و هو العزیز العلیم امروز جامعه ما، نسل جوان ما به جای میرزا ستایی به میرزا شناسی نیاز دارد. آگاهی به علل فراز و فرود نهضت جنگل چراغ راه آینده است.

باید میرزا را شناخت و بالاتر از آن میرزا را فهمید. بزرگترین جفا و جنایت و خیانت به میرزا و آرمان میرزا را کسانی مرتکب شدند که ظاهراً زمانی در کنار میرزا بودند. حاج احمدکسمائی، حسین کسمائی، خالو قربان , تا احسان الله خان

🔸پیش نیاز میرزا شناسی مرد میدان بودن حاج آقا شجونی- رحمة الله علیه- یادش بخیر، بالای منبر بارها از ایشون شنیدم که به مناسبت این شعر را می خوند: موزر دبسته دانه میرزا مرد میدان بو نه من نه تو که أمِه خانه سبزه میدان بو قم المقدسة،جمعه، ۱۱ آذر ماه سال ۱۴۰۱، محمد جواد کریمی

تأمّلی بر جنبش مقاومت میرزا کوچک خان جنگلی(۹) ✍محمد جواد کریمی 🔸تشکیلات نهضت جنگل نهضت جنگل- در طول ۷ سال حیات و موجودیت سیاسی و نظامی خویش- دارای سازمان و تشکیلاتی بود. حدود قلمرو و قدرت نهضت جنگل استان گیلان بود که از یک طرف به صفحات آذربایجان و زنجان و قزوین و از طرف دیگر به مازندران و نور و کجور محدود می گردید. کسما مرکز تشکیلات مالی و اداری نهضت بود و حاجی احمد کسمایی متصدی آن بود. درآمد نهضت از محل وصول عشریه و عوارض خروج کالا از گیلان به خارج، تامین می شد. گوراب زرمیخ مرکز تشکیلات نظامی بود و حتی مدرسه تعلیمات نظامی داشت. هیأت اتحاد اسلام - که از علماء و روحانیون تشکیل می شد- حدود اقدامات و تصمیمات نهضت را معین می کرد و تقریبا رهبری نهضت را علماء بر عهده داشتند، اما این عنوان دوام چندانی نداشت، و عناصری که مایل به دخالت فراوان روحانیون نبودند، در صدد برآمدند که نام هیأت اتحاد اسلام را تبدیل به کمیته نمایند و در نتیجه کمیته ای با ۲۷ عضو تشکیل شد.(۱) اعضای این کمیته عبارت بودند از ۱- حاجی میرزا محمد رضا حکیمی ۲- حاجی سید محمود روحانی ۳- حاجی شیخ علی علم الهدی ۴- سید عبدالوهاب صالح ۵- میرزا محمدی انشائی ۶- شیخ بهاءالدین املشی ۷- میر منصور هدی ۸- شیخ محمود کسمائی ۹- دکتر ابوالقاسم فربد ۱۰- حسین کسمائی ۱۱- اسماعیل عطار ۱۲- عزت الله خان هدایت ۱۳- وقار السلطنه ۱۴- مشدی علی شاه ۱۵- حسین خان خیاط ۱۶- رضا افشار ۱۷- سید حبیب الله خان مدنی ۱۸- شیخ عبدالسلام (۲) ۱۹- ابراهیم کسمائی ۲۰- میرزا هادی لاکانی ۲۱- محمد علی پیر بازاری ۲۲- میر احمد خان مدنی ۲۳- دکتر سید عبدالکریم کاشی ۲۴- اسکندر خان امانی ۲۵- حاجی احمد کسمائی ۲۶- آقا جواد گل افزانی ۲۷- میرزا کوچک خان(۳) 📚۱- دکتر مدنی، سید جلال‌الدین، تاریخ تحولات سیاسی و روابط خارجی ایران ،ج۲, ص ۳۴۷. ۲-حاج شیخ عبدالسلام عرب (شهید مکی)، از روحانیون لاهیجان‌ و‌ از جمله یاران میرزا از آغاز نهضت و از رئوس آن بود که علاوه بر عضویت در جلسات کمیته اتحاد اسلام در عملیات های نظامی حضور پررنگی داشت. نامبرده در ماجرای تسلیم دکتر حشمت ایشان هم در زمره فرماندهانی بود که همراه با دکتر حشمت تسلیم شد و مدتی در زندان بود. پس از آزادی تا سال ۱۳۴۸ شمسی زنده بود و قبرش در بقعه آقا سیدمحمد یمنی لاهیجان قرار دارد. ۳-ابراهیم فخرایی، سردار جنگل، ص ۹۷. @mohammadjavad_karimi

🌀 جامعه مدرسین، جنگ شناختی و ضرورت بازیگری مؤثر در حکمرانی مجازی 🖋 علیرضا محمدلو 🔸 تسلط بر مغزها از تسلط بر سرزمین‌ها بالاتر است. اگر مغز یک ملت را تسخیر کنند آن ملت سرزمین خود را تقدیم می‌کند. این کلام راهبردی رهبر انقلاب را می‌توان توصیف کوتاه جنگ شناختی هم نامید. ❓اما عناصر اصلی این جنگ شناختی چیست؟ 🔹 اگر رسانه را مصدر و بستر جنگ‌های شناختی بپذیریم در تحلیل پیام رسانه‌ای، یک فرایند پنج مرحله‌ای مطرح شده است: فرستنده پیام، متن پیام، بستر(کانال) پیام، گیرنده پیام و اثر پیام. شاید بتوان یک متغیر ششمی را هم به این فرایند اضافه کرد یا بطور مجزا از ارکان پنج‌گانه مذکور مطرح نمود: تکنیک پیام. بدین صورت که بگوییم: چه کسی، چه پیامی را از چه کانالی و برای چه مخاطبی و با چه سطح اثری و با چه تکنیک‌هایی منتقل می‌کند؟ 🔺 با این اوصاف و با در نظرگرفتن پیشرفت‌های تکنولوژیکی و نظریه جامعه شبکه‌ای، آنچه که جنگ‌های شناختی امروز را شکل و هیأت متفاوتی می‌بخشد، #پلتفرم‌ها و #تکنیک‌های_شناختی است. در واقع سکوهای اثر و شبکه‌های اجتماعی، توانایی انگاره‌سازی در سطح فراگیر و به تعبیری #مهندسی_افکارعمومی را دارا هستند. ♨️ اینکه به چه چیزی فکر بکنیم و چگونه فکر بکنیم را پلتفرم‌ها و تکنیک‌های رسانه‌ای تعیین می‌کنند. 🔻 دستور روز جوامع در پلتفرم‌ها و از مسیر تکنیک‌های جنگ شناختی تعیین می‌شود. دیگر حتی فراموش می‌شود که منبع پیام و اثر پیام و مخاطب پیام کیست. حتی متن پیام هم شکل فانتزی پیدا کرده و فقط از باب سرگرمی و بعنوان کالا(اطلاعات) مصرف می‌شود. 🔻 #استعمار_فرانو مسیر جامعه شبکه‌ای را برای تسلط بر جوامع و تثبیت و تعمیق و توسعه هژمونی تدارک دیده‌ و ترتیب داده است. چراکه قدرت را با گفتمان گره زده و به تعبیر گرامشی، یک #سرکوب_رضایتمندانه(هژمونی) را با هک‌کردن اندیشه‌ها، تغییردادن ذائقه‌ها و کنترل رفتارها سامان بخشیده است. 🔹 کشورها جهت حفظ هویت و استقلال ملی و هضم نشدن در #گلوبالیزم_پلتفرمی (جهان‌سازی شبکه‌ای)، سیاست‌های متنوعی را جهت کنترل وضعیت اتخاذ کرده‌اند که بخشی مبتنی بر تأسیس شبکه ملی اطلاعات و بخش بزرگی نیز بر اساس فیلترینگ مجازی و قسمت لاغری هم تحت عنوان سواد رسانه‌ای صورتبندی شده است. 🔹 شبکه‌ ملی اطلاعات که حکم زمین بازی را دارد و سوادرسانه بعنوان یک تاکتیک فرهنگی بلندمدت مطرح است اما قواعد بازی و سیاست‌های بازیگری در کنار این دو مقوله حائز اهمیت است. بعنوان مثال: 1⃣ موارد فیلترینگ ایالات متحده آمریکا شامل مقابله با نفوذ خارجی، مبارزه با تروریسم و عدم دسترسی کودکان به محتوای صریح جنسی است. 2⃣ کشور کانادا علاوه بر این موارد، محتوای نفرت‌انگیز و ارتباط جنسی با حیوانات و موارد نقض حقوق بشر را در لیست فیلترینگ قرار داده است. 3⃣ اتحادیه اروپا در لیست جرایم سایبری‌اش، نشر مطالب نژادپرستانه، هرزه‌نگاری کودکان و فیشینگ و کلاهبرداری رایانه‌ای را می‌بیند. 4⃣ در قوانین مجازی کشور آلمان، نفی هولوکاست، نفی سیاست‌های دولت و حتی فیلتر ویکی‌پدیا را هم شاهد هستیم! 5⃣ انگلستان نیز پورنوگرافی شدید و شکنجه را در لیست فیلتر تشخیص داده 6⃣ حتی رژیم غاصب صهیونیستی نیز در کنار موارد امنیتی، مخالفت با آرمان‌های یهود و ترویج فساد و تروریسم را به عنوان فاکتورهای اعمال فیلتر اعمال کرده‌ است. ♨️ فاجعه اینجاست که در حوادث اخیر کشور ما، جنگ شناختی با سه محور اغتشاش، ترور و اعتصاب در بستر کاملا پلتفرمی شکل گرفت و حدود سه ماه، مبتنی بر تکنیک‌های رسانه‌ای و فضای ولنگار و نیمه فیلتر مجازی، پروپاگاندای وحشتناکی بر فضای افکار عمومی سایه انداخت و هزینه‌های اقتصادی و انسانی و فرهنگی را بر کشور تحمیل کرد. 🔻 علاوه بر محورهای امنیتی، سیاسی و اجتماعی در جنگ ترکیبی اخیر، #اسلامیت_نظام از وجوه مبنایی(ولایت فقیه) تا وجوه هنجاری و نمادین(حجاب و عفاف)، بشدت مورد هجمه قرار گرفت که راهبری این جنگ شناختی حجیم، در فضای رهای مجازی ما بود. ❇️ نتیجه منطقی؛ حکمرانی مجازی با محوریت جنگ شناختی، جزء لاینفک استعمار فرانو بوده و آلترناتیو کشورهای دنیا و از جمله ایران برای جبران فرسایش در جامعه شبکه‌ای، اعمال سیاست فیلترینگ، در عرض شبکه‌ملی اطلاعات و توسعه سوادرسانه‌ای است. ♨️ از آنجایی که حوزه علمیه، #مسئول_دینداری_مردم در جامعه اسلامی است و بزرگان و اعزه #جامعه_مدرسین که در تعبیر حضرت آقا "مغز متفکّر، چشم بینا و وجدان سالم و حسّاسی برای دستگاه اداره‌ دینی در کشور هستند" در کنار سایر خواص اثرگذار بایستی برای تحقق این سیاستها در راستای تحقق حکمرانی مجازی، نقش‌آفرینی لازم را همراه با ظرافت‌ها و روش‌های اقناعی ایفا نمایند و تسلیم پروپاگاندای حبابی برای رفع بی‌محابای فیلترینگ بدون پیوست‌های لازم به بهانه فروکش کردن اغتشاشات یا ...نشوند. #جامعه_مدرسین

تأمّلی بر جنبش مقاومت میرزا کوچک خان جنگلی(۱۰) ✍ محمد جواد کریمی 🔸 ادوار نهضت جنگل شناخت اجمالی نهضت‌ جنگل‌ از نظر سیاسی‌، اجتماعی ‌و ترکیب‌ رهبری‌ به ‌دو دوره ‌تقسیم‌ می‌شود: دوره‌ نخست‌ با عزیمت ‌ میرزا کوچک‌ خان ‌به ‌ گیلان ( رجب ‌۱۳۳۳/ خرداد ۱۲۹۴) آغاز شد و با توقف ‌مخاصمات‌ جنگی ‌و انحلال ‌کمیته‌ اتحاد اسلام ‌پایان ‌یافت. ( شعبان ‌۱۳۳۸/ اردیبهشت‌۱۲۹۹). دوره ‌دوم ‌با ورود ارتش‌ سرخ ‌شوروی ‌به ‌ ایران (۲۹ شعبان‌۱۳۳۸/ ۲۸ اردیبهشت‌۱۲۹۹) شروع‌ شد و با شکست‌ نظامی ‌جنگل‌ و شهادت ‌میرزا کوچک ‌خان‌ (۱۱ آذر ۱۳۰۰) به ‌پایان‌ رسید. دوره ‌دوم ‌سه ‌مرحله ‌داشت‌: مرحله ‌اول‌، توافق ‌نمایندگان ‌جنگل‌ با نمایندگان ‌دولت‌ شوروی‌ (نه‌مادّه‌ انزلی‌) و تشکیل‌ حکومت ‌موقت ‌جمهوری‌؛ مرحله‌ دوم‌، کودتای ‌ حزب‌کمونیست‌ بر ضد میرزا و تشکیل ‌دولت ‌ائتلافی ‌ احسان‌اللّه ‌خان ‌با نمایندگان ‌دولت ‌ شوروی‌ و حزب کمونیست ‌ایران‌؛ و مرحله ‌سوم‌، ورود حیدرخان ‌عمو اوغلی به ‌ایران ‌و تشکیل ‌دولت‌ جمهوری‌ شورایی‌ گیلان‌. @mohammadjavad_karimi

تأمّلی بر جنبش مقاومت میرزا کوچک خان جنگلی(۱۱) ✍ محمد جواد کریمی ♨️نقش نفوذی ها در ایجاد اختلاف و تفرقه در درون جنبش 💥در وسعت اندیشه خونبار جنگل از پشت خنجر می خورد سردار جنگل به نظر غالب صاحب نظران و آگاهان تاریخ معاصر ایران، اولین ضربه کاری به نهضت جنگل نه از خارج و از سوی حکومت و دولت و حتی اردوی قزاق و قوای نظامی اجنبی اعم از انگلیسی و روسی، بلکه از داخل نهضت متوجه آن شد و آن عبارت از بروز اختلاف بین میرزا کوچک رهبر نهضت و حاج احمد کسمایی مرد شماره ۲ نهضت جنگل بود؛ که در نهایت منجر به جدایی و تسلیم حاج احمد کسمایی و نیروهای تحت امرش به قوای دولتی شد! در اینجا به بررسی نقش نفوذی ها در تکوین این اختلاف ویرانگر می پردازیم. شیخ بهاء الدین املشی از اعضای کمیته اتحاد اسلام در خاطراتش از نقش نفوذی ها در ایجاد اختلاف در درون نهضت جنگل می نویسد: جمعی از مردم خلق الساعه، فرزندان روز [ابن الوقت] که در همه ی زمان[ها] دورِ دیگِ آشِ پخته، جمع می شوند و پزندگان آش را گرفته و محروم می کنند، در #کسماء و #گوراب زرمیخ[مراکز نفوذ حاج احمد و میرزا کوچک] جمع شده، [دسته ای] سنگ محبت میرزا کوچک را و دسته دیگر سنگ محبت حاج احمد را روی دل پر از محبت خود می کوبیدند! از آن جمله# میرزا حسین خان کسمائی آزادیخواه دوره اول مشروطه که با دعوت و سلام و صلوات وارد جنگل شد. این دسته ی تازه وارد و تقسیم بندی آنها،[در درون نهضت] مرا به یقین وادار نمود که اینها مخصوصا از طرف #متنفذین #رشت[ی] مقیم تهران، ماموریت دارند که به وسیله #نفاق، #نهضت جنگل را #منحل نمایند. (۱) 📌رضا افشار بهائی نفوذی؛ نقطه مقابل فعالیت های حسین خان کسمائی را در نهضت جنگل انجام می دهد. او خود را طرفدار حاج احمد کسمائی نشان می داد و در مقابله با میرزا کوچک در داخل نهضت و در بدبینی حاج احمد کسمائی نسبت به میرزا کوچک، نقش مهمی ایفا کرد. 📌پیامد دسته بندی دسته بندی داخل نهضت، اثرات مخربی را بر جا نهاد و حاج احمد کسمائی را در مقابل میرزا کوچک قرار داد. و کار را به جایی رسانید که حاج احمد کسمائی را از میرزا جدا و از نهضت کناره گرفت و در نهایت خود را تسلیم دولت وثوق الدوله کرد! اقدامی که ضربه سهمگینی به نهضت جنگل وارد کرد. 📚۱- فرهنگنامه علمای مجاهد گیلان، میثم عبداللهی،ص ۶۱ به نقل از گوشه هایی از تاریخ گیلان، بهاء الدین املشی، صص ۲۲۳-۲۲۴. @mohammadjavad_karimi

تأملی بر جنبش مقاومت میرزا کوچک خان(۱۲) ✍ محمدجوادکریمی 🦀 پس لرزه های خیانت نفوذی ها مهم ترین ضربه ای که تسلیم حاج احمد کسمائی بر پیکر نهضت جنگل وارد کرد، این بود که دو منطقه اصلی نهضت- کسماء و گوراب زرمیخ- از حوزه نفوذ میرزا میرزا کوچک خان خارج شد. چرا که حاج احمد و خاندانش به تمام جزئیات و زیر و بم منطقه و پایگاه ها و مراکز مهمات نهضت در آن منطقه، آگاهی و اشراف داشتند! و احتمال این که این اطلاعات را در اختیار دولت وثوق الدولة قرار دهند، دور از انتظار نبود. لذا رو تمام جنگل های منطقه فومنات برای میرزا کوچک و یاران او ناامن شده بود. از این رو میرزا دستور داد که تمام نیروها و سران نهضت به سوی لاهیجان که حوزه نفوذ دکتر حشمت بود، حرکت کنند.(۱) 💥 بمباران لاهیجان میرزا کوچک چند روز که در داخل شهر لاهیجان ماند؛ #هواپیماهای #انگلیسی شروع به بمباران شهر کرده و تعقیب و درگیری نیروهای #قزاق علیه یاران میرزا کوچک باعث شد تا او و یارانش برای در امان ماندن مردم، شهر لاهیجان را ترک و راهی جنگل ها و کوهها شوند و کم کم به سمت کوههای منطقه تنکابن رسیدند و قزاق های ایرانی آنها را با سرعت تعقیب می کردند و در نزدیکی آنها بودند؛ اما میرزا کوچک خان برای جلوگیری از برادرکشی، فرمان حمله نمی داد، و اعلام می کرد که جنگ اصلی ما با نیروهای انگلیسی است. میرزا کوچک و نیروهای همراهش دائما تحت تعقیب نیروهای قزاق قرار گرفته و امکان اینکه در جای ثابتی مستقر شوند، به وجود نیامد. تسلیم دکترحشمت دکتر حشمت که از این تعقیب و گریز خسته شده بود، به امان نامه قوای دولتی اعتماد کرده و به همراه ۲۵۰ نفر از یارانش تسلیم شد. دکتر ابراهیم حشمت به دستور عبدالجواد متین المللک (قریب) و عبدالحسین خان سردار معظم خراسانی(تیمور تاش) حکمران وقت گیلان، در ۲۲اردیبهشت ۱۲۹۸ شمسی در شهر رشت اعدام گردید. با تسلیم دکتر حشمت، لاهیجان و به تبع آن شرق گیلان نیز از قلمرو نفوذ و قدرت نهضت جنگل خارج شد.(۲) 📚۱- فرهنگنامه علمای مجاهد گیلان, میثم عبداللهی، ج ۱, ص ۶۶ ۲-همان، صص ۶۸ به نقل از تاریخ انقلاب جنگل، ص ۲۰۹-۲۲۲؛ سردارجنگل، صص ۱۷۷-۱۸۵. @mohammadjavad_karimi

ضمیمه بخش ۱۲ یکی دو هفته پس از اعدام دکتر حشمت، گفته شد که وثوق الدوله تمایلی به اعدام او نداشته و حتی دستور داده بود که جلوگیری از مجازات وی بشود؛ اما سردار معظم خراسانی، حاکم گیلان(همان تیمورتاش دوران استبداد رضاخان) دستور وثوق الدوله را ارائه نداده است. تاریخ سیاسی معاصر ایران، سید جلال‌الدین مدتی، ج ۱, ص ۱۵۴. @mohammadjavad_karimi

تأمّلی بر جنبش مقاومت میرزا کوچک خان جنگلی(۱۳) ✍محمد جواد کریمی مجاهدات و خدمات دکتر حشمت دکتر ابراهیم حشمت الأطباء فرزند میرزا عباسقلی حکیم باشی طالقانی، یکی از #اطباء حاذق و در عین حال از مردان آزاده و خدمتگزار بود. مردی با ایمان و نیک نام که در جنبش مشروطیت از #مجاهدین #صدیق و طبیب نظام ملی بود و در قیام جنگل از سران با شخصیت و فداکار بود. در لاهیجان با تسطیح طرق و کوشش در توسعه فرهنگ و تاسیس نظام ملی و احداث #حشمت رود که اراضی وسیعی از شالیزارهای برنج را از خطر سوختن مصون می داشت، خدماتش را عیان ساخته بود. یک بار هنگام اردوکشی دولت به گیلان، با راهنمایی نصرت الله خان صوفی املشی به رشت رفت و با مقامات نظامی دولت ملاقات نمود، آنها وی را تشویق به تسلیم کردند و به آینده درخشان امیدوار ساختند. حتی اعزام دکتر و ۱۲ تن از نزدیکانش را به اروپا به خرج دولت به منظور تکمیل تحصیلات و متشکل ساختن قوای تحت فرماندهیش را به خدمت ژاندارمری نوید دادند؛ لیکن میرزا کوچک خان پس از استحضار از قضیه،بدوا به وسیله دو نفر نماینده و بعد شخصا دکتر حشمت را ملاقات و‌ او را متقاعد ساخت که تسلیم شدن به دولت مساوی با مرگ است. و لذا هر دو نفر مشکلات یک عقب نشینی دامنه دار و مصائب مترتب بر آن را از پیش، مطالعه و به خود هموار ساخته و سرنوشت خود را به دست حوادث و اتفاقات سپردند. 📚تلخیص و اقتباس از سردار جنگل، ابراهیم فخرائی، ص ۱۷۹. @mohammadjavad_karimi

🔘 عبور از قانون اساسی یا تعطیل آن❗️ 1⃣ یک طرف رسانه ها و جبهه سیاسی اصلاحات و رجال آن است که بین اعتراض و آنچه واقعاً در صحنه می گذرد تمایز موثر نمی گذارند و عملاً اغتشاش را هم اعتراض می خوانند! 2⃣ طرف دیگر برخی خواص در مناصب مهم و موثر است که اعتراض را در حد صحبت کردن و نامه و مقاله نوشتن فرو می کاهند! ▫️اصل۹ قانون اساسی حتی با وضع قانون (چه رسد به فرافکنی رسانه ای) اجازه خدشه به استقلال و تمامیت ارضی بنام آزادی را نمی دهد. طیف اول تصریح دشمنان در تسلیح اغتشاشگران را نشنیده می گیرند و همه حوادث جاری را درون زا می خوانند! جنایات عجیب در شکنجه کُشی بسیجیان و هتک حرمت بی سابقه ی پلیس را ندید می گیرند و ذیل اعتراض جا داده، به شکل موثر محکوم نمی کنند! اگر یک صدم این هتک و شکنجه ها از سوی نظام انجام می شد چه نمی کردند و حتی به صرف ادعا قبلا (سال۸۸) چه نکردند!؟ ▫️ اصل ۲۷ قانون اساسی نیز اعتراض را به تجمعات معنا می کند و فقط به دو شرط (مسلحانه نبودن/ مخل به مبانی اسلام نبودن) مشروط می نماید. اما فقیه شورای نگهبان و امام جمعه موقت تهران به مقاله و نامه نوشتن فرو می کاهد! اگر همین حرف را رویه مجریان قانون در مقابل تجمعات اعتراضی در دهه های اخیر نمی دیدیم، ناظر بر موارد اغتشاشی اخیر می گرفتیم. این تلقی، بیانات امام در مکاسب محرمه شان ذیل آیه۱۴۸ نساء و جواز تظلّم با "الجهر بالسوء من القول" با وجود امکان شکایت به محکمه و برقراری حکومت اسلامی را ندید می گیرد! https://lib.eshia.ir/10051/1/282#_ftn1 این رویه، حتی مواردی که رهبر انقلاب تجمع کارگران را به حق و رفتن دانشجویان در بین آنها را ستایش می کنند؛(۹۸/۳/۱) را هم بخاطر همان فرو کاست، در مرتبه های بعد اجازه نمی دهد! ⬅️ بین عبور از قانون اساسی یا تعطیل و تأویل آن، راه عمل بدون تنازل به همه اصول آن است که خوب است طرفین برآن اجماع عملی کنند. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

شعر مداحی مدح حضرت زهرا (س) - ای بی نشانه‏ ای که خدا را نشانه‏ ای ای بی نشانه‏ ای که خدا را نشانه‏ ای هر سو نشان توست، ولی بی نشانه ‏ای ای روح پر فتوح کمال و بلوغ و رشد چون خون عشق در رگ هستی روانه‏ ای با یاد روی خوب تو می‏ خندد آفتاب بر خاک خسته رویش گل را بهانه ‏ای ای ناتمام قصه شیرین زندگی تفسیر سرخ زندگی جاودانه‏ ای تصویر شاعرانه در خود گریستن راز بلند سوختن عارفانه‏ ای هیهات، خاک پای تو و بوسه ‏های ما؟! تو آفتاب عشق بلند، آستانه‏ ای در باور زمانه نگنجد خیال تو آری حقیقتی بحقیقت فسانه‏ ای زهرای پاک ای غم زیبای دلنشین تو خواندنی‏ ترین غزل عاشقانه ‏ای فاطمه راکعی قم المقدسة, ۱۳ جمادی الاولی ۱۴۴۴ برابر با ۱۷ آذرماه ۱۴۰۱ @mohammadjavad_karimi