شأن نزول سوره کوثر زمانى که رسول‌(ص) دو تن از فرزندان خود به نام‌هاى عبد‌اللّه و قاسم را از دست داد و دشمنان آن حضرت، براى تضعیف او، زبان طعن و شماتت، گشودند، عاص بن وائل او را «ابتر» خواند، که در لغت عرب به «مقطوع النسل» اطلاق می‌شود کوثر از ریشه کثرت است و برچیزى اطلاق می‌شود که شأنیت کثرت در او باشد و مراد از کوثر خیر فراوان است. براى کلمه (کوثر) در این سوره، معانى متعدد مطرح شده است، علامه طباطبایى در المیزان با توجه به معناى آخرین آیه که دشمن آن حضرت را، ابتر معرفى کرده، مناسب‌ترین معنا را «کثرت» ذریه پیامبر اکرم (ص) ذکر می‌کند.5 اگر خیر کثیر هم مراد باشد، یقیناً یکى از مصادیق آن، فراوانى نسل آن حضرت است. کوثر، صیغه مبالغه است. یعنى اى پیامبر، به تو، دخترى دادیم که مجسمه خیر است، استوانه برکت و اسطوره بالندگى است، به تو دخترى دادیم که اگر همه فضایل و سجایاى انسانى را مجسم کنند، زهرا می‌شود. اى پیامبر، به شکرانه این نعمتى که به هیچ‌کس داده نشده و نخواهد شد، نماز بخوان و در هنگام تکبیر، دست‌هایت را بلندکن که این یک حالت خضوع است براى بنده و جلالتى است برا ى خدا! 5. علامه طباطبایی، المیزان، 7/370. #فاطمیه @pocterhayeqoran

وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا و (ای رسول ما) تو خود حقوق خویشاوندان و ارحام خود را اداکن و نیز فقیران و ره‌گذران بیچاره را به حق خودشان برسان و هرگز (در کارها) اسراف روامدار. آیه ۲۶ سوره اسراء #فاطميه @pocterhayeqoran

تبرا از ولایت شیطان مائدة ۵۱ - يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصاري أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمينَ اي کساني که ايمان‌آورده‏‌ايد، يهود و نصاري را دوستان [خود] مگيريد [که‏] بعضي از آنان دوستان بعضي‌ ديگرند. و هرکس از شما آنها را به‌دوستي‌گيرد، از آنان خواهد بود. آري‏، خدا گروه ستم‌گران را راه نمي‏نمايد. #فاطميه https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴿١﴾ به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی هنگامی‌که خورشید را به‌هم درپیچند (۱) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (۲) و هنگامی‌که ستارگان تیره و بی‌نور شوند وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ﴿٣﴾ و هنگامی که کوه‌ها را به‌حرکت‌آرند و ازجابرکنند وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴿٤﴾ و هنگامی‌که اموال نفیس و باارزش رها و بی‌صاحب ‌شود وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ﴿٥﴾ و هنگامی‌که همه حیوانات وحشی محشورشوند وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴿٦﴾ و هنگامی‌که دریاها مشتعل‌وبرافروخته ‌گردند وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ﴿٧﴾ و هنگامی‌که هرکس [با هم‌سان خود] قرین‌وجفت شوند [خوبان‌باخوبان و بدان‌بابدان] وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ﴿٨﴾ و هنگامی‌که از [دختر] زنده‌به‌گور بپرسند بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴿٩﴾ به‌کدام‌گناه کشته‌شده؟ سوره تکویر آیات ۱ تا ۹ #فاطميه https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

«وَ آتِ ذَالقُرْبی حَقَّهُ وَالمِسْکِینَ وابْنَ السَّبِیلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً» «و حق خویشاوندان و مسکین و در راه مانده را ادا کن و هیچ اسرافکاری مکن»[1] تأویل ذی‌القربی، حضرت فاطمه زهرا «علیها السلام» است. [2] [1] اسراء/ 26. [2] وسائل الشیعه/ ج 6/ ص 366. #فاطميه https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

-«... وَ هُمْ فِیما اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ» «و آنان در بهشتی که هر چه بخواهند برایشان آماده است جاودانه‌اند» [5] تأویل هم... حضرت فاطمه زهرا «علیها السلام» و فرزندان و شیعیان و دوستان اوست. [6] [5] انبیاء/ 102. [6] بحارالانوار/ ج 43/ ص 63. #فاطميه https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

-« اَلَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِهِمْ....» «آنان که خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو خفته یاد می‌کنند» [7] تأویل الذین...، حضرت امیرالمؤمنین علی و فاطمه علیهما السلام است. [8] [7] آل‌عمران/ 191. [8] تفسیر نورالثقلین/ ج 1/ ص 424،423. #فاطميه https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

سورة الکوثر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی بی تردید ما به تو خیر فراوان [که برکت در نسل است و از فاطمه ریشه می گیرد] عطا کردیم. (۱) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ پس [به شکرانه آن] برای پروردگارت نماز بخوان و شتر قربانی کن. (۲) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾ یقیناً دشمن [که به] تو [زخم زبان می زند] خود بدون تبار و نسل [و بریده از همه خیرات و برکات] است. (۳) 🌺 در شأن نزول این سوره، مى خوانیم: «عاص بن وائل» که از سران مشرکان بود، پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) را به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام ملاقات کرد و مدتى با حضرت گفتگو نمود، گروهى از سران «قریش» در مسجد نشسته بودند، این منظره را از دور مشاهده کردند. هنگامى که «عاص بن وائل» وارد مسجد شد به او گفتند: با که صحبت مى کردى؟ گفت: با این مرد «ابتر»! این تعبیر را به خاطر این انتخاب کرد که «عبداللّه» پسر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) از دنیا رفته بود، و عرب کسى را که پسر نداشت «ابتر» (یعنى بلا عقب) مى نامید و لذا «قریش» این نام را بعد از فوت پسر پیغمبر براى حضرت انتخاب کرده بود (سوره فوق نازل شد و پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) را به نعمت هاى بسیار و کوثر بشارت داد و دشمنان او را ابتر خواند).(1) توضیح این که: پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) دو فرزند پسر از بانوى اسلام «خدیجه» داشت: یکى «قاسم» و دیگرى «طاهر» که او را «عبداللّه» نیز مى نامیدند و هر دو در «مکّه» از دنیا رفتند و پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فاقد فرزند پسر شد، این موضوع زبان بدخواهان «قریش» را گشود و کلمه «ابتر» را براى حضرتش انتخاب کردند.(2) آنها طبق سنت خود، براى فرزند پسر اهمیت فوق العاده اى قائل بودند، او را تداوم بخش برنامه هاى پدر مى شمردند، بعد از این ماجرا، آنها فکر مى کردند با رحلت پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) برنامه هاى او به خاطر نداشتن فرزند ذکور، تعطیل خواهد شد و خوشحال بودند. قرآن مجید نازل شد و به طرز اعجازآمیزى در این سوره به آنها پاسخ گفت و خبر داد: دشمنان او ابتر خواهند بود و برنامه اسلام و قرآن هرگز قطع نخواهد شد، بشارتى که در این سوره داده شده از یکسو ضربه اى بود بر امیدهاى دشمنان اسلام و از سوى دیگر تسلّى خاطرى بود به رسول اللّه(صلى الله علیه وآله) که بعد از شنیدن این لقب زشت و توطئه دشمنان، قلب پاکش غمگین و مکدّر شده بود.(3) پی نوشت: (1). «مجمع البیان»، ذیل آیات مورد بحث؛ «بحار الانوار»، ج 17، ص 203. (2). پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) صاحب فرزند ذکور دیگرى به نام «ابراهیم» از «ماریه قبطیه» در «مدینه» در سال هشتم هجرت شد، ولى اتفاقاً او نیز قبل از آن که به دو سالگى برسد چشم از دنیا پوشید و وفات او قلب پیامبر(صلى الله علیه وآله) را آزرد. (3). گردآوري از کتاب: شان نزول آیات قرآن(برگرفته از تفسیر نمونه)، محمد جعفر امامی، مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع)، چاپ اول ، ص 518. پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی #فاطمیه کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

آیه (وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) و ماجراى فدک پرسش : به هنگام نزول آیه (وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ)، پیامبر(صلى الله علیه وآله) چه اقدامى نمودند؟ در این که: منظور از «ذوى القربى»، در آیه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ لاتُبَذِّرْ تَبْذِیراً»، (1) چیست؟ در میان مفسران بحث و گفتگو است. 1 ـ بعضى معتقدند: مخاطب، همه مؤمنان و مسلمانان هستند، و منظور پرداختن حق خویشاوندان به آنها است. 2 ـ بعضى دیگر مى گویند: مخاطب پیامبر(صلى الله علیه وآله) است و منظور پرداختن حق بستگان پیامبر(صلى الله علیه وآله) به آنها است، مانند خمس غنائم و سایر اشیائى که خمس به آن تعلق مى گیرد و به طور کلّى حقوقشان در بیت المال. لذا در روایات متعددى که از طرق شیعه و اهل تسنن نقل شده، مى خوانیم: به هنگام نزول آیه فوق، پیامبر(صلى الله علیه وآله)، «فاطمه»(علیها السلام) را خواند و سرزمین «فدک» را به او بخشید. (2) در حدیثى که از منابع اهل تسنن از «ابو سعید خدرى» صحابى معروف پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده، مى خوانیم: «لَمّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعالى وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ أَعْطى رَسُولُ اللّهِ(صلى الله علیه وآله) فاطِمَةَ فَدَکاً»؛ (هنگامى که آیه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» نازل شد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) سرزمین فدک را به فاطمه(علیها السلام) داد). (3) از بعضى از روایات استفاده مى شود، حتى امام سجاد(علیه السلام) به هنگام اسارت در «شام» با همین آیه با شامیان استدلال فرموده گفت: منظور از آیه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ»، مائیم که خدا به پیامبرش دستور داده: حق ما ادا شود (و این چنین شما شامیان همه این حقوق را ضایع کردید). (4) ولى با این همه، این دو تفسیر با هم منافات ندارد، همه موظفند، حق ذى القربى را بپردازند پیامبر(صلى الله علیه وآله) هم که رهبر جامعه اسلامى است، موظف است به این وظیفه بزرگ الهى عمل کند، در حقیقت، اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) از روشن ترین مصداق هاى ذى القربى و شخص پیامبر(صلى الله علیه وآله) از روشن ترین افراد مخاطب به این آیه است. به همین دلیل، پیامبر(صلى الله علیه وآله) حق ذى القربى را که خمس و همچنین فدک و مانند آن بود به آنها بخشید، زیرا گرفتن زکات که در واقع از اموال عمومى محسوب مى شد، براى آنها ممنوع بود. (5) پی نوشت: (1). سوره اسراء ،آیه 26. (2). «فدك» زمين آباد و محصول‏ خيزى در نزديكى «خيبر» بود، و از «مدينه» حدود 140 كيلومتر فاصله داشت، و بعد از «مدينه»، «خيبر» نقطه اتكاء يهوديان در «حجاز» به شمار مى‏ رفت (به كتاب «مراصد الاطلاع»، ماده فدك مراجعه شود). بعد از آن كه يهوديان اين منطقه بدون جنگ تسليم شدند، پيامبر صلى الله عليه و آله اين سرزمين را طبق تواريخ و اسناد معتبر، به «فاطمه» عليها السلام بخشيد، اما بعد از رحلت آن حضرت، مخالفان، آن را غصب نمودند، و ساليان دراز به صورت يك حربه سياسى در دست آنها بود، اما بعضى از خلفا اقدام به تحويل آن به فرزندان فاطمه عليها السلام نمودند. (3). اين حديث را «بزار»، «ابو يعلى»، «ابن ابى حاتم» و «ابن مردويه» از «ابو سعيد» نقل كرده‏ اند (به كتاب «ميزان الاعتدال»، جلد 2، صفحه 288 و «كنز العمال»، جلد 2، صفحه 158 مراجعه شود)؛ «طبرسى» در «مجمع البيان» و همچنين در «درّ المنثور» در ذيل آيه مورد بحث، اين حديث را از طرق شيعه و اهل تسنن آورده‏ اند؛ «بحار الانوار»، جلد 29، صفحه 107. (4). «نور الثقلين»، جلد 3، صفحه 155. (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ بیست و ششم، ج 12، ص 112. #فاطمیه 📚پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

https://www.aparat.com/v/65rjN دلایل کفویت قرآن و حضرت زهرا سلام الله علیها دو شاهد وجود دارد : شاهد اول: امام صادق علیه السلام بنابر نقل کلینی .کافی جلد اول. می فرماید :اگر خداوند امیرالمومنین علیه السلام را برای حضرت زهرا سلام الله علیها خلق نمی کرد همتایی برای حضرت وجود نداشت و از طرفی خود امیرالمومنین می فرماید: انا القرآن المجید شاهد دوم: آیه تطهیراست (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس) اهل بیت علیهم السلام مطهرند. قرآن مطهراست واهل بیت نیز مطهرند. #فاطمیه کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

سوره کوثر: مطابق با نقل ابن عباس، شأن نزول سوره کوثر آنست که عاص بن وائل پیامبر را نزد درب مسجد الحرام ملاقات نمود و با او گفتگو نمود. گروهى از بزرگان قریش در مسجد الحرام نشسته‌بودند هنگام که عاص بن وائل وارد بر افراد قریش شد در مسجد از او سؤال نمودند که با چه شخصى گفتگو و صحبت مى‌نمودى عاص پاسخ داد: با ابتر سخن می‌گفتم. و این سخن را بدین علت گفت که در همان ایام فرزند پیامبر از خدیجه بنام عبداللّه وفات نموده‌بود و کسی‌که پسر نداشت را ابتر و مبتور مى‏‌نامیدند (یعنی کسی‌که از او نسلی باقی نمی‌ماند). این سوره کوتاه‌ترین سوره قرآن است و متن آن چنین است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (۱) إِنَّا أَعْطَینَاک الْکوْثَرَ (۲) فَصَلِّ لِرَبِّک وَانْحَرْ (۳) إِنَّ شانِئَک هُوَ الْأَبْتَرُ(۴)» اى پیامبر، ما به تو خیر و برکت فراوان (فاطمه) عطا کردیم، کنون در برابر این نعمت بزرگ، براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى کن، مسلّما دشمن تو که مى ‏گوید صاحب فرزندى نخواهى شد و بلا عقب خواهى ماند، خود او ابتر و بلاعقب است. مفسران گویند ظاهر آنست که به‌مناسبت شأن نزول سوره، مراد از کوثر، کثرت نسل باشد و منظور از آن فاطمه زهرا سلام اللّه علیها است که چهار فرزند مانند حسن و حسین علیهما السّلام و دو دختر داشت و از آنان نیز فرزندانى بسیار به‌وجود آمدند. #فاطمیه 📚دانشنامه اسلامی کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

آیه تطهیر «إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً؛[2] اى اهل بیت، خدا مى‌خواهد پلیدى را از شما دور کند و شما را پاک دارد». حضرت علی علیه السّلام به جماعتی فرمود: اى مردم، آیا تصدیق مى‌کنید که خداوند پس از نزول آیه: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» من و فاطمه و دو پسرم حسن و حسین را جمع نموده و بر ما کسا و شمدى فدکى کشیده و فرمود: «بار خدایا! اینان اهل بیت و گوشت تن منند، آزار و ناراحتى و زحمت اینان موجب زحمت و آزار و اذیّت من است، پس رجس و آلودگى را از وجود اینان زائل نموده و آنان را تطهیر فرماى!»، امّ سلمه با شنیدن این کلمات نزدیک کساء آمده و عرض کرد: من نیز [از اهل کساء مى باشم]؟ فرمود: تو بر خیرى، ولى این آیه فقط در شأن من و برادرم علىّ و دخترم فاطمه و دو فرزندم، و نه تن دیگر از فرزندان حسین نازل شده‌است، و کسى را در آن اشتراکى نیست. 🔴 جماعت با شنیدن این سخن یکپارچه گفتند: گواهى مى‌دهیم که امّ سلمه این مطلب را براى ما نقل نمود.[3] [2] احزاب/33 [3] الإحتجاج على أهل اللجاج، ج 1، ص: 148. 📚تبیان #فاطمیه کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar کانال بشارت در ایتا👇 https://eitaa.com/besharat_ir

https://www.aparat.com/v/7qXry آیه تطهیر «إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً؛[2] اى اهل بیت، خدا مى‌خواهد پلیدى را از شما دور کند و شما را پاک دارد». حضرت علی علیه السّلام به جماعتی فرمود: اى مردم، آیا تصدیق مى‌کنید که خداوند پس از نزول آیه: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» من و فاطمه و دو پسرم حسن و حسین را جمع نموده و بر ما کسا و شمدى فدکى کشیده و فرمود: «بار خدایا! اینان اهل بیت و گوشت تن منند، آزار و ناراحتى و زحمت اینان موجب زحمت و آزار و اذیّت من است، پس رجس و آلودگى را از وجود اینان زائل نموده و آنان را تطهیر فرماى!»، امّ سلمه با شنیدن این کلمات نزدیک کساء آمده و عرض کرد: من نیز [از اهل کساء مى باشم]؟ فرمود: تو بر خیرى، ولى این آیه فقط در شأن من و برادرم علىّ و دخترم فاطمه و دو فرزندم، و نه تن دیگر از فرزندان حسین نازل شده‌است، و کسى را در آن اشتراکى نیست. 🔴 جماعت با شنیدن این سخن یکپارچه گفتند: گواهى مى‌دهیم که امّ سلمه این مطلب را براى ما نقل نمود.[3] [2] احزاب/33 [3] الإحتجاج على أهل اللجاج، ج 1، ص: 148. 📚تبیان #فاطمیه کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar کانال بشارت در ایتا👇 https://eitaa.com/besharat_ir

آیاتی از قرآن که در مورد حضرت زهرا (س) است : آیه مودت «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى ؛[4] بگو: بر این رسالت مزدى از شما، جز دوست داشتن خویشاوندان، نمى‌خواهم.» ابن عباس می‌گوید: « وقتی این آیه نازل شد، به رسول خدا عرض کردم این کسانی که مودت و محبت آنها واجب شده کیستند؟ » رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: « علی و فاطمه و حسن و حسین »[5] [4] شوری/23 [5] تفسیر نور الثقلین، ج 4، ص: 572 #فاطمیه کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar کانال بشارت در ایتا👇 https://eitaa.com/besharat_ir

آیه‌ای سفارش‌شده برای ایجاد گشایش در گرفتاری‌ها ✨ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ آیه‌ی ۱۲۹ سوره‌ی توبه #فاطمیه https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

🎞|تلاوت گروهی قرآن کریم 🌀جدید ترین اثر: 💠گروه تواشیح بین المللی تسنیم💠 📖سوره مبارکه کهف آیات 107 تا آخر، بر اساس تلاوت بسیار زیبا استاد شحات 🌸امام صادق علیه السلام در مورد آیه پایانی سوره کهف فرمودند: «مقصود از عمل صالح، شناخت ائمّه است وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدا یعنی تسلیم‌شدن به ولایت امام  علی(ع) و اینکه در خلافت، شخصی را که شایسته‌ی خلافت نیست، با او شریک نگرداند» 📺مشاهده و دریافت نسخه باکیفیت: 🌐 aparat.com/v/YBFjD 📲مشاهده آثار گروه تسنیم: 🌐 @tasnim_esf #فاطمیه

https://www.aparat.com/v/NdMsc انیمیشن جانسوز واقعه شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها آیه مودت 👇 «ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ‌ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرً‌ا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْ‌بَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِ‌فْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ‌ شَكُورٌ‌﴿۲۳﴾» (اين همان [پاداشى‌] است كه خدا بندگان خود را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند [بدان‌] مژده داده است. بگو: «به ازاى آن [رسالت‌] پاداشى از شما خواستار نيستم، مگر دوستى در باره خويشاوندان.» و هر كس نيكى به جاى آورد [و طاعتى اندوزد]، براى او در ثواب آن خواهيم افزود. قطعاً خدا آمرزنده و قدرشناس است.) این‌آیه مودت اهل‌بیت (ع) را مزد رسالت پیامبر اسلام(ص) دانسته‌است. کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar #فاطميه

🎬نماآوا|◾️سه آیه آه... 🥀به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🎧همخوانی استدیویی: 💠گروه تواشیح تسنیم اصفهان💠 ⭕️اشعار فارسی در مدح سیدة النساء العالمین و صلوات خاصه حضرت زهرا(س) 📺مشاهده و دریافت نسخه باکیفیت: 🌐 aparat.com/v/I37lr 📲 @tasnim_esf #فاطمیه #حضرت_زهرا

https://media.rasekhoon.net/008/Farsi/14/Qaraati/tafsir/noor/14-qarati-tafsir-noor-1.mp3 سوره نور آیه ۱ / سیمای سوره نور: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی [این] سوره‌ای است که آن را [از اُفق دانش خود] فرود آوردیم و [اجرای احکام و معارف آن را] لازم و واجب نمودیم و در آن آیاتی روشن نازل کردیم، تا متذکّر و هوشیار شوید. أمیرالمؤمنین ( عَلِّمُوهُنَّ سُورَهًَْ النُّورِ فَإِنَ فِیهَا الْمَوَاعِظَ. امام علی ( به زنانِ خود سوره‌ی نور را آموزش دهید چراکه پندها در آن وجود دارد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۱۴۶ الکافی، ج۵، ص۵۱۶ / نورالثقلین #ایام_فاطمیه #حجاب #فاطمیه معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar

بخشی از سوره نور آیه ۲۱ / پیروی‌از گام‌های شیطان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ای مؤمنان! ازگام‌های شیطان پیروی‌نکنید؛ و هرکه از گام‌های شیطان پیروی کند [هلاک می‌شود] زیرا شیطان به کار بسیارزشت و عمل ناپسند فرمان می‌دهد؛ أمیرالمؤمنین ( عَلِّمُوهُنَّ سُورَهًْ النُّورِ فَإِنَ فِیهَا الْمَوَاعِظَ. امام علی ( به زنانِ خود سوره‌ی نور را آموزش دهید چراکه پندها در آن وجود دارد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۱۴۶ الکافی، ج۵، ص۵۱۶ / نورالثقلین #فاطمیه #حجاب معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar بشارت در ایتا👇 https://eitaa.com/besharat_ir بشارت در بله👇 https://ble.ir/besharat12

سوره نور آیه ۲۳ تا ۲۴ / گواهی اعضای بدن در قیامت: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٢٣﴾ بی‌تردید کسانی‌که زنان عفیفه پاک‌دامن با ایمان را [که ازشدت ایمان ازبی‌عفتی و گناه بی‌خبرند] متهم به زنا کنند، دردنیا و آخرت لعنت می‌شوند، و برای آنان عذابی‌برزگ است. يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ [در]روزی‌که زبان‌ها و دست‌ها و پاهایشان برضد آنان به گناهانی که همواره انجام می‌دادند، شهادت دهند. امام علی ( به زنانِ خود سوره‌ی نور را آموزش دهید چراکه پندها در آن وجود دارد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۱۴۶ الکافی، ج۵، ص۵۱۶ / نورالثقلین #فاطمیه معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar بشارت در ایتا👇 https://eitaa.com/besharat_ir بشارت در بله👇 https://ble.ir/besharat12

«وَ آتِ ذَالقُرْبی حَقَّهُ وَالمِسْکِینَ وابْنَ السَّبِیلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً» «و حق خویشاوندان و مسکین و درراه‌مانده را اداکن و هیچ‌اسراف‌کاری مکن»[۱] تأویل ذی‌القربی، حضرت فاطمه زهرا «علیها السلام» است. [۲] [۱] اسراء/ ۲۶. [۲] وسائل الشیعه/ ج ۶/ ص ۳۶۶. #فاطميه معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 eitaa.com/moejezeyepeyambar بشارت در ایتا👇 eitaa.com/besharat_ir

https://www.aparat.com/v/WdvB1?playlist=975493 تفسیر کوتاه قرآنی - آیه‌ای که مانع اقدام سخت علی (ع) در غصب فدک و خلافت شد. #فاطمیه کانال معجزه‌ی پیامبر در ایتا👇 https://eitaa.com/moejezeyepeyambar کانال بشارت در ایتا👇 https://eitaa.com/besharat_ir

«وَ آتِ ذَالقُرْبی حَقَّهُ وَالمِسْکِینَ وابْنَ السَّبِیلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً» «و حق خویشاوندان و مسکین و درراه‌مانده را اداکن و هیچ‌اسراف‌کاری مکن»[۱] تأویل ذی‌القربی، حضرت فاطمه زهرا «علیها السلام» است. [۲] [۱] اسراء/ ۲۶. [۲] وسائل الشیعه/ ج ۶/ ص ۳۶۶. #فاطميه

آیه (وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) و ماجراى فدک پرسش : به هنگام نزول آیه (وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ)، پیامبر(صلى الله علیه وآله) چه اقدامى نمودند؟ در این که: منظور از «ذوى القربى»، در آیه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ لاتُبَذِّرْ تَبْذِیراً»، (1) چیست؟ در میان مفسران بحث و گفتگو است. 1 ـ بعضى معتقدند: مخاطب، همه مؤمنان و مسلمانان هستند، و منظور پرداختن حق خویشاوندان به آنها است. 2 ـ بعضى دیگر مى گویند: مخاطب پیامبر(صلى الله علیه وآله) است و منظور پرداختن حق بستگان پیامبر(صلى الله علیه وآله) به آنها است، مانند خمس غنائم و سایر اشیائى که خمس به آن تعلق مى گیرد و به طور کلّى حقوقشان در بیت المال. لذا در روایات متعددى که از طرق شیعه و اهل تسنن نقل شده، مى خوانیم: به هنگام نزول آیه فوق، پیامبر(صلى الله علیه وآله)، «فاطمه»(علیها السلام) را خواند و سرزمین «فدک» را به او بخشید. (2) در حدیثى که از منابع اهل تسنن از «ابو سعید خدرى» صحابى معروف پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده، مى خوانیم: «لَمّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعالى وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ أَعْطى رَسُولُ اللّهِ(صلى الله علیه وآله) فاطِمَةَ فَدَکاً»؛ (هنگامى که آیه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» نازل شد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) سرزمین فدک را به فاطمه(علیها السلام) داد). (3) از بعضى از روایات استفاده مى شود، حتى امام سجاد(علیه السلام) به هنگام اسارت در «شام» با همین آیه با شامیان استدلال فرموده گفت: منظور از آیه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ»، مائیم که خدا به پیامبرش دستور داده: حق ما ادا شود (و این چنین شما شامیان همه این حقوق را ضایع کردید). (4) ولى با این همه، این دو تفسیر با هم منافات ندارد، همه موظفند، حق ذى القربى را بپردازند پیامبر(صلى الله علیه وآله) هم که رهبر جامعه اسلامى است، موظف است به این وظیفه بزرگ الهى عمل کند، در حقیقت، اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) از روشن ترین مصداق هاى ذى القربى و شخص پیامبر(صلى الله علیه وآله) از روشن ترین افراد مخاطب به این آیه است. به همین دلیل، پیامبر(صلى الله علیه وآله) حق ذى القربى را که خمس و همچنین فدک و مانند آن بود به آنها بخشید، زیرا گرفتن زکات که در واقع از اموال عمومى محسوب مى شد، براى آنها ممنوع بود. (5) پی نوشت: (1). سوره اسراء ،آیه 26. (2). «فدك» زمين آباد و محصول‏ خيزى در نزديكى «خيبر» بود، و از «مدينه» حدود 140 كيلومتر فاصله داشت، و بعد از «مدينه»، «خيبر» نقطه اتكاء يهوديان در «حجاز» به شمار مى‏ رفت (به كتاب «مراصد الاطلاع»، ماده فدك مراجعه شود). بعد از آن كه يهوديان اين منطقه بدون جنگ تسليم شدند، پيامبر صلى الله عليه و آله اين سرزمين را طبق تواريخ و اسناد معتبر، به «فاطمه» عليها السلام بخشيد، اما بعد از رحلت آن حضرت، مخالفان، آن را غصب نمودند، و ساليان دراز به صورت يك حربه سياسى در دست آنها بود، اما بعضى از خلفا اقدام به تحويل آن به فرزندان فاطمه عليها السلام نمودند. (3). اين حديث را «بزار»، «ابو يعلى»، «ابن ابى حاتم» و «ابن مردويه» از «ابو سعيد» نقل كرده‏ اند (به كتاب «ميزان الاعتدال»، جلد 2، صفحه 288 و «كنز العمال»، جلد 2، صفحه 158 مراجعه شود)؛ «طبرسى» در «مجمع البيان» و همچنين در «درّ المنثور» در ذيل آيه مورد بحث، اين حديث را از طرق شيعه و اهل تسنن آورده‏ اند؛ «بحار الانوار»، جلد 29، صفحه 107. (4). «نور الثقلين»، جلد 3، صفحه 155. (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ بیست و ششم، ج 12، ص 112. #فاطمیه 📚پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی