✳️ حضرت زینب این‌گونه نهضت حسينی را عالم‌گير کرد 🔻 #مقام_معظم_رهبری می‌فرمايند: «بعضی جاها هست که هيچ تابلويی هم ندارد اما جوشش کار و حرکت آن‌جا فراوان است، اين با ارزش است.» 🔸 آدم کيف می‌کند وقتی متوجه می‌شود عده‌ای تأثير کارهايشان ظهور دارد ولی هرچه بگرديد خودشان را پيدا نمی‌کنيد. کارهايی بسيار با ارزش دارد در زير پوست اين جامعه انجام می‌گيرد و جامعه را جلو می‌برد بدون آن که عاملان اصلی آن کارها، ظهوری از خود داشته باشند. 🔺 قبلاً خدمت عزيزان عرض کردم #حضرت_زينب (س) از آن وقتی شروع شد که در ظاهر گم شد. بعد از #کربلا آن حضرت همه جا حاضر بود و هيچ جا هم ظاهر نبود و از اين طريق نهضت #امام_حسين(ع) را عالم‌گير کرد. هنر حضرت زينب(س) آن بود که نگذارد نهضت حضرت سيدالشهداء(ع) از چشم‌ها پنهان شود، نه آن که خودشان مدّ نظرها قرار گيرند، و کار فرهنگی هميشه به اين صورت موفقيت‌آميز خواهد بود. امام حسين(ع) اين جبهه را فتح کردند تا بستر کار فرهنگی حضرت زينب(س) فراهم شود، همچنان که حضرت #امام_خمينی(ره) در اين تاريخ جبهه‌ی #انقلاب_اسلامی را گشودند. هنر ما اين است که زير سايه‌ی جبهه‌ی گشوده‌شده‌ی انقلاب اسلامی به وظيفه‌ی خود عمل کنيم بدون آن که لازم باشد ديده شويم و امام و انقلاب را در حجاب ببريم. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 برگرفته از کتاب «عقل و ادب؛ ادامه‌ی انقلاب اسلامی در این تاریخ» #️⃣ #جهاد_تبیین #اخلاص 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ اگر رب‌العالمين را نشناسيم، در بيابانِ زندگی گم شده‌ايم! 🔻 #شيطان به‌دنبال انسانی است كه راه را -كه همان #بندگی خدا و ارتباط حضوری و قلبی با خدا است- گم كرده باشد. اگر #رب‌العالمين را كه ربّ همه‌ی ماست نشناسيم، در بيابانِ زندگی گم شده‌ايم. با اين كه به‌راحتی می‌توانستيم بفهميم بايد بنده‌ی ربّ العالمين باشيم. حالا كسی كه ربّ العالمين را ربّ خود نگرفت و به‌دنبال حکم کمال مطلق نبود، راه تسلّط شيطان را بر تمام ابعاد شخصيت خود می‌گشايد. #غاوين كه مقصد خود را گم كرده‌اند، از شيطان تبعيت می‌كنند و در نتيجه شيطان بر آن‌ها تسلّط می‌يابد. شيطان طرح و نقشه برای ادامه‌ی زندگی به او می‌دهد، چون خودش طرح ندارد و طرح بندگی ربّ العالمين را هم نپذيرفته است. 🔸 #امام_حسين (ع) در #دعای_عرفه به خدای خود می‌گويد: «اَنْتَ كَهْفي حينَ تُعيِيني الْمَذاهِبُ فِي سَعَتِها»؛ تو پناهگاه و خزينه‌ی آرمان‌های من هستی وقتی راه‌های به‌ظاهر وسيع مرا خسته می‌كند. اگر كسی به اين بصيرت دست يافت كه خزينه‌ی همه‌ی آرمان‌هايش حضرت ربّ العالمين است، ديگر به‌سوی چه كسی بدود؟! پروردگارش هم كه نزديك است، دويدن نمی‌خواهد. اين آدم راه را گم نكرده است كه دربه‌در باشد. گنج را می‌شناسد و هرچه بيشتر تلاش می‌كند تا به آن نزديك شود، و اين تلاش با #آرامش همراه است، چون راه و مقصد را می‌شناسد. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب #هدف_حیات_زمینی_آدم #️⃣ #خداشناسی 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ دينِ منهای امامت 🔻 دينِ منهای #امامت نمونه‌اش آن چيزی است که شما امروز در کشورهای مسلمان ملاحظه می‌کنيد. آيا مقصد #رسول_خدا(ص) از آوردن اسلام همين بود که فعلاً هست که در مصر و ترکيه و الجزاير و تونس با چنين حاکمانی امور خود را می‌گذرانند؟ اين که چند فرقه در گوشه‌ای، بريده از #جريان‌های_اجتماعی به #نورانيت_اخلاقی دست يافته‌اند که مقصد شريعت بزرگی مثل اسلام به حساب نمی‌آيد؛ آن هم به طوری که آن فرقه‌ها اميدشان از اين که اسلام بر کل جامعه حاکم بشود، قطع شده و اسلام را فقط در #امور_فردی پذيرفته‌اند. 🔸 [برهمین‌اساس #امام_رضا علیه السلام می‌فرمایند] اگر امامت در صحنه نباشد، دنيای مردم اصلاح نمی‌شود و مسلمانان عزت لازم را پيدا نمی‌کنند. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 برگرفته از کتاب «امام و امامت در تکوین و تشریع» 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ راه دست‌یابی به حضور قلب دائمی 🔻 اگر انسان به #وسایل_زندگی طوری نظر کرد که همه‌ی #قلب او را اشغال كرد، به‌طوری كه به‌اندازه‌ای آن‌ها را دوست داشت كه #خود را دوست دارد، هيچ‌گاه نمی‌تواند به #حضور_قلب در محضر خدا نایل شود چون آن وسایل بین او و #حضرت_حق حجاب می‌شوند، وقتی قلب خواست به #محبوب_حقیقی‌اش که خدا است نظر کند، صورت‌های آن محبوب‌های غیرحقیقی در افق نگاهش ظهور می‌کنند و نظر او را به خودشان جلب می‌نمایند. اما اگر كسی با خدا زندگی كند و از وسایل زندگیِ دنیا هم استفاده كند، اگر هم در #نماز صورت وسایل زندگی دنیا در افق نگاهش ظاهر شد، از آن‌جا كه آن وسایل در قلب او جايگاهی پايين‌تر از خدا دارد، به‌راحتی از آن‌ها عبور می‌کند و جهت قلب خود را متوجه محبوب حقیقی‌اش می‌کند. 🔸 براساس نکته‌ای که عرض شد می‌فرمایند: يكی از راه‌های مفيد برای #حضور_قلب_دائمی اين است كه انسان خود را بالاتر از #دنيا بداند. حضرت #امام_کاظم (ع) در همین رابطه به هشام می‌فرمایند: ای هشام! گران‌قدرترين مردم كسی است كه #دنياداری را برای خود قدر و منزلتی نداند. به‌راستی که بهای پيكرهای شما جز #بهشت نیست، پس آن‌ها را به چيز ديگری نفروشيد. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «فرزندم این‌چنین باید بود (ج۱)» 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ وسعت کربلا و شرط دینداری 🔻 نهضت #حسين(ع) نه‌تنها مُهر رسوايی به پيشانی حاكمان اموی زد، بلكه يك كار بزرگ ديگر هم كرد و آن اين كه #مدعيان_دينداری را كه در شرايط سخت، امامشان را ياری نمی‌كنند شناساند تا برای هميشه #دينداران_عافيت‌طلب نتوانند مزوّرانه در #جبهه_حسينی قرار گيرند و دين خود را به رخ مسلمانان بكشند. 🔸 گاهی می‌گويند فلانی چون زندان رفته، خوب است ولی آيا با اين همه زندانی كه رفته در خط ولايت هست يا نه؟ اگر بيشتر عمرش در زندان بوده و از جهاد اسلامی زخم‌ها به تن دارد، اكنون كه از #خط_ولايت جدا شده، تمام زحماتش را به هدر داده است. زبير در اوايل اسلام در دفاع از پيامبر بدنش ۲۵زخم برداشت ولی شيعه است كه می‌فهمد او از زحماتش نتيجه نگرفت چون پس از ۳۰سال در جنگ جمل رودرروی ولايت، يعنی علی(ع) ايستاد. 🔺 پيام كربلا اين است: ای مسلمانان! فریب سابقه ديندارانی كه در شرايط برخورد سخت دشمن سر خود را می‌گيرند و همه ادعايشان را ناديده می‌شمارند نخوريد كه امروز، اسلامِ مجسّم را ياری كردن شرط مسلمانی است. جمله‌ای كه سليمان بن صرد خزايی قبل از دعوت از امام به كوفيان گفت چه با معنی بود كه «مردم، اگر مرد كار نيستيد و بر جان خود می‌ترسيد، بيهوده اين مرد را نفريبيد.» در كربلا همين روحيه بود كه رسوا شد. امروز هم اگر شما كربلايی شديد، چنين روحيه‌ای را رسوا می‌بينيد، نه سياستمدار و زرنگ. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «کربلا مبارزه با پوچی‌ها» 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ چرا امام، سلمان رشدی را مهدورالدم دانست؟ 🔻 وقتی #سلمان_رشدی در کتاب #آيات_شيطانی به #رسول_خدا(ص) توهين کرد و امام او را مهدورالدم دانستند، عده‌ای گفتند اين کار در جهان مدرن با هيچ عرفی از مديريت جهانی هماهنگی ندارد، شايد هم راست می‌گفتند ولی امام خوب می‌دانند که اقتضای رجوع به فرهنگ اسلام اين است که مديريت جهان استکباری چنين عكس العملی را نشان دهد اما اينکه وظيفه‌ی امام آن است که چنين حکمی را بدهند برايشان يک فرهنگ است تحت‌عنوان انجام #وظيفه_شرعی و اين #دنيای_مدرن است که بايد خود را با آن وظيفه‌ی شرعی هماهنگ کند. معنی اراده‌ی معطوف به فرهنگ و وظيفه‌ی شرعی همين معنا است و اصولگرايی واقعی بر آن تکيه دارد. 🔺 فرهنگ امام، فرهنگ اراده‌ی معطوف به قدرت و منصب نيست. اين فرهنگ مدرنيته است که به قول نيچه اراده‌اش معطوف به قدرت و استکبارمنشی است. هدف اراده‌ی معطوف به فرهنگ آن است كه ملت را به اهداف متعالی‌اش نزديك كند و مسير رسيدن به آن اهداف را در امور فرهنگی ريل‌گذاری کند و از حركت در سطح زدوبندهای سياسی حذر نمايد. در اراده‌ی معطوف به فرهنگ، حرف اصلی را قدرت نرم می‌زند و شما در حرکات و برنامه‌های امام آن را به‌خوبی لمس می‌کنيد ولی در اراده‌ی معطوف به قدرت، حرف اصلی را پول و تکنولوژی و عوامل فريب مردم می‌زنند و البته هميشه با ناکامی روبه‌رو بوده‌اند. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «سلوک ذیل شخصیت امام خمینی» 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ سه آفت دین 🔻 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «آفَةُ الدّينِ الْحَسَدُ وَ الْعُجْبُ وَ الْفَخْر»؛ آفت دين، #حسد و #عجب و #فخر است. عنايت بفرمایيد که روايات را از چه زاويه‌ای نگاه می‌کنيم، موضوع بر سر بد بودن حسد و عجب نيست، موضوع بر سر تأثير آن‌ها نسبت به دين است، که با بودن اين صفات، دين ما دين زنده‌ای نيست و در راستای آفت دين بودن اين رذائل، بايد آن‌ها را از خود دفع کرد و تکليفمان را با آن‌ها روشن کنيم. 🔸 معلوم است که حسد و عجب و فخر بد است، ولی چقدر بد است؟ می‌فرمايد در حدّی بد است که دين تو را نشانه می‌رود. وقتی متوجه چنين جايگاهی برای اين‌گونه رذائل شديم ديگر نمی‌آييم بپرسيم چرا #شوق_عبادت نداريم، می‌رويم سراغ رذيله‌هايی که دين ما را آفت‌زده کرده است و معلوم است تا آن‌ها را از بين نبريم، نور #ايمان در ما ظاهر نمی‌شود و نفسِ بيکرانه‌ی ما نمی‌تواند با انوار حقيقت مرتبط شود زيرا هر سه صفتی که در آن روايت مطرح است، صفاتی است که روح انسان را در موضوعاتی محدود گرفتار می‌کند و از گستردگی او می‌کاهد. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 برگرفته از کتاب «چگونگی فعلیت‌یافتن باورهای دینی» 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ نسبتمان را با همديگر اربعينی کنيم 🔻 اگر ما با نظر به فرهنگ #اربعين به شخصيت خود وسعت بدهيم و نسبتمان را با همديگر اربعينی کنيم، دست و دل‌هايمان يکی می‌شود و مثل فضای اربعين خيلی راحت می‌توانيم کنار همديگر باشيم، چون #کيفيت‌ها بر #کميت‌ها غالب می‌شود و هميشه اين‌طور بوده که وقتی تنها کمّيت بر روح و روان افراد و جوامع حاکم باشد، خصومت به ميان می‌آيد و جوامع متلاشی می‌شوند، چون همه گرگ همديگر می‌گردند ولی وقتی کيفيت‌ها حاکم باشد، روح‌ها وسعت می‌يابد و انسان‌ها راحت همديگر را تحمل می‌کنند. اين شاخصه‌ی هويت #مهدوی است که شنيده‌ايد در آن فرهنگ، گرگ و گوسفند بر سر يک آخور غذا می‌خورند. به اين معنا که #خصومت‌ها به #مدارا و #رفاقت تبديل می‌شود و شما در اربعين اين نوع رابطه را می‌بينيد که چگونه افراد خيلی راحت همديگر را تحمل می‌کنند و نسبت به همديگر #ايثار دارند. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 برگرفته از کتاب «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

#برشی_از_یک_کتاب ✳️ نمی‌توان بر روی شاخه‌ی لرزانِ دنیا خانه ساخت! 🔻 [امیرالمؤمنین علیه‌السلام] خطاب به فرزندشان [امام حسن علیه‌السلام] فرمودند: پدری می‌خواهد با تو سخن بگويد كه - در يك كلام - می‌بيند «دنيا» محل امنی نيست، پس تو نيز در دنيا بيهوده به‌دنبال امنيت مباش بلكه به‌دنبال آن باش که در چنین دنیایی بهترین بهره‌ها را برای «ابدیت» خود ذخیره نمایی، همچون پرنده‌ای كه هرگاه روی شاخه‌ای می‌نشيند با كوچك‌ترين لرزش از آن شاخه به شاخه‌ای ديگر می‌پرد. پرندگان آن‌قدر عاقل هستند كه لانه‌شان را روی شاخه‌ای لرزان بنا نكنند، اگر هم پرنده‌ی نادانی پيدا شود كه چنين كاری بكند چيزی نمی‌گذرد كه لانه‌اش با يك باد ويران می‌شود. دنيا نيز مانند شاخه‌ی لرزانی است که نباید به استحکام و بقای آن امید بست. انسان بايد اين نکته را به قلب خود برساند كه نمی‌توان بر روی شاخه‌ی لرزانِ دنیا خانه ساخت؛ شاخه‌ای است كه هم بايد روی آن نشست و هم بايد آماده‌ی پريدن از آن بود. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «فرزندم اینچنین باید بود» ج۱ 📚به ماهنامه مبلغان بپیوندید👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan

✳️ خدایا از من رو بر نگردان! 🔻 شما در مناجات عزيز شعبانيه داريد كه؛ «فَلا تَجْعَلْنِي مِمَّنْ صَرَفْتَ عَنْهُ وَجْهَكَ»؛ خدايا! من را از آن‌ها قرار نده که نظر خود را از آن‌ها منصرف گردانده‌ای. منصرف شدن نظر خدا از انسان به اين معنی است که قلب انسان به دنيا و ظلمات دنيا مشغول شود و از زيبايی‌های نظر به خدای يگانه محروم گردد، و مؤمن هرگز چنين چيزی را نمی‌خواهد و چون راه جلب نظر خدا پشت کردن به اميال نفس امّاره است، به‌راحتی به تخريب نفس امّاره تن می‌دهد. 👤 #استاد_اصغر_طاهرزاده 📚 از کتاب «فرزندم اینچنین باید بود» ج۲ 📚در ماهنامه مبلّغان، میهمان ما باشید!👇 🌐https://eitaa.com/m_moballeghan