eitaa logo
مسیر مؤمنانه
2.1هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
4.3هزار ویدیو
105 فایل
🍃نگاه ڪن به جان من،در انتظار #جمعه اے ستـــ 🍂ڪه روز وعده باشد و طلوع آن ظـهـور توستـــ 🌷اللّهمّـ عجّل لولیّڪ الفرج کپی مطالب آزاد با ذکر صلوات برای شادی روح مدیر عزیز مسیر مؤمنانه تبادل::: @begzareemm
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام حضرت زندگی ، مهدی جان وقتی در پناه توام ، نمی ترسم . وقتی به یاد توام ، دلتنگ نمی شوم . وقتی نام تو را می برم ، بی شکیب نمی گردم ... تو تمام آرامش منی ، آفتاب منی ، بهار و گل و نسیم و بوستان منی ، تو ملجا و جان پناه منی ... اصلا ... معنای زنده بودنِ من با تو بودن است ... شکر خدا که تو را دارم ...
مسیر مؤمنانه
🟩مهدی شناسی 🔷دعای عهد ‌ 🌹و مُلْكِكَ الْقَدِيمِ امام مهدی علیه السلام با تصرفات الهیش می‌تواند ضعف
🟩مهدی شناسی 🔷دعای عهد 🌹یا حیُّ و یا قیوم «حی» یعنی ذاتی زنده که دارای علم و قدرت است، و قوّه‌ی ادراک فعالی دارد. «حی» مفهومی است که تمام موجودات زنده را در بر می‌گیرد، ولی در مصداق‌های مختلف دارای شدت و ضعف است. نقطه‌ی کمال حیات در خدای سبحان است که حی بالذات می‌باشد. او زنده‌ای است که دیگری به او حیات نبخشیده، زنده‌ای است زندگی بخش و زنده‌ای است که حیاتش با مرگ آمیخته نیست. « وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذي لا يَمُوت‌» « و توكّل كن بر آن زنده‌اى كه هرگز نمى‌ ميرد؛ » «قیّوم» وجودی است که حفاظت کننده و ادامه دهنده‌ی هر چیز است، و از آنجا که صیغه‌ی مبالغه است، بیانگر شدت این دو امر می‌باشد. خداوند سبحان بالذّات حی و قیوم است و معصومین(ع) – به عنوان تجلیگاه صفات حق – کاملترین مظهر حیات و قیومیّت خدای تعالی هستند. در این عبارت از دعا، می‌توانیم اینگونه در نظر بگیریم که یا خدای سبحان را صدا می‌زنیم، یا حضرت ولی عصر(عج) را می خوانیم، چرا که او را جلوه‌ی تام نام «حیّ» و «قیّوم» می‌دانیم.  امام زمان(علیه السلام) حی‌ای است که محیی هم هست. اگر تحت ولایت او و در معیّت او زندگی کنم، احیا می‌شوم. و اگر از امام فاصله بگیریم، از روح حیات جدا می‌شویم و مصداق کلام امیر المومنین(ع) خواهیم بود که:« مَيِّتٌ بَيْنَ الْأَحْيَاءِ » « مرده‌ای در میان زنده‌ها »  ما بر این باوریم که علاوه بر حیات جسمانی، به حیات روحانی هم نیاز داریم، اگر از طریق وجود مبارک امام(علیه السلام) احیاء شویم، حضرت زندگی روحانی ارزانی‌مان می‌کند، زندگی‌ای که فراتر از عالم ماده است و تنها در عالم خاکی خلاصه نمی‌شود. « إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ »/ «زندگی حقیقی، زندگی آخرت است. » همان دوره‌اي از حيات، كه زندگي‌اي است جاودان و بي‌پايان. امام عصر(ع) جلوه‌ي حيات بخشي خداست، و با الطاف بي انتهايش زندگي اخروي سالم و آبادي را برايمان رقم مي‌زند. حال اگر پذيراي عناياتش باشيم، از اين حيات بهره‌مند مي‌شويم، و اگر با امام(ع) همراه نباشيم و فيوضاتش را دريافت نكنيم، از زندگي روحاني محروم مي‌مانيم.  لازمه‌ی حيات روح، علم و معرفت است. وقتي با امام زمان(علیه السلام) به عنوان حيِّ محيي (زنده‌ي زندگي بخش) متمسك مي‌شويم، از حضرت طلب مي‌كنيم از جهل رهايمان كنند تا به مرگ روح دچار نشويم. « الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ »/ « تا وقتي روزگار باقي است، اهل علم باقي‌اند. » كسي كه عالم باشد، در بستر زمان زنده است، ولو هزاران سال پيش از دنيا رفته باشد. از امام عصر(عجل الله فرجه) در خواست مي‌كنيم تا ما را هم به وادي علم و معرفت رهنمون شوند، تا «عالِم باقي» شويم، و دوره‌ي حياتمان به زمان زندگي جسماني و مادّي خلاصه نشود. «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‌ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ » /« (اى پيامبر!) هرگز گمان مبر كسانى كه در راه خدا كشته شدند، مردگانند! بلكه آنان زنده ‌اند، و نزد پروردگارشان روزى داده مى‌ شوند. » گروه ديگري كه حيات ابدي برايشان رقم خورده، شهدا هستند. كساني كه همه‌ي وابستگي‌ها و دلبستگي‌ها را پشت سر مي‌گذارند و از تعلقات عالم خاك جدا مي‌شوند تا به شهود حق رسيده و به لقاء الله واصل شوند. امام عصر(حيّ) است و به اذن حق مي‌تواند حيات الهي را در وجود ما هم جلوه‌گر نمايد. عاجزانه از ساحت مقدسش تمنا مي‌كنيم ما را در زمره‌ي علماء و شهدا قرار دهد، تا حيّ بودن حضرت حق در ما هم جلوه ‌كند، حياتي خاص نصيبمان شود و به بقائي بدون فنا دست يابيم. ائمه ی معصومین جلوه‌ي نام حيّ خداوند سبحانند. اگر به ایشان تأسي بجوئيم و دوران حيات مادیمان را مانند آن ها سپري كنيم، انشاء الله نقطه‌ي پايان زندگي‌مان هم، مرگي همچون مرگ آنها رقم مي‌خورد، آغاز حياتي بي‌ممات.« اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد »/« پروردگارا مرا به آيين محمد و آل اطهارش زنده بدار و گاه رحلت هم به آن آيين بميران »
@ostad_shojaeشرح دعای ندبه 08.mp3
زمان: حجم: 11.6M
۸ ✨ طراحی دعای ندبه، درست بر اساس هدف اصلیِ خلقت، صورت گرفته است. کسی می‌تواند از این دعا بهره بگیرد، و بر بال آن سوار شده و به این هدف نزدیک شود که؛ ۱ـ هدف را شناخته، و عشق رسیدن به آنرا داشته باشد! ۲ـ مسیر زندگی‌اش، متناسب با مسیر دعا باشد. ▫️ چه کسانی از دعا بی بهره می‌مانند؛ حتی اگر هر آنرا بخوانند؟ فهرست شرح دعای ندبه
6.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚨 رئيس جمهور اعلام و دستور داد از اين پس کشورش تابع مذهب میباشد و پیرو ولایت فقیه امام و روز شهادت امام حسین(ع)، روز ملی در تونس میباشد و دستور ساخت ۳۰۰ مسجد شیعی را داد. به اضافه پشتیبانی خود را ازجبهه انقلابی پلیساریو اعلام کرد... 📌این خبر بسیار مهمه و رسانه امکان نداره اجازه بده به گوش شما برسه .
🟥کانال ۱۴ رژیم صهیونیستی : به تمامی یگان‌های هوایی ارتش اسرائیل حالت آماده‌باش کامل اعلام شد. در اقدامی کم‌سابقه، جنگنده‌های اسرائیلی با شکستن دیوار صوتی در مرز ایران و عراق دست به قدرت‌نمایی تازه‌ای زدند؛ اقدامی که تحلیلگران آن را پیام مستقیم و تحریک‌آمیز به تهران توصیف می‌کنند. منابع نظامی می‌گویند این نمایش قدرت، می‌تواند مقدمه ورود اسرائیل به فاز دوم حملات علیه ایران باشد
🔺 در جنگ دوازده‌روزه، ملت ایران هم آمریکا را شکست داد هم صهیونیست‌ها را شکست داد؛ بدون تردید. آمدند شرارت کردند کتک خوردند و دست خالی برگشتند. بله، شرارت کردند، اما دست خالی برگشتند، یعنی به هیچکدام از هدف‌های خودشان نرسیدند. بنا به قولی، رژیم صهیونی بیست سال برای این جنگ برنامه‌ریزی و آماده‌سازی کرده بود. بعضی اینجور نقل کردند. بیست سال برنامه‌ریزی برای اینکه یک جنگی در ایران رخ بدهد و مردم تحریک بشوند و با آنها همراهی کنند، با نظام بجنگند، برای این برنامه‌ریزی شده بود. دست خالی برگشتند. قضیه به‌عکس شد و ناکام شدند و حتی کسانی که با نظام زاویه هم داشتند در کنار نظام قرار گرفتند، یک اتحاد عمومی در کشور به وجود آمد که باید این را قدر دانست و نگه داشت. بله ما خسارت‌هایی دیدیم، جان‌های عزیزی از دست ما رفتند، تردیدی در این نیست. خب این طبیعت جنگ است. «فیَقتُلونَ و یُقتَلون»، در آیه‌ی شریفه‌ی قرآن. در طبیعت جنگ همین هست، لکن جمهوری_اسلامی نشان داد که کانون اراده و قدرت است، میتواند تصمیم بگیرد، میتواند قدرتمندانه بایستد و از های‌وهوی این و آن واهمه نکند. خسارت‌های مادی‌ای که بر دشمن وارد شد بسیار بیشتر بود از خسارت‌های مادی‌ای که بر کشور ما وارد شد. ما هم البته خسارت دیدیم اما او که حمله را او شروع کرد بیشتر از ما خسارت دید. (رهبر انقلاب ۱۴۰۴/۹/۶) ❤️ اللهم عجل لولیک الفرج 🇮🇷🇵🇸🇾🇪
10.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟩خودت را در صبحِ ظهور تصور کن! اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج صادقی_واعظ
🟩 «شاب من بنی هاشم» سید خراسانی؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️سید خراسانی بخش سوم ▪️پیش از این دیدگاه‌های مختلف درباره «خروج خراسانی» بیان و اعتبارسنجی سندی نیز انجام شد. ▪️همچنین بیان گردید سید خراسانی، آخرین رهبر ایران قبل از ظهور، از سادات و نسل بنی‌هاشم است که پرچم انقلاب ایران را تقدیم امام عصر خواهد کرد. ▪️اکنون سوال مهمی که مطرح است: آیا شاب بودن سید خراسانی، الزاماً به معنای جوان بودن وی است؟ یا معانی دیگری هم دارد؟ و سوال مهم‌تر آیا اصولاً در تراث حدیثی شیعی به این صفت اشاره شده است که بخواهیم به آن اعتنا کنیم؟ ▪️خیر، در کتب شیعی ذکر نشده است. صرفاً در روایتی از الفتن ابن‌حمّاد با دو سند مختلف از امام علی و امام باقر در منابع اهل‌سنت نقل شده است: ▪️«عَنْ أَبِي رُومَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَال:...تُقْبِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ‌، عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ‌ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ‌ يُسَهِّلُ اللّهُ أَمْرَهُ و طَرِيقَهُ»[1] ▪️«عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَر قَال: يَخْرُجُ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ مِنْ خُرَاسَانَ بِرَايَاتٍ سُودٍ بَيْنَ يَدَيْهِ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ يُقَاتِلُ أَصْحَابَ السُّفْيَانِيِّ فَيَهْزِمُهُم‌»[2] ▪️عبارت «شاب من بنی هاشم» در منابع عامه نقل شده است و برخی معتقدند هیچ شاهدی در کتب معتبر شیعی ندارد[3] و تلقی به قبول نمی‌شود. زیرا منهج «فقه علامات الظهور» بر این است که اصل آن موضوع باید در احادیث معتبر تراث شیعی ثابت شود. ▪️البته با تتبع و بررسی، در کتاب شیعی به تالیف نیلی نجفی از جابر از امام باقر این عبارت نیز نقل شده است: ▪️«عن الباقر عليه السّلام بالطّريق المذكور يرفعه إلى جابر قال: إنّ للّه تعالى كنزا بالطّالقان ليس بذهب و لا فضّة اثنا عشر ألفا بخراسان...يقودهم شابّ من بني هاشم على بغلة شهباء عليه عصابة حمراء كأنّي أنظر إليه عابر الفرات‌»[4] ▪️در فرض صحت و اخذ به قبول، بیان می‌شود: با بررسی عبارات مشابه و هم‌خانواده در تراث مهدوی، درمی‌یابیم اصطلاح «شاب» همیشه برای عُمر و سن واقعی به کار نمی‌رود. شاهد بر این امر، عباراتی که در توصیف امام مهدی نقل شده است همچون: «شَيخَ السِّنِّ شابَّ المَنظَر»، «في سِنِّ الشُّيوخِ و مَنظَرِ الشُّبّان» دلالت بر این دارد که شاب همیشه به سن واقعی اشاره ندارد. کما اینکه شیخ طوسی نیز چنین فرمودند: «في صورة شاب...لا أنه يكون عمره كذلك»[5] ▪️مساله دیگر اینکه «فتی و شاب» در تراث مهدوی به جای هم به کار رفته و مترداف هستند و باید تأمل شود چه معنایی مراد است؟ ▪️«الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي...يَظْهَرُ فِي صُورَةِ شَابٍّ مُوفِق»‌[6] ▪️«إِنَّ وَلِيَّ اللَّهِ...يَظْهَرُ فِي صُورَةِ فَتًى مُوَفَّق»[7] ▪️اگر بتوانیم معنای «فتی» را خوب و دقیق متوجه شویم، معنای «شاب» نیز دانسته خواهد شد. ▪️معنای «فتی» در قرآن و حدیث، در بدو امر به نظر می‌رسد مقصود صرفاً به شخص جوان اطلاق می‌شود ولیکن قرآن[8] برای اصحاب کهف به کار برده با اینکه در سن پیری بودند. ▪️در کتاب الکافی کلینی، نقل شده است خداوند به اصحاب کهف، «فتی» اطلاق کرده است با اینکه در سن پیری بودند: ▪️«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لِرَجُلٍ مَا الْفَتَى عِنْدَكُمْ فَقَالَ لَهُ الشَّابُّ فَقَالَ لَا الْفَتَى الْمُؤْمِنُ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ كَانُوا شُيُوخاً فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِتْيَةً بِإِيمَانِهِمْ»[9] ▪️«عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَا سُلَيْمَانُ مَنِ الْفَتَى قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الْفَتَى عِنْدَنَا الشَّابُّ قَالَ لِي أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ كَانُوا كُلُّهُمْ كُهُولًا فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ فِتْيَةً بِإِيمَانِهِمْ يَا سُلَيْمَانُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ اتَّقَى فَهُوَ الْفَتَى»‌[10] ▪️بنابراین یکی از معانی «شاب و فتی» یعنی جوان؛ درحالیکه معانی دیگری نیز دارد و باید به قرینه مقام و سیاق نیز توجه کرد. ▪️در ادبیات دینی و تراث حدیثی و قرآنی، «شاب و فتی» معانی متعددی دارد و به افراد مومن، متدین و باتقوا و شاب‌المنظر نیز توصیف و اطلاق شده است هرچند واقعا پیر و شیخ‌السن باشند. ▪️در واقع علاوه بر معنای «لغوی و ارتکازی» باید معنای «اصطلاحی و حدیثی» را نیز توجه داشت. ▪️از دیدگاه نگارنده، اطلاق صفاتی چون «شاب و فتی» برای شخصیت‌های جبهه حق قبل از ظهور همچون توصیف اصحاب کهف است که دلالت بر ایمان و تدین دارد.
🛑آیت الله بهجت می‌فرمود: هرکس محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مشرف شده؛ حضرت موقع خداحافظی یک جمله فرموده: برای فرجم دعا کنید 🔸این یعنی دعای ما افراد عادی هم در حق امام معصوم هم اثر داره و هم مستجاب میشه..چون‌ اگر اثر نداشت امام مارو به این کار امر نمی‌کرد... برای سلامتی و فرج آقا صاحب الزمان علیه السلام هر چقدر صلوات فرستادید به آیدی زیر ارسال فرمایید 👇👇👇👇 @begzareemm
مسیر مؤمنانه
🛑آیت الله بهجت می‌فرمود: هرکس محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مشرف شده؛ حضرت موقع خداحافظ
طبق رسم ها صلوات های هدیه شما به امام زمان عج از طریق 🌹🌹🌹🌹 ۱ _به نیابت از علی بابایی ۵۰۰ مرتبه ۲_به نیابت از سعید بابایی ۱۵۰۰ مرتبه ۳_به نیابت از براتعلی بابایی ۱۱۰ مرتبه ۴_به نیابت از ابراهیم بابایی وعباس قاسمی ۱۱۰ مرتبه ۵_به نیابت از فرخ صابری وشاهد بیگم قاسمی ۱۱۰ مرتبه ۶_به نیابت رضا بابایی واکبر بابایی ۱۱۰مرتبه ۷_به نیابت قربانعلی جعفری و سید کمال هاشمی ۱۱۰ مرتبه ۸_به نیابت فاطمه معصومه و ستوده ۳۱۳ مرتبه ۹_به نیابت محسن قاسمی ومحترم حسین زاده ۱۱۰ مرتبه ۱۰_به نیابت امام حسن عسگری ۵۰۰ مرتبه ۱۱_به نیابت نرجس خاتون ۳۱۳ مرتبه ۱۲_به نیابت فاطمه زهرا ۱۳۵ مرتبه ۱۳_به نیابت ام البنین ۱۳۵ مر تیه ۱۵_به نیابت آقا امام زمان ۵۹ مرتبه
22.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا همین طوری تسبیح بگردانیم خواصی دارد ؟! ذکری که فقط یکبار بگویی و تسبیح بگردانید چیست؟ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره ؛ مکرر میفرمودند : «ذکری از امام سجاد علیه‌السلام است که اگر گفته شود و تسبیح، بدون گفتن ذکر چرخانده شود برای گوینده ثواب گفتن ذکر خواهد بود و همچنین برای او مایۀ فرج و گشایش است». امام سجاد علیه‌السلام از پدران خود از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل می‌کند که حضرت هرگاه نماز صبح را به پایان می‌برد با کسی سخن نمی‌گفت و تسبیح خود را به دست می‌گرفت و می‌فرمود: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُسَبِّحُكَ وَ أُحَمِّدُكَ وَ أُهَلِّلُكَ وَ أُكَبِّرُكَ وَ أُمَجِّدُكَ بِعَدَدِ مَا أُدِيرُ بِهِ سُبْحَتِي؛ خدایا! همانا صبح می‌کنم در‌حالی‌که تو را تسبیح می‌گویم و تو را تمجید می‌کنم و تو را ستایش می‌کنم و تو را تهلیل (لااله‌الا‌الله گفتن) می‌گویم به عدد آنچه می‌چرخانم تسبیحم را. سپس تسبیح را می‌گرداند، بدون آنکه تسبیح گوید و با دیگران صحبت می‌کرد. همین‌گونه بود تا وقتی به رختخواب می‌رفت، پس دوباره آن ذکر را تکرار می‌کرد و تسبیح را زیر سر خود می‌گذاشت. بهجت‌الدعا، ص ٣۵۵
6.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حق با تو بود گر به دلت مهر من نبود یوسف که پایبند ذلیخا نمی شود "اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج"🌹