🔴 سرزنش هزار و چهارصد ساله، برای یک وعده غذایی! 🔹عثمان بن حنیف از یاران و اصحاب حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام بود. تا زمان جنگ جمل هم والی بصره بود. برخی از مورخان می‌گویند عاقبتش ختم به شهادت شد، برخی هم می‌گویند به مرگ عادی از دنیا رفت؛ هرچه شد تا آخر در جبهه اهل بیت علیهم السلام ماند و ضد اهل بیت نشد. 🔸با این وجود، بخاطر نشستن بر سر سفره اشرافی که فقرا از آنها ناراحت بودند چنان مورد سرزنش امیر بیان(ع) قرار گرفت که آبرویش ۱۴۰۰ سال در طول تاریخ و در بین اهل دنیا تخطئه شده! بلی؛ چون فرماندار علوی نباید بر سر هر سفره‌ای بنشیند. از نظر برخی البته این چیزها عادی است و نباید مورد سوال واقع شود و آبروی اشخاص مهم‌تر است! 🔹از دیدگاه علی علیه‌السلام اما آبروی حکومت علوی و جامعه اسلامی برتر و بالاتر از آبروی هر شخصی است. دیگران نباید بی‌دلیل با آبروی اشخاص بازی کنند. باید گناهان فردیشان را بپوشانند. اما در مسائل اجتماعی، خود شخص مسئول اصلی آبروی خودش و خانواده‌اش است. 🔻بخشی از نامه حضرت را خطاب به عثمان بن حنیف بخوانید و حظ کنید: 🔹اما بعد از حمد و ثناي خداوندي، اي فرزند حنيف، شنيده ام مردي از جوانان اهل بصره تو را به خوان گسترده اي از طعام دعوت نموده و تو بر سر آن خوان با شتاب حضور يافتي. 🔸طعام هاي رنگارنگ براي تو خوش آمده و کاسه هاي گوناگون پياپي بر سر سفره تو آورده شده است. 🔹و من گمان نداشتم تو خوردن غذاي قومي را بپذيري که فقراي آنان مورد اعراض قرار گيرند و بي نيازانشان بر سر طعام دعوت شوند. 🔸پس بنگر چه چيز خوردني از اين طعام مي جوي و مي بلعي، پس آنجا که شناسايي غذا براي تو مشکل است، آن را بينداز و در آن مورد که به پاکيزگي اصل و هدفهايش يقين کردي تناول نما. 🔹آگاه باش، براي هر پيروي، پيشروي است که بايد از او تبعيت نمايد و از علم او کسب نور کند. هشيار باش، امام شما از دنيايش به دو لباس کهنه و از خوراکش به دو قرص کفايت نموده است. 🔸بدانيد شما قطعا توانايي اين قناعت را نداريد، ولي با اتصاف به پرهيزکاري و کوشش و پاکدامني و درستکاري مرا ياري کنيد. 🔹سوگند به خدا، من از دنياي شما طلايي نيندوختم و از غنيمتها و منافع آن مالي جمع نکردم و براي لباس پوسيده ام، عوضي آماده ننمودم و حتي وجبي از زمين اين دنيا حيازت نکردم و من از قوت اين دنيا نگرفتم مگر به مقدار توشه جانداري که پشتش مجروح شود و غذايش کم شود و قطعا اين دنيا در برابر چشمم پست تر و موهون تر از دانه تلخ ناچيزي است که به کار دباغي برآيد. آری؛ این است امیرمومنان؛ اسدالله الغالب، علی بن ابی‌طالب. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 پاسخ رسانه منتسب به حجت‌الاسلام پاکباز به مطالب منتشر شده.

🔴 کانال منتسب به حجت الاسلام پاکباز نسبت به مطالب منتشر شده واکنش نشان داده و مطلبی را منتشر کرده؛ اگرچه ما انتظار داشتیم خود حاج آقای پاکباز به مخاطبین و سوال کنندگان احترام بگذارند و مستقیم پاسخ دهند یا وقتی حضوری در نظر بگیرند برای گفتگو، باز با این وجود، اخلاق رسانه‌ای اقتضا می کند که پاسخ ادمین کانال را بازنشر دهیم. 🔻در مطلب فوق، هیچگونه پاسخی به سوالات و مطالب منتشر شده، نداده اند و ذکر چند نکته ضروری است: 1️⃣ اول؛ خیلی خوب اعتراف کرده اند که ایشان، «وظیفه اصلی روحانیت» را در تحقق قسط و عدالت در جامعه نمی دانند و نیازی به فعالیت علمی و عملی در تحقق عدالت در جامعه، نقد و بررسی دلایل عقب ماندگی در عدالت، تبعیض نهادینه شده در قوانین و ساختارها، دفاع از حقوق کارگران و اقشار ضعیف، نقد و بررسی نظام بانکی ربوی، خصوصی خواری، رانت خواری و ... نمی دانند. 🔸صرفاً فعالیت های در درون مسجد را وظیفه اصلی روحانیت می دانند که نیروهایی پرورش دهند و این نیروها وارد دولت، استانداری، فرمانداری، شورای شهر و شهرداری شوند و هیچ سودی هم این نیروها برای مردم نداشته باشند. همینکه بچه های مسجدشان بتوانند با رایزنی و معرفی تشکیلاتی، وارد دم و دستگاه ها بشوند، همین خوب است! که البته مردم اهواز و خوزستان خروجی "اغلب" این نیروها را می بینند و لمس می کنند. 2️⃣ دوم؛ تمام فعالیت های مردم داری و دفاع از مردم مظلوم و محروم خوزستان را حضور گروه جهادی مسجدشان در سیل 98 و تنش آبی 1400 معرفی می کنند که از خراسان و کرمان و شمال کشور هم گروه های جهادی بسیج شدند برای کمک به مردم خوزستان! دست مریزاد و خداقوت! صدها برابر این اقدامات را که مسجد امام خمینی حصیرآباد با یک روحانی جوان و یا سایر مساجد هم انجام داده‌اند! 3️⃣ سوم؛ همچنین می فرمایند که «حلقه های صالحین ما توانستند جلوی براندازی جمهوری اسلامی را بگیرند و در جای دیگری ما توانستیم مطالبه ملی به راه بیاندازیم تا آقای رئیسی وارد انتخابات شود». مخاطبین عزیز ما در تهران و سایر استان ها، ببینید با چه بزرگوارانی در خوزستان روبرو هستیم. ببینید این عزیزان خودشان را در کجای عالم امکان می بینند. 4️⃣ چهارم؛ در نکته ای هم اشاره کردند که ایشان فقط به احکام شرعی و چارچوب عدالتخواهی و فعالیت مجازی و اقتصادی اشاره کردند و قصد دیگری نداشتند. جدا از اینکه هر تحلیلگر و کنشگر سیاسی می داند چه حرفی را کی، کجا و چگونه مطرح کند و هرکسی که با مسائل سیاسی آشناست معنای حرف ایشان را خوب دریافت کرده؛ اما به ایشان پیشنهاد می کنیم اگر هدف دیگری نداشتند، سخنان خود را از قبل دقیق‌تر آماده نمایند تا سوءتفاهمات پیش نیاید. 5️⃣ پنجم؛ در نکته دیگری به سوءاستفاده جریانات سیاسی از کلیپ خودشان اشاره می کنند. متأسفانه با دیدن این واکنش ها هنوز متوجه اشکال‌شان نشده اند. عزیزان باید بررسی کنند چه حرفی زده ایم یا مسئله‌ای را چگونه مطرح کرده ایم که هم منجر به اختلافات بین انقلابیون شده، هم سوءاستفاده جریانات دیگر! مثل خطبه خوانی برخی ائمه جمعه در مشهد و تهران که هرهفته تیتر رسانه ها می شوند! نمی شود که برچسب بزنیم و اختلاف افکنی کنیم بعد دیگران را به وحدت و انسجام دعوت کنیم! 🔹نکات دیگری هم هست و عبور می کنیم؛ اما ضمن تشکر از آقای موسفید ادمین کانال حجت الاسلام پاکباز جهت پاسخگویی؛ حقیقتاً ما انتظار و توقع داشتیم که خود ایشان در مقام پاسخگویی برمی آمدند و یا جلسه ای را ترتیب می دادند و از پرسش و پاسخ هراسی به دل راه نمی دادند. کماکان هم انتظار داریم که ایشان این ماه یا حتی بعد از ماه مبارک، با رسانه یا بدون رسانه، در مسجدشان یا در دفتر نهضت، خدمتشان برسیم. 🔸بگونه‌ای نباشد که برای رسیدن به اشخاص باید از ابواب مختلف کنیم! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔺علی(ع) در حکومتش درس پاسخ‌گویی می‌دهد بارها شنیده‌ایم که حضرت آن سالهای آخر در مسجد حاضر می‌شد و در جمع مردم میفرمود"سلونی قَبلَ اَن تفقِدونی"بپرسید از من پیش از اینکه مرا از دست بدهید. تفسیرش هم میکنیم که ایشان بگفته پیامبر که فرمودند انا مدینه العلم و علی بابها جایگاهی از علم داشتند که با شهادت‌شان ابوابی از علم را با خود خواهند برد. تصویری که گرچه بخشی از واقعیت است لکن از آنجایی که صرفا با عینک علمی نگاه شده است گویی سیاست زدایی شده و بوی قرائت اسلام غیر سیاسی انجمن حجتیه را می‌دهد لذا فاصله زیادی دارد با یک قرائت انقلابی راهگشای امروز اما در تصویر ما امیرالمومنین خلیفه جامعه اسلامی و عالی‌ترین مقام حکومت است و در چنین حالتی داوطلبانه در میان نخبگان و مردم حاضر شده، خود را در مقام پاسخ‌گویی قرار میدهد می‌گوید بپرسید در مورد هر آن چه ابهام دارید حال ممکن است بگویند که صدر و ذیل روایت فضای علمی عقیدتی را نشان میدهد و مردم هم ظاهرا فهمشان همین بوده، بالطبع سوالات تنها میتواند در این حوزه باشد لکن دقت شود که کاملا محتمل است که حتی در چنین جلسه‌ای، ذهنی پرسشگر، بجای سوال از کلام اسلامی از ممشای امام بپرسد لذا امام علاوه بر آن جنبه علمی، آماده شده تا بپرسند در هر موردی! در مورد ثروتش قبل از حکومت و امروز، درباره خانواده‌، مشاغل فرزندانش، عملکردش در فقرزدایی، در بها دادن به نخبگانی که روابط حزبی و جناحی فرصت رشد و خدمت را از آنها گرفته، در مورد سیاستهای مالی و اقتصادی، در مورد نوع برخوردش با متخلفین و مفسدین، در مورد علل جنگهایش، در مورد روابط خارجی و خلاصه هر چیزی اعم از اینکه در حوزه حکمرانیش باشد یا نه.. بپرسید تا شفاف و صریح جواب بدهد. اما قسمت جالب ماجرا اینجاست درس پاسخ گویی 👇🏼 در همین لحظه مرد عربی که ظاهری شبیه به یهودیان داشت بلند میشود و اینگونه به حضرت جسارت میکند"ایها المدَّعی ما لا یعلم و المقلد ما لا یفهم انا سائل فاجب" ای مدعی جاهلی که نفهمیده حرف میزنی من سوالی دارم که اگر راست می‌گویی جوابم بده.(جسارت و بی‌ادبی فرد را دقت بفرمایید!) تا اینگونه حرف زد رگ غیرت عده‌ای متورم شد که ای فلان و بهمان تو چطور جرات میکنی اینگونه حرف بزنی.... خلاصه خواستند درس عبرتی بدهند که تا عمر دارد یادش نرود که حد خودش را نگه داره.. ناگهان! حضرت جمله‌ای میگویند که نشانگر عمق حکمرانی اسلامی و اخلاق سیاسی اجتماعی ایشان است. حضرت (بعنوان حاکم/الگو/مربی) تشری می‌زنند که بنشینید سر جایتان! اِنَّ طَّیشَ لا یَقومُ بِهِ حُجَجُ اللهِ و لا تظهرُ به براهینُ الله! با خشونت، عصبانیت و غضب نمیشود دین خدا را قائم کرد، با این شیوه برهان خدا ظاهر نمیشود. بعد رو کرد به آن مرد و #تراز_پاسخگویی را نشان داد ای مرد "اسئل بکل لسانک و ما فی جوانحک" یعنی هر طور می‌خواهی سوالت را بپرس، با نیش با کنایه با تمسخر، تحقیر، بی‌ادبی، بی‌جنبگی خلاصه هر طور میخواهی بپرس و هر چی توی دلت داری بگو، که اگر نگویی ناراحت می‌شوم! بعد مرد شروع کرد پرسیدن و حضرت هم جواب دادن و اینقدر سوال و جواب شد تا ناگهان آن شخص گفت:اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله. و اینگونه پاسخگویی مناسب علی (ع) میتواند تهدید ظاهری را به فرصت واقعی برای جریان حق تبدیل کند. هنوز علیِ کوفه را روایت نکرده‌ایم! ✍🏻 #رضا_افشار سحرگاه ١٧ رمضان ١۴۴۵ ٩ فروردین ١۴٠٣ پ.ن. این بیان سلونی بیشتر بخاطر بیش از ٧٠ الی ٨٠ پرسش‌ و پاسخ ‌های اعتقادیی که بین علی(ع) و پایمنبریها و عموم مردم نقل شده است مشهور است که در این نوشته توسعه داده شده است لکن کسانی که قصد مطالعه بیشتر دارند علی (ع) در این زمینه، کلمات صریحی هم دارد مثل: لا تَكُفُّوا عَن مَقالَةٍ بِحَقٍّ ، أو مَشورَةٍ بِعَدلٍ ؛ فإنّي لَستُ في نَفسِي بِفَوقِ أن اُخطِئَ ، و لا آمَنُ ذلكَ مِن فِعلي ، إلاّ أن يَكفِيَ اللّه ُ مِن نَفسِي ما هُو أملَكُ بهِ مِنّي .(نهج البلاغة : الخطبة 216) یا مثل نمونه نامه ۱۹ و...که در فرصتی دیگر اگر عمری بود آنها را نیز بیان خواهم کرد #شب_قدر ________________ 📚@reza_afshar

🔴 سنگرهای پوششی برای فرار از پاسخگویی! 🔹برخی افراد و جریانات طی سالهای سال برای خودشان حریم قدسی ایجاد کردند و برای خودشان شان و شئوناتی در نظر گرفتند که هیچ‌کسی وارد حریم آنها نشود! 🔸وقتی با نقد دیگران مواجه می‌شوند چند سنگر می‌گیرند و سعی می‌کنند پشت این سنگرها پنهان شوند و دیگران را به ضدیت با این سنگرها متهم کنند: 1⃣ سنگر رهبری؛ سعی می‌کنند منتقدین خود را به مخالفت و ضدیت با نظام اسلامی و رهبر انقلاب متهم کنند. تا سوالی و نقدی متوجه آنها شود، می‌گویند منتقدین ضدرهبری عمل می‌کنند! به دروغ منتقدین خودشان را مخالفین رهبری معرفی می‌کنند تا افراد متدین ساده‌دل را در حمایت از خود بشورانند! 2⃣ سنگر روحانیت و حوزه علمیه؛ اگر این افرادی که مورد نقد و سوال قرار می‌گیرند ملبس به لباس روحانیت باشند، خودشان را مساوی جامعه روحانیت قلمداد کرده و منتقدین را به ضدیت با روحانیت و حوزه‌های علمیه متهم می‌کنند! 3⃣ سنگر مساجد و مسجدی و ادعای تشرع و تدین؛ اگر فرد مذکور مسجدی باشد منتقد را به ضدیت با مساجد و هیئات و دین و دستگاه امام حسین متهم می‌کنند و او را بی‌اطلاع از شرع و احکام و مسجد معرفی می‌کنند! 4⃣ سنگر اخلاق؛ بسیار زیرکانه ژست اخلاقی گرفته و مدعی اخلاق‌مداری می‌شوند و منتقدین را به بی‌اخلاقی و بی‌تقوایی متهم می‌کنند! خود برای کسب جایگاه یا حذف دیگران، به هر بی‌اخلاقی دست می‌زنند و از هر خلاف‌گویی، تهمت، توهین و تهدید دریغ نمی‌کنند اما تا در گوشه رینگ پاسخگویی قرار گرفتند مظلوم‌نمایی کرده و مدعی اخلاق‌مداری شده و دیگران را به رعایت اخلاق توصیه می‌کنند! 🔹سنگرهای دیگری هم می‌توان نام برد که این افراد و جریانات با تمسک به آنها سعی می‌کنند هر نقدی را به حاشیه بکشانند و برای خودشان حریم امنی ایجاد کنند! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔸آقای کریم منصوری قاری مطرح کشورمان در برنامه محفل چه صحبت های خوبی انجام دادند. حتما ببینید ... @sspadam

اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً

♨️ صحبت‌های مهم آیت الله صدیقی انتشار ۱۰ فروردین ۱۴۰۳ آیت الله کاظم صدیقی: حوزه عملیه امام خمینی(ره) لازم داشت یک مرحله پیش حوزوی داشته باشد و تصمیم گرفتیم موسسه‌ای ثبت کنیم در تاسیس مؤسسه غفلتی صورت گرفت که این غلفت از ناحیه من بود، نباید اعتماد می‌کردم. از اعضای موسسه آگاهی نداشتم و از وقوع غفلت در محضر خداوند استغفار می‌کنم و از مردم با همه وجودم عذرخواهی می‌کنم اموال حوزه با تاسیس مؤسسه جابجا نشده است. موسسه منحل شد و ملک مزبور رسما به حوزه منتقل شده و به ثبت رسمی رسیده است. در افراد تغییراتی ایجاد شد. توقع دارم در نظارت اگر به موردی رسیدند که از نظر قانونی جای مؤاخذه وجود دارد اعم از آشنایان و غیر آشنایان در اجرای قانون حتما به حساب اشخاص رسیدگی شود. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 آیت الله صدیقی طی پیام تصویری ضمن تأیید اتفاق رخ داده در حوزه علمیه امام خمینی منطقه ازگل، این غفلت را از ناحیه خود به واسطه اعتماد به اطرافیان دانستند و از خداوند متعال استغفار کرده و از مردم عزیز عذرخواهی کردند. 🔹در ادامه این کلیپ تأکید کردند که بازگشت اسناد ملک مورد نظر انجام شده و دست به تغییر اطرافیان زده اند. 🔸در پایان هم از دستگاه قضایی خواستند که به این مسئله ورود کرده و افرادی که دست به این اقدام زده را محاکمه نماید(افراد دور و نزدیک). 🔹این اقدام میسر نبود مگر به برکت فضای مجازی و فشار افکار عمومی. امیدواریم دستگاه قضا کسانی که در این قضیه دست داشتند از افراد حوزه یا فرزندان آیت الله صدیقی، محاکمه کرده و نتیجه را به مردم اعلام کند. اگر فرد عادی تخلف 100 میلیون تومانی انجام دهد دستگاه قضایی براحتی از وی نمی گذرد چه برسد به تخلف 1000 میلیارد تومانی! نباید از کسانی که دچار این فساد شدند براحتی عبور کرد. 🔸و البته امیدواریم عزیزانی که از بدو این قضیه شروع به توجیه و ماستمالی داستان و تکذیب هر تخلف و فسادی کرده بودند، از این ماجرا درس عبرت گرفته و در موارد متعدد، اصل فساد و تخلف را محکوم نمایند نه اینکه متعصبانه دفاع کرده و توجیه کنند. 🔹همچنین تذکری به سایر بزرگان و شخصیت ها که از ماجرای آیت الله صدیقی درس عبرت گرفته و صادقانه جلو بیایند و اگر تخلف یا فسادی در اطراف آنها یا توسط فرزندانشان شکل گرفته، دفاع نکنند و زمینه برخورد با اطرافیان خود را فراهم نمایند و آنانیکه توان مدیریت اطراف خود را ندارند از مسئولیت خود کناره گیری کنند. 🔸البته کاش آیت الله صدیقی این امواج افکار عمومی و انتقادهایی که از اول به ایشان و این فساد شکل گرفته بود را به دشمن حواله نمی دادند. جوانان این ملت چه اصلاح طلب چه اصولگرا چه راست و چپ و با سلایق مختلف سیاسی، دشمن نیستند و همه ازاین اتفاق ناراحت بودند. بله قطعاً دشمن هم از این قضیه سوءاستفاده کرد چون مگس روی زخم می نشیند! خود ایشان مقصر اصلی سوءاستفاده دشمنان بودند نه انتقاد و افشاگری هایی که رخ داد. 🔺خداوند متعال این استغفار و اقدام آیت الله صدیقی را به بهترین وجه پذیرا باشد و عاقبت همه ما را ختم به خیر کند. اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

يا غافِرَ الْخَطايا، من گذشتم از هرکسی که حقی از من بر گردن اوست؛ غیبتی کرده، تهمتی یا توهینی کرده یا ... . در این شب قدر، بخشیدم و گذشتم؛ تو هم از خطاها و گناهان من بگذر... یاالله یا غفار الذنوب... از دوستانی که از من ناراحتند و احساس می‌کنند در حق آنان بدی کردم، حلالیت می‌طلبم. 🌹 #شب_قدر ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 جدال دو اسلام علوی و اسلام اموی! 🔹ظلم و ستم و عدل و داد از جمله مفاهیم برون دینی و ارزش‌های فطری هستند که آحاد بشریت در هر نقطه از کره خاکی می‌توانند با رجوع به عقل خود، آنان را درک کنند که ظلم چیست و عدل کدام است و چه چیزی مصداق ظلم و ستم و عدل است! 🔸عقل هر انسانی، قُبح ظلم و مذمت ظالم را به سادگی درک می‌کند. اما شبهه‌پراکنی، به حدی که فضای سالم اندیشه را تحت تاثیر قرار دهد، می‌تواند به توجیه قبائح منجر شود و زشتی ظلم و ستم را بپوشاند. 🔹نهادینه شدن جریانات فکری غلط و قرائت‌های غلط از دین به عنوان "اندیشه دینی" از بزرگترین و خطرناکترین آسیب‌هائی است که می‌تواند ریشه ادراکات عقلی را نابود کند و دین را از حالت دین پویا به مخدر بکشاند و مومنین را به انزوا بکشاند! 🔸مُرجئه به عنوان نهادینه‌ترین تفکر ضد عقلی، در دوره بنی‌امیه و در دامن اهل سنت به وجود آمد. تفکری که به توجیه اعمال ظالمان می‌پردازد. 🔹آنان معتقد بودند فقط نیت و ایمان خالی و اقرار زبانی مهم است و عمل اهمیت ندارد. از جمله اعتقاد آنان این بود که اگر کسی ایمان داشته باشد (اقرار زبانی) و هر فساد و هر گناه کبیره‌ای مانند کشتن بستگان خود، دزدی، قتل نفس محترمه، آتش زدن قرآن و کعبه و ... انجام دهد ضرری به ایمان او نمی‌رسد و رستگار می‌شود! 🔸اعتقادات مرجئه برای امویان که از ارتکاب ظلم و تجاوز و گناهان بزرگ در نهان و آشکار پروایی نداشتند پناهگاه و ماوای خوبی بود. زیرا عقیده مرجئه باعث شد که امر به معروف و نهی از منکر تعطیل شود و بگویند: اگر امام، خلیفه و حاکمان مرتکب گناهان کبیره شود از ایمان خارج نیست و واجب‌الاطاعه است و نیازی به امر و نهی نیست! در نتیجه تفکر مرجئی ابزار مناسبی در دست زمامداران مستبد و ظالم شد. 🔹امام صادق(علیه‌السلام) به روشنگری علیه این فرقه پرداخت و مدام برای شیعیان تبیین می‌فرمود که دچار این تفکر انحرافی نشوند. ایشان بارها مرجئه را لعنت می‌کرد که با این تفکر منحطشان، دشمنان دین و حاکمان فاسد را مومن می‌دانستند و امر به معروف و نهی از منکر را به تعطیلی کشاندند! 🔸این یکی از تفاوت‌های جدی اسلام علوی و اسلام اموی بود که همواره باید مواظب باشیم در گوشه‌ای از جامعه ایمانی شکل نگیرد! تفکری که دین را به ماده مخدر و تخدیرکننده جامعه تبدیل می‌کند! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 ‏در ایام شهادت ‎#امیرالمومنین (ع) بجای بازخوانی نهج‌البلاغه و فرمان به مالک اشتر، نامه‌ به ابن رفاعه حاکم اهواز، نامه به عثمان بن‌حنیف والی بصره، برخورد آن امام با اسلام سرمایه‌داری اموی و ویژه‌خواری طلحه و زبیر و ...، تیتر روزنامه رسمی شهرداری تهران و مطالب سایر رسانه‌های اصولگرا و برخی مدعیان انقلابی‌گری را ببینید که تیتر اولشان حمله به عدالتخواهی و عدالتخواهان است! 🔹انقلابی را که خمینی، مطهری، بهشتی، طالقانی و خامنه‌ای و سایرین بر مبنای نهج‌البلاغه‌خوانی راه اندازی کردند و تز آنها این بود که "علی را عدالتخواهی‌اش کشت"، بدست تریبون‌دارانی داده‌ایم که قاتل علی را عدالتخواه معرفی می‌کنند! 🔸تفاوت آن گفتمان با این گفتمان از زمین تا آسمان است! ولی چه باید کرد که با این گفتمان، جامعه را به این وضعیت رساندند! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 برخورد حضرت امیرالمومنین با یکی از کارگزاران فاسد: 🔻هنگامى که امیر مومنان علی علیه السلام از خیانت ابن هَرمَه(مأمور بازار اهواز) اطلاع پیدا کرد، به رفاعه(حاکم اهواز) نوشت: 🔹وقتى که نامه ام به دستت رسید، فورا ابن هرمه را از مسئولیت بازار عزل کن، به خاطر حقوق مردم ، او را زندانى کن و همه را از این کار با خبر نما تا اگر شکایتى دارند، بگویند. این حکم را به همه کارمندان زیر دستت، گزارش کن تا نظر مرا بدانند. در این کار، نسبت به ابن هرمه نباید غفلت و کوتاه شود و الاّ نزد خدا هلاک خواهى شد و من هم به بدترین وجه تو را از کار برکنار مى کنم و تو را به خدا پناه مى دهم از این که در این کار، کوتاهى کنی. 🔸اى رفاعه! روزهاى جمعه او را از زندان خارج کن و سى و پنج تازیانه بر او بزن و او را در بازار بگردان، پس اگر کسى از او شکایتى با شاهد آورد، او و شاهدش را قسم بده ، آن وقت، حق او را از مال ابن هرمه بپرداز، سپس دست بسته و با خوارى او را به زندان برگردان و برپایش زنجیر بزن ، فقط هنگام نماز زنجیر را از پایش در آور و اگر براى او خوردنى و نوشیدنى و یا پوشیدنى آوردند، مانع نشو و به کسى هم اجازه نده که بر او داخل شود و راه مخاصمه و طریق نجات را به او بیاموزد و اگر به تو گزارش رسید که کسى در زندان چیزى به او یاد داده که مسلمانى از آن ضرر مى بیند آن کس را مى زنى و زندانى مى کنى تا توبه کند و از عمل خود پشیمان شود. 🔹اى رفاعه! همه زندانیان را براى تفریح به حیاط زندان بیاور غیر از ابن هرمه را، مگر آن که براى جانش، بیمناک باشى که در این صورت او را با زندانیان دیگر به صحن زندان مى آورى، اگر قدرت بدنى دارد هر سى روز، سى و پنج شلاّق بر بدنش مى زنى و قضیه را براى من بنویس و نام جانشین او را هم گزارش کن و حقوقش را قطع کن." (قاضی نعمان، دعائم الإسلام، تحقیق: آصف بن علی أصغر فیضی، قاهره، دار المعارف، چاپ دوم، صص ۵۳۲-۵۳۳) ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 تفاوت مواجهه با مردم؛ در اسلام علوی و اسلام اموی! 🔹یکی از تفاوت های جدی اسلام علوی با اسلام اموی در نحوه شکل گیری حکومت و مواجهه حاکمان بر مردم است. اینکه تشکیل یک حکومت با غلبه و سلطه و زور باشد یا با مهربانی و دلجویی و دعوت و تبیین و خواست مردم! 🔻در روایتی از امام صادق(علیه السلام) تفاوت این دو اسلام اینگونه بیان شده: 🔹«پس شما با مردم سخت نگیرید. آیا نمى‌دانى که حکومت بنى امیه با شمشیر و خشونت و جور بود ولى حکومت ما با مهربانى و دلجویى و وقار و تقیّه و خوش برخوردى و پرهیزگارى و کوشش بود، پس شما باید در میان مردم، نیکو معاشرت کنید و مردم را چنان دعوت کنید تا با رغبت به طرف شما بیایند.» (حر عاملي، وسائل الشيعة، باب 14) از ابواب امر و نهي، ج 16، ص 165، حديث 9) 🔸متن عربی: « فلاتخرقوا بهم. اما علمت... أَنَّ إِمَارَةَ بَنِی أُمَیَّةَ کَانَتْ بِالسَّیْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَامَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِیَّةِ وَ حُسْنِ الْخِلْطَةِ وَ الْوَرَعِ والاجتهاد فرعبوا الناس فی دینکم وفیما انتم فیه.» 🔹مدل رجوع مردم به امیرالمومنین(ع) بعد از 25 سال خانه نشینی را ببینید. حضرت بعد از رحلت رسول‌الله(ص) به توصیه ایشان وقتی مردم به سمت ایشان نرفتند عمل کردند: «رسول خدا مرا متعهد به پیمانی کرد و فرمود: ای پسر ابوطالب، ولایت امت من حق تو است. اگر به درستی و عافیت تو را ولی خود کردند و با رضایت درباره تو به وحدت نظر رسیدند امر ایشان را برعهده گیر و بپذیر، اما اگر درباره تو به اختلاف افتادند آنان را به خواست خودشان واگذار؛ زیرا خدا گشایشی به روی تو باز خواهد کرد.» 🔸اما بعد از 25 سال مردمان درب خانه وی تجمع کرده و به اصرار فراوان او را خلیفه و حاکم خود کردند. 🔹آن امام همام در عهدنامه و فرمان خطاب به مالک اشتر که او را به ولایت مصر منصوب کرده ولی جناب مالک در میانه راه به شهادت رسیدند اینگونه می فرماید: « ای مالک! مهربانی به مردم و دوست داشتن آن ها و لطف در حق ایشان را شعار دل خود ساز. چونان حیوانی درنده مباش که خوردنشان را غنیمت شماری، زیرا آنان (مردم) دو گروهند يا در دين با تو برادرند و يا در آفرينش با تو برابر. از مردم خطاها سر خواهد زد و لغزش هایی کنند، پس، از عفو و بخشایش خویش نصیبشان ده، همان گونه که دوست داری که خداوند نیز از عفو و بخشایش خود تو را نصیب دهد.» 🔸می توان مصداق بارز نحوه شکل گیری حکومت و مواجهه مردم به روش اموی را در رفتار داعش و طالبان و غیره مشاهده کرد که سعی کرده اند با جنگ و غلبه به قدرت برسند. 🔹متأسفانه در میان ما نیز کسانی وجود دارند که حذف مردم را از عرصه انتخاب حاکم و مدل حکومت، به نحوه ای تئوریزه می کنند و رأی و نظر مردم را تزیینی و دکوری می دانند و معتقدند امام خمینی(ره) از سر اضطرار به جمهوریت و رأی مردم تن داده است! 🔸اخیراً برخی سخنان از خطیبی منتشر شده که می گوید: « مراد از اکثریت، اکثریت متدین و متعبد است نه اکثریت عاصی و متمرد؛ بنابراین برای اکثریتی که به دستور و فرمان رهبری در خصوص شرکت در انتخابات عمل نکردند، در مقابلِ رجحان اثباتی اقلیت جایگاهی وجود ندارد.» 🔹امام عزیز ما در اوایل بنیان گذاری جمهوری اسلامی، معتقد به جمهوریت و رأی مردم بود و اعتقاد ایشان این بود که حق تعیین سرنوشت و حق انتخاب حاکم، خارج از دین نیست بلکه برخاسته از دین است! تبیین گفتمان علوی و تفاوت آن با قرائت های اموی در شرایط فعلی از وظایف جدی تریبون داران است. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‍ «پویش شکافنده حصر» بند آخر طومار پویش مردمی شکافنده حصر: ما دانشجویان و مردم ایران بدین وسیله از نمایندگان خانه ملّت، مسئولین قوه مجریه، بالاخص شخص رئیس محترم جمهور و شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی درخواست و مطالبه داریم تا برای پایان دادن به خلق دوباره تصاویر دخترکان قحطی‌زده فلسطینی، برای شروع یک جریان امیدبخش دیگر، برای شکست هیمنه دروغین صهیونیست‌ها، برای جلوگیری از قتل‌عام مردم مظلوم غزه، تدارکات و اقدامات لازم را برای ارسال کشتی حامل مواد غذایی، تجهیزات دارویی، کمک‌های بشر دوستانه و مردمی و سایر مایحتاج برای ارسال به غزه فراهم کند. 🔴 امضا مطالبه اعزام کشتی به غزه: 🔗 survey.porsline.ir/s/73OTHhB 🔴 عضویت در گروه پویش شکافنده حصر: 🔗 t.me/+s6wbDPlMDxE0NDI0 🔴 متن کامل مطالبه اعزام کشتی به غزه: 🔗 t.me/ghodamaa/69 #نشر_حداکثری 🇮🇷 قدما | قرارگاه دانشجویان مقاومت اسلامی

🔴 استعداد عجیب و متحیرکننده پسر مبتلا به اوتیسم در برنامه محفل 🔻صلاح‌الدین سواری جوان خوزستانی، مبتلا به اوتیسم که سوالات عادی و ساده را نمی‌تواند پاسخ دهد اما حافظ کل قرآن است، میزبانان برنامه محفل را حیرت زده کرد! حامد شاکرنژاد: به خدا دیوانه شدم ... 🔴 آخرین اخبار فوری و مسائل مهم خوزستان را از کانال #فریاد_خوزستان دریافت کنید: 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/1933312000Cd6b376f134