❇️نکات محوری آیه از آیت الله جوادی آملی 🔸خوف بدون رجاء زمینه ساز یأس است و امید بدون هراس وسیله ظهور آرزوی خام. اجتماع خوف و رجاء مانع این افراط و تفریط است. 🔸برای بهشتی شدن باید هم #حسن #فاعلی(ایمان) داشت و هم #حسن #فعلی(عمل شایسته). ایمان که عمل قلب است بر عمل صالح که عمل بدن است مقدّم است. شاید راز تقدیم عمل صالح بر ایمان در این آیه، بیان اهمیت عمل صالح و ترغیب به جمع میان اعتقاد و عمل باشد برای آن گروه از اهل ایمان که به آرزوی خام مبتلا شدندو‌ در عمل تسامح و تساهل ورزیدند. 🔸شرط بهشتی شدن، انجام دادن همه کارهای خیر نیست:«و من یعمل مِن الصالحات»، بلکه مؤمن نیکوکار با انجام دادن بعضی از اعمال شایسته نیز به بهشت راه می یابد. 🔸در برخورداری از کمالات معنوی و درجات ایمان، زن یا مرد بودن شرط نیست، هرچند در کارهای اجرایی و تقسیم وظایف، زن و مرد متفاوت اند. 📚تسنیم، آیت الله جوادی آملی، ج‌۲۰, صص۵۳۷-۵۳۸.

❇️ فرهنگِ مظلوم 🖋علی اشراقی 🔸 از رویکردهای دولت سیزدهم پیداست این دولت بنای پایبندی و التزام به احکام الهی و اجرای آنها را دارد. اما در عملکرد، آنچه که مشاهده می‌شود، فقدان نظریه جامع «فرهنگ» مبتنی بر مبانی دینی و همچنین بروز رفتاری مشوش از دولتمردان در این عرصه است. 🔹 این رفتار مشوش، می‌تواند مناشیء مختلفی داشته باشد که در این نوشتار به دو منشأ اشاره می‌شود: 1⃣ غلبه امنیت و سیاست بر فرهنگ؛ 2⃣ لیبرالیسم فرهنگی. 1⃣ غلبه امنیت و سیاست بر فرهنگ شاخص‌ترین موضوعی که می‌تواند این ادعا را اثبات نماید، موضوع «حجاب» است. از رفتارهای دولتمردان به نظر می‌‌رسد گویا ایشان به این جمع‌بندی رسیده‌اند که در موضوع حجاب، از هرگونه برخورد حاکمیتی اجتناب بورزند! یعنی، آن الزام حاکمیتی که در موضوعات مختلفی مثل ماجرای کرونا خود را نشان می‌دهد، در این موضوع، حضور ندارد. البته پرواضح است مقصود از الزام حاکمیتی، رفتارهای خشن و بی‌ضابطه نیست؛ بلکه مقصود، حضور مقتدرانه دولت برای مدیریت مدبرانه مشکله‌ی «کشف حجاب» است. به نظر می‌رسد، منشأ این جمع‌بندی، خطای محاسباتی است که ناشی از ارائه تحلیلهای سیاسی و امنیتی برای برخی مدیران دولتی ایجاد شده است. یعنی، با توجه به اغتشاشات سال گذشته، برخی افراد ذی نفوذ، اینگونه تصمیم‌سازی می‌کنند که مصلحت نیست حاکمیت با کشف حجاب مقابله کند! و درست، در همین نقطه است که می‌توان گفت: فرهنگ، اسیر امنیت و سیاست شده است. 2⃣ لیبرالیسم فرهنگی برخی اقدامات و تصمیماتی که برخی وزرا و مدیران فرهنگی دولت گرفته‌اند؛ مانند مجوز برگزاری کنسرت در ماه مبارک رمضان که مقرون با گناهان متعدد و هتک حرمت این ماه شریف است؛ توئیتهای وزیری که متجرئانه فریضه امر به معروف و نهی از منکر را زیر سؤال می‌برد؛ و سایر موارد، حکایت از وجود نگاهی لیبرالیستی به موضوع فرهنگ دارد. ذات لیبرالیسم فرهنگی، تابعیت حاکمیت در عرصه فرهنگ از اهواء عموم است و این همان چیزی است که در چنین تصمیمات و اظهار نظراتی مشاهده می‌شود. یعنی، همان جایی که حکومت اسلامی، مدیریت فرهنگی را تابع میل عموم مردم، به پیش می‌برد، مبتلا به لیبرالیسم فرهنگی شده است. حال، اگر بلیه‌ای چون «کشف حجاب» که - هرچند از اکثریت برخوردار نیست- دامنگیر جامعه گردد، و برخی وزرا هم با برخی تصمیمات و گفتارها همراه با آنها شده یا اینکه سعی در قبح‌زدایی داشته باشند که، فاجعه ای بزرگ است که به نام دولت انقلابی رقم می‌خورد. ✅ با بیان این دو منشأ، راهکار اصلاح وضعیت فرهنگ نیز روشن می‌شود: 1⃣ اصلاح فرآیند تصمیم‌گیری، به گونه‌ای که تحت الشعاع امواج امنیتی و سیاسی، قرار نگیرد. بله، روشن است که در برخی موارد اضطرار و ضرورت، پیوستهای امنیتی و سیاسی حاکم بر کل تصمیم‌گیری نظام حاکمیتی می‌شود، اما باید به این نکته توجه داشت که؛ این حکومت، باید محدود و مقید باشد نه به صورت نامحدود و مطلق. 2⃣ اصلاح نگاه‌های فرهنگی؛ یا به کنارگذاشتن برخی وزاریی که متأسفانه، اسلامی و انقلابی نمی‌اندیشند و مروج اباحی گری‌اند، یا تصحیح زاویه دید ایشان در عرصه فرهنگ. #فرهنگ #حجاب #لیبرالیسم_فرهنگی @Tanbiholomah

مقالات واصله از سروران حوزوی و دانشگاهی به مناسبت سیزده فروردین سال روز شهادت سردار قلم و اندیشه 🌹حاج شیخ ابوالحسن کریمی🌹 👇

سیزده فروردین یادآور خاطره ابرمردی است که با رشادت ها و پایمردی ها و ازخودگذشتگی های خود توانست هرج ومرج های بوجود آمده ی پس ازانقلاب را سامان داده،تا نظم و آرامش به جامعه بازگردد. او کسی نبود جز مردی ازتبار فرزندان خمینی کبیر که این رشادت ها را ازنهج البلاغه ها وعاشورای امام حسین(ع) آموخته بود. آری ! ابوالحسن کریمی بود که با آن جثه ی نحیف و ضعیف خود لرزه بر اندام دوران اختناق ستم شاهی انداخته،وفریادش علیه ظلم و جور رژیم شاه قطع نمی شد. ابوالحسن کریمی بود که پس از انقلاب برای پیاده شدن احکام اسلام ونظم وآرامش در این کشور،خویشتن را سپر انواع تهمت هاوبلاها وحوادث پیش بینی نشده ای کرد. وی در مقابل هجمه های دوستان نا آگاه و رفاه طلب و دشمنان خطرناک وقسم خورده ای مانند سازمان تروریستی مجاهدین خلق و فداییان خلق،ایستادگی ومقاومت نمود وبا شهادت خود دوستان راحت طلب خود را شرمنده ودشمنان دیرینه اسلام و انقلاب را از منطقه فراری داد. نتیجه حذف چنین شخصیت های ارزشمندی طبعا آثار زیانبار خود را در جامعه اسلامی وانقلابی به جای خواهد گذاشت که ولنگاری ها وروزه خواری های علنی وبی حجابی های بی سابقه کنونی ونارضایتی های مردم مسلمان وانقلابی از مسئولین بی کفایت وبی تفاوت از نمونه‌های کوچک آن است. ولی دشمنان اسلام و انقلاب بدانند که فرزندان خمینی کبیر با الهام ازتفکرات ناب وانقلابی امثال شهید مظلوم کریمی و فرامین ارزشمند مقام معظم رهبری،بساط ضدانقلاب و هجمه های گسترده وسازمان یافته بی حجابی و ولنگاری را در کشوری که خون هزاران شهید در رگهای مردم آن می جوشد،برخواهندچید واز حجاب و عفت زنان کشور خود دفاع خواهند کرد. ✍لاهیجان: حجت الاسلام عباس اسماعیل نیا

نگین انگشتری حزب‌الله گیلان

انبوه امت حزب الله گیلان در تشییع پیکر پاک شهید ابوالحسن کریمی / لاهیجان ۶۵/۱/۱۴

جمعیت حاضر در گلزار شهدای آسید محمد یمنی لاهیجان هنگام تدفین شهید ابوالحسن کریمی

انبوه جمعیت در میدان توحید لاهیجان در مراسم مجلس سوم شهید ابوالحسن کریمی هنگام استماع بیانات آیت الله محفوظی

استاد فرهیخته و معزز جناب حاج آقا کریمی سلام علیکم با احترام و ادب؛ گاهی اوقات انسان برای فراهم کردن مسیر رشد خود و بستر سازی برای عبادت و بندگی الله به عنوان هدف خلقت، احساس نیاز می کند شکرگزار وجود افرادی باشد که خداوند متعال در طول زندگی اش به عنوان معلم، مربی یا حجت قرار داده است. یکی از این معلمین ارزشمند جنابعالی بوده و هستید و بلاشک یکی از حجت های مسیر زندگی من شهید والامقام شهید ابوالحسن کریمی می باشد. شهید کریمی برایم مصداق عینی "ان تتقولله یجعل لکم فرقانا "بوده و هست ؛ پیش بینی ها و اعلام مواضعی که با گذر زمان عینیت یافته همه ارزش های وجودی ایشان را عیان تر ساخته . به عنوان نمونه نگرانی شهید از خطرات کارشناسان سازمان برنامه وبودجه برای انقلاب برایم ثابت شده و یا عزیزی نقل می کرد در روزهای اول دادستانی انقلاب اسلامی آقای موسوی خوئینی ها ایشان شعارها و روش های مطرح شده توسط ایشان را غیر قابل اجرا دانسته و بعدها ثابت شد چقدر درست و بجا پیش بینی کرده بودند. شهید عزیز ما آنچه را که عمل می کرد بیان می کرد و آنچه را بیان می کرد عمل می نمود. او مردم را به بندگی الله دعوت می کرد و بیشتر استنادات او علاوه بر قرآن از نهج البلاغه بود. او مردمی را که در حال فاصله گرفتن از انقلاب به خاطر عمل کرد نامناسب عوامل اجرایی بودند با سیره عملی خود به ادامه دار بودن انقلاب اسلامی امیدوار می ساخت .او چون اصول را می دانست در صدد دادن متر و پیمانه و معیارهابی ارزشی برای سنجش اعمال و افراد بود . من بدنبال تحلیل و حتی تجلیل شهید نیستم چون او نیازی به من و امثال من ندارد بلکه روح بلند او و امام و مقتدای او با یاد و خاطره اش می توانند کمک کاری برای ادامه مسیر و عقبه های پیش رو باشند. .... از اینکه وقت جنابعالی را تسدیع کردم پوزش می طلبم. خواستم در ایام سالگرد شهید یادی کرده باشم و بهره ای برده باشم

بسم رب الشهداء و الصدیقین سالگرد شهادت حاج ابوالحسن کریمی سردار حزب الله گیلان. کسی که مرد مقاومت در زندان‌های رژیم طاغوت بود در مبارزه با ظلم وستم پهلوی خائن به دین وملت. و سرباز خمینی کبیر در روشنگری های فرهنگی با سخنرانی های آگاهی بخش خود در دعوت جوانان استان به اسلام ناب محمدی. تا پیروزی انقلاب اسلامی به ثمر نشست. اما او بعداز پیروزی انقلاب اسلامی شب و روزش تمام وقت در پیشبرد انقلاب اسلامی وخدمت به مردم مستضعف منطقه سر از پا نمی شناخت. ودر سیر وسلوک فردی واجتماعی الحق والانصاف مصداق بارز خطبه متقین مولای موحدین علی ع در نهج البلاغه بود. او کسی بود که با هیبت الهی وشجاعت بی نظیرش واشراف کامل به مبانی فکری منحرف سازمان مجاهدین خلق و گروه چریکهای فدایی خلق و سایر عناصر ضد انقلاب اسلامی ، که میخواستند گیلان را کردستان دوم کنند علیه نظام وحکومت مرکزی .توانست با بسیج جوانان حزب اللهی گیلان وهماهنگی وهمکاری شهید علی انصاری استاندار گیلان. وسایر نهاد های انقلابی تمام توطئه های ضد انقلاب را خنثی نماید. جا دارد در آستانه سی و هفتمین سالگرد شهادت این اسوه مبارزه ومقاومت وتقوا در راه قرآن واهل بیت علیهم السلام .یاد این سردار مظلوم حزب الله گیلان را گرامی بداریم واز خدای شهیدان در خواست نماییم که ما را در راه آرمان‌ها واهداف آن شهید عزیز ثابت قدم بگرداند. والسلام علی من اتبع الهدی عباس مرادی خوبده.۱۲ فروردین ۱۴۰۲

سلام علیکم یاد وخاطره سردار بزرگ حزب الله شهید حاج شیخ ابوالحسن کریمی گرامی باد . فرودین سال ۱۳۶۵ این انسان بزرگ بعد از سالها مبارزه ، تلاش وخدمت به لقاء الله پیوست . برای چنین شخصیتی حیف بود که در بستر دار فانی را وداع گوید، وخداوند ان مرگ با شکوه وان سجده خونین هنگام شهادت که حاکی از اوج بندگی یک انسان با عظمت است را برای آن عزیز مهیا ساخت . در باره ظلم ها ، جفاها ونامرادی هاوبی مهری هاوترور شخصیتی که قبل از ترور جسمی در باره ایشان صورت گرفت بسیار گفته شده است وتکرار آن ممکن است ذائقه دوستدارانش که در جریان سختی های آن دوران بوده اند را تلخ نماید . اما آنچه در باره شهادت این شخصیت بزرگ کمتر بدان پرداخته شده آن است که شهادت ایشان وجدانهای خفته را بیدار کرد . انسانهای غافل را به خود آورد . خیل عظیمی از مردم خطه گیلان رامجددا به ریل انقلاب اسلامی بازگرداند . شهادت او منافقین کوردل ، دنیا پرستان وسازشکاران را رسوا ساخت . شهادت حاج ابوالحسن کریمی به وضوح به ما نشان داد که خداوند مدافع اهل ایمان است. در تشییع پیکر مطهر او جمعیت بی نظیر مردم گیلان در شهر لاهیجان حضور بهم رساندند . مردم وفادار انقلابی روزهای وماهها وسالهای متمادی است که برای ایشان اقامه عزا نموده ویاد او را گرامی می دارند و مراسم سالگرد حاج ابوالحسن کریمی در ۱۳ فروردین هر سال به میعادگاه نیروهای متدین و انقلابی تبدیل شده است . وهمه اینها گوشه ای از دستاورد فلسفه شهادت این مجاهد نستوه است ... در این ماه صیام از خدای بزرگ رحمت ورضوان الهی را برای آن عزیز وصبر واجر برای بازماندگان ویاران ورهروان ودوستداران آن شهید مسئلت داریم . رمضانعلی دمیا تهران ۱۲ فروردین ۱۴۰۲