□●روز دوازدهم ماه مبارک رمضان در سال اول پس از هجرت و به نقل دیگر روز شانزدهم ماه ربیع الاول روزی است که بنا به نقل #پیغمبر اکرم بین مسلمان ها عقد اخوت برقرار کرد. □●این روز روز برادری و اخوت است. در این روز رسول خدا دو به دو مسلمان ها را با هم برادر قرار دادند، اما برای امیرالمومنین کسی را تعیین نکردند. حضرت امیر طوری دل شکسته با خود می گفتند چرا پیامبر برای من کسی را به برادری اختیار نمی کنند. بنا به نقل پیغمبر اکرم فرمودند «یا علی آیا دوست نمی داری تو برادر من باشی؟» و بعد امیرالمومنین را به عنوان برادر خویش اختیار کردند و بین خودشان و امیرالمومنین عقد اخوت جاری کردند. □●به هر حال یکی از ویژگی های اختصاصی از کمالات امیرالمومنین علیه السلام همین عقد اخوت است که پیامبر با ایشان برقرار کردند. □●دیگرانی که مدعی تقدم بر امیرالمومنین هستند همین یک مورد برایشان کفایت می کند که نشان بدهد آنها اصلا جایی برای مقایسه شدن با #امیرالمومنین ندارند تا بخواهند بر امیرالمومنین مقدم قرار بگیرند. □●استاد مهدی طيب _ جلسه ٢٠ مرداد ١٣٩٠●□ #ماه_مبارك_رمضان @mohamad_hosein_tabatabaei

○امیر بوذر و سلمان؛ به ذات حق ممسوس ○ولایتش به دل شیعه همچنان ناموس ○همانکه فَخر نموده بر او وَدودِ غفور ○همانکه بود به اَحمَد مُباشِر و مأنوس ○به گاه رزم به دشمن عطا کُنَد شمشیر ○کجاست صاحب اینسان کرامت مخصوص؟ ○ترازو است به اعمال هر بنی بشری ○تمیز میدهد #او قوم مؤمن و سالوس ○"و ذکره" ست شفاء و طبیب غیر وُ نیست ○حَقیر مَحضر او بوعلی و جالینوس ○چنان خدای که "لا تقنطو" کُنَد انشاء ○شقی ست آنکه زِ رَحمَت از او شود مأیوس ○به جز علی چه کسی زوح عصمت اللهیست ○که رأس باشد و فاطر بود بر آن مرئوس ○به غیر پور علی "مجتبی" چه کس باشد ○که همنشین شود از حُسن بهر هر مبروص ○چه کس به غیر "علی" آورد "حُسین"ی که ○به جاده های هدایت بود چنان فانوس ○"علی"ست باب همان "زینب" مجلله ای ○که کرد لال کلامش طنینِ ضربه کوس ○زِ ارث غیرت او پاره کرد "شاه وفا" ○امان نامه شِمر مُخَنَّثِ منحوس ○حلالزاده کسی شُد که داشت حُبّ وُرا ○و بُغض اوست فقط بر رُخ شقی محسوس ○مؤید است وی ار کعبه قبله گاه شده ○اجازه داده وی ار دِیر میزند ناقوس ○یلان کُلّ طوائف بَرَش فتاده به خاک ○چه عَمر و مرحب و حَتّی رُهام و کیکاووس ○همو که راه نداده تمام مدت عُمر ○به غیر خوردن نان جوین در قاموس ○همانکه صاحب ایوان طلاست؛ایوانی ○که انبیاء به تَقَدُّس زنند بر آن بوس ○به غیر "حیدر" کرار زاده گر مادر ○که بهر قاتل خود غرق خون خورَد افسوس ○خیال کس به دوعالم چنان نمیپنداشت ○که شیر بیشه خورد تیغِ تیزِ اختاپوس ○زِ بَعد ضربت وقت صلواة صبح تمام ○شُده برای "علی" گاهِ دیدن کابوس ○زِ فائزون شُدُ رو بَر حبیبه اش آورد ○دوبَحر گشت یکی و بَدَل به اقیانوس ○"علی" نه عَدل خُدا بین خون خود غلطید ○قسم به ذات خداوند قادرِ قُدّوس ○چقدر خاک دو عالم به سر شُد از این غم ○که نیست قادر بر این حساب بَطلَمیوس ○یتیم شُد همه اولاد خاک زین ماتم ○مسیح و گبر و یهود و موحدین و مجوس ○نه اینکه "اهل نجف" دم زند زِ او در حال ○عبید و عبد #علی بوده زِ عَهدِ دقیانوس #یاعلی #سید_مهدی_طاهری @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت ششم بخش پنجم ● عقل متعه در محلل شدن كافى نيست و در تهذيب از امام صادق (عليه السلام ) روايت آمده كه در باره متعه سؤال شد كه آيا عقد متعه هم در محلل شدن كافى است يا حتما بايد عقد دائم باشد؟ فرمود: نه ، كافى نيست ، براى اينكه خداى تعالى در آيه شريفه ((فان طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا))، مى فرمايد اگر شوهر دوم كه در حقيقت محلل است او را طلاق داد آنگاه شوهر اول مى تواند با او ازدواج كند، و در متعه طلاق نيست . و نيز در همان كتاب از محمد بن مضارب روايت شده كه گفت : از حضرت رضا (عليه السلام ) پرسيد: آيا مرد خواجه هم محلل مى شود؟ فرمود: نه و در تفسير قمى در ذيل آيه : ((و اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن ... و لاتمسكوهن ضرارا لتعتدوا...)) مى گويد: امام (عليه السلام ) فرمود وقتى طلاقش داد ديگر نمى تواند به او برگردد مگر آنكه آنچه را كه گرفته برگرداند. ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 385 و در كتاب فقيه از امام صادق (عليه السلام ) روايت آورده كه فرمود: براى مرد شايسته نيست كه همسرش را طلاق بدهد و دوباره رجوع كند، در حالى كه احتياجى به او نداشته باشد، و آنگاه دوباره طلاقش دهد، چون اين ضررى است كه خداى عزوجل از آن نهى فرموده ، مگر اينكه در رجوعش بناى نگهدارى از او داشته باشد. و تفسير عياشى در ذيل جمله : ((ولا تتخذوا آيات الله هزوا...)) از عمرو بن جميع و او بدون ذكر سند از اميرالمؤمنين (عليه السلام ) روايت كرده كه در حديثى فرمود: و کسی كه از اين امت قرآن بخواند و داخل آتش دوزخ شود از آنهائى است كه آيات خدا رابه مسخره گرفته است . #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

#مصاحبه با خانم نجمه طباطبایی فرزند علامه طباطبایی ره □ #سوال| نام علامه طباطبایی با نام المیزان گره خورده است. شما که از نــزدیک شاهد نگارش این تفسیر گرانقدر بوده اید، از برنامه کاری آن بزرگوار چه به یـاد دارید؟ □ #پاسخ| پدرم برنامه منظمی داشت. از صبح تا ظهر به درس و بحث می گذشت. ساعاتی از بعدازظهر هم برای درس از منزل بیرون می رفتند و شبها و صبحها به نوشتن مشغول بودند. برنامه ایشان در ماه مبارک رمضان جالب تر بود. □ایشان شبها نمی خوابیدند. عصرها به حرم حضرت معصومه(سلام الله علیه) می رفتند و بعد در نماز جماعت حاضر می شدند. همیشه ایشان نماز مغرب و عشا را در مدرسه فیضیه در جماعت مرحوم آیت اللّه زنجانی و بعد مرحوم آیت ا… اراکی حاضر می شدند. در ماه مبارک رمضان پس از افطار و اندکی استراحت، تا سحر مشغول نوشتن بودند. □هر چند ساعت برای رفع خستگی یک استکان چای می نوشیدند. مادرم هم نمی خوابید و بچه ها هم بیدار بودند. در ماه مبارک رمضان شبها منزل ما صفایی داشت، می گفتند: شب آرامش دیگری دارم. یکی دو ساعت مانده به وقت سحر، مشغول نماز و عبادت می شدند. بعد دعای سحر را می خواندند و ما همه با ایشان تکرار می کردیم. بعد سحری میل می کردند. □ایشان مقید بودند که از طلوع فجر مطمئن شوند، لذا قدری نماز صبح را دیرتر می خواندند تا روشنی صبح آشکار شود. بعد هم تا طلوع آفتاب بر سجاده می نشستند و به تفکر یا ذکر و قدری هم با صدای بلند و زیبایی به قرائت قرآن می پرداختند تا آفتاب می آمد سر دیوار، بعد تا نزدیک ظهر می خوابیدند. #منبع | مجله بشارت شماره ۴ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○ #قرآن آخرین برنامه‌ی انسان‌سازی سلسله بیانات #آیت‌الله_بهجت_قدس‌سره در مورد #قرآن و #اهل‌بیت علیهم‌السلام □ویژه ماه مبارک #رمضان □○قرآن بالاترین کتابی است که در اختیار ماست، آیینه‌ای است که حقیقت خود را به ما نشان می‌دهد، به خلاف صفحه‌ی تلویزیون و یا آیینه‌های معمولی که تنها عکسِ اشیا را به ما نشان می‌دهند، نه حقیقت آنها را. □○منتهی برای دیدن حقیقت قرآن با قرآن و در قرآن، باید باطن ما کدورت و تیرگی، و چشم بصیرت ما آفت نداشته . باید هم چشم و عینکمان قوی، و هم مزاج روحی‌مان سالم باشد، تا بتوانیم از قرآن درست برداشت نماییم. □○در محضر بهجت، ج۳، ص۲۴۹○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان□ □اَللَّهُمَّ طَهِّرْنی فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالاَْقْذارِ، وَصَبِّرْنی فيهِ عَلی كآئِناتِ الاَْقْدارِ، وَوَفِّقْنی فيهِ لِلتُّقی وَصُحْبَةِ الاَْبْرارِ، بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكین. □خدایا مرا در این روز از پلیدی‌ها و ناپاکی‌ها پاک کن، و بر قضا و قَدَرَت صبر عطا کن، و به تقوی و همنشینی با نیکان موّفقم بدار، به یاری‌ات ‌ای نورِ دیده‌ی مسکینان. @mohamad_hosein_tabatabaei

#شرح_دعاے_روز_سیزدهم □○آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):○□ □«اللَّهُمَّ طَهِّرْنِے فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ» در این دعا از خدا می‌خواهیم ما را از ڪثافات پاڪ ڪند. منظور از «ڪثافات»، چرڪ گناہ و معصیت است. □انسان اگر اهل معصیت باشد، بوے بدے بہ خود می‌گیرد و اگر مؤمن باشد، خوش‌بو خواهد بود. □«اویس قرن» هنگامے ڪہ بہ ملاقات پیامبر(صلی الله علیه وآله) آمدہ بود، فضاے خانہ رسول‌اللہ(صلی الله علیه وآله) را معطر ڪردہ بود و فرداے آن روز ڪہ پیامبر(صلی اللا علیه وآله) بہ خانہ خویش باز گشت، فرمود: «إِنِّے لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْیمَن»، یعنے پیامبر(صلی الله علیه وآله) رایحہ خوش اویس را استشمام ڪردہ بود. □در حال حاضر زمانہ بہ گونه‌اے است ڪہ طهارت واقعے نداریم و همہ چیز شبهه‌ناڪ است. در طول سال انواع غذاهاے حرام و شبهه‌ناڪ را خورده‌ایم و «ماہ رمضان» فرصتے براے شست‌وشوے باطنے است. تناول غذاهاے حلال در استجابت دعا تأثیرگذار است. □گناہ آدمے را ڪثیف می‌ڪند و دل را زنگار می‌گیرد. براے اینڪہ زنگار قلب را از بین ببریم باید سحرها قرآن بخوانیم. در روایت آمدہ است ڪہ قلب انسان زنگ می‌زند، همان‌طورے ڪہ آهن زنگ می‌زند، پس قلبتان را با استغفار و قرائت قرآن جلا بدهید. همچنین ڪمڪ ڪردن و دستگیرے از یتیمان هم زنگار دل را از بین می‌برد. □«وَصَبِّرْنِے فِیهِ عَلَے ڪَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ» از خدا می‌خواهیم ڪہ ما را در برابر قضا و قدر خویش راضے ڪند. بنابراین از خدا درخواست می‌ڪنیم ڪہ خدایا مرا بر تقدیر خودت صابر قرار بدہ! مراد از «ڪَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»، قضا و قدر حتمے الهے است. هر ڪس در لوح محفوظ قضا و قدرے دارد ڪہ نمی‌داند صلاح او در آن امر است. □«دل بی‌غم در این عالم نباشد اگر باشد بنی‌آدم نباشد» در این دنیا هر شخصے بہ میزان خود داراے غم و مشڪل است. □«وَوَفِّقْنِے فِیهِ لِلتُّقَی» در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم ڪہ ما را موفق بہ تقوے ڪند. تقوا بہ معنے این هست ڪہ اگر ڪسے از اعمال ما با خبر شود، طورے زندگے ڪردہ باشیم ڪہ ناراحت نشویم. ماہ مبارڪ رمضان فرصتے براے تمرین تقوا است. □«وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ» در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم ڪہ خدایا ما را با خوبان و ابرار همنشین ڪند. □«بعَوْنِڪَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاڪِین» خدایا بہ ڪمڪ و یارے خودت این چهار دعاے من را مستجاب ڪن، اے ڪسے ڪہ روشنے چشم فقرا هستے. @mohamad_hosein_tabatabaei

□●اگر دلی شکسته با دهن بسته و تن خسته باشد حداقل فضل که در آن حاصل می شود آن است که خدای عزوجل در آن مسکن می گزیند که خودش فرمود:  أنا عند المنکسرة قلوبهم. □●و همین یک فضل او کافی است که هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن است که فضل نهایی را بدست آورده است. #شرح_دفتر_دل □●استاد صمدی آملی حفظه الله●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●در بیوگرافی حضرت مولی بہ قلم مبارڪش در ڪلمہ ۲۲۷ هزار و یڪ ڪلمہ آمده است: ز مردم تا گران جانی بدیدم بہ القاءات سبّوحی رسیدم  هر آن زخمی ڪہ دیدم از زمانہ براے فیض حق بودے بهانہ ■●مردان الهی ز هر بازیچہ رمزے یابند و ز هر افسانہ حرفی می آموزند ڪہ عالم و آدم سراسر علم انباشتہ روے هم اند و آدم را در اسرار عالم رمزهاست. ■●شرح دفتر دل |جلد دوم علامه حسن زاده ی آملی شارح ：استادصمدی آملی حفظه الله●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

#امام_خمینی (ره): □○وقتی قرار گذاشتیم که به اسلام خدمت کنیم، خدای تبارک و تعالی هم ما را تنها نمی گذارد و نمی گذارد گرفتار شویم. برای اینکه گرفتاری از خود انسان است، از خارج نیست. تا در داخل ملت یک #کرم_زدگی پیدا نشود خارجی ها نمی توانند کاری انجام دهند. □○ #امام_خمینی صحیفه نور،جلد ۱۷،صفحه ۱۱۹ بیانات در دیدار با وزیر کشور و معاونین این وزارتخانه و استانداران سراسر کشور مورخ: ۱۳۶۱/۱۰/۰۱○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□اگر مربّیان و پیشتازان جوامع، نشانی حیات ما را به دست ما بدهند، هیچ انسانی احساس شکست در زندگی نخواهد کرد. #استاد_علامه_جعفری @mohamad_hosein_tabatabaei

□به دلیل داشتن قدرت نیست که شخص فاسد می شود، بلکه این ترس از دست دادن قدرت است که او را به فساد می کشاند #دکتر_ابراهیمی_دینانی @mohamad_hosein_tabatabaei

□سُبحَانَكَ يا اللَّهُ تَعالَيتَ يَا رَحمَانُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ يَا مُجِير□ ○تا «کربلای» حضرت «ارباب» پر کشم ○بـا یک سلام لحظهٔ «افطار» «یا مُجِیر» □صَلی اللهُ علیکَ یا اباعبدالله□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●این ماه، #ماهِ_تجلیه است؛ ماه تجلّیِ حقیقتِ حق در قلب سالکانی است که ماه رجب را به تخلیه و ماه شعبان را به تحلیه پرداخته‌اند. □●این ماه، ماهِ دیدار خداست و لذا داریم: «لِلصّائِمِ فَرْحَتانِ» برای روزه‌دار دو شادمانی است؛ «فَرْحَةٌ عِنْدَ اِفْطارِهِ وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» روزه‌دار یک شادمانی در هنگام #افطار دارد که خدای متعال به او توفیق داده است که وظیفه‌ی بندگی خود را به پایان برساند؛ امّا شادمانیِ دوّمش «عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ» هنگام دیدار و ملاقات پروردگارش است. □●پس روزه‌ی ماه مبارک رمضان، انسان را به لقاء پروردگار، به دیدار خدای متعال نائل می‌کند. □●امیدواریم خدای متعال در این ماه چنین روزه‌یی را نصیب ما بفرماید. توفیق دهد که به میوه‌های شیرین و ارزشمندی که درختِ ماه مبارک رمضان در قلوبِ مؤمنین به ثمر می‌رساند، دست پیدا کنیم و از آنها بهره‌مند شویم؛ به برکتِ صلوات بر محمّد و آل محمّد. □●استاد مهدی طيب _ جلسه ٢٩ تير ٩١●□ #ماه_مبارك_رمضان @mohamad_hosein_tabatabaei

□مؤمن در این عالم مثل سیاح است؛ بیغرض تماشا میکند، دل نمیبندد، نه قصد مالکیت میکند و نه در دعواها دخالت میکند، اعتراض ندارد، نگاه میکند و عبور میکند. پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: سِیاحَةُ اُمَّتى فِی الصَّوم: سیاحت امّت من در روزه است. □اهل‌‌الله سیاح عالم خلقتند؛ در زمین، در آسمان، با ملائکه، با انبیا و با اولیا میگردند و تماشا میکنند. چون ذینفع نیستند، بیغرض تماشا میکنند، قشنگ تماشا میکنند. دندان طمع دنیا را که کندی، سیاح میشوی. #یاعلی □مرحوم حاج میرزا اسماعیل دولابی□ #مصباح_الهدی □○تٱلیف استاد مهدی طیّب○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

○قامت ایوب از صبر حسن خم می شود ○صلح او با غربت و تدبیر توأم می شود ○روز محشر خود گواه محکم این مدعاست ○مذهب شیعه، همانا درک صلح مجتباست @mohamad_hosein_tabatabaei