eitaa logo
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
1.5هزار دنبال‌کننده
641 عکس
6 ویدیو
0 فایل
بررسی اثار احوال ونظرات مفسرفقیه فیلسوف وعارف کبیر محمدحسین طباطبایی وسایر علما
مشاهده در ایتا
دانلود
■●آنچه در کودکان باید رعایت شود●■ ■در مورد کودکان فرموده اند ايشان را تا سالگی رها کنيد تا خود را در بخش کنند به گونه ای که: ۱-خوب . ۲-خوب . ۳-خوب کنند. ■فرموده اند: تا سالگی کودکانتان را کنيد تا خوب بازی کنند البته فقط باشيد تا آنها در اين مدت بد ياد نگيرند. ■هرگز جلوی بچه را نگيريد که اگر بچه در اين مدت آنچه را که در توان دارد، اعم از قوه و و غير آن نريزد اين قوه در او ميکند و آن هنگام که شد و می شود. ■زيرا تا انسان آنچه را که در دارد بيرون نريزد نمی‌تواند آن را کند. آن اين است که يک قوة بازيگری در کودک وجود دارد که او بايد تا هفت سالگی تمام آن را کند و بيرونش بريزد که اگر ريخت از آن به بعد دوران بازيگری اش به رسيده است.  ■کنترل قوة کودک تا قبل از هفت سالگی آسان است اما بعد از آن می شود! ■نتیجه کلام اينکه وقتی نهال کودک خوب چيده نشد، اين نهال رشد می کند. وقتی هم که کج شد بسياری از آنها به دنبال نمی‌روند، اگر هم بروند بايد جان به لب بياورند تا خود را کنند. ■●شرح مراتب طهارت، استاد صمدی آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei
□اقرب طرق به سوی حق تعالی، است که است و لذا کسی که بکند، حق را در متن جان خودش می یابد. □کسی که فقط کند و در سیر انفسی و نیفتد، هرگز آن برایش حاصل نمی شود. انسان کاری مهم تر از ندارد و آن هم مبتنی بر است. □{إقرأ بسم ربّک الّذي خلق}؛ این آیه بر اساس اینکه قرآن مربوط به عموم است، اگر خطاب به تک تک افراد انسان باشد، قطعاً به هر شخصی خطاب می شود که تو خدایت را مطابق آنچه برای توست بخوان. □ربّ خودت، و بالاترین ربّ را که ربّ جناب پیغمبر اکرم علیه السلام است را بخوان. که از ربّ او تعبیر به « ربّ العالمین » می شود. □این ربّ العالمین همان ربّ پیامبر خاتم علیهم السلام است که خداوند به حضرتش خطاب کرد: « إقرأ بسم ربّک» از اینها معلوم می شود ربّ مطلقی که در مقام است هیچکس نمی تواند او را بخواند. او هرگز مورد خطاب هیچ کس نیست؛ بلکه ربّی که ربّ توست. □بخوان ربّی را که خالق است؛ ربّی که انسان را از علق خلق می کند. این ربّ را بخوان نه آن ربّ در مقام غیب ذات را. هیچکس از آن ربّ خبری ندارد. □●شرح دروس معرفت نفس استاد صمدی آملی●□ @mohamad_hosein_tabatabaei
◾️به عمل کار برآید به سخن‌دانی نیست (حفظه‌الله)◾️ ▪️یکی از اصول تاکیدی در حوزه سلامت روان فرد و نیز در عرصه رفتار اجتماعی این است که: 《فرزندان ما آن طور که ما تربیت نمی‌شوند بلکه آن گونه که ما تربیت می‌شوند》 این بدین معناست که 《پدر خانواده》 و 《پدران جامعه》(رهبران و مدیران جامعه) صرفا با پند لسانی و دعوت با سخنرانی به رفتار حسنه نمی‌توانند فرزندان و مردمی تربیت نماید. ▪️انسانها بیش از آنکه متاثّر از ما باشند متوجه ما هستند. ولذا در قرآن کریم فرمودند: یا ایها الذین امنوا لم ما : ای ایمان‌آورندگان، چرا را می‌گوئید که خودتان بدان نیستید؟!؟》(صف/۲) ▪️حضرت سیدالاوصیا علی(علیه السلام) فرمودند: المومن (۱) البته که مومن اهل شعار دادن هست اما با رفتارش شعار می‌دهد و ارائه طریق می‌نماید. ▪️چنان چه امام صادق(علیه السلام) فرمود: 《كُونُوا لِلنَّاسِ بِالْخَيْرِ بِغَيْرِ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الورع و الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ اَلْخَيْرَ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعِيَةٌ :  مردم را به غیر از روش سخنرانی یعنی با رفتار و عملگرایی به مرام و روش خویش دعوت كنيد، تا پارسايى و سخت‌كوشى و صداقت و خوبى را در رفتار شما ببينند؛ زيرا رفتارهای شما، خود بهترين مبلّغند. ▪️این اصل تربیتی قرنها مورد تاکید حکما و اُدبای بزرگ قرار گرفته چنانکه فرمودند: ☘دو صد گفته چون نیم کردار نیست(شاهنامه، فردوسی) ☘به عمل کار برآید به سخن‌دانی نیست(قصائد، سعدی) ☘عالم بی‌عمل به چه ماند به زنبور بی‌عسل(سعدی) ▪️این 《روش 》و《اصل 》 در کتاب وجودی خط مقدم هشت سال دفاع مقدس نیز بشدت اعمال می‌شد. آقایان مسئولان نظام ! برادران ارجمند! هیچگاه یاد ندارم در ۸ سال جنگ سردار حاج مرتضی قریانی یا حاج قاسم سلیمانی(ره) و سایر عزیزانم در عملیاتی از واژه 《》 استفاده کرده باشند بلکه مدام شاهد مکتب و مرام 《》از این عزیزانم بوده‌ام. روش《》یعنی و دعوت صرف بدون عملگرایی اما مکتب《》 یعنی پیشرو با عملگرایی عالمانه. یعنی من به عنوان مدیر، فرمانده، پدر ، استاد و معلم خودم و راه را رفتم و حال به تو می‌گویم که این راه و طریق را طی کن و بالا. ▪️دو مکتب و روش مدیریتی است: ۱) : پیشرو در عملگرایی عالمانه(مکتب بیا) ۲) : دعوت دیگران بدون عمل(روش برو) تجربه نشان داده کدام مکتب و مرام یا !! کدامشان کارآمد، ماندگار، فطری و بر مبنای عقل سلیم بشری هستند. ▪️در تقدم بر 《تربیت دیگران》 و ترجیح دعوت مردم باعمل صالح و نه صرفا حرف و شعار حضرت وصی، علی(علیه السلام) فرمودند: من نصب نفسه للناس اماما فلیبدا بتعلیم نفسه قبل تعلیم غیره، ولیکن تادیبه قبل تادیبه ، و معلم نفسه و مؤدبها احق بالاجلال من معلم الناس و مؤدبهم : کسی که خود را در مقام امامت و پیشوایی مردم قرار دهد، باید پیش از تعلیم به دیگران، خود را تعلیم دهد و قبل از تربیت به زبان با عملش تربیت کند و کسی که آموزگار و مربی نفس خویش است، به احترام و اکرام سزاوارتر است از آن که معلم و مربی دیگران باشد‌‌》 @mohamad_hosein_tabatabaei