؛✨؛ واژه "إمام" از ریشهٔ «أمَّ _ يؤُمُّ به معناى قصد و نیت» است. و به چهار معنی آمده است: اول: پیشوا و رهبر: كلّ من اقتُدىَ به وقُدِّم في الأمور فهو إمام هر چیزی یا کسی که مقتدا و پیشوای در امور باشد، "امام" است. الإمامُ: الذى يقْتَدى به وجمعه أئمةُ وأصله أئمَةً "امام" کسی است که مردم به او اقتدا می کنند و پیشوای مردم است و جمع آنهم ائمه است. والأمام: بمعنى القُدّام ويكون الإمامُ رَئيساً به کسی که ریاست یک قومی را دارد "امام" گفته می شود. دوم: الگو و سرمشق. سوم: راه آشکار و واضح. چهارم: نخ و شاقول تراز بنایی که خود نیز نوعی الگوست. ويقال للخَيطِ الذی يَقوَمُ عليه البناءُ إمام، خشبة البنّاء يسَوَّى عليها البِناء همچنین به معنای کتاب و دین نیز آمده است. ؛ ✨؛ امام شناسی از دیدگاه علامه حسن زاده ره #جلسه_دوم مطالب مربوط 👇👇 جلسه اول

🖤 هرچه مادر هست قربان چنین نامادری #حضرت_ام_البنین #وفات_حضرت_ام_البنین سلام الله علیها تسلیت

⁉️ میگن به شمر فحش ندین چون دایی حضرت عباس(ع) بوده و برادر #حضرت_ام_البنین (س) !!! سیدکاظم روحبخش

◾️ ادب حضرت ام‌البنین(سلام‌الله‌علیها) 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین استاد عالی عالی #حضرت_ام_البنین سلام_الله_علیها #وفات_حضرت_ام_البنین س تسلیت .

به‌فرمان‌#ام‌_البنین‌ ابر‌بارون‌مـیشه💔 #حضرت_ام_البنین س 🔊شور کربلایی‌حسن‌عطایی🎙 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃💚🍃⸙

روضه #وفات_حضرت_ام_البنین_س با صدای شهيد حاج شيخ احمد كافے

*داستان شماره ۸ * *در بیان قصه ادریس (ع)* 🌺🌸🌾🌺🌸🌾 بسم الله الرحمن الرحیم خدا وحی فرمود به ادریس که از شهر او بیرون رو و به کناری رو و مرا با او (پادشاه جبار) تنها بگذار که به عزت خودم سوگند که امر خود را در او جاری گردانم و گفته تو و رسالت تو را در حق او راست گردانم. ادریس گفت پروردگارا حاجتی دارم. حقتعالی فرمود: سوال کن تا عطا نمایم. ادریس گفت سوال می کنم که باران نباری بر اهل این شهر و حوالی و نواحی آن تا من سوال کنم که بباری. خدا فرمود: ای ادریس شهرشان خراب می شود و اهلش به گرسنگی و مشقت مبتلا می‌شوند. ادریس گفت هر چند شود من چنین سوال می کنم. حقتعالی فرمود: من به تو عطا کردم آنچه سوال نمودی و باران بر ایشان نمی فرستم تا از من سوال کنی و من سزاوار ترم از همه کس به وفا نمودن به عهد خود. پس ادریس خبر داد اصحاب خود را به آنچه از خدا سوال کرد از منع باران از ایشان و به آنچه خدا وحی کرد بسوی او و گفت ای گروه مومنان از این شهر بیرون روید به شهرهای دیگر پس بیرون رفتند و عدد ایشان بیست نفر بود. پس پراکنده شدند در شهرها و شایع شد خبر ادریس در شهرها که از خدا چنین سوال کرده است و ادریس رفت بسوی غاری که در کوه بلندی بود . در آنجا پنهان شد و حقتعالی ملکی را به او موکل گردانید که نزد هر شام طعام او را می آورد و او در روزها روزه می داشت و هر شام ملک از برای او طعام می آورد و حقتعالی پادشاهی آن جبار را سلب کرد و او را کشت و شهرش را خراب کرد و گوشت زنش را به خورد سگان داد به سبب غضب نمودن برای آن مؤمن و در آن شهر جبار دیگر معصیت کننده پیدا شد. پس بیست سال بعد از بیرون رفتن ادریس ع ماندند که یک قطره از باران بر ایشان نبارید و به مشقت افتادند آن گروه و حال ایشان بد شد و از شهرهای دور آذوقه می آوردند و چون کار بر ایشان بسیار تنگ شد با یکدیگر گفتند این بلا که بر ما نازل شده است به سبب این است که ادریس از خدا خواسته است که تا او سوال نکند باران از آسمان نبارد و او از ما پنهان شده است و جایش را نمی دانیم و خدا به ما رحیم تر است از او. پس رای همه بر این قرار گرفت که توبه کنند بسوی خدا و دعا و تضرع و استغاثه نمایند و سوال نمایند که باران آسمان بر شهر ایشان و حوالی آن ببارد. پس پلاسها پوشیدند و بر روی خاکستر ایستادند و خاک بر سر خود می ریختند و بازگشت نمودند بسوی خدا به توبه و استغفار و گریه و تضرع، تا خدا وحی کرد بسوی ادریس ع که ای ادریس اهل شهر تو صدا بلند کرده اند بسوی من به توبه و استغفار و گریه و تضرع و منم خداوند رحمان و رحیم. قبول می کنم توبه را و عفو می نمایم از گناه ایشان و رحم کردم بر ایشان و مانع نشد مرا از اجابت ایشان در سوال باران چیزی مگر آنچه تو سوال کرده بودی که باران بر ایشان نبارم تا از من سوال کنی. پس سوال کن از من ای ادریس تا باران بر ایشان بفرستم. ادریس گفت خداوندا سوال نمی کنم. حقتعالی فرمود ای ادریس سوال کن. گفت خداوندا سوال نمی کنم. پس حقتعالی وحی فرمود بسوی آن ملکی که مامور بود هر شب طعام ادریس ع را ببرد که حبس کن طعام‌ را از ادریس و از برای او مبر. چون شام شد طعام‌ ادریس نرسید محزون و گرسنه شد و صبر کرد و چون در روز دوم نیز طعام نرسید گرسنگی و اندوهش زیاده شد و چون در شب سوم طعامش نرسید مشقت و گرسنگی و اندوهش عظیم‌ شد و صبرش کم شد و مناجات کرد که پروردگارا روزی را از من باز داشتی پیش از آنکه جانم را بگیری. پس خدا وحی کرد به او که ای ادریس به جزع آمدی از آنکه سه شبانه روز طعام تو را حبس کردم و جزع نمی کنی و پروا نداری از گرسنگی و مشقت اهل شهر خود در مدت بیست سال پیش. از تو سوال کردم که ایشان در مشقت اند و من رحم کرده ام بر ایشان. سوال کن که من باران بر ایشان ببارم. سوال نکردی! و بخل کردی بر ایشان به سوال کردن. پس گرسنگی را به تو چشاندم و صبرت کم شد و جرأت ظاهر گردید. پس از این غار پایین رو و طلب معاش از برای خود بکن که تو را به خود گذاشتم که چاره روزی خود کنی و طلب نمایی. ان شاء الله ادامه داستان شبی دیگر... منبع:حیوة القلوب جلد اول( در قصص پیامبران و اوصیاء ایشان) نوشته علامه محمد باقر مجلسی رحمة الله علیه 🌸نشر پیام صدقه جاریه هست🌸 **اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم* 🌾🌺🌸 *التماس دعای فرج*

🔈 #جهاد_با_نفس 📚 #وسائل_الشیعه 🔖جلسه 1⃣1⃣ ▫️حق حج ▪️حق روزه ▫️حق صدقه ▪️حق قربانی ▫️حق استاد ▪️علامت اخلاص در علم‌آموزی ⏰ مدت زمان: ۱۶:۵۰ ‌‌فهرست جهاد با نفس

💚🌼🍃سلام_امام_زمانم 💚🌼🍃سلام اے همه هَستیَم، تمام دلم 💚🌼🍃سلام اے ڪه به نامت،سرشته آب و گلم 💚🌼🍃سلام حضرت دلبر، بیا و رحمے ڪن 💚🌼🍃به پاسخے بنوازے تو قلب مشتعلم.. 💚🌼🍃امام خوب زمانم هر ڪجا هستید 💚🌼🍃با هزاران عشق و ارادت سلام 💚🌼🍃السّلامُ عَلَیْڪَ یا صاحِبَ الزَّمانِ 💚🌼🍃اللﮩـم     💚🌼🍃عجـل         💚🌼🍃لولیـڪ             💚🌼🍃الفـرجــــ 💚🌼🍃الّلهُمَّ صَلِّ      💚🌼🍃 عَلَی مُحَمَّدٍ            💚🌼🍃وَآلِ مُحَمَّدٍ                 💚🌼🍃وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ  

🟩مهدی شناسی 🔷دعای عهد 🌹‌‌یا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ و يَا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ و يَا حَيّاً حِينَ لَا حَيَّ يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَ مُمِيتَ الْأَحْيَاءِ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ/ای زنده‌ی پیش از هر موجود و ای زنده‌ی پس از هر موجود. و ای زنده در آن هنگام که زنده‌ای وجو نداشت. ای زنده کننده‌ی مردگان و ای میراننده‌ی زندگان، ای زنده‌ای که معبودی جز تو نیست. بر این باوریم که تمام اسامی خدای سبحان (غیر از «الله» و «هو») در عالم جلوه‌گر شده‌اند، و امام معصوم(ع) را تجلی کامل اسماء حضرت حق می‌دانیم. 🌹يَا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ این عنوان بالاستقلال فقط مخصوص خداست. اما خداوند متعال این نامش را هم جلوه‌گر کرده است. خدای سبحان، قبل از اینکه موجودی را در عالم خلق کند، حضرت رسول الله(ص) را آفرید. طبق روایات، خداوند در ابتدای آفرینش «عقل اوّل» ، «خلق اوّل» و «فیض منبسط» را خلق کرد، که منظور از این عناوین وجود مقدس رسول اکرم(ص) است. از آن‌جا که همه‌ی معصومین را نوری واحد می‌دانیم، و خود فرموده‌اند: «اولّنا محمّد، اوسَطُنا محمّد، آخِرنا محمّد»،  همه، یک حقیقت وجودی‌اند. بنابراین جلوه‌گری خداوند در آغاز آفرینش، با خلقت حضرات معصومین(ع) بوده است، و همه‌ی ائمه(ع) مصداق « يَا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ » خواهند بود. 🌹 يَا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ زمانی خواهد آمد که با نفخ صور اول، همه‌ی موجودات می‌میرند و تنها معصومین(ع) زنده می‌مانند. مویّد این سخن روایات متعددی است که از ائمه‌ی اطهار نقل شده است. از امام باقر(ع) در مورد آیه 88 سوره‌ی مبارکه‌ی قصص سوال شد: « كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ »«همه چیز غیر از وجه خدا، از بین خواهد رفت.»  امام(ع) فرمودند: به خدا قسم «وجه الله» ما هستیم که تا روز قیامت باقی است. امام صادق(ع) نیز درباره‌ی آیه: « وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ »  فرمودند: ما «وجه الله» هستیم. 🌹و یا حیاً حِينَ لَا حَيَّ خدای سبحان وجودی است که حی بود زمانی که هیچ حی دیگری نبود. در عین حال قائلیم زمانی پیامبر(ص) و معصومین(ع) بودند و هیچ موجود زنده‌ی دیگری در عالم نبود، پس از خلق آنها، موجودات دیگر آفریده شده‌اند. 🌹 يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَ مُمِيتَ الْأَحْيَاءِ/ای آنکه احیای همه‌ی مردگان و میراندن همه‌ی زندگان به دست توست. خداوند سبحان « محیی الموتی» بودنش را در وجود مقدس امام هر زمان به نمایش گذاشته است، هم در قالب احیای ظاهری، هم احیای باطنی. زنده کردن ظاهری مردگان همان است که از معجزات عیسی(ع) به شمار می‌رود. در مورد اکثر معصومین(ع) روایاتی نقل شده که با دم مسیحائی خود، افرادی را که از دنیا رفته بودند به زندگی باز گردانده‌اند. احیای باطنی، احیای فکری و روحی است. بر این باوریم که هر جاهلی با علم و معرفت احیا می‌گردد، و هر غافلی با توجه و تذکری بیدار شده و یقظه‌ای برایش حاصل می‌شود – به اذن خدای سبحان – از وساطت امام زمان(عج) برخوردار شده است. گاهی تصور می‌کنیم احیا شدن‌هایمان به خاطر ارتباط با عالمی بوده، یا با خواندن کتابی صورت گرفته! ولی در حقیقت ولی عصر(عج) عهده دار هدایت باطنی و احیای قلبی ماست. ثمره‌ی معرفت امام، احیای ما خواهد بود. زنده بودن و زندگی کردن حقیقی در سایه‌ی پیوست با «ولی» محقق می‌شود. زندگی همراه با عشق، توأم با سرور و بهجت، و رو به رشد و کمال. «میراندن مردگان» هم امری است که بالاصاله خاص خدای سبحان است، و ما امام هر زمان را جلوه‌ی تام این امر می‌دانیم. به حضرت حجت(عج) عرض می‌کنیم: آقای من! می‌خواهم بعد از احیا، اماته‌ی مرا هم عهده دار شوید. می‌خواهم در اوج عشق و بهجت و کمال، مرا به فنا برسانید، فنا در برابر اراده و خواست شما. می‌خواهم مریدی باشم که اراده‌ی شما از طریق من به انجام برسد. می‌خواهم قصدم، قصد شما باشد و پسندم، پسند شما. چرا که می‌دانم: « الْحَقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا سَخِطْتُمُوهُ »«حق آن چیزی است که مورد پسند شماست و باطل چیزی است که در نظر شما ناپسند است و شما را به خشم می‌آورد. » موت بعد از احیا، تسلیم کامل در برابر اراده‌ی مولاست. بزرگی می‌فرمایند: مثل انسان تسلیم، مثل مرده‌ای است در دست غسال، که از خود هیچ اراده و اختیاری ندارد. وقتی امام عصر(عج) را به عنوان «ممیت الاحیاء» می‌خوانیم، تلویحاً از امام(ع) طلب می‌کنیم ما را به مقام فنا برسانند، به مقام تسلیم محض در برابر مولا. در دایره‌ی قسمت ما نقطه‌ی تسلیمیم                       لطف آنچه تو اندیشی، حکم آنچه تو فرمائی... #مهدی_شناسی #دعای_عهد #استاد_بروجردی

🥀چه طوری راحت بخوابم وقتی که یک شب خواب راحت نداری؟ #وفات_حضرت_ام_البنین تسلیت🖤