eitaa logo
مبین
133 دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
1.8هزار ویدیو
199 فایل
دسترسی به مطالب محتوایی از سایت : Www.serajnet.org Www.monirnet.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💥عملی که قلب را از دور می کند ✨ خداوند به حضرت داوود(ع) وحی فرمود: 🔅 ای داوود! هرکه دوستی را دوست بدارد، با او راست می گوید و هر که انس بگیرد با دوستی، قبول می کند قول او را و راضی می شود به افعال او و هر که وثوق پیدا کرد به دوستی، به او اعتماد می نماید و هر که شوق دیدار دوستی داشته باشد، جدیت می کند تا خود را به او برساند. 🔅ای داوود به ذاکرین خود جزای بی شمار می دهم و بهشت برای اطاعت کنندگان من است(زیرا عابد فقط مقصودش بهشت است) و وصال برای مشتاقان من است(زیرا مقصودشان فقط زیارت خداوند است) و همانا من اختصاص دارم به محبین(زیرا چیزی را نمی خواهند جز خدا). 🔅 بر هر قلبی از قلوب مردم شیطانی است؛ هر گاه آن قلب به یاد خدا باشد، شیطان از او دور می شود و هر گاه به یاد خدا نباشد، آن شیطان نزدیک می شود و او را وسوسه می کند و اغوا و گمراهش می کند. 📚ارشاد القلوب، ج۱، صص۱۳۹و۱۴۰. •┄══••🔻••══┄• 🔹🌀🔹🌀🔹🌀🔹🌀🔹 •┄══••🔺••══┄•
مبین
دعای روز سوم ماه مبارک رمضان 🤲
📝📝شرح دعای روز سوم ماه مبارک رمضان ✅ نکات: 🔸ذهن و تیز فهمی یکی از مهمترین ویژگی فردی برای نیل به اهداف بلند است. بستر ی که برای نگهداری اطلاعات فراهم می کند، فرد را از آسیب ها مصون می دارد. 🔸 وقتی انسان در معرض تهدید درونی و بیرونی قرار گیرد، داشته های محفوظ او می تواند، و او باشد. 🔸از عبارت تنبیه که معنی و هوشیاری را می دهد استفاده می شود که داشتن ذهن و هوش به تنهایی برای فرد کافی نیست. اگر ذهن انسان را متنبه نکند، صرفا به مثل انبار اطلاعات خواهد ماند که هیچ استفاده از آن نمی شود. این اطلاعات می تواند علیه انسان تمام شود. 🔸سفاهت و بزرگترین دشمن انسان هاست. با جهل است که انسان بیشترین آسیب را می بیند. به تعبیر امیر المؤمنین علیه السلام جهل مضرترین دشمنان است. جهل زمینه تسلط و بر انسان فراهم می کند. 🔸مومن همواره خیر را خدا مطالبه می کند چون ذات باری تعالی است در ادعیه اهل البیت تعبیراتی مثل منزل الخیر، ملهم الخیر از خدای مهربان شده است. 🔸نزول این خیرات مداوم است ؛ با تمسک به جوادیت باری تعالی می توان قابلیت دریافت این خیرات را در وجود خود، درخواست کرد.
✴️ نقطه‌ی شروع جدایی انسان از مسیر اهل‌بیت.. 🔻 گاهی شیطنت این است که انسان را تغییر دهد. از این‌جا شروع می‌کند که اهم و مهم را نزد انسان جابه‌جا کند... بعد هم رفته‌رفته برای کار خطای انسان توجیه می‌آورد و به و نهایتا به و مقابله با حق می‌کشد. 🔸 جدا شدن انسان هم از مسیر حق و فاصله گرفتن او از مسیر ، از ابتدا در لایه‌ی اعتقادی نیست که مثلا انسان این‌گونه بیندیشد که شک اعتقادی برای وی ایجاد شده است؛ بلکه عمده‌ی جدا شدن‌ها، تزلزل‌ها و شک‌ها، از آغاز می‌شود. 📚 ص ۱۳۴- ۱۳۵
♨️تشخیص روح سالم و مریض... ✴️شما وقتی که یک مرض جسمی وبدنی دارید سعی می کنید که این بیماری را درمان کنید. در اثر امراض انجام می‌شود و با معالجه می‌شود. ♨️اگر فکر گناه در ذهنتان آمد و خوشتان آمد، شما بیمار است و باید روح را معالجه کنید. ولی اگر فکر گناه در ذهنتان آمد و از اینکه این فکر را کرده‌اید ناراحت شدید روح شما سالم است و این فکر را در شما القاء کرده است. و این مثل کسی است که پهلوی شما نشسته و مرتب حرفهای بد می‌زند و شما از او بدتان می‌آید و دلتان می‌خواهد از او جدا شوید.
✴️حتما شنیدید که یک عده میگویند: "اینهایی که بی دین وکافراند ❌غیبت نمیکنند..." ❌"مال مردم را نمیخورند ..." ❌"دروغ نمیگن....." ❌"هیچ کدام از این کارهای بد را نمیکنند.." ⭕️فقط خدارو قبول ندارند.. ⭕️نماز نمیخونند.. ⭕️وحجاب ندارند.. 🛑 اما در از خیلی از ها .... شنیدید ،درسته ⁉️ 💯این حرف کاملا است، چرا ⁉️ ⬅️چون این افراد دیگه کاملا در شیطان در آمدند و شیطان با اینها کاری نداره.. 🔴دیگه لازم نیست آنها را به های اخلاقی بکنه،چون به با آنها رسیده و آنها را کاملا نسبت به و خدا کافر کرده.. 🔵پس با چه کار دارد و آنها را میکند⁉️⁉️ ❌ بامحبان اهل بیت علیهم السلام❌ به این روایت توجه کنید: 👇🏻👇🏻 🔶عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا زُرَارَةُ إِنَّهُ إِنَّمَا صَمَدَ لَکَ وَ لِأَصْحَابِکَ فَأَمَّا الْآخَرُونَ فَقَدْ فَرَغَ مِنْهُمْ. 🔸زرارة گوید: از آن حضرت(مقصود امام باقر علیه السّلام است) پرسیدم(معناى) گفتار خداى عز و جل را (که از شیطان حکایت کند) چه کسانی هستند⁉️ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ♕ ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ♕ 🔸«من سر راه راست تو براى آنها (در کمین) مى نشینم، آنگاه از جلوى رویشان و از پشت سرشان و از راستشان و از چپشان بر آنها میتازم و بیشترشان را سپاسگزار نخواهى یافت» (سوره اعراف:۱۶-۱۷) 🔶امام باقر علیه السّلام فرمود: اى زرارة بدان که همانا در تو و هم مسلکان تو(یعنی و اهل بیت ) است، و اما از مردم دیگر یافته (و از آنها است). 📚الکافی (ط - الإسلامیة)، ج ۸، ص: ۱۴۵ 🔵همچنین در العقول درابتدای روایت مفصلی که توصیه های امام صادق(علیه السلام) به ابن جندب است آمده است: 🔶 رُوِیَ أَنَّهُ ع قَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ لَقَدْ نَصَبَ إِبْلِیسُ حَبَائِلَهُ فِی دَارِ الْغُرُورِ فَمَا یَقْصِدُ فِیهَا إِلَّا أَوْلِیَاءَنَا. 🔸امام صادق علیه السّلام روایت شده که به عبد الله بن جندب فرمود: اى عبد اللَّه، دامهاى خود را در این فریب گسترده است و از این کار جز (و منحرف کردن) ما قصد دیگرى ندارد. 📚تحف العقول،النص،ص ۳۰۱ 🔴حالا شدید چرا بیشتر سراغ و اهل بیت علیهم السلام می آید⁉️ ❌تا دروغ بگویند... ❌غیبت کنند... ❌بی حجابشان کند.... ❌تهمت بزنند ..... و...... 🔰چون میداند هرچه به بیت علیهم السلام که ترین بندگان خداوند هستند تر بشودبه هم نزدیک تر میشود و و هم‌بیشتر میشود، برای همین میخواهد با و اول مارا تاریک کند، قلبی که از گناه و شد دیگر جایگاه و نیست...... ❤️ *القَلْبُ حَرَمُ اللهِ فَلا تُسْكِنْ فِي حَرَمِ الله غيَرَ الله* ❤️ 💯✴️💯✴️💯✴️💯✴️💯✴️💯مواظب قلب هایمان باشیم❗❗❗
ارواحنافداه ⚠️بیشترین فعالیت شیطان این است که مردم را از یاد ارواحنا فداه غافل کند و مردم طالب فرج نباشند و حالت پیدا نکنند تا خدای تعالی ظهور را به تاخیر بیندازد و در نتیجه مهلت بیشتر بشود.
🔰از دیدگاه روایات، دعا و نیایش در روز چه فضیلتی دارد؟ ✅روز عرفه روز دعا و نیایش است و اگر چه آن روز مستحب است، لیکن اگر روزه گرفتن آن روز موجب ضعف شود، آن گونه که انسان نتواند دعاهای این روز را بخواند، خواندن دعا بر روزه گرفتن مقدم است.(۱) 🔰نقش نیایش در وصول به رحمت بیکران الهی، با بیان امام صادق علیه السلام که فرمود: ༺«الدُّعاء کهف الإجابه کما أنّ السّحاب کهف المطر»༻ (۲) 🔸به خوبی روشن است. طبق این بیان نورانی ♢همان طور که ابر، قرارگاه باران است، دعا نیز قرارگاه اجابت است.♢ به بیان دیگر، در درون ، همانطور که باران در نهاد ابر تعبیه شده است.. ✨🤲✨بنابراین، چنانچه کسی با ظن و خالصانه و عارفانه و به نحو عام دعا کند، خدا هم خواهد کرد. 👈بخش مهمّی از انبیای بزرگ علیهم السلام نیز به برکت بوده است؛ ✓زیرا تظاهرات و عملیات، بخش «جسمانی» پیروزی را تشکیل میدهد ولی دعا و نیایش «روح» ظفر است؛ ♦چنانکه امام علی بن موسی الرضاعلیه السلام همواره به اطرافیان خویش می فرمود: ༺༻ بر شما باد به سلاح پیامبران: «علیکم بسلاح الأنبیاء» آنگاه در پاسخ اینکه سلاح آنان چه بود؟ میفرمود: دعا. (۳)༺༻ 🔷 تنها چیزی است که خدا آن را به انسان تملیک کرده است. انسان جز دعا و تضرع در پیشگاه خداوند مالک چیزی نیست: ༺«یا سریع الرضا اغفر لمن لا یملک إلّا الدّعاء» (۴)༻ ✧ از این رو در برابر درون، جز ناله ندارد: ༺༻ «و سلاحه البکاء» (۵) ༺༻ ♦دشمن بیرون را می توان با سلاح سبک و سنگین از پا درآورد، ولی و دشمن سرسخت را تنها با در برابر خدا می توان رام کرد. ♦بنابراین، کسی که اهل ناله نیست، نیست و اگر کسی مسلّح نباشد، پیروز نخواهد شد؛ زیرا انسان تا زمانی که را می بیند، را نمی بیند و به درگاه او تضرّع و اظهار عجز نمی کند، وقتی ننالد در نبرد با اهریمن درون و بیرون شکست می خورد. 🔰گرچه همه حالات زندگی برای نیایش مناسب است، ولی دوران پربار و حضور در آن، شکوه بیشتری برای دعا و تأثیر فراوانتری برای نیایش به درگاه پروردگار جهان دارد؛ و چون دعا از صاف، مورد قبول است و احرام و آهنگ کعبه آزاد و پاک، در تصفیه ضمیر تأثیر به سزایی دارد، نیایش در حج و دعا در مواقف آن بهترین اثرها را به همراه خواهد داشت. از این رو برای هر برنامه از مناسک حج. دستور ویژه ای در مورد نیایش داده شده است و عمده آن دعای عرفه در صحرای عرفات و همراه توده مردم گرد آمده از سراسر جهان و عُشّاق مشعر و مشتاقان کوی مِناست. ♦روایات فراوانی درباره اعمال روز عرفه و هنگام وقوف در عرفات، به ویژه کیفیت دعا در آن موقف نقل شده که بخشی از آنها در خصوص دعاهای آن روز، مانند دعای امام حسین و امام سجّادعلیهم السلام است و بخشی نیز در اهتمام و ترغیب به دعا کردن به دیگران است، به گونه ای که برخی شاگردان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همه خود را در آن سرزمین که دعاها در آن است، صرف دعا برای غیر می کردند. 💠علی بن ابراهیم در این باره از پدرش نقل کرده که گفت: عبدالله بن جندب را در عرفات دیدم که زمانی طولانی دست به سوی آسمان بلند کرده، سیلاب اشک از گونه هایش بر زمین سرازیر بود، به گونه ای که من شخص دیگری را این چنین در حال مناجات ندیدم. هنگامی که مردم از عرفات عازم مشعر بودند به او گفتم: کسی را بهتر از تو در حال نیایش ندیدم. 🔸عبدالله گفت: به خدا سوگند در آن حال فقط برادرانم را دعا می کردم؛ زیرا از امام کاظم علیه السلام، شنیدم که فرمود: ✧کسی که به دور از چشم برادر (ایمانی)اش در حق وی دعا کند از جانب عرش ندا داده می شود که صدهزار برابر آنچه برای او خواستی نصیب تو خواهد شد: ༺༻«من دعا لأخیه بظهر الغیب نودی من العرش: ولک مأه ألف ضعف مثله».༺༻ ♦پس شایسته نبود که من صدهزار برابر دعای مستجاب را به خاطر یک دعا که برآورد شدنش معلوم نیست واگذارم. (۶) مشابه این نقل، درباره دیگر صحابه نیز روایت شده است. (۷) 📚پی نوشت: ۱- بحارالأنوار،ج۹۴، ص۱۲۳ ـ ۱۲۴ ۲- کافی،ج۲، ص۴۷۱ ۳- کافی،ج۲، ص۴۷۱ ۴- مفاتیح الجنان، دعای کمیل ۵- مفاتیح الجنان، دعای کمیل ۶- کافی، ج۲،ص۵۰۸ وج۴،ص۴۶۵ ۷- کافی، ج۴،ص۴۶۵ ـ ۴۶۶
《آفرینش شیطان》 ⚠️: چرا خداوند شیطان را آفرید تا انسان‌ها را وسوسه کند و از راه راست بیرون بیاورد..؟! آیا آفرینشِ چنین موجودی با «عدل» خداوند سازگار است..؟! ●---> براى رسيدن به پاسخ باید چند نکته را بیان کنیم: 🔖: «وسوسه‌گری» خداوند شیطان را برای «وسوسه‌گری» نیافریده است. بلکه شیطان بر اَثر اختیارِ اشتباه و گمراه شونده خودش چنین راهی را برگزید درحالیکه می‌توانست راه سعادت را برگزیند و در آن طریق حرکت کند. 💡البته فراموش نکنیم؛.. به انسان نیز نیروی «مقابله» با وسوسه گری‌های شیطان داده شده است. 🔖: «اراده» در جهان بینی اسلامی، شیطان تنها می‌تواند انسان را «وسوسه» کند. یعنی؛ امور بد را در نزد انسان خوب جلوه دهد و امور خوب را بد. هرگز شیطان نمی‌تواند چیزی را در جهان بیافریند و یا بشر را به کار ناشایستی وادار کند و اگر کسی کار ناشایستی انجام می‌دهد به سبب اراده خودش است. 📖خداوند در قرآن میفرماید: «همانا شیطان بر مردمی که ایمان دارند و به پروردگار خویش اعتماد می‌کنند «تسلّطی» ندارد، تسلّط او منحصر به اشخاصی است که خودشان ولایت و سرپرسی شیطان را می پذیرند.» 📜همچنین از زبان شیطان؛.. در پاسخ به کسانی که او را مسئول گمراهی خویش می‌شمارند، می‌فرماید: «من در دنیا شما را اجبار نکردم، من تنها شما را به سوی گناه دعوت کردم و شما هم دعوت من را پذیرفتید، پس من را سرزنش نکنید و خویشتن را ملامت کنید که به دعوت من پاسخ مثبت دادید.» ادامه دارد... 📚قرآن ، سوره نحل ، آیات ۹۹ و ۱۰۰. 📚قرآن ، سوره ابراهیم ، آیه۲۲. 📚دفترچهارم،چلچراغ‌حکمت،حسینی‌نسب. صفحه۱
🔖: «جن و انسان» شیاطین گروهی از "جن و انسان" هستند که منحصر به «ابلیس» نمی‌باشند و این شیاطین راهِ انحراف را برگزیده‌اند و دیگران را به آن دعوت میکنند. بخاطرهمین اینگونه نیست که اگر «ابلیس» از صحنۀ هستی محو گردد، دیگر هیچ شیطانی در نظام هستی وجود نداشته باشد. 🔖نکته_چهارم: «مختار» آنچه از نکتۀ بالا متوجّه می‌شویم اینستکه؛ شیطان از طایفۀ «جن» میباشد. 📖خداوند میفرماید: «و به یاد آور وقتی را که به فرشتگان فرمان دادیم؛ همه بر آدم سجده کنید و آنها همه سجده کردند مگر ابلیس که از جنسِ جن بود و بدین جهت از اطاعت خدا سرپیچی کرد.» 💡باید بدانیم که؛.. جن همانند انسان «مختار» هست بنابراین امکانِ نافرمانی برایش وجود دارد و قرآن نیز آنها را به مؤمن و کافر و فاسق و صالح تقسیم می کند و لایق پاداش و کیفر اخروی می‌داند. 🖍بخاطرهمین؛.. خداوند برای توجیه امکان نافرمانی ابلیس میفرماید: «او از جن بود و بدین جهت سرپیچی کرد.» 🔍بنابراین؛.. فلسفۀ آفرینش «شیطان» با توجّه به خودِ شیطان و عملکردش میتواند توجیه کنندۀ آفرینش او باشد. 🚫سؤال: اما اگر وجودِ شیطان را در رابطۀ با آفرینش انسان بسنجیم؛ خُب سؤال می‌شود آیا وجود شیطان برای آفرینش انسان لازم و ضروری است یا نه..؟! ✅پاسخ: این پُرسش زمانیکه «ابلیس» پس از نافرمانی و رانده شدن از درگاهِ‌الهی، از خداوند متعال مهلت خواست تا انسان را فریب دهد، مطرح شد. حالا از اینکه خداوند چنین فرصتی را به ابلیس داده و خودش به شیطان میفرماید: «هر یک از فرزندانِ آدم را که توانستی بِلَغزانی، بلغزان» در می‌یابیم که تلاش شیطان برای فریب انسان نه تنها با هدف آفرینش انسان ناسازگار نیست، بلکه در مسیر آن است. ادامه دارد... 📚قرآن ، سوره‌کهف؛آیه۵۰ ، جن؛آیه۱۴ ، انعام؛۱۲۸ ، الرحمن؛۳۹ ، اعراف؛۱۷۹و۱۴ ، هود؛۱۱۹ ، سجده؛۱۳. 📚دفترچهارم،چلچراغ‌حکمت،حسینی‌نسب. صفحه۲
🔖: «امکان گناه» از توضیحات نکتۀ قبلی فهمیدیم اینطور نیست که اگر شیطان نباشد، مردم هم مرتکب معصیّت و گناه نمی‌شوند. بخاطرهمین بدونِ وجودِ شیطان هم امکان گناه وجود دارد. زیرا امکانِ گناه، تابعِ وجودِ اختیار است نه وجودِ شیطان. 🔖: «تمایل» انسان برای رسیدنْ به کمالِ اراده و انتخاب که اختیاری هست و هدفِ آفرینش بشر ميباشد ، از دو نوعِ تمایلات یا گرایشِ خوب و بد بهره‌مند ميباشد. 🔍بخاطرهمین اگر موجودات؛... 🏷الف) صرفاً گرایش و تمایلِ به خوبی داشته باشند: خُب همانند ملائکه خواهند شد. 🏷ب) صرفاً تمایل و گرایشِ به امور مادّی داشته باشند: خُب همانند حيوانات خواهند شد که مجالی برای صعود اختیاری معنوی ندارند. 🏷ج) هم گرایشِ به خوبی و هم تمایل به امور مادی را داشته باشند: خُب همانند انسان که دارای دو گرایشِ درونیِ حق و باطل میباشد که توسط نفس اماره دعوت به بدی‌ها میشود و توسط عقل و فطرت دعوت به خوبی‌ها میشود. پس انسان در انتخاب و پذیرفتن هر یک ازین دو گرایش، مختار و مستقل میباشد. 🖍بنابراین؛.. انسان با انتخاب خوبی‌ها از ملائکه برتر و به کمالِ مطلوب خود نائل خواهد شد و اگر بدی‌ها را بر گزیند، از حیواناتْ پست‌تر خواهد بود. ادامه دارد.. صفحه۳