 4) الأمالی، للصدوق، ص 462؛ بحار الانوار، ج 22، ص 274. 5) بصائر الدرجات، ج1، ص 524. 6) روضة الواعظین ج1، ص 183. 7) اللهوف علی قتلی الطفوف، ص 93. 8) کامل الزیارات، ص 257. 9) ابصار العین، ص 30. 10) لسان العرب، ج4، ص 65. 11) بحار الانوار، ج 30، ص 37. 12) بحار الانوار، ج 45، ص 41. 13) اللهوف علی قتل الطفوف، ص 88 و 89. 14) معالی السبطین، ص 399. 15) مناقب آل ابی طالب علیهم السلام، ج 4، ص 108. 16) تسلیة المجالس و زینة المجالس، ج2، ص 309. 17) مناقب آل ابی طالب علیهم السلام، ج 4، ص 113. 18) أم البنین سلام الله علیها، النجم الساطع فی المدینه النبی الامین، ج1، ص 148. 📃 صفحه 5 از 5 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#مکتب_بانوی‌_بقیع_حضرت_خانم_ام_البنین‌سلام‌الله‌‌علیها #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله_عليه‌السلام #قسمت14 ☑️ خانم ام البنين (علیها السلام) الي الابد مقتدا و پيشواي صاحبان ايمان براي فدايي شدن در وجود ام الائمه و الابرار، حضرت زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) هستند. و اين مقام محمود حضرت ام البنين (علیها السلام) است. 👈 همانگونه که فرزندان شان و سپهسالار و علمدار اباعبدالله الحسين (علیهما السلام) در "حلت بفناء الحسين(علیه السلام)" و "فداء للحسین (علیه السلام)" ، امام و پیشوای مؤمنین است. ✨ امام سجاد (علیه‌ السّلام) در مقام عموی خویش می فرمایند: «انَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللّهِ مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ»؛ (9) برای حضرت عباس (علیه‌السّلام) در روز قیامت مقاماتی است که همه شهدا به آن غبطه می خورند. 👈 شهدا که خود برترینِ مؤمنین هستند؛ صاحب اللواء و اسوه ای دارند که آن، وجودِ مبارک حضرت قمر الهاشمیین (علیه السلام) است. ✨ حضرت صديقه كبري (سلام الله علیها) دو نشان از قبر مطهرشان را برای شیعیانشان قرار داده اند؛ یکی قبر خانم فاطمه المعصومه (سلام‌الله‌علیها) در قم (10) و دیگری قبر آشکار خانم ام البنین (علیها السلام) در جنة البقیع که این قبر مبارک نشانی از قبر گمشده حضرت مادر (سلام الله علیها) است. ✨ طبق روایات و اخبار رسیده، قبر مخفی حضرت صديقه (سلام‌الله‌علیها) در بقیع واقع شده است يا در بيت خودشان. (11) در همین زمان، ما از قبر مخفی خانم فاطمه الزهراء (سلام‌ الله‌ علیها) در بقیع یک نشان داریم، نشانی که آشکار است. 👈و آن نشان آشکار قبر مبارک خانم ام البنین (سلام‌ الله‌ علیها) است. ✨ «منْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثي‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَ». (12) ☑️ مکتب فدایی پروریِ بانوی بقیع، همان حیات طیبه ای است که مؤمنین و مؤمنات می توانند در آن سیر کنند؛ همان مکتبی که انحصاراً در دستان مبارک خانم ام البنين (علیها السلام) بنیان نهاده شد. 👈 لذا خانم ام البنين (علیها السلام) كرامتي باهر و شأني محمود دارند که هر توسل و تقربي به حضرت صدیقه (سلام‌ الله‌ علیها) از ساحت خانم ام البنین (سلام الله علیها) صورت می پذیرد، همان وجودی که فداي فاطمه (علیها السلام) گشت و الی الأبد، "عزيزة الزهراء (علیهما السلام)" و مقتداي مؤمنات گردید. ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا 1) سوره مبارکه النحل، آیه شریفه 97. 2) فرازی از زیارت حضرت ام البنین (سلام الله علیها). 3) مولد العباس (علیه السلام)، ص 61 و 62. 4) بحار الانوار، ج 45، ص 42. 5) المجالس الشجیه فی سیره ام البنین التقیه، ص 140. 6) زیارت حضرت ام البنین (سلام الله علیها). 7) زیارت حضرت ام البنین (سلام الله علیها). 8) النجم الساطعه المدینه، ص 140. 9) بحار الانوار، ج 22، ص 274. 10) آیت الله مرعشی بسیار علاقمند بودند، مدفن حضرت فاطمه الصدیقة الشهیدة (علیها السلام) را بیابند، لذا چهل شب تا به صبح به دعا و مناجات و ختومات پرداختند، و بسیار توسل کردند، در عالم خواب به ایشان اشاره فرمودند: «علیکم بکریمه اهل البیت (علیهم السلام)». به دلیل مصالحی خداوند اراده فرموده است، مدفن حضرت زهرا (سلام الله علیها) پنهان بماند، از این رو مدفن حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) تجلی گاه آن مدفن پنهان است. کریمه اهل البیت (علیهم السلام)، ص 32. 11) امام رضا (علیه السلام) فرمودند: «دفنت فی بیتها»؛ الکافی، ج1، ص 461؛ در نقلی دیگر: «انها دفنت فی البقیع»؛ من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 572. 12) سوره مبارکه النحل، آیه شریفه 97. 📃 صفحه 3 از 3 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

#مکتب_بانوی‌_بقیع_حضرت_خانم_ام_البنین‌سلام‌الله‌‌علیها #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله_عليه‌السلام #قسمت16 👈 منزل به منزل حسین (علیه السلام) بر فراز نی، قرآن خواند و زینب (سلام الله علیها) آن را تفسیر نمود. ▪️👈 در تمام این منازل السبایا، زینب (سلام الله علیها) بود که مقتل حسين (علیه السلام) خواند و خود را فدايی او معرفی کرد که فدا شدن پس از حسین (علیه السلام)،‌ را با بکاء و اشک و ندبه معنا کند. 👈 «وكانت زينب (سلام الله علیها) تقول: وا محمداه صلى عليك مليك السماء، هذا حسين مرمل بالدماء صريع بكربلاء، مقطع الأعضاء، مجزوز الرأس من القفا، مسلوب العمامة والردا، بأبي من معسكره نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع بالعرا، بأبي من لا هو غائب فيرجى، ولا مريض فيداوى 👈👈 أنا الفداء للمهموم حتى مضى، أنا الفداء للعطشان حتى قضى، انا الفداء لمن شيبته تقطر بالدما». (6) ✍️ روضه خواند و گریست تا کهیعص تفسیر شود. طبق آنچه امیر عالم (علیه السلام) به زینب (سلام الله علیها) خویش فرمودند که معنای این شریفه: 👈«رمز لمصيبة تصيبكم عترة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)»؛ (7) ▪️ کهیعص، رمز مصیبتی است که بر شما عترت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد می شود. 🏴 زینب (سلام الله علیها)، این مصائب را می خواند و بازگو می کرد و بر آنها سخت مویه و گریه می نمود. ▪️ کربلایی که کن فیکون حسین (علیه السلام) آن را آغاز نمود، با صبر و اشک و بکاء زینب (سلام الله علیها) دوام یافت و حقیقت این وجه از فدایی شدن را معنا بخشید؛ و ام البنین (سلام الله علیها) که جمیع آموزه های در سیره خاتون خویش را نصب العین قرار می دهد، در مکتبش اینگونه اقامه عزا فرمود و خلق را با بکاء علی الحسین (علیه السلام) تربیت نمود. ✨ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». (8) ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا 1) سوره مبارکه مرین، آیات 1 و 2. 2) کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص 461. 3) البکاء للحسین علیه السلام، ص 36. 4) زیارت ناحیه مقدسه، بحار الانوار، ج98، ص320. 5) أم البنین سلام الله علیها، النجم الساطع فی المدینه النبی الامین، ج1، ص 148. 6) مناقب آل ابی طالب علیهم السلام، ج4، ص113. 7) عوالم العلوم، ج11، ص 957. 8) سوره مبارکه الانفال، آیه 2. 📃 صفحه 3 از 3 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #مکتب_بانوی‌_بقیع_حضرت_خانم_ام_البنین‌سلام‌الله‌‌علیها #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله_عليه‌السلام #قسمت18 📌امام باقر (سلام الله علیه) می فرمایند: آن حضرت به بقیع می رفت و آن قدر جانسوز مرثیه می خواند که مروان لعین با آن قساوت قلب گریه می کرد. (12) ◻️ این كثرت بكاء حضرت ام البنین (سلام الله علیها)، تا بدانجا بود، که طبق انچه در ابتدا اشاره گردید، ایشان به "بكّائة" ملقب گردیدند. بکّاء صیغه مبالغه است و هدف بیان این صیغه، بیان معنی به منتهی درجه و اقصی مرتبه خود می باشد و منتهی درجه بكّاء بودن، کف بصر يعني از دست دادن بينايي است. و شخص نابینا را از آن جهت که چشمانش بسته شده است، "مکفوف" می نامند. ◼️ بنابر فرمایش امام جعفر الصادق (علیه السلام)، خانم ام البنین (سلام الله علیها) بر اثر شدت بکاء بر مصائب الحسین (علیه السلام)، بينايي عيون را از دست دادند: ✨ عن جعفر بن محمد عليه السلام: «بَكَى الحسين عليه السلام خَمْسَ حِجَجٍ، وَكَانَتْ أُمُّ جَعْفَرٍ الْكِلَابية تَنْدُبُ الْحُسَين وَتَبْكِيهِ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهَا»؛ (13) پنج حج، (پنج سال) بر حضرت ابا عبد الله الحسین (علیه السلام) گریه و عزاداری شد. خانم ام البنین (سلام الله علیها) در این مدت بر حضرت ابا عبد الله (علیه السلام) ندبه و بکاء می کرد تا آن که چشمانشان، بینایی اش را از دست داد و نابینا شد. ◻️ و در موسوعه امام حسین (علیه السلام) در رثاء أم البنين (سلام الله علیها) للعباس و أبناءها الطاهرين (علیهم السلام) آورده اند: ✨ «و كانت أم جعفر الكلابية، تندب الحسین و تبكيه، و قد كف بصرها، فكان مروان، و هو والي المدينة، يجيء متنكرا بالليل حتى يقف، فيسمع بكاءها و ندبها». (14) ◼️ و در روایتی دیگر اینگونه کف بصر ایشان بیان گردیده است که: ام جعفر کلابی (ام البنين) (سلام الله علیها)، برای حسین (علیه السلام) مرثیه می سرایید و می گریست تا این که چشمانش نابینا شد. مروان ملعون، حاکم مدینه، به صورت ناشناس می آمد و پشت در می ایستاد و به گریه و مرثیه سرایی او گوش میداد. ◻️ آری ! فاطمه ام البنين (سلام الله علیها) از لحظه شنیدن خبر شهادت حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) تا لحظه رحلت خويش، صبح و شام، صباحاً و مساءً، علی الدوام فدایی شدن برای حسین بن علی (علیهما السلام) را در بکّاء بودن خویش معنا نمودند که در اعلی درجه آن کف بصر برای دیدگان مبارک خانم حاصل گردید که اثبات کرد این فدا شدن، نه لسانا بلکه قلبا، جوارحا و جوانحا، فی کل الاحوال و در جمیع آنات، توسط مکتب فدایی پروری خانم ظهور یافت و ام البنین (سلام الله علیها) ابتدا خود، تمام ابعاد فداشدن را، عمل و تبیین نمودند و بعد الگویی تام و تمام برای فرزندان و تمامی متقدمین و متاخرین گردیدند. ◼️ و اینگونه بود که آموزگار مکتب فدایی شدن، همانند فرزند خویش، عباس بن علی (علیهما السلام)، که در میدان عبودیت کربلا، از عیون مبارکشان خون جاری گردید و تیر بر دو چشم مبارکشان اصابت نمود، نیز بینایی دو چشم مبارک خویش را بر اثر شدت بکاء و ندبه و عزاداری، در راه معنا نمودن حقیقت فدایی شدن برای متاخرین از معیت و شهادت در رکاب حسین بن علی (علیهما السلام)، از دست دادند. ◻️ و امروز حضرت اباصالح المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خود بر جد غريبشان خون می گریند، و وارث سپه سالاری هستند که منّت تیر سه شعبه کشید که بر چشمان شان بنشیند، تا آنچه که در آن دل مي جوشد، ظاهر شود، که عباس (علیه السلام) بر تنهایی و غریبی حسین (علیه السلام) خون گریست. ⚜️ این عیون، همان چشمه هايي است که امروز حضرت اباصالح المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در زیارت ناحیه مقدسه خطاب به جد غریبشان می فرمایند: ✨«فَلَأنْدُبَنَّكَ صَباحاً وَ مَسآءً»؛ چرا می فرمایند: «وَ لَأبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّموُعِ دَماً»؟ چون به این چشم تیر خورده است، و جز خون از آن بیرون نمی آید. «فَلَئِن أخَّرتَنی الدُهُور وَ عاقَني عَن نَصرِکَ المَقدور فَلَم أکُن لِمَن حارَبَکَ مُحارِباً وَ روحي لِروحِکَ الفِداء حتّی أموت وَ غُصَّةّ الإکتیاب». (15) یعنی این تیر در چشم من است؛ آن تیری که بر چشمان عباس (علیه السلام) زدند، اکنون در چشم من است. حضرت مولانا اباصالح المهدی (ارواحنا له الفداء) و حضرت عباس بن علی عبد صالح (علیهما السلام)، هر دو بر اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خون گريستند. از عیون امام الأرض و الزمان امروز خون جاری است؛ از شهادت حسین بن علی (علیهما السلام) تا کنون هر روز خورشید خونین غروب می کند. تا آن زمانی که همه هستی و عالم، مخاطب ✨«ألا یَا أهلَ العَالَم؛ إنَّ جَدّي الحُسین قَتَلوهُ عَطشاناً»✨ (16) شوند. 📃 صفحه 3 از 4 ◀️ ادامه 👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 #حسنیه ◀️ اما «تین» در وجهی دیگر بر شهر «مدينة» یعنی ارض طیبی که متضمن بدن مطهر و مقدس صاحب و سیّد مدينة است، دلالت دارد. ☑️چنانکه حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) در تفسیر ذیل آیات سوره مبارکه تین، بیان نمودند که «تین» یکی از بلاد و سرزمین هایی است که خداوند عزوجل آن را برگزیده و آن همان شهر مدینه می باشد: ▫️إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ أَرْبَعَةً .. اخْتَارَ مِنَ الْبُلْدَانِ أَرْبَعَةً فقَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ‏» فالتِّينُ الْمَدِينَةُ وَ الزَّيْتُونُ بَيْتُ الْمَقْدِسِ وَ طُورُ سِينِينَ الْكُوفَةُ وَ هَذَا الْبَلَدُ الْأَمِينُ مَكَّةُ (۸) ▪️خداوند عزوجل از میان سرزمین ها، چهار بلاد را برگزیده که عبارتند از : تین؛ زیتون: طور سینین؛ و بلد امین (اشاره به آیات سوره مبارکه تین) مقصود از تین،‌ مدینه است؛ زیتون ،‌ بیت المقدس است؛ طور سینین کوفه است و بلد امین ، مکه میباشد. ⏪لذا «تین» (در وجهی دیگر) دلالت دارد بر مدینه؛ آن بقعه مبارکه ای که متضمن بدن مطهر حضرت کریم آل طه، حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) است؛ ارض طیبه ای که در معراج ، رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) بر آن فرود آمده و نماز گذارد: فنَزَلَ بِي جَبْرَئِيلُ علیه السلام فَقَالَ صَلِّ فَصَلَّيْتُ ؛ فَقَالَ تَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ فقَالَ صَلَّيْتَ بِطَيْبَةَ وَ إِلَيْهَا مُهَاجَرَتُكَ (۹)؛ نزل بأرض طيبة (وهي المدينة) (۱۰) : پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) در شب معراج به زمین طیبی نازل شد که مقصود همان مدینة است. 🖋شهر مدینه با سیّد آن شناخته میشود؛ با صاحبِ بقعة المبارکه یعنی حضرت سبط اکبر ، حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) ؛ لذا جنة البقیع با اولین امامی که در آن مدفون گردیده است، شناخته و معروف و عَلَم گردید. ☑️تنها امامی که بیشترین نشانه ها از ایشان در شهر مدینه وجود دارد، حضرت سید شباب اهل الجنة ، حسن المجتبی (علیه السلام) است. در جای جای شهر مدینه، اثر و نشانه ای از آن حضرت ظاهر است: بیت علی و فاطمه (علیهم السلام) ؛ مسجد النبی (صلوات الله علیه) ؛ کوچه های بنی هاشم و جنة البقیع. 🏴چنانکه در نقل وارد شده که با شهادت حضرت امام البقیع، حسن بن علی (علیه السلام)، شهر مدینه یکپارچه شیون و گریه شد؛ قبرستان بقیع پر از جمعیت گردید و تا هفت روز بازارها تعطیل بود و شهادت آن حضرت، نخستین خواری برای اعراب (غیر شیعیان) به شمار می رفت (۱۱). این خواری نیز به سبب تیر باران شدن بدن مطهر آن حضرت توسط ملاعین بود. 🖋لذا حضرت قرآن در آیه اول سوره مبارکه تین، به «تین» قسم یاد می کند: قسم به وجود حضرت أشبه الناس بالرسول، حضرت سید السادات که شأن سیادت حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای ایشان است؛ قسم به بقعة المبارکة و صاحب آن؛ قسم به سرزمین مدینه که با نام صاحب و سیّد و سَرور آن شناخته شده و عَلم گردیده است ؛ آن وجود مقدسی که در بقعة المبارکة، جنة البقیع مدفون گردید و مدینه از آن پس تماما رنگ و بوی حسنی گرفت. ا┅═✧❁منابع ❁✧═┅ا (۱). تفسير فرات الكوفي ؛ ص۵۷۸؛ البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏۵ ؛ ص۶۹۲؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: ۷۸۷ (۲). تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۲۹ (۳).الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص: ۶ (۴). بحار الأنوار ؛ ج‏۶۳ ؛ ص۱۸۶ (۵).الأمالي( للصدوق)، النص، ص: ۱۱۵ (۶). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ ج‏۲ ؛ ص۶ (۷). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ ج‏۲ ؛ ص۷ (۸) .الخصال ؛ ج‏۱ ؛ ص۲۲۵؛ معاني الأخبار، النص، ص: ۳۶۵؛ البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص: ۶۹۴ (۹).بحار الأنوار ؛ ج‏۱۸ ؛ ص۳۱۹ (۱۰).مستدرک سفینة البحار، ج۹ ص۳۴۹ (۱۱). الطبقات الکبري ج۱۰ صص۳۴۲ تا ۳۵۳ ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🚩🚩🚩🚩 🚩🚩🚩 🚩🚩 #رایة_الحق #اندیشکده #سفیانی #برائت_از_اعداء_الله ◀️خود هند در وسط لشکر قرار گرفت و بخواندن اشعار شورانگیز و حماسه هاى جنگى همراه با دف ، پرداخت و مردان خود را براى نبرد با سپاه اسلام تشجیع مى نمود، به طورى که هر وقت یکى از مردان مشرکین فرار مى کرد، میل و سرمه دان به او مى داد و مى گفت : اى زن ! چشمت را سرمه بکش ، تو مرد نیستى و باید خود را آرایش کنى! 📓تتمة المنتهى قمی، ج۱، ص۱۱۶؛ مفید، ج۱، ص۸۳؛ انساب الاشراف بلاذری، ج۴، ص۲۸۶؛‌طبری، ج۲، ص۵۰۲ 🔘علت لقب آکلة الاکباد بر هند مادر معاویه بن ابی سفیان (لعنة الله علیهم) 🔹در غزوه احد جناب حمزه، مسئول قلب سپاه بودند و با دو شمشیر می‌جنگیدند و رشادت‌ها نمودند. آن جناب در این غزوه به دست وحشی بن حرب، غلام حَبَشی هند و به دستور آن ملعونه به شهادت رسید. هِند دختر عُتبه و زن ابوسفیان، برای انتقام گرفتن به دلیل کشته شدن پدر، برادر و عمویش در غزوه بدر، جناب حمزه را به شهادت رساند. 📓انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۸۶ـ۲۸۷؛ الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۱۰؛ المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۱۱، ص۷۶، ص۸۳ ⏪به روایتی، هند برای خوردن جگر جناب حمزه نذر کرده بود و در حضور ابوسفیان و همه سران مشركين و كفار سوگند یاد کرد که اگر دسترسی به قاتلان پدر و عمو و برادرش پیدا کند جگرشان را در آورده خواهد خورد و با زبان و گوش و بینی کشندگان گردن بندی درست کرده از گردنش خواهد آویخت و در روز انقراض و نابودی اسلام با همان گردن بند در کوچه های مکه خواهد رقصید. 📓طبقات ابن سعد ج۳، ص۸ ⬅️وحشی بن حرب قول کشتن حضرت علی(ع) و جناب حمزه را داده بود. اما تنها توانست در میدان جنگ، جناب حمزه را به شهادت رساند. هند لباس و زیورآلات خود را به وحشی داد و به او وعده دینارهای بسیار در مکه داد. سپس کنار بدن جناب حمزه آمد و او را مُثْله (بریدن گوش، بینی، یا لب و...) کرد و از اعضای بریده آن جناب، برای خود گوشواره، دست بند و خلخال درست کرد و آنها را با جگر جناب حمزه به مکه برد. از آن روز پيامبر و اصحاب شان آن ملعونه را 👈آکلة الأکباد (خورنده جگر ها، همان هند جگر خوار) نامیدند. نقل شده است ابوسفیان هم بدن جناب حمزه را مثله و زخمی کردند. و ايشان را برهنه نمودند. 📓الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۱۲ و ۱۵ـ۱۶؛ المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۸۵ـ۲۸۶؛ انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۳۸ و ج۴، ص۲۸۷ 👈 سپس هند ملعون درباره مثله کردن بدن مطهر جناب حمزه، ابیاتي از لسان خبيثانه اش خارج نمود: ▫️شفیت من حمزة نفسی بأحد ▫️حتی بقرت بطنه عن الکبد ▫️أذهب عنی ذاک ما کنت أجد ▫️من لذعة الحزن الشّدید المعتمد «حزنی که در درون من بود، در احد به وسیله حمزه خوب شد. آنگاه که شکم او را دریدم و جگرش را بیرون آوردم. این کار مرا از آن اندوه شدیدی که به آتشش مرا می‌سوزاند، رهایی بخشید». 📓السیرة النبویة، دار المعرفة، ج۲، ص۹۲ 👈در آن زمان ابوسفیان ملعون فریاد زد: «امروز به روز بدر؛ و تاریخ نبرد دیگر ما سال آینده». امّا برای هند (همسر ابوسفیان) این پیروزی کافی نبود و کشته شدن جناب حمزة عموي رسول الله هم آتش کینه او را خاموش نساخت. او زنان قریش را گرد خود جمع کرد و به اتفّاق آنان به کشتگان مسلمانان هجوم بردند و گوش و بینی از شهیدان بریدند. 📓ابن هشام، زندگانى محمد(صلی الله علیه وآله) پیامبر اسلام ج۲، ص۹۱-۹۲؛ الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۷۴؛‌ المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۱۵ـ۳۱۷ 🔘فضائل جناب حَمزة بن عَبدالمُطَّلِب عمّ رسول الله ❇️در كلام اهل بيت( عليهم السلام)، شهادت جناب حمزه، عامل کاهش اقتدار بنی هاشم در مقابل قریش و به خلافت نرسیدن علی بن ابیطالب(علیه السلام) بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بيان شده است. امام علی(علیه السلام) و سایر ائمه(علیهم السلام) در احتجاج با مخالفان، به خویشاوندی خود با جناب حمزه مباهات کرده‌اند. درباره فضائل و کرامات جناب حمزه روایات بسیاری نقل شده است. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، جناب حمزه را بهترین مردم و بهترين شهدا و جزو هفت نفر از بهترین کسان از نسل بنی هاشم خواندند. 📓الکافی، ۱۴۰۷ق،، ج۱، ص۴۵۰ و ج۸، ص ۵۰ و ۱۸۹ـ۱۹۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۱، ص۱۱۱، ۱۱۵ـ ۱۱۶؛ تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۴۲۴؛ الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۱۲و۱۳ـ۱۴؛ مقاتل الطالبیین، ص۱۷ 🔘اولین تسبیح از جنس تربت ✳️نقل شده است که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به زیارت قبر جناب حمزه می‌رفتند و آن را با سنگ چین مشخص کرده بودند. همچنین حضرت زهرا(سلام الله علیها) با خاک قبر جناب حمزه، تسبیحی ساخته و با آن ذکر می‌گفتند. لذا اولین بار سنّت ساخت تسبیح از جنس تربت توسط حضرت زهرا (علیهاالسلام) بنیان نهاده شد. 📓مکارم الاخلاق،۱۳۹۲ق، ج۱، ص۲۸۱؛ الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۱۹؛ تاریخ المدینة المنورة، ج۱، ص۱۳۲ 🚩🚩 🚩🚩🚩🚩

ا◼️✨◼️✨ ا✨◼️✨ ا◼️✨ ا✨ #فاطمیه ⚜️حضرت فاطمة الزهراء (علیها السلام) حقیقت «اُنثی» در آیات حضرت قرآن *️⃣خداوند عزوجل در آیات حضرت قرآن،‌ به خلق «ذَکر» و «اُنثی» قسم می خورد و حقیقت «ذَکر» را وجود حضرت اَبّ یعنی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و حقیقت «انثی» را وجود اُمّ عالَم امکان حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) معرفی می فرماید. ✨بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى* وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى * وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى (سوره لیل، ‌آيه ۳) 🔘حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) در تفسیر این شریفه فرمودند: ▫️في قَوْلِهِ تَعَالَى وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى ▫️فالذَّكَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأُنْثَى فَاطِمَةُ 📔بحار الأنوار ؛ ج۴۳ ؛ ص۳۲ 📔تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ؛ ج۱۴ ؛ ص۳۰۵ 📔عوالم العلوم و المعارف ؛ ج۱۱ ؛ ص۹۸ 📔مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج۳ ؛ ص۳۲۰ 🔘همچنین آن هنگام که حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) از مکه به مدینه هجرت کرده بودند و قبل از وارد شدن به شهر، منتظر امیرالمؤمنین و فواطم بودند تا به ایشان ملحق گردند، خداوند عزوجل از استجابت دعای ذکر و اُنثی نام می برد و ایشان را ایمن از کید و مکر اعداء قرار داده و نجات می دهد. ✨فاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا في سَبيلي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّواب (سوره آل عمران، ‌آیه ۱۹۵) ▫️..فَظَلَّ لَيْلَتَهُ تِلْكَ هُوَ وَ الْفَوَاطِمُ أُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ، وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ ▫️طوْراً يُصَلُّونَ وَ طَوْراً يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ، فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى (عَلَيْهِ السَّلَامُ) بِهِمْ صَلَاةَ الْفَجْرِ، ثُمَّ سَارَ لِوَجْهِهِ يَجُوبُ مَنْزِلًا بَعْدَ مَنْزِلِ لَا يَفْتُرُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، ▪️ حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و فواطم یعنی حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) و خاتون فاطمه بنت اسد و فاطمه بنت زبیر در این مسیر همواره در حال قیام و قعود مشغول ذکر الله بودند ▫️و الْفَوَاطِمُ كَذَلِكَ وَ غَيْرُهُمْ مِمَّنْ صَحِبَهُ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، ▫️و قَدْ نَزَلَ الْوَحْيُ بِمَا كَانَ مِنْ شَأْنِهِمْ قَبْلَ قُدُومِهِمْ ✨ ◼️✨ ✨◼️✨ ◼️✨◼️✨ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

📖🖋📖🖋📖🖋📖 📖🖋📖 📖 #محرم_الحرام #خطبات‌_امام_حسین_علیه_السلام *️⃣ بخش اول : از مدينه تا مكه 🔰 در پاسخ مروان بن حکم ✍️بنابه نقل صاحب لهوف و مورخان ديگر، صبح همان شب كه حسين بن على عليهما السلام در بيرون منزل ، مروان بن حكم را ديد، مروان عرضه داشت : يا اباعبداللّه ! من خيرخواه تو هستم و پيشنهادى به تو دارم كه اگر قبول كنى به خير و صلاح شماست . ▫️امام عليه السلام فرمود: پيشنهاد تو چيست ؟ ➖عرضه داشت : همانگونه كه ديشب در مجلس وليد بن عتبه مطرح گرديد شما با يزيد بيعت كنيد كه اين كار به نفع دين و دنياى شما است . 📜 امام حسین عليه السلام در پاسخ وى فرمود: ⚜️«اِنَا للّهِ وَاَنّا اِلَيْهِ راجِعُون وَعَلَى اْلاسْلامِ السَلامُ اِذا بُلِيَتِ اْلاُمَّةُ بِراعٍ مِثْل يَزيدَ وَلَقَدْ سَمِعْتُ جَدِّى رَسُولَاللّه صلّى اللّه عليه و آله يَقُولُ: اَلْخِلافَةُ مُحَرَّمَةٌ عَلى الِ ابى سُفْيان فَاِذا رَاَيْتُمْ مَعاوِيَة عَلى مِنْبَرِى فَابْقَرُوا بَطْنَهُ وَقَدرَآهُ اَهْلُ الْمَدِينَة عَلَى الْمِنْبرِ فَلَمْ يَبْقَرُوا فَابْتَلاهُمُاللّه بِيَزِيدَ الْفاسِقِ » ▪️«اينك بايد فاتحه اسلام را خواند كه مسلمانان به فرمانروايى مانند يزيد گرفتار شده اند. آرى من از جدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: خلافت بر خاندان ابوسفيان حرام است و اگر روزى معاويه را بر بالاى منبر من ديديد بكشيد، ولى مردم مدينه او را بر منبر پيامبر ديدند و نكشتند واينك خداوند آنان را به يزيد فاسق (و بدتر از معاويه ) مبتلا و گرفتار نموده است». 📚 منابع ➖➖➖➖ ➖لهوف ، ص ۲۰. ➖مثيرالاحزان ، ص ۱۰. ➖مقتل عوالم ، ص ۵۳. ➖مقتل خوارزمى ، ج ۱، ص ۱۸۵. 📖 📖🖋📖 📖🖋📖🖋📖🖋📖 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup