🔴 خدا نکنه یه حزب اللهی، خطایی مرتکب بشه! 🔻چندنکته ای در رابطه با #حامد_زمانی 🔹دوستی داشتم مداح بود؛ همیشه از رهبری دم میزده و میزنه. بارها دیدم هروقت کلیپی از میثم مطیعی منتشر میشد این برادر ما، میگفت مداح حکومتی! مداح درباری و ... . 🔸گفتم فلانی، مگه شما نمیگی عاشق ولایتی؟ مگه نمیگی عاشق رهبری هستی؟ گفت: بله درسته. گفتم: پس چرا کسی که با عنایت رهبری به مجالس بیت رهبری دعوت میشه، با حسادت میگی مداح درباری؟! بعدها این دوست ما کمی اصلاح شد. اما معلوم بود ریشه این تیکه انداختن، حسادت بود. 🔹در رابطه با حامد زمانی هم حسادت خیلی از دوستان را به وضوح دیدم. حالا برخی از دوستان از اساس با #موسیقی مشکل دارند و تمییزی بین موسیقی حلال با حرام قائل نیستند و مدعی اند اصل موسیقی و همه آهنگ ها مشکل دارند که بحثی با این بزرگواران نداریم. چون نمیتونیم قانع شون کنیم. 🔸اما برخی از ما حزب اللهی ها جزو عادات مون شده، ژیست مخالفت گرفتن! ژست حسادت! تا یکی از بچه های انقلابی در یک رشته یا چندرشته پیشرفت کرد و مطرح شد و اسمش سرزبون ها افتاد، زود یه عده سر حسادت یا سر هرچی، شروع میکنن به برچسب و تخریب و ... . 🔹بخشی هم که تا مشکلی برای یک انقلابی پیش میاد، سریع میگن: «دیدید ما قبلاً گفتیم! ما قبلاً پیش بینی می کردیم و ... .» 🔸از اینها که بگذریم؛ در رابطه با مسئله ای که برای آقای زمانی اتفاق افتاد؛ من حقیقت هیچ قضاوتی نمی کنم که اتهام به ایشان وارد است یا نیست. والله اعلم؛ اگر اتهام ایشان اثبات شد پلیس و دستگاه قضایی رسماً اسنادشون رو منتشر کنند برای شفافیت. اما تا قبل از اثبات جرم و نشر اسناد، اصلاً قابل قضاوت نیست. 🔹اما در رابطه با برخورد برخی از مأمورین که باعث بدبینی افراد به نظام اسلامی میشه، واقعاً گلایه داریم. کلیپی دیده بودم که برخی از اشرار و متجاوزین به نوامیس مردم را در خیابان کتک می زدند. اولاً اینکه اشرار و متجاوزین به عنف باید اعدام شوند یا شلاق بخورند یا زندانی بشوند، هیچ شکی نیست. ثانیاً هیچ مأموری در نظام اسلامی حق ندارد یک سیلی به صورت متهم یا حتی مجرم بزند. هیچ مأموری! 🔸قانون اسلام مشخص می کند که با مجرم چه رفتاری بشود. شلاق یا زندان یا اعدام یا دیه! مأمور هیچ حقی ندارد که متهم را کتک بزند. بله، زمانی که مأمور در صحنه "جرم مشهود" قرار دارد و باید مجرم را دستگیر کند و مجرم مقاومت می کند، توسل به زور تنها راه حل قانونی است. هیچ کسی این را رد نمی کند؛ اما وقتی که متهم یا مجرم شبیه اسیر در دست پلیس یا در بازداشتگاه باشد، هیچ کسی حق ندارد به متهم بی احترامی کند؛ شخصیت او را له کند؛ فوش و ناسزا نثارش کند یا او را کتک بزند! 🔹همه ما بچه های انقلابی –چه بخواهیم چه نخواهیم- در انظار عمومی همیشه بدهکاریم! بدهکار رفتارهای غلط برخی مسئولین و برخی از نیروهای انتظامی که مثلاً فلان جا بد برخورد کردند! اما به نظر من، ما نباید بدهکار باشیم. اتفاقاً ما باید طلبکار باشیم؛ ما باید مطالبه کنیم نه دیگران! 🔸برگردیم به موضوع زمانی؛ اگر اظهارات حامد زمانی مبنی بر کتک زدنش توسط یک مأمور صحت داشته باشد، به نظرم اصلاً تضعیف پلیس نیست و دستگاه قضایی باید به شدت با آن مأمور برخورد کند. اگر هم صحت نداشته باشد جناب زمانی به اتهام نشر اکاذیب باید محاکمه شود. اما اینکه برخی از دوستان میگن حتی اگر کتک خوردی نباید می گفتی، غلط اندرغلط است! 🔹برخی همچون علیزاده، مصاحبه زمانی را با برخورد غلط فرهاد مجیدی در برابر پلیس مقایسه میکنند و میگن این مصاحبه تضعیف پلیس بوده؛ که کاملاً غلط است! اگر زمانی در صحنه، مقابل پلیس پررویی کرده باشه یا در برابر حکم مأمور مقاومت کرده باشه، حتماً مورد سرزنش هست اما مصاحبه هیچ تضعیف پلیس نیست. 🔸و در آخر؛ خدا نکند یک حزب اللهی اشتباه کند؛ خدا نکند یک حزب اللهی گناهی یا تخلف کوچکی مرتکب شود؛ وگرنه اول خود حزب اللهی ها طردش میکنند و دوم طیف مقابل لگدمالش میکند! من نمیگم ما اشتباهات افراد را توجیه کنیم؛ اما میگم کاش با یک اشتباه، افراد را اینقدر مورد غضب قرار ندهیم و طرد نکنیم! خاصه افراد خودی که برای این انقلاب کار کردند! ❇️ ان شاءالله مشکل آقای زمانی هم حل بشه و بتونه چند آهنگ توپ برای انقلاب و ارزش ها بخونه. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 نگاه فقهی و هنری آیت‌الله خامنه‌ای به مقوله #موسیقی بخش اول 🔻در ادامه بحث قبلی‌ام و این سوال که چرا نگاهِ فقهی و هنری رهبر انقلاب در دستگاه‌ها و نهادهای دینی، فرهنگی و رسانه‌ای، حاکم نیست، حالا به نگاه ایشان به مقوله #موسیقی و #کنسرت نگاه کنید. مطمئنم خیلی از مردم و نخبگان، طلاب و روحانیت و سایر اقشار با این نگاه ایشان آشنایی ندارند: 👇👇👇 🔹هنر موسیقی، محاسبه متکی به طبیعت و فطرت بشر است که خرد انسانی، آن محاسبه را بر اساس تجربه استخراج کرده و برای آن پیشرفت قواعدی - موازینی گذاشته است. 🔸هنر موسیقی، تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد است‌ که مظهر فطرت خدادادی در درجه اول، حنجره انسان‌ها و در درجه دوم سازهاست که به دست انسان‌ها ساخته شده است. 🔹می‌بینید که پایه، پایه الهی است. حال اگر در این زمینه به سراغ سروده‌های مولوی بروم و بگوییم موسیقی، انعکاس صدای افلاک است و آن را به عالم عرفانی مورد اشاره او وصل کنیم، از واقعیات به تخیلات نقب زده‌ام زیرا گفته‌های او در این خصوص، شبیه خیال است و نه واقعیت؛ و طبعا مفهوم دیگری خواهد داشت. 🔸اما بی آنکه دنبال خیال‌پردازی بروم، در عالم واقع، صدایی که از حنجره خواننده صادر می‌شود، با یک پایه الهی و خلقی که مربوط به خدای متعال است، مانند بنا مستحکم و وسیع، پر جاذبه و رنگین شکل می‌گیرد. اولین نتیجه‌ای که این بیان دارد، آن است که ما این هنر را در راه خدا مصرف کنیم. 🔻موسیقی جان دادن به بی‌جان‌هاست 🔹من این نکته را می‌خواهم به شما آقایان - اعم از خواننده، نوازنده، آهنگساز و موسیقی‌دان - عرض کنم که، این هنر ساخته و پرداخته نعمت‌های الهی را که بر اساس یک ذوق و قریحه ذاتی و یک نظم و انتظام خردمندانه شکل می‌گیرد و در واقع جان دادن به بی‌جان‌هاست، در راه خدا و رضای او مصرف کنید. البته ما از دوران جوانی خودمان حرف‌های برخی از اهالی هنر را می‌شنیدیم، که روشنفکرمآبانه و واقعا بی پایه و اساس، مبتنی به این نکته بود که ما هنر را در راه فکر و پیش‌بینی و سیاست، به کار نمی‌بندیم. آنها که ادعای چنین داشتند، هنرشان - اعم از شعر و دیگر فنون - بیش از سایرین در خدمت سیاست‌ها قرار می‌گرفت. قصد ورود به چنین بحث‌ها را ندارم اما می‌خواهم بگویم: هر کار که متکی به اراده انسان است، باید برای هدفی انجام گیرد. هر چه هدف متعالی‌تر باشد، آن کار یا هنر ارزشمندتر می‌شود. 🔻موسیقی غربی در مسیر بهتری از موسیقی شرقی حرکت کرده است 🔸متأسفانه هدف موسیقی در شرق، منظورم ایران و کشورهای عربی است وگرنه از وضعیت موسیقی در هند و چین و سایر ممالک خاور دور، خبر ندارم. به هر حال، تاریخ موسیقی ایران در طول قرون ممتد - چه قبل و چه بعد از اسلام - را خوانده‌ام و از سیر و سرنوشت موسیقی عرب - به خصوص بعد از اسلام - مطلعم. آنچه بر اساس مطالعات خودم می‌توانم بگویم، این است که موسیقی در منطقه ما، برای هدف‌های متعالی به کار نرفته است و این به خلاف سیر موسیقی در اروپاست. 🔹می‌دانید که من به طور طبیعی از جمله آدم‌های غرب‌ستیزم. چنانکه هیچ ویژگی غرب، مرا مبهوت و مجذوب نمی‌کند. در عین حال، ویژگی‌های مثبت غرب را از روی محاسبه، تأیید می‌کنم. یکی از آن ویژگی‌ها، مقوله موسیقی است. 🔸درست است که در غرب، موسیقی‌های منحط وجود دارد. اما در همان نقطه از جهان، از دیر باز موسیقی های آموزنده و معنا دار هم بوده است؛ موسیقی ای که برای گوش سپردن به آن، انسان عارف واقف خردمند، می تواند بلیت تهیه کند، در سالن اجرای کنسرت بنشیند و ساعتی، از آن لذت ببرد. در غرب موسیقی هایی که گاهی یک ملت را نجات داده و گاهی یک مجموعه فکری را به سمت صحیح هدایت کرده، کم نبوده است. 🔹غرب برخوردار از چنین ویژگی‌ای نیز بوده و هست. در شرق که راجع به آن گفتم (یعنی در محدوده جغرافیایی مورد اشاره) متأسفانه موسیقی از چنین اعتبار و جایگاهی برخوردار نبوده است. موسیقی در اینجا عبارت از آهنگ‌ها و آلات و ادوات لهو بوده؛ که فقها از آن به موسیقی لهوی حرام تعبیر کرده‌اند. فرض بفرمایید فلان خلیفه، شب دچار بی‌خوابی می‌شده است. موسیقی‌دان‌ها همراه با کنیزکان مغنی، بایستی می‌آمدند تا اسباب طرب او را فراهم کنند. 🔸موسیقی‌دان با آن خصوصیات که گفتم اهل خرد و قریحه و ذوق است، بایستی خود را می‌شکست و انواع و اقسام هنرهای خویش را نثار می‌کرد تا خلیفه از حالت افسردگی که لازمه خونریزی‌ها، قساوت و خباثت‌های وی بود بیرون می‌آمد! این وضعیت موسیقی در بارگاه خلفا و امرای عرب بود. یعنی همین قضیه، در مورد سلاطین ایران هم صدق می‌کند. پادشاهان که اهل موسیقی لهو بوده و دربارهای موسیقی طرب داشته‌اند، کم نیستند. که از آن جمله می‌توان به دربار قاجار و پادشاهان آن سلسله اشاره کرد. ادامه 👇👇👇

🔴 نگاه فقهی و هنری آیت‌الله خامنه‌ای به مقوله #موسیقی بخش دوم 🔹توجه می‌کنید که موسیقی در خدمت چه جریان‌ها و کسانی بوده است؟! اینکه می‌بینید در کلمات فقها، موسیقی، مقوله‌ای حرام و ممنوع و دست‌نزدنی و نزدیک‌نشدنی است، به همین خاطر است. 🔻محفل خوانندگی و حضور متدینین برای شنیدن موسیقی پاک 🔹در منطقه‌ای که تاریخ موسیقی ما در آن شکل گرفته است، موسیقی معنای صحیح ندارد. شما باید به آن معنا و مفهوم صحیح بدهید؛ و در واقع باعث نجات آن شوید. حرف من با موسیقی‌دان‌ها این است که موسیقی را به سمت معنا و هدف‌های متعالی ببرید؛ هدف‌ها فراتر از هدف عیاشی فلان عاشق کذایی که بهمان معشوقه کذایی‌تر را دوست می‌داشته و چون مورد بی اعتنایی وی قرار گرفته و دلش شکسته است، می‌خواهد پای فلان ساز بنشیند و در اثر آهنگ و ترانه سوزناک، اشک از فراق بریزد! چنین هدفی در استعمال موسیقی ارزشمند نیست. 🔸چه ارزشی دارد که به خواهش دل یک نفر بسازند و بخوانند و بنوازند و آن اندیشه ریاضی و محاسبه علمی و منطقی را - که اعتبار موسیقی است - چنین خوار و ذلیل کنند؟! که برای هدف متعالی باشد. اگر چنین باشد، آن وقت می‌شود موسیقی را پاک و مقدس نامید. آن وقت می‌شود ما هم مثل غربی‌ها کنسرت داشته باشیم (عنوانش را مثلا محفل خوانندگی بگذاریم، تا اصطلاح غربی به کار نبرده باشیم) که مردم - اعم از معمولی و متدین - بلیت تهیه کنند و برای شنیدن ساز و آواز شما، به آن محفل بیایند. 🔻ملاکم فقه است، ملاحظه‌کاری نمی‌کنم 🔹توجهی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بایستی از طرف دست‌اندرکاران موسیقی نسبت به موسیقی صورت می‌گرفت، نگرفت. البته این بدان معنا نیست که کارها خوب انجام نشده است. مسلما شده است که ما اینجا می‌نشینیم و به کار شما گوش می‌سپاریم. بنده آدمی نیستم که اگر موسیقی حرام نواخته شد بنشینم و به آن گوش بسپارم. آن چه در این مقوله، حرام بوده هنوز هم حرام است. در برخورد با حرام هم جای ملاحظه نیست و من هم به عنوان فرد متشرع که ملاکم فقه است، ملاحظه‌کاری نمی‌کنم. منتها، تلاش‌هایی که بعضی از افراد دلسوز و مخلص در زمینه موسیقی از اول انقلاب کرده‌اند، خوب بوده است و این البته منهای توجه همه‌جانبه‌ای است که گفتم بایستی می‌شد، اما نشد. 🔻موسیقی را نجات دهید 🔸درخواست من از شما آقایان موسیقی‌دان‌ها و افرادی که در این زمینه بسیار مهم صاحب‌ نظر و هنر هستید، این است که احساس مسئولیت کنید و موسیقی را نجات دهید. البته من دلم نمی‌خواهد مفاهیم با هم مخلوط شود. بعضی از موسیقی‌دان‌های سنتی اصیل و ریشه‌دار، گاهی می‌گویند که موسیقی قبل از انقلاب دچار ابتذال شده بود ولی در دوران انقلاب الحمدلله آن ابتذال از بین رفت. من این را نمی‌خواهم بگویم. از دید یک متخصص، همان است که موسیقی دچار ابتذال شده بود. 🔹خوشبختانه، به خاطر محدودیت‌های قهری انقلاب، آن ابتذال‌ها از پیکر موسیقی فرو ریخت. من تقسیم دیگر را می‌خواهم مطرح کنم. چون تنها به اینکه آن ابتذال‌ها از بین برود، قانع نیستم. بلکه می‌گویم در همین موسیقی غیر مبتذل سنتی عالمانه هم شما وظیفه دارید جهت‌گیر درست ایجاد کنید. 🔻هدف‌دار کردن موسیقی 🔹توقع من از شما، هدف‌دار کردن موسیقی است. من این توقع را هم از آقایان آهنگ‌ساز و موسیقی‌دان دارم. اگر شما توانستید این کار را بکنید، بدانید خشتی را خواهید گذاشت که نه برای تمدن ایران اسلامی بلکه برای کل جهان محفوف به همان سیاستی که قبلاً عرض کردم، مبارک خواهد بود. حتی ممکن است دیگران هم در آینده، از این اهتمام شما، بهره ببرند. گفتم که از وضعیت موسیقی در هند و چین و خاور دور اطلاع زیادی ندارم و نمی‌خواهم درباره آن قضاوت کنم، اما بدانید در صورت هدف‌دار کردن موسیقی از طرف شما، موسیقی جهان عرب و شاید دیگر ممالک اسلامی هم، منتفع خواهد شد. 🔸موسیقی را هدف‌دار، جهت‌دار و معنادار اجرا و طراحی کنید و صبغه‌های لهو را از آن بزدایید. هنر انسان بی‌نهایت است. اگر به این اصل معتقدید، چه لزومی دارد گوشه‌های مطربی و لهوی را که موجد تحرکات فیزیکی است از موسیقی حذف نکنید؟! شما می‌توانید با حذف آن گوشه‌های مخرب، گوشه‌های جدیدی به وجود آورید. کسانی که قبلا گوشه‌های کذا را وضع، تبیین و تدوین کرده‌اند، مگر بالاتر از شما بوده‌اند؟ آنها البته انسان‌های با ذوق و دانشی بودند، چنانکه شما هم هستید. من دعوت به غم‌انگیز بودن و بی‌ذوقی نمی‌کنم؛ بلکه دعوت من، به متعالی شدن و پدیده موسیقی را از ابتلائات مادی بشر بیرون کشیدن و فراتر آوردن است. 🔹امیدوارم به این دعوت، جواب مثبت داده شود و موسیقی را به سمت متعالی‌شدن سوق دهید. اگر شما هم اقدام نکنید بالاخره گروهی می‌آیند و به این روش تکاملی عمل می‌کنند. به هر حال، بشر در زندگی ناگزیر از تکامل است. ادامه در پائین 👇👇👇

🔴 نگاه فقهی و هنری آیت‌الله خامنه‌ای به مقوله #موسیقی بخش سوم 🔻موسیقی ارزشمند برای انسان‌های خردمند و صاحب اندیشه 🔹در زمینه موسیقی، باید آثاری پدید آورد که برای ملت‌ها و انسان‌های صاحب اندیشه و خردمند، راهگشا باشد. و الا اینکه هر آدم بی سر و پا و هر لات عرق‌خور از موسیقی التذاذی ببرد و خیال کند ویژه او ساخته شده است، ارزش و اهمیت ندارد. موسیقی‌ای ارزشمند است که انسان‌های خردمند و صاحب اندیشه و افرادی که یک حرکت و تشخیصشان گاهی دنیایی را تکان می‌دهد، از آن بهره ببرند و استفاده کنند. 🔻سمفونی بتهوون و شور "امیراف" 🔹به یاد دارم در زمان گذشته که ما مشغول مبارزه بودیم یک وقت بحث از موسیقی و سمفونی‌های بتهوون پیش آمد. از برخی مطلعین شنیدم که شور «امیراف» در جنگ جهانی، باعث نجات شوروی، شده بود! از همین آهنگ شور موسیقی شما، آهنگساز و نوازنده‌ای در شوروی، قطعه‌ای ساخته که ملت را تکان داده است! من اگر چه «امیراف» را نمی‌شناسم و شور او را نشنیده‌ام اما می‌دانم «شور» چیست و می‌دانم که انسانی با قریحه می‌تواند با یک آهنگ، ملتی را منقلب کند و تکان دهد. ❇️ منبع: هنر از دیدگاه مقام معظم رهبری، چاپ و نشر: دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1377 ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3