💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ ⛔️ در ادامه استدلال کودکانه برای اثبات قائمیت شخصیت یمانی می‌گویند: ((صفار از امام صادق (ع) نقل می‌کند که ایشان به مفضل فرمودند: ای مفضل هر بیعتی قبل از ظهور قائم بیعت کفر و نفاق و خدعه است پس لعنت خدا بر بیعت کننده و بیعت گیرنده باد. ملاحظه: روایت فوق هر بیعتی قبل از ظهور قائم را لعنت می کند لذا اگر قائم فوق را امام مهدی محمد بن الحسن علیه السلام بدانیم پس یمانی صاحب پرچم هدایت را نیز لعنت می‌کند. پرچم هدایت که نمی‌تواند ملعون باشد پس قائم در روایت فوق همان یمانی است و هر کسی که قبل از ظهور یمانی با کسی غیر از یمانی بیعت می‌کند لعنت خدا بر او شامل می‌گردد)) ✅ بررسی: از این استدلال مضحک 😂 فهمیده می‌شود که هیچ #نصی مبنی بر معرفی #یمانی به عنوان #قائم اهل بیت وجود ندارد زیرا اگر نصّی وجود می‌داشت، به این استدلال سست پناه نمی‌بردند. 📢 واما جواب: اگر بپذیریم که #بیعت با صاحبان پرچم هدایت #جایز باشد، اینکه حضرت فرمودند (هر بیعتی . . .)، حکم عامی است که این حکم عام به وسیله پرچم خراسانی و یمانی و جعفری تخصیص می‌خورد و بر این اساس دیگر نمی‌توان قائمیت را برای یمانی ثابت نمود. 📌 در روایات فراوانی اینگونه است که ابتدا اهل بیت (ع) حکم کلّی و عامّی را بیان می کرده و بعدا اشاره به استثنائات این حکم می نمودند. به همین راحتی اگر هم #شرعیت بیعت با صاحبان پرچم هدایت قبل از ظهور را نپذیریم، باز هم استدلال همبوشیان ناتمام بوده و نمی‌توانند قائمیت را برای یمانی از این حدیث اثبات نمایند. در این فرض، معنای روایت اینگونه می شود که: حتی پرچمهای هدایت هم، مردم را به بیعت با خود تشویق و ترغیب نمی کنند و بیعت مختص اهل بیت (علیهم السلام) می باشد. 📌 ناگفته نماند که بر اساس استدلال کودکانه فرقه همبوشی، پیروان این فرقه باید قائل به قائمیت سید خراسانی هم ‌باشند زیرا او هم از علائم قبل ظهور بوده وخروجش، هم زمان با سفیانی است و پرچمش هم، پرچم هدایت می‌باشد. ⛔️ در ادامه این استدلال کودکانه برای اثبات قائمیت یمانی آمده است: ((أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ فَقَالَ كُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُ السَّيْفِ فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُ السَّيْفِ جَاءَ بِأَمْرٍ غَيْرِ الَّذِي كَانَ. کافی ج 1ص536 🔅 ترجمه: از وی ــــ یعنی امام صادق (ع) ــــ در مورد قائم سوال شد پس فرمود: همه ما قائم به امر خدا هستیم یکی پس از دیگری تا اینکه صاحب شمشیر بیاید پس زمانیکه صاحب شمشیر بیاید با امری غیر از آنچه که بوده است می‌آید. توضیح: صاحب شمشیر فرزند امام مهدی می باشد طبق روایت زیر . . . از امير المومنين علی (ع) روايت است كه فرمودند : (. . . مردی قبل از مهدی از خاندانش از سمت مشرق خارج می شود شمشیر را هشت ماه روی دوش حمل می كند). كتاب الممهدون، كورانی ص 110. توجه: قائمی که در روایت فوق صاحب شمشیر است همان فرزند امام مهدی می باشد که قائم به امر پدرش و همان یمانی است)) ✅ بررسی: 1⃣ همانطور که مشاهده فرمودید، در این استدلال برای تعیین صاحب سیف به روایت دیگری استناد شده است که در آن روایت، نه صحبتی از #قائم است ونه صحبتی از #صاحب_سیف ونه صحبتی از #یمانی! 😂 حال چگونه اینان فهمیدند که آن مردی که قبل از امام مهدی می‌آید همان قائم ویمانی بوده و صاحب سیف می‌باشد، فقط خدا می‌داند وبس! 2⃣ مراد از صاحب شمشیر همان شخصیتی است که #منتقم بوده و زمین را پر از #عدل و داد می‌کند وبین #رکن ومقام با او بیعت می‌شود وبر طبق روایات متواتر این شخصیت، کسی نیست جز #نهمین فرزند امام حسین (ع) یعنی امام زمان (عج). در زیر به نمونه‌ای از نصوص روایات در این زمینه اشاره می‌شود تا به گزافه گویی فرقه پوشالی همبوشی در مورد قائمیت یمانی پی ببرید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ یکی از عقائد مسلم در مذهب تشیع، قیام قائم اهل بیت حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. 📌 بر اساس نصوص فراوان و متواتر، قائمِ #منتقم 👈 نهمین فرزند امام حسین (علیه السلام) بوده و ایشان همان کسی است که 👈 بین رکن و مقام با او بیعت می‌شود 👈 و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید. به علت طولانی نشدن مقاله، فقط به سه نص از احادیث متواتر در این زمینه اشاره می‌شود. ☘ عنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِ فَقَالَ أَنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ الْقَائِمَ الَّذِي يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا . . . کمال الدین ج2ص361 🔅 ترجمه: یونس بن عبدالرحمن می‌گوید که بر امام موسی بن جعفر (صلوات الله علیه) وارد شدم وگفتم: ای پسر رسول خدا! 👈 شما همان قائم به حق هستید؟ حضرت فرمودند: من قائم به حق هستم اما 👈 آن قائمی که زمین را از دشمنان خدا پاک می‌کند 👈 و آن را از عدل پر می‌کند همانطور که از ظلم و جور پر شده 👈 او پنجمین از فرزندان من است وبرای او غیبتی است که پایانش طول می‌کشد. 📌 به تصریح حدیث فوق، این امام دوازدهم است که زمین را پر از عدل و داد کرده و آن را از دشمنان پاک می‌نماید، نه شخص دیگری. ❇️ نکته: لازم به ذکر است بعضی از مبلغین فرقه همبوشی گمان می‌کنند که: ⛔️ (امام زمان دو غیبت دارد و اگر در حدیثی صحبت از یک غیبت شود، مراد شخص دیگری است) اما با توجه به حدیث فوق می‌فهمیم که این گمان باطل بوده و تعبیر (لَهُ غَيْبَةٌ/برای او غیبتی است) هم نسبت به امام زمان (عج) در روایات به کار رفته است. ☘ در حدیث دیگری امام باقر (صلوات الله علیه) سخن از قائم به میان آورده وبه برخی از علائم ظهور اشاره نموده وفرمودند: فَوَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ يُبَايِعُ النَّاسَ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ كِتَابٍ جَدِيدٍ وَ سُلْطَانٍ جَدِيدٍ مِنَ السَّمَاءِ أَمَا إِنَّهُ لَا يُرَدُّ لَه رَايَةٌ أَبَداً حَتَّى يَمُوت‌. غیبت نعمانی ص262 🔅 ترجمه: به خدا قسم گویا نظر می‌کنم به سوی او 👈 بین رکن ومقام که با مردم بر امر جدید و کتاب جدید و سلطنت جدید از آسمان #بیعت می‌کند، آگاه باشید هرگز پرچمی برای او برگشت ندارد [یعنی شکست ناپذیر است] تا اینکه می‌میرد. 📌همانطور که می‌دانیم عبارت (لَا يُرَدُّ لَه رَايَةٌ/ پرچمی برای او برگشت ندارد) از اوصاف مربوط به قائم آل محمد (ص) یعنی امام زمان (عج) می‌باشد که در حدیث دیگری به این مطلب اشاره فرموده‌اند (1) . بنابراین بیعت بین رکن و مقام در حدیث فوق هم مربوط به امام زمان می باشد. ــــــــــــــــــ 📝 پاورقی (1): در ضمن حدیثی امام باقر (صلوات الله علیه) سخن از قائم به میان آورده و به شباهت ایشان با پنج پیامبر اشاره فرموده وپرچم او را شکست ناپذیر اعلام فرموده وگفتند: إِنَّ فِي الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص شَبَهاً مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الرُّسُل . . . ِ 👈 و أَنَّهُ لَا تُرَدُّ لَهُ رَايَةٌ وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ 👈 و خُرُوجَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ وَ صَيْحَةً مِنَ السَّمَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ. کمال الدین ج1ص327 🔅 ترجمه: همانا در قائم از آل محمد (ص) شباهتی است از پنج رسول . . . و همانا پرچمی برای او برگشت ندارد و از علامات خروج قائم، خروج سفیانی از شام و خروج یمانی از یمن و صیحه‌ای از آسمان در ماه رمضان و ندا دهنده‌ای ندا می‌دهد از آسمان به اسمش و اسم پدرش. که به وضوح در این روایت بین شخصیت قائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و یمانی جدایی وجود دارد و خروج یمانی از علائم خروج قائم شمرده شده است و آن پرچم شکست ناپذیر هم مربوط به پرچم قائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. پایان پاورقی 📝 ــــــــــــــــــــ (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 8 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #ترجمه_آزاد (یا احمد افعل کذا) بخش اول: عجز در استدلال صحیح، یکی از ویژگیهای فرقه‌های پوشالین می‌باشد و فرقه همبوشی ــ مدعی یمانی ــ از این ویژگی مستثنی نیست. 📌 کار پیروان این فرقه به جایی رسیده است که از احادیث #واقفیه و #سنی و . . . برای اثبات حقانیت خود سود می‌جویند و گمراهی افراد دور از آگاهی را موجب می‌شوند. ⛔️ یکی دیگر از احادیث فرقه واقفیه که دستاویز فرقه همبوشی شده است ، حدیث زیر می‌باشد: قَالَ وَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ وَ حُمْرَان وَ الْهَيْثَمُ بْنُ وَاقِدٍ الْجَزَرِيُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَرَّجَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ع فَقَالَ يَا أَحْمَدُ افْعَلْ كَذَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ اسْمُهُ فُلَانٌ فَقَالَ بَلِ اسْمُهُ أَحْمَدُ وَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ قَالَ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ يُؤْخَذُ فَيُحْبَسُ فَيَطُولُ حَبْسُهُ فَإِذَا هَمُّوا بِهِ دَعَا بِاسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ فَأَفْلَتَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ. غیبت شیخ طوسی ص57 🔅 ترجمه: عبدالله ارجانی می‌گوید که در محضر امام صادق (ع) بودم که 👈 عبد صالح [یعنی امام کاظم (ع)] بر او داخل شد. امام صادق (ع) فرمودند: 👈 ای احمد آن کار را انجام بده. عرض کردم: جانم فدای شما، اسم او که فلان [یعنی موسی] است! حضرتش فرمودند: 👈 بلکه اسم او احمد و محمد است. سپس به من فرمودند: ای عبدالله! همانا صاحب این امر 👈 گرفته شده و #حبس می‌شود، پس طولانی می‌شود حبس او. پس زمانی که تصمیم به [قتل] او گرفتند، به اسم اعظم خدا دعا کرده و پس #خلاص می‌کند او را از دستانشان. 📌 واقفیه معتقدند که امام کاظم (ع) قائم و آخرین امام بوده و شهید نشده است بلکه از دستان ظالمین وقت خلاص گردیده و در دوران غیبت به سر می‌برند وهنگامی که خدا اذن دهد ظهور نموده و دنیا را پر از عدل و داد می‌نماید. 📢 واما نحوه استدلال فرقه همبوشی به این حدیث واقفی همبوشیان طی یک استدلال بسیار مضحکانه، با ترتیب دادن مقدمه‌ای دروغین قصد دارند تا این حدیث مرتبط با امام ششم وهفتم را به احمداسماعیل همبوشی ربط دهند. ⛔️ مبلغین همبوشی در توضیح این حدیث می‌گویند: ((لقب عبد صالح به طور خاص مربوط به امامی است که #قیام کننده و پرچمدار و #منتقم است. ویا به آن کسی که پرچمدار قیام بوده ویا خودش قیام کننده است لقب عبد صالح داده می‌شود. حسب بعضی روایات قرار بوده که 👈 این امر توسط امام کاظم (ع) 👉 صورت بپذیرد که البته نشد [و بداء شد] لذا به او عبد صالح می‌گویند، وهمینطور به آن قائمی که وعده داده شده ودر آخرالزمان پرچمدار دولت عدل الهی است، عبد صالح گفته می‌شود. خب 👈 اسم امام کاظم که احمد نبوده! پس چرا امام صادق (ع) به این شخص وارد شوند می‌گوید: ای احمد)) و بر اساس این استدلال کودکانه قصد دارند بگویند که: آن شخص وارد شونده بر امام صادق (ع)، امام کاظم نبوده بلکه احمداسماعیل همبوشی بوده است😳 ✅ واما بررسی ونکات: 1⃣ همانطور که سابقا بیان نمودیم، مرحوم شیخ طوسی احادیث فرقه واقفیه را نقل نموده و در مقام دفاع از مکتب شیعه اثناعشری، به نقد و توجیه روایات این فرقه می‌پردازد لذا ذکر این روایات در کتاب غیبت مرحوم شیخ، دلیل بر پذیرش آنها توسط ایشان نیست. 2⃣ سابقا بیان کردیم که مرحوم شیخ قبل از ذکر احادیث فرقه واقفیه وپاسخ به آنها، نظر خود را در مورد این روایات بیان داشته و می‌گوید: ((اما آنچه که واقفیه روایت کرده‌اند 👈 [اولاً: ] همگی #خبر_واحد هستند که هیچ حجت و دلیلی آنها را تقویت نمی‌کند و ادعای علم به صحت آنها ممکن نیست. 👈 ‌[ثانیاً: ] علاوه بر این راویان آنها هم مورد #طعن و غیر قابل اعتماد هستند و نمی‌توان به قول و روایتشان اعتماد کرد و 👈 [ثالثاً: ] بعد از همه این توضیحات، تمام روایات آنها قابل #تاویل و توجیه هستند. وما تعدادی از آنها را ذکر کرده و بحث در آنها را روشن می‌نماییم 👈 و از جمله آن اخبار، روایاتی است که ابومحمد علی بن احمد علوی موسوی در کتابش (فی نصرة الواقفة) ذکر نموده است)) غیبت شیخ طوسی ص43 پس در نظر مرحوم شیخ طوسی روایت فوق، خبری واحد است و راوی آن ــ علی بن احمد علوی موسوی ــ از فرقه واقفیه بوده و مطعون وغیر قابل اعتماد می‌باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 8 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #ترجمه_آزاد (یا احمد افعل کذا) (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/331) بخش دوم: در بخش قبل به یکی از احادیث فرقه واقفیه ـــ در کتاب غیبت شیخ طوسی ص57 ـــ که مستمسک همبوشیان قرار گرفته بود اشاره شد و سخنان مبلغ همبوشی را در مورد این حدیث نقد و بررسی نمودیم. ⛔️ وی در توضیح این حدیث گفته بود: ((لقب عبد صالح به طور خاص مربوط به امامی است که #قیام کننده و پرچمدار و ‌#منتقم است. ویا به آن کسی که پرچمدار قیام بوده ویا خودش قیام کننده است لقب عبد صالح داده می‌شود. حسب بعضی روایات قرار بوده که 👈 این امر توسط امام کاظم ‌(ع) 👉 صورت بپذیرد که البته نشد [و بداء شد] لذا به او عبد صالح می‌گویند، وهمینطور به آن قائمی که وعده داده شده ودر آخرالزمان پرچمدار دولت عدل الهی است، عبد صالح گفته می‌شود. خب 👈 اسم امام کاظم که احمد نبوده! پس چرا امام صادق (ع) به این شخص وارد شوند می‌گوید: ای احمد)) 📢 و در پاسخ به این گفتار سست و بی اساس بیان داشتیم که: 📌 لقب (عبد صالح) هیچ ارتباطی با #قیام و #فرد_منتقم ندارد واختصاص این لقب به فرد قیام کننده، سخن گزافی بیش نیست بلکه بر دیگران هم این لقب اطلاق می‌شود. 📌 وهمچنین بیان شد که ادعای (قائمیت برای امام کاظم (ع) وپر شدن زمین از عدل و داد توسط ایشان وسپس بداء شدن در این امر) ادعایی بدون دلیل است. ✅ واما ادامه نقد و بررسی: 1⃣ امام صادق (صلوات الله علیه) در انتهای روایت فرمودند: (همانا صاحب این امر 👈 گرفته شده و #حبس می‌شود، پس طولانی می‌شود حبس او . . . ) این عبارت #قرینه دیگری است بر این که مراد از (عبد صالح) در روایت، امام کاظم (ع) می‌باشد 👈 اما متاسفانه مبلغ شیاد فرقه همبوشی از اشاره به انتهای حدیث خودداری می‌نماید تا بتواند این حدیث را به نفع اعتقاد پوشالین خود تمام کرده و عوام فریبی خود را کامل نماید. 📌 تطبیق (عبد صالح) در این روایت بر احمد اسماعیل همبوشی #ادعای_بدون_دلیل و مضحک و کودکانه‌ای است که نیاز به پاسخ ندارد 👈 مضافا اینکه این ادعای بدون دلیل در تعارض با قرینه فوق هم می‌باشد زیرا اساساً احمد اسماعیل چنین حبسی نداشته 😂 و ـــ بر اساس ادعای همبوشیان ـــ نخواهد داشت😂 2⃣ در فراز ابتدایی حدیث با عبارت زیر مواجه می‌شویم: (كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ع فَقَالَ يَا أَحْمَدُ افْعَلْ كَذَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ اسْمُهُ فُلَانٌ فَقَالَ بَلِ اسْمُهُ أَحْمَدُ وَ مُحَمَّدٌ . . . ) 🔅 ترجمه: در محضر امام صادق (ع) بودم که 👈 عبد صالح [یعنی امام کاظم (ع)] بر او داخل شد. امام صادق (ع) فرمودند: ای احمد آن کار را انجام بده. عرض کردم: جانم فدای شما، اسم او که فلان [یعنی موسی] است! حضرتش فرمودند: 👈 بلکه اسم او احمد و محمد است . . . 📌 حرف (بل) اگر بر جمله وارد شود ـــ که در اینجا جمله اسمیه (اسمه احمد و محمد) داریم ـــ معنایش یا اضراب ابطالی است ویا اضراب انتقالی. 💥 حرف (بل) در این حدیث، به معنای اضراب انتقالی می‌باشد. اضراب انتقالی یعنی 👈 ابقاء حکم جمله قبل از (بل) و انتقال به غرض جدید به وسیله جمله بعد از (بل). 📚 نحوالوافی ج3ص623 و مفردات راغب ص142 👈 اما در اضراب ابطالی حکم جمله قبل از (بل) نفی می‌شود. 📌 با توجه به آنچه که در معنای حرف (بل) واضراب انتقالی گفته شده، امام صادق ‌(صلوات الله علیه) گفتار راوی را در مورد اسم (موسی) تایید نموده و دو اسم دیگر هم برای امام هفتم ذکر می‌نمایند. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .