ضمائم(۱) 🔹 درباره "نکبه" روز سیاه مردم فلسطین چه می دانیم؟ 🔻 "نکبه" آغاز روز اعلام تاسیس رژیم منحوس صهیونیستی و آغاز رسمی اشغال نظامی فلسطین توسط این رژیم است. 🔻 در طی 2 سال از 1947 تا 1949، صهیونیست ها دست به پاکسازی قومی مردم در شهرها و روستاهای فلسطین زدند که منجر به شهادت بیش از 15000 فلسطینی شد. 🔻 در این دوره حدود 530 شهر و روستای فلسطینی با خاک یکسان شد و عمدتا بر روی ویرانه های آنها شهرک های صهیونیست نشین تاسیس شد. 🔻 در طی دو سال 750 هزار فلسطینی از شهرها و روستاهای فلسطین کوچانده و آواره شدند. 🔻 در دوره اشغال فلسطین، رژیم صهیونیستی جهت ایجاد رعب و وحشت به منظور کوچاندن فلسطینیان، فجایع و قتل عام های متعددی را در کارنامه خود ثبت کرد که از آن جمله: فاجعه بلد الشیخ، فاجعه روستای العباسیه، فاجعه روستای لیدا، فاجعه روستای الخیساس، فاجعه سعسع، فاجعه نصیرالدین و فاجعه دیر یاسین است. 🔰 اخبار لحظه‌ای از عملیات #طوفان_الاقصی در کانال #اخبار_سرزمین

ضمائم ۲ 🔹 هم اکنون در حدود 6 میلیون فلسطینی در 58 اردوگاه آوارگان در داخل و خارج از فلسطین زندگی می کنند. مسئله آوارگان فلسطینی، طولانی مدت ترین مسئله حل نشده آوارگان در سراسر دنیا است. موضع اصولی ایران، بازگشت فلسطینیان به خانه های خود، بازگشت یهودیانی که از کشورهای دیگر وارد فلسطین شده اند و همه پرسی میان تمام ساکنان قدیمی فلسطین اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی برای نوع حکومت است. 🔰 اخبار لحظه‌ای از عملیات #طوفان_الاقصی در کانال #اخبار_سرزمین

🌴 در سایه سار تدبر قرآنی(۵۹) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ(۳۴)أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ(۳۵) و آنان که بر نمازشان مراقبت دارند. آنان در باغ های بهشتی اند و گرامی داشته می شوند. ✅نکته ها: ۱-منظور از «محافظت بر صلاة» این است که صفات کمال نماز را رعایت کند، و آن طور که شرع دستور داده نمازبخواند.(۱) ۲- آیا آیه ۳۴ تکرار همان آیه ۲۳ نیست؟ خیر، زیرادر آیه ۲۳, اشاره به «تداوم» نماز بود، اما در اینجا سخن از حفظ آداب، شرایط، ارکان و خصوصیات آن است. بنابراین، تکرار محسوب نمی شود.(۲) ۳- کلمه«اولئک» اشاره به«مصلین» است. و اگر کلمه «جنّات» را نکره و بدون الف و لام آورده، برای بزرگداشت آن جنّات است.(۳) ۴-اولئک؛ مبتدأ و «فی جنّات» خبر برای آن و « مکومون» خبر دوم است. یا اینکه«مُکرمون» خبر و «فی جنّات» ظرف برای آن است. بنا بر احتمال اول، معنای آیه چنین می شود:آنان در باغ های بهشت جای دارند و گرامی داشته می شوند. و بنا بر احتمال دوم چنین می شود: آنان در باغ های بهشت گرامی داشته می شوند.(۴) 🔸پیام ها: ۱-مؤمنان و مسلمانان راستین، بهره مند از بوستان‌های بهشتی اند.«إلّا المصلین... أولئک فی جنّات»(۵) ۲- آغاز و پایان تمام کمالات، توجه به نماز است.«الّذین هم علی صلاتهم دائمون»...«والّذین هم علی صلاتهم یُحافظون»(۶) ۳-انجام دادن دائم نماز، ادای حق سائلان و محرومان جامعه، تصدیق روز جزا و هراس از عذاب الهی از موجبات ورود به بهشت«إلّاالمصلین... والّذین فی اموالهم حق معلوم... والّذین یصدّقون بیوم الدّین... اولئک فی جنّات مکرمون»(۷) ۴- پاکدامنی، رعایت امانت، وفای به عهد، ادای شهادت و مراقبت از نماز، از موجبات ورود به بهشت.(۸) ۵- اسلام، مجموعه ای است از عقاید، اخلاق و روابط اقتصادی و اجتماعی.«إلّاالمصلین... وألّذین هم لاماناتهم و عهدهم ... و فی اموالهم حق معلوم... وألّذین یصدّقون بیوم الدّین ... أولئک فی جنّات مکرمون»(۹) 🟢 کاشان، مسجد حاج عبدالباقی، دوشنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۲ برابر با ۲۱ ربیع الثانی ۱۴۴۵ هجری قمری،محمد جواد کریمی 📚 منابع: ۱- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۲۴. ۲- تفسیر نمونه، ج ۲۵, ص ۴۷. ۳- تفسیر المیزان، ج ۲۰, ص ۲۵. ۴- همان. ۵- تفسیر راهنما، ج ۱۹, ص ۳۷۴. ۶- تفسیر نور، ج ۱۲, ص ۲۲۱. ۷- همان. ۸- همان. ۹- همان.

بهترین خطبه ای که تا حالا از زبان یک شیخ و خطیب سعودی در عربستان شنیده ام!. حقا که حق مطلب را ادا کردند، خیلی ایمان و شجاعت و از خود گذشتگی می‌خواهد که در سعودی کسی این چنین رُک و راست صحبت کند و حق را بگوید!! 📲 قرارگاه رسانه ای #غدیر تا #ظهور👇 https://eitaa.com/joinchat/2985033989C66ea84d498 📌 عضو شوید☝️

ناگفته نماند کلیت خطبه به جز نظرشان در مورد جنگ داخلی سوریه و اعاده عضویت نظام سوریه به اتحادیه عرب، قابل توجه و سزاوار تحسین است. @mohammadjavad_karimi

بزرگترین زندان جهان @mohammadjavad_karimi

💠 یک ماه پس از طوفان الاقصی؛ چرا شکست صهیونیست‌ها «ترمیم‌ناپذیر» است؟ ✏️ علیرضا فرشچی 🔸 واژهٔ عربی «طوفان» یعنی سیل و واژهٔ پارسی «توفان» یعنی تندباد. «طوفان الأقصى» یعنی «سیل اقصی». به رغم این کژتابی، فرصتی بهر خلق ایهام‌های جذاب پدید آورده: اسرائیل باد کاشته و حال «طوفان» درو کرده! برخی تردید دارند و می‌پرسند: به زحمتش می‌ارزید؟ چند ده‌هزار شهید و زخمی و چند کرور آواره و ویرانی و محاصرهٔ جان‌فرسا؛ در برابر ۲ هزار تلفات و اسیر برای صهیونیست‌ها و آوارگان کمتر و ویرانی ناچیز؛ این معادله به پیروزی نمی‌ماند، چرا رهبر انقلاب –دام ظله– آن را ضربه‌ای «ترمیم‌ناپذیر» معرفی کرده‌است؟ 🔸به نظرم دو بُعد غیر‌قابل‌جبران این شکست عبارت است از:  ۱) لو رفتن پوشالی بودن صهیونیست‌ها و ۲) دمیدن روح مقاومت نزد فلسطینیان به ویژه کرانهٔ باختری. به ترتیب توضیح می‌دهم. اینکه صهیونیست‌ها تا این حد ضعیف باشند روشن نبود. گروهی شبه‌نظامی تحت محاصرهٔ همه‌جانبه با امکانات بسیار محدود و تحت اشراف کامل، توانستند آن را چنان به چالش بکشند که حامیانش به صرافت بیفتند! سربازانش را کشتند و پایگاه‌ها را به تاراج بردند و حتی شهرک‌ها را چند روز تصرف کردند. مانند لاتی عربده‌کش که کودکی او را برهنه کرده و همه دیدند هیکل گنده‌اش پنبه‌ای بوده! حتی اگر کودک را لت و پار کند، دیگر کسی از او حساب نخواهد برد؛ چون لو رفته که زورش به بزرگ‌ترها نمی‌رسد. به اعتراف گرشون هکوهین تیمسار ذخیرهٔ ارتش این رژیم: «هفتم اکتبر [۱۵ مهر] احساس امنیت اسرائیلی‌ها به طور کلی از بین رفت و همراه با آن، این مفهوم که اسرائیل قادر به حمایت از مرزهای خود و شکست سریع دشمنان خویش است، به کلی از هم پاشید». این حقیقتاً ترمیم‌ناپذیر است. 🔸 از همینجا روی دیگر سکهٔ شکست ترمیم‌ناپذیری به دست می‌آید: اعتماد به نفس فلسطینیان به ویژه در کرانهٔ باختری. اگر در این جنگ، رژیم صهیونیستی نتواند دستکم یکی از دو هدف اصلی خود را محقق سازد: الف) نابودی مقاومت غزه و خلع سلاح گروه‌های نظامی، ب) پاکسازی قومی بخش‌هایی از غزه و تخلیهٔ آن؛ آنگاه هر چند هم جنایت کند، نزد افکار عمومی فلسطینیان، ته‌ماندهٔ آبروی سازشکاران تشکیلات خودگردان خواهد رفت و انگارهٔ کارامدی و امکان موفقیت مقاومت جا خواهد افتاد. 🔸گواه این ادعا، تغییر نظرسنجی‌ها به سود مقاومت بود پیرو کامیابی عملیات شمشیر قدس (سيف القدس) در جلوگیری از اشغال محلهٔ شیخ جراح بیت‌المقدس اشغالی. اما این چرخش افکار عمومی لزوماً پایدار نبود، هنوز اقلیت قابل‌توجهی از فلسطینیان افق روشنی نمی‌دیدند و دومینوی عادی‌سازی در جهان عرب متوقف نشده‌بود. 🔸 در سال‌های اخیر همزمان با رشد جمعیت یهودیان راست‌کیش و ابرراست‌کیش (حریدی) و تسخیر مجلس به دست راست تندرو، بدمستی صهیونیست‌ها شدت گرفته. تعرض به مسجدالاقصی و افزایش شهرک‌سازی و انتقال پایتخت به بیت‌المقدس، پوچ بودن رؤیای صلح با رژیم صهیونیستی را برای فلسطینیان به ویژه مردم کرانهٔ باختری رود اردن ثابت کرده. از سوی دیگر مقاومت در آنجا توانسته با راه انداختن رشته‌ای از عملیات‌های موفق، باریکهٔ امیدی برای این مردم فراهم سازد. شاید به همین دلیل است که نتیجهٔ نظرسنجی چند ماه پیش نشان داد ۷۰٪ فلسطینیان دیگر از اندیشهٔ دو کشور استقبال نمی‌کنند و همین میزان از گروه‌های مسلح کرانهٔ باختری حمایت کرده‌اند. ۸۰٪ خواهان استعفای محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان اند و از همه جالبتر؛ دو سوم معتقد اند رژیم صهیونیستی ۲۵ سال آینده را نخواهد دید! 🔸 توفانی که طوفان اقصی به پا ساخته، این امید را واقعی نشان داد. همه دیدند که واقعاً می‌شود با بسیج همین توانمندی موجود، فلسطین را آزاد کرد. اگر شبه‌نظامیان دست‌بستهٔ غزهٔ کوچک می‌توانند، چرا ما در کرانهٔ باختری بزرگ و با همکاری حزب‌الله قدرتمند و سوریه نه؟ رهبر انقلاب اسلامی خردادماه در دیدار با اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی حماس تصریح کرد: «غزه مرکز مقاومت است؛ اما آن نقطه‌ای که دشمن را به زانو درخواهد آورد، منطقهٔ ساحل غربی‌ست که تاکنون پیشرفت‌های خوبی هم در این منطقه به دست آمده‌است» و در دیدار با زیاد نَخاله دبیرکل جنبش جهاد اسلامی گفت « اقتدار روزافزون گروه‌های مقاومت در کرانه باختری، کلید اصلی به زانو درآوردن دشمن صهیونیستی‌ست که این مسیر باید ادامه یابد» . اگر کرانه‌نشینان ببینند رژیم صهیونیستی با همهٔ وحشی‌گری‌اش نمی‌تواند حریف مقاومت غزه شود، با شوق بیشتر به جریان مقاومت خواهند پیوست و حلقهٔ مفقودهٔ آزادسازی فلسطین را کامل خواهند کرد. این نیز بدین سادگی‌ها ترمیم نخواهد شد. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان

🔴 حقیقت در مورد شهرک نشینان صهیونیست از زبان ظریف 🔻اسرائیل که شهرک نشین ها را زوری نبرده؛ خودشان داوطلب شدند 🔻سپر انسانی وقتی است که شما کسی را به زور جایی ببرید، اینها داوطلبانه رفتند 🔻شهرک نشین داوطلب است، تک تک شان داوطلبانه رفتند به عنوان نیروی اشغالگر آنجا مستقر شدند 🔻این طور نگوییم که اینها یک سری بدبخت بودند و پول نداشتند و رفتند آنجا! نه اینها کلی پول دادند رفتند آنجا، داوطلب حضور در اشغال هستند/ جماران

🔴 ظریف: اگر عراقی ها در خوزستان ما افراد عراقی را ساکن می کردند، آیا ما باید حقوق آنها را رعایت می کردیم؟ 🔴 شهرک نشین های {صهیونیست} ابزار اشغال هستند؛ از این زاویه هم به قضیه نگاه کنید 🔴 دولت اشغالگر هیچ حقی در سرزمین اشغالی ندارد؛ هر چه می کند باطل است 🔸وزیر سابق امورخارجه و استاد حقوق و روابط بین الملل در نشست «مسأله فلسطین از دیدگاه حقوق بین الملل با تأکید بر تحولات اخیر»: 🔻اینکه ادعا شود برخی فلسطینی ها زمین های خود را فروخته اند پس حاکمیت را هم واگذار کرده اند درست نیست. 🔻مالکیت با حاکمیت متفاوت است. اگر شما همه زمین های نیویورک را بخرید آیا حاکمیت شهر نیویورک به شما می رسد؟ خیر. / جماران ۱۴۰۲/۸/۱۷

زمان داره میگذره جهان فقط نظاره گره!

تاریخ فلسطین(۶) ویکی فقه ۶ - فلسطین امروز فلسطین امروز تحت اشغال صهیونیسم قرار دارد و جنبش‌هایی در مقابله با آن تشکیل شده است که به مبارزه با آنها می‌پردازند. ۶.۱ - جنبش‌ها در فاصله بین سال‌های ۱۹۶۷ (شکست حمله اعراب) تا ۱۹۸۲ (حمله اسرائیل به لبنان) چندین سازمان و گروه مبارز فلسطینی، تاسیس، متلاشی، ادغام یا گرفتار اختلافات داخلی و انشعاب شد. این سازمان‌ها عمدتاً تحت تاثیر ناسیونالیسم عربی، سوسیالیسم و مارکسیسم قرار داشتند و هر کدام از جانب یکی از دول عربی پشتیبانی می‌شدند و به سیاست‌های منطقه‌ای آن دولت وابسته بودند. مهم‌ترین این سازمان‌ها و گروه‌ها عبارتند از: سازمان الفتح، الصاعقه، جبهه دمکراتیک آزادی بخش فلسطین، جبهه خلق آزادی بخش فلسطین. ۶.۱.۱ - دلایل ناکامی با نگاهی به تاریخ مبارزات مردم و گروه‌های فلسطینی، از زمان تاسیس رژیم صهیونیستی تا قبل از انتفاضه، به خوبی مشخص می‌شود که این گروه‌ها نتوانسته‌اند به نتایج امیدوار کننده‌ای دست یابند. در این قسمت به برخی از دلایل عمده این ناکامی مروری گذرا داریم: ۱. اختلافات ایدئولوژیکی؛ ۲. اختلافات در خطّ مشی مبارزه؛ ۳. نداشتن رهبری واحد؛ ۴. وابستگی گروه‌های مبارزه به کشورهای عربی؛ ۵. مبارزات مقطعی. ادامه دارد @mohammadjavad_karimi

۶.۱.۲ - گروه‌های فعال انتفاضه، محصول شرایط جدید روانی ـ فکری و سیاسی ـ اجتماعی فلسطینی‌ها در عرصه داخلی و روابط بین الملل، به ویژه جهان اسلام است. 📌هسته‌های اصلی مبارزه از درون مساجد با فکر و‌ اندیشه اسلامی شروع شد و گسترش یافت و مبارزات به شکل مردمی و همه جانبه در آمد. 🔸در سال‌های اخیر شاهد شکل‌گیری و پیدایش سازمان‌ها و گروه‌های متعدّدی هستیم که همگی تحت نام «اسلام» و شعارهای اسلامی به فعالیت می‌پردازند. حماس و جهاد اسلامی در این گروه قرار می‌گیرند. از میان گروه‌های مختلف فلسطینی، چهار گروه ذیل حضور فعّال دارند و سایر گروه‌ها از نفوذ بسیار کمی برخوردارند: ۶.۱.۳ - فتح حرکة التحریر الوطنی الفلسطینیه (جنبش فتح): نفوذ مردمی این گروه بین ۴۰ تا ۴۶ درصد در نوسان است و جریان‌های ملی و چپ را پوشش می‌دهد. از رهبران آن می‌توان به «یاسر عرفات»، «صلاح خلف» و «خلیل ابراهیم الوزیر» اشاره کرد. این سازمان از سوی کشورهایی چون عربستان حمایت می‌شود. ۶.۱.۴ - حماس حرکة المقاومـة الاسلامیه فی فلسطین (حماس): حماس یک جنبش اسلامگرای گسترده است که حدود دو ماه بعد از وقوع انتفاضه در نوار غزّه (انتفاضه اوّل) توسط «شیخ احمد یاسین» شکل گرفت. این جنبش، از میان نیروهای اخوان المسلمین فلسطین برخاست. منشور حماس که در ۲۶ ماده در اوت ۱۹۸۸ منتشر شد، فلسطین را یک سرزمین موقوفه اسلامی می‌داند که آزادی آن از طریق جهاد برای هر مسلمانی یک واجب عینی به شمار می‌رود. این سازمان که از گستردگی وسیعی برخوردار است، یک رقیب اساسی برای سازمان آزادی بخش فلسطین(ساف) محسوب می‌شود و در همه عرصه‌های سیاسی ـ اجتماعی فلسطین، اعم از دانشگاه‌ها، کارخانه‌ها، اردوگاه‌ها و سایر مراکز و اصناف فعالیت دارد. حماس، صلح با اسرائیل را نمی‌پذیرد. از دیدگاه حماس باید کلّ فلسطین را از چنگال صهیونیسم آزاد کرد. هیچ کس یا کشوری حق ندارد جزء یا کلّ این سرزمین را به دیگران اعطا کند. از دیدگاه حماس تنها راه حلّ مسئله فلسطین این است که یهودیان و مسیحیان «تحت سایه امن اسلام» در صلح زندگی کنند. در طول انتفاضه اول و دوم، حماس به عنوان مهم‌ترین گروه مبارز شناخته شد. رهبران فعلی جنبش، خالد مشعل، اسماعیل هنیه، محمود الزهار و موسی ابومرزوق می‌باشند. ۶.۱.۵ - جهاد اسلامی سازمان جهاد اسلامی فلسطین، در اواخر دهه هفتاد میلادی و تحت تاثیر‌ اندیشه امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) و پیروزی انقلاب اسلامی ایران، توسط گروهی از انقلابیان فلسطینی بنیان نهاده شد. از جمله رهبران آن می‌توان به «شیخ عبدالعزیز عوده» و شهید «فتحی شقاقی»، «احمد مهنا»، «فرید ابومخ» و «خالد دیاب» اشاره کرد. جهاد اسلامی ابتدا به آموزش نظامی پرداخت و در اوایل کار، با سازمان الفتح در سرزمین‌های اشغالی و خارج از آن مرتبط بود و اعضای الفتح آنان را آموزش نظامی می‌دادند. این سازمان، خواهان آزادی کلّ فلسطین است و تنها راه آزادی را بسیج همه نیروهای اسلامی و انجام عملیات نظامی می‌داند. همچنین خواهان نابودی صهیونیسم و تشکیل حکومت اسلامی در فلسطین می‌باشد. پس از کناره گیری دکتر رمضان عبدالله، دبیر کل جهاد اسلامی به جهت بیماری سرطان دبیرکلی سازمان به زیاد نخاله انتقال یافت. جهاد اسلامی بر خلاف حماس در انتخابات پارلمانی و شوراهای محلی شرکت نکرد. ۶.۱.۶ - جبهه خلق جبهه خلق برای آزادی فلسطین: این گروه که از سوی لیبی حمایت می‌شود، طرفدار عقاید مارکسیستی است. از رهبران اصلی آن می‌توان به «جرج حبش» و «محمد تیسر قبا» اشاره کرد.[۱۷] ۶.۱.۷ - گروه‌های دیگر -جبهه آزادی بخش فلسطین (فرماندهی کل) به رهبری احمد جبرئیل با انشعاب از جبهه مردمی برای آزادی فلسطین. -جبهه دموکراتیک برای آزادی فلسطین( به عربی: الجبهة الدیموقراطیة لتحریر فلسطین ) سازمان مارکسیست لنینیست سیاسی و نظامی فلسطینی است که در سال ۱۹۶۹ با انشعاب از جبهه مردمی برای آزادی فلسطین تأسیس شد. -جبهه مقاومت مردمی فلسطین. @mohammadjavad_karimi