💠 غدیر را در حد یک نصب یا معرفی ساده که پیغمبر اکرم کسی را معرفی کرد، فقط به‌این‌معنا تلقی نکنید. ..مسئله این است که از دوران حضرت آدم که رشتۀ نبوت‌ها و رسالت‌ها شروع شد، بارها و بارها حکومت‌های نبوی در طول تاریخ تشکیل شده است؛ مثل سلیمان و داوود و کسان دیگری از بنی‌اسرائیل تا زمان پیغمبرِ ما. [اما] آنجایی که این ترکیبِ بدیع و شیوای دین و سیاست، در اوج خود، به‌صورت یک سنت ماندگار درآید و هدایت جامعه را تضمین بکند، این، در قضیۀ غدیر اتفاق افتاد. ۱۳۸۰/۱۲/۱۲ 📚حلقات #انسان_250_ساله/ حلقۀ سوم/۱.«غدیر»؛ تداوم رسالت @MobarezRavandi

🏴 #روایت_کربلا | هدف قیام امام حسین(علیه‌السلام) رسیدن به حکومت یا شهادت نبود ▪️ امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی): درباره‌ی هدف قیام ابی‌عبدالله (علیه‌السّلام) نه می‌توانیم بگوییم که حضرت قیام کرد برای تشکیل حکومت و هدفش تشکیل حکومت بود، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای شهید شدن قیام کرد... امام حسین علیه‌السّلام، هدف دیگری داشت؛ منتها رسیدن به آن، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از دو نتیجه را داشت: «حکومت»، یا «شهادت». هدف امام حسین(علیه‌السّلام)، عبارت است از بازگرداندن جامعه اسلامی به خطّ صحیح. آن وقتی که راه، عوضی شده است و جهالت و ظلم و استبداد و خیانتِ کسانی، مسلمین را منحرف کرده و زمینه و شرایط هم آماده است. 💻 @Khamenei_ir ▫️ #ملت_حسین_به_رهبری_حسین #انسان_250_ساله @MobarezRavandi

🔰 به نظر حسين‌بن‌على، قضيۀ عاشورا، جنگ حق ‏و باطل است؛ مسئله اين است و جز اين نيست. پس درس عاشورا براى همۀ مردم مسلمان دنيا و كسانى كه امام ‏حسين را قبول دارند، اين است: جنگ حق با باطل، تا آنجايى كه امام حسين رفت. حسين‌بن‌علی عليه‌السلام با اين ‏حركت عظيم، اين درس را داد به انسان‌ها، كه هروقت حق دچار آن‌چنان وضعيت دردناک و وخيمى مى‌شود، ‏طرفداران حق، ولو درمقابلِ دريایى از دشمن هستند، بايد قيام كنند. نگویيم دشمن نيرومند است، دشمن دنيا را ‏فراگرفته، ما درمقابلِ اين دنيا چه مى‌توانيم بکنيم؟ درس اين است كه دشمن هرچه هم نيرومند باشد، بايستى قيام ‏كرد، بايد حركت کرد. ۱۳۶۴/۷/۵ 📚گفتار جلوه‌های معنوی و عرفانی عاشورا ▫️ #ملت_حسین_به_رهبری_حسین #انسان_250_ساله @MobarezRavandi

🏴 #روایت_کربلا |امام حسین علیه‌السلام از مرگ در راه هدف اسلامی نمی‌هراسید ▪️امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی): امام حسین (علیه‌السلام) در شب عاشورا به خواهرش می‌گفت: پدرم از من بهتر بود، شربت مرگ نوشید، جدم از من شریف‌تر بود، شربت مرگ نوشید، مادرم همین‌طور، برادرم همین‌طور. مرگ که اجتناب‌ناپذیر است برای همه، اما [چه چیزی بهتر از] مرگ شرافتمندانه، مرگ برای خدا، مرگِ در راه هدف، آن هم هدف عالی اسلامی، که اسمش در قاموس اسلام شهادت است، شهادت. شهید یعنی آن‌که می‌میرد برای این‌که انسانیت زنده بماند. ۱۳۵۲/۱۱/۱۴ 📥 مجموعه روایت کربلا 💻 @Khamenei_ir #️⃣ #محرم #عاشورا #ملت_حسین_به_رهبری_حسین #انسان_250_ساله @MobarezRavandi

◼️ شهادت امام العارفین، سید الساجدین، زین العابدین(ع)، پیامبر کربلای عشق را تسلیت عرض می‌نمایم. ◾️ امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی): مهم‌ترین چیزی که در زندگی ائمه بطور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر «مبارزه حاد سیاسی» است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری که خلافت اسلامی بطور آشکار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حکومت جابرانه‌ی پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل بیت (علیهم‌السّلام) مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرایط، شدت بخشیدند. این مبارزه بزرگ‌ترین هدفش تشکیل نظام اسلامی و تأسیس حکومتی بر پایه‌ی امامت بود. بی‌شک تبیین و تفسیر دین با دیدگاه مخصوص اهل بیت وحی، و رفع تحریف‌ها و کج‌فهمی‌ها از معارف اسلامی و احکام دینی نیز هدف مهمی برای جهاد اهل بیت بحساب می‌آمد. اما طبق قرائن حتمی، جهاد اهل بیت به این هدف‌ها محدود نمی‌شد. و بزرگ‌ترین هدف آن، چیزی جز تشکیل حکومت علوی و تأسیس نظام عادلانه اسلامی نبود. بیش‌ترین دشواری‌های زندگی مرارت‌بار و پر از ایثار ائمه و یاران آنان بخاطر داشتن این هدف بود و ائمه از دوران #امام_سجاد و بعد از حادثه‌ی عاشورا به زمینه‌سازی درازمدت برای این مقصود پرداختند. ۱۳۶۳/۰۵/۱۸ #️⃣ #جنگ_شناختی #انسان_250_ساله #علم_مبارزه_اسلام #صحیفه_سجادیه @MobarezRavandi

💠 من وقتی از میان شما رفتم، دو چیز گران‌بها در میان شما می‌گذارم «کِتابُ اللهِ وَ عِترَتی» قرآن را و عترتم را. بعد دو انگشت سبابه‌شان را پهلوی هم قرار دادند و فرمودند: آن دو مثل این دو هستند؛ که دو انگشت سبابه هیچ تفاوتی با همدیگر ندارند. بعد انگشت سبابه و وُسطای یک دستشان را بلند کردند، گفتند من عترت و کتاب را مثل این دو نمی‌دانم، که انگشت سبابه و وُسطا، یکی از یکی بلندتر است، بلکه مثل دو انگشت سبابه‌اند که هیچ‌کدام بر آن دیگری ترجیحی ندارد. ۱۳۶۶/۵/۲۳ 📚 حلقات #انسان_250_ساله/ حلقۀ دوم/ فصل اول: پیامبر اعظم 📆 به مناسبت رحلت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ☑️ @sahba_nashr @MobarezRavandi

🔰 [امام حسن عسکری] امامی که موافقان، شیعیان، مخالفان، غیر معتقدان، همه شهادت دادند و اعتراف کردند به فضل او، به علم او، به تقوای او، به طهارت او، به عصمت او، به شجاعت او درمقابل دشمنان، به صبر و استقامت او در برابر سختی‌ها؛ این انسان بزرگ، این شخصیت باشکوه، وقتی به شهادت رسید، فقط بیست‌وهشت سال داشت، پدر امامِ زمانِ عزیز ما، با آن‌همه فضیلت، با آن‌همه مقامات، با آن‌همه کرامات، وقتی با سَم و جنایت دشمنان از دنیا رفت، فقط بیست‌و‌هشت سال داشت ۹۰/۱۲/۱۰ و در طول این مدت بیست‌و‌هشت سال هم دائماً یا در زندان بودند یا در تبعید. ۵۱/۱۱/۲۴ 📚حلقات #انسان_250_ساله/ حلقۀ سوم/ ۷۶. پایان دوران چهارم امامت ☑️ @sahba_nashr @MobarezRavandi

🔰 پس از این‌که امام حسن علیه‌السلام با معاویه صلح کرد، نادانان و ناآگاهان با زبان‌های مختلف حضرت را نکوهش می‌کردند؛ گاهی او را ذلیل‌کنندۀ مؤمنین می‌دانستند، و می‌گفتند شما این مؤمنین پرشورِ پرحماسه‌ای که درمقابل معاویه قرار داشتند، با صلح خودتان خوار کردید و تسلیم معاویه نمودید، گاهی تعبیرات محترمانه‌تر و مؤدبانه‌تری به کار می‌بردند ولی مضمون یکی بود. امام حسن علیه‌السلام در برابر این اعتراض‌ها و ملامت‌ها جمله‌ای را خطاب به آنان می‌گفتند که شاید در سخنان آن حضرت از همۀ جملات رساتر و بهتر باشد و آن جمله این است: «ما تَدری لَعلَّهُ فِتنَةٌ لَکُم وَ مَتاعٌ اِلی حینٍ» چه می‌دانی و از کجا می‌دانی، شاید این، آزمونی برای شما است؟ و شاید متاع و بهره‌ای است برای معاویه تا زمانی محدود. ۱۳۷۹/۳/۱۳ 📚حلقات #انسان_250_ساله/ حلقۀ دوم/ فصل پنجم: امام حسن علیه‌السلام 📆 سالروز صلح امام حسن علیه‌السلام در سال ۴۱ هجری قمری ☑️ @sahba_nashr @MobarezRavandi

📝 نامه‌ای است از امام عسکری علیه‌السلام به اهل قم و آوج؛ که تعبیر عربی‌اش «آبَه» است. ..در این نامه امام عسکری علیه‌السلام می‌فرمایند: «فَلَم تَزَل نِیَّتُنا مُستَحکَمَةً» نیّت ما و مقصد و هدفی که داشتیم، و آن عزم ما، هم‌چنان مستحکم و راسخ است. 🔹 «وَ نُفوسُنا اِلَی طیبِ آرائِکُم ساکِنَةً» ما دلمان به خوش‌نیّتی شما و خوش‌رأیی و خوش‌فکری شما آرام است؛ یعنی خاطرمان از شما جمع است، معتقدیم که شما دوستان خوب، با ما هستید و شما هم مثل ما از راهتان و از عقیده‌تان برنگشته‌اید. ۱۳۵۱/۱۱/۲۷ 📚 حلقات #انسان_250_ساله/ حلقۀ سوم/ ۷۴. گسترش فراگیر شبکۀ تشیّع در زمانۀ امام جواد، امام هادی و امام عسکری ☑️ @sahba_nashr ▪️ #امام_حسن_عسکری @MobarezRavandi

💢 مفهوم انتظار 💫 #انتظار فرج مفهوم بسیار وسیع و گسترده‌ای است. انتظار فرج و گشایش، در نهایتِ دورانی که ما در آن قرار داریم و بشریت دچار ستم‌ها و آزارهاست، یک مصداق از انتظار فرج است، لکن مصداق‌های دیگر انتظار فرج هم وجود دارد. وقتی‌که به ما می‌گویند منتظر فرج باشید، فقط این نیست که منتظر فرج نهایی باشید، بلکه معنایش این است که هر بن‌بستی قابل گشوده‌شدن است. فرج، یعنی این؛ فرج، یعنی گشایش. 💢 درس انتظار 💫 مسلمان با درسِ انتظارِ فرج، می‌آموزد که هیچ بن‌بستی در زندگی بشر وجود ندارد که نشود این بن‌بست را باز کرد و لازم باشد انسان، ناامید دست روی دست بگذارد و بنشیند و بگوید دیگر کاری نمی‌شود کرد؛ نه، وقتی در نهایتِ زندگی انسان، در مقابلۀ بااین‌همه حرکت ظالمانه و ستمگرانه، خورشیدِ ☀️ فرج ظهور خواهد کرد، پس در بن‌بست‌های جاری زندگی هم همین فرج متوقع است و مورد انتظار است. این، درس امید به همۀ انسان‌هاست، این درس انتظار واقعی است به همۀ انسان‌ها، لذا انتظار فرج را افضل اعمال دانستند. 💢 نباید اشتباه کرد! 💫 انتظار یک عمل است، یک آماده‌سازی است، یک تقویت انگیزه در دل و درون است، یک نشاط و تحرک و پویایی است. در همۀ زمینه‌ها این‌طور است. این، در واقع تفسیر این آیات کریمۀ قرآنی است که: «وَ نُریدُ اَن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ استُضعِفوا فِی الاَرضِ وَ نَجعَلَهُم اَئِمَّةً وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثینَ» یا «اِنَّ الاَرضَ لِلّٰهِ یورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ وَ العاقِبَةُ لِلمُتَّقینَ». یعنی هیچ‌وقت ملت‌ها، امت‌ها مأیوس نباید بشوند از گشایش. 💢 انتظار فرج داشته باشید. 💫 #انتظار_فرج داشته باشید و بدانید که این فرج، محقق خواهد شد؛ مشروط بر اینکه شما انتظارتان، انتظار واقعی باشد، عمل باشد، تلاش باشد، انگیزه باشد، حرکت باشد. ۱۳۸۴/۶/۲۹ 📚 کتاب حلقۀ دوم #انسان_250_ساله ▪️ #علم_مبارزه_اسلام #جهاد_اکبر #مهدویت #قسط_کارکرد_دین @MobarezRavandi