‪ حسین سوزنچی در برنامه زاویه شبکه چهار حجاب در زمان پیامبر (ص) در سال هفتم هجری نازل شد و در زمان امام صادق (ع) نیز گرچه ولنگاری در اوج بود، کوچکترین عقب‌نشینی‌ای از این حکم توسط امام دیده نمی‌شود؛ حتی به بهانه اینکه #جامعه آمادگی پذیرش این حکم را ندارد./۱ حجت‌الاسلام سوزنچی در پاسخ به مهدی نصیری در زاویه: اینکه فرمودند ۷۰٪ درصد قائل به عدم الزام حجاب هستند چنین چیزی وجود ندارد. بله، در قشر فوق لیسانس و دکترا این آمار می‌تواند باشد، نزدیک شصت و خرده‌ای درصد می‌گویند الزام نباشد، اما شما باید فضای عمومی جامعه را ببینید. طبق آمارها در کل ایران ۶۶ درصد می‌گویند حجاب کامل الزامی باشد، ۲۵ درصد هم می‌گویند پوشش حداقلی./۲ حجت‌الاسلام سوزنچی در پاسخ به مهدی نصیری: #حجاب مساله‌ای شخصی و مربوط به #حریم_خصوصی نیست و از جنس قوانین مدنی‌ای است که اقتضای قانون شدن دارد. تمام مواردی که آقای نصیری گفت بد اجرا شدن #قانون است. آیا می‌توانیم اگر قانونی بد اجرا شد اصل قانون را زیر سوال ببریم؟ یکی از اشتباهات این است که فرهنگ‌سازی رها شده و به وظیفه پلیس درباره حجاب توجه شده است./۳ #زاویه #شبکه_چهار حجت‌الاسلام سوزنچی در برنامه زنده زاویه: اسلامی بودن یک #کشور در گروی این است که قوانین اجتماعی #اسلام که اقتضای قانون شدن دارد، در آن اجرا شود. در مورد نحوه اجرای #قانون می‌توان بحث کرد که مدل اجرای قوانین کیفری باشد یا مدنی. #حکومت نه فقط در قبال سلامت جسمی مردم مسوول است، بلکه در قبال سلامت معنوی جامعه هم مسوول است./۴ #شبکه_چهار حجت‌الاسلام سوزنچی در پاسخ به مهدی نصیری: کدام عالم و فقیه این قرائت شما را تایید می‌کند؟ مستندات فقهی بحث شما چیست؟ آیا حاکم مسلمان مجاز است #حکم_غیراسلامی بدهد؟ آیا حکومت دینی می‌تواند خلاف دین عمل کند یا دین را نقض کند؟ اینکه با الزام به #حجاب مردم جبهه می‌گیرند در مورد هر قانونی ممکن است و بد اجرا شدن قانون دلیل کافی برای عدم اجرا نیست./۵ حجت‌الاسلام سوزنچی در زاویه: در #قوانین_کیفری توجیه قانون برای همه واضح است، اما در قوانین مدنی مبنای اصلی بر #فرهنگ_سازی است. عدم تبدیل شدن به فرهنگ نباید بهانه‌ای برای عدم #الزام_حقوقی باشد. خودِ الزام حقوقی، یک گام برای فرهنگ‌سازی است. مسائل مهم‌تری از #حجاب وجود دارد و حجاب اولویت ما نیست/۶ #شبکه_چهار مهدی نصیری در برنامه زاویه شبکه چهار: حجاب از مسلمات و قطعیات شریعت اسلامی است. عدم رعایت حجاب #فسق است، اما الزام‌بردار نیست؛ یعنی نمی‌شود آن را با الزام ایجاد کرد یا از بین برد. حجاب معضل دارای اولویت ما نیست. اگر الزام قانونی به حجاب، حجاب را افزایش نداده و بلکه کاهش داده، آیا باید این روند را ادامه داد؟/۱ مهدی نصیری در شبکه چهار: الزام در مورد #احکام_دینی مانند الزام در اصل دین، مطلوب شریعت نیست. الزام تنها در موارد #امنیت و #عفت_عمومی مطرح است. شارع عدم رعایت حجاب را مشمول حد نمی‌داند. غافل شدن #حکومت_دینی از اصول و پرداختن به فروع، به دینداری و حکومت دینی ضربه می‌زند./۲ #زاویه مهدی نصیری در برنامه زنده زاویه: ما به استنادات آیات عدیده قرآنی قائل به آزادی #انتخاب دین و عقیده هستیم. تفاوت و امتیاز خلقت انسان و فرشتگان این بوده که خداوند می‌خواست موجودی خلق کند که او آزادانه بر سر دو راهی خیر و شر قرار بگیرد و انتخاب کند و در نهایت پاسخ خداوند را بدهد./۳ #شبکه_چهار مهدی نصیری در پاسخ به حجت‌الاسلام سوزنچی: از سال ۷۳ نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که سالی بین یک تا دو درصد افت حجاب داریم. میانگین عدم رعایت حجاب شرعی در کشور ما هفتاد درصد است. اگر بخواهیم خانم مریم میرزاخانی را به عنوان یک الگوی علمی به جامعه معرفی کنیم، باید چه کار کنیم؟ باید تصنعا یک حجاب سرشان بگذاریم؟! آیا عکسش را در کتاب‌ها می‌توانیم بگذاریم و دررسانه‌ها نشان دهیم؟!/۴ #زاویه #شبکه_چهار مهدی نصیری در برنامه زنده زاویه: اگر نماد #اسلامیت و اسلام‌گرایی رعایت حجاب است چرا جامعه شما با افت مستمر حجاب مواجه است؟ خودِ این موضوع چه چالش و مسئله‌ای ایجاد می‌کند. کل دستاورد شما را می‌تواند زیر سوال ببرد. اینقدر که ما از تریبون‌های اجتماعی‌مان علیه مسئله‌ی بدحجابی و شل‌حجابی به‌عنوان یک منکر حرف زدیم درباره‌ی مسائل اصلی چقدر حساسیت نشان دادیم؟/۵ #شبکه_چهار مهدی نصیری در برنامه زنده زاویه شبکه چهار: ما برای حکمرانی، برای اجرای احکام الهی باید مردم را با خودمان همراه کنیم. با یک نوع دین‌ورزی ناقص و غیرعقلانی مواجه‌ایم که اهم‌ها را فراموش می‌کند، اصول را فراموش و ضایع می‌کند، از #عدالت و پرداختن به #فقر غافل می‌شود و بعد به یک مسئله‌ی فرعی یا مهم می‌پردازد./۶

بسم الله 🔵چرا نصیری به این نتیجه رسیده است؟ 1) آنانکه نصیری را می‌شناسند می‌دانند که ذهن و روان او به عدالت حساس است و ظلم حتی اگر کم باشد او را می‌رنجاند و ذهنش را تحت فشار قرار می‌دهد. در دهه هفتاد که پرچم مبارزه با فساد اقتصادی را به دست گرفته بود و اتفاقا مورد تشویق رهبری نیز قرار گرفته بود، وقتی با فقدان اراده جدی قضائی برای برخورد بافساد اقتصادی روبرو شد، بوی ظلم او را آزرده کرد و تحت یک فشار ذهنی قرار داد. همین فشار ذهنی باعث شد که سرانجام با حالت شبه‌نومیدی عَلَم مبارزه با فساد را بر زمین نهَد در حالی که هنوز راههای نرفته زیادی در پیش روی او وجود داشت! 2) امروز نیز نصیری از خطاهایی که به نظر این قلم، خاستگاهش صرفاً روش اجرای قانون حجاب الزامی است (نه خود آن قانون)، به تنگ آمده است. در همین مناظره نیز خودش به وضوح نشان می‌دهد که از جیغ و گریه زنانی که به داخل وَنهای گشت ارشاد کشیده می‌شوند، دلخور است! از بیمارستان کج‌سلیقه‌ای که حتی بیماران محجوب اما بدون چادر را در آن شرایط بیماری، وادار به استفاده از چادر می‌کند، ناراحت است! 3) به گمانم نصیری در دهه نود نیز به خاطر متألم شدن از خطاهایی که برآمده از روشهای اجرای قانون حجاب الزامی است (نه خود قانون حجاب الزامی) رنجیده و تحت فشار ذهنی قرار گرفته و در حال تکرار همان تصمیم دهه هفتاد است! و از نظام نیز می‌خواهد که به جای «اصلاح روشهای اجرای قانون حجاب» عَلَم قانون حجاب الزامی را بر زمین نهد! کاش بین مشکلات ناشی از قانون الزام به حجاب و مشکلات ناشی از روشهای اجرای آن، فرق می‌نهاد! #حجاب #مناسبتی شماره 48 (حجاب الزامی) https://eitaa.com/banahjolbalaghe

M 935: اعتراض عملی نماینده پارلمان اتریش نسبت به قانون منع #حجاب در مدارس👌👌👌 نماینده مجلس اتریش در اعتراض به قانون منع #حجاب در مدارس،روسری پوشید  پارلمان اتریش قانونی تصویب کرده که براساس آن #حجاب_اسلامی در مدارس ابتدایی این کشور ممنوع می شود. مارتا بیسمان، پیش از نطقش در مجلس، روسری قرمز رنگی می پوشد و به موافقان تصویب این قانون می گوید: مرا نگاه کنید، آیا با پوشیدن #حجاب تغییری کرده ام؟ وی با تکرار سخنان خود بار دیگر تصریح می کند: آیا من مارتا بیسمان نماینده مجلس اتریش نیستم؟ چرا ! ، من همان خانم آزادی خواه و مخالف فرقه گرایی و مدافع حقوق زنان هستم وی گفت: افتخار این را داشتم که در ماه های گذشته، با بسیاری از خانم های بزرگوار مسلمان در کشور آشنا شدم، افرادی که به عنوان پزشک، فیزیکدان، معلم، فعالیت دارند، اما شما می خواهید با این قانون، آنان را مجازات کنید. تمامی این افراد زنانی موفق و بلندپرواز هستند و رعایت #حجاب، مانع از پیشرفت، ترقی و انجام وظیفه شان نشده است. ═-═••⊰💙⊱••═-═

❇️ فرهنگِ مظلوم 🖋علی اشراقی 🔸 از رویکردهای دولت سیزدهم پیداست این دولت بنای پایبندی و التزام به احکام الهی و اجرای آنها را دارد. اما در عملکرد، آنچه که مشاهده می‌شود، فقدان نظریه جامع «فرهنگ» مبتنی بر مبانی دینی و همچنین بروز رفتاری مشوش از دولتمردان در این عرصه است. 🔹 این رفتار مشوش، می‌تواند مناشیء مختلفی داشته باشد که در این نوشتار به دو منشأ اشاره می‌شود: 1⃣ غلبه امنیت و سیاست بر فرهنگ؛ 2⃣ لیبرالیسم فرهنگی. 1⃣ غلبه امنیت و سیاست بر فرهنگ شاخص‌ترین موضوعی که می‌تواند این ادعا را اثبات نماید، موضوع «حجاب» است. از رفتارهای دولتمردان به نظر می‌‌رسد گویا ایشان به این جمع‌بندی رسیده‌اند که در موضوع حجاب، از هرگونه برخورد حاکمیتی اجتناب بورزند! یعنی، آن الزام حاکمیتی که در موضوعات مختلفی مثل ماجرای کرونا خود را نشان می‌دهد، در این موضوع، حضور ندارد. البته پرواضح است مقصود از الزام حاکمیتی، رفتارهای خشن و بی‌ضابطه نیست؛ بلکه مقصود، حضور مقتدرانه دولت برای مدیریت مدبرانه مشکله‌ی «کشف حجاب» است. به نظر می‌رسد، منشأ این جمع‌بندی، خطای محاسباتی است که ناشی از ارائه تحلیلهای سیاسی و امنیتی برای برخی مدیران دولتی ایجاد شده است. یعنی، با توجه به اغتشاشات سال گذشته، برخی افراد ذی نفوذ، اینگونه تصمیم‌سازی می‌کنند که مصلحت نیست حاکمیت با کشف حجاب مقابله کند! و درست، در همین نقطه است که می‌توان گفت: فرهنگ، اسیر امنیت و سیاست شده است. 2⃣ لیبرالیسم فرهنگی برخی اقدامات و تصمیماتی که برخی وزرا و مدیران فرهنگی دولت گرفته‌اند؛ مانند مجوز برگزاری کنسرت در ماه مبارک رمضان که مقرون با گناهان متعدد و هتک حرمت این ماه شریف است؛ توئیتهای وزیری که متجرئانه فریضه امر به معروف و نهی از منکر را زیر سؤال می‌برد؛ و سایر موارد، حکایت از وجود نگاهی لیبرالیستی به موضوع فرهنگ دارد. ذات لیبرالیسم فرهنگی، تابعیت حاکمیت در عرصه فرهنگ از اهواء عموم است و این همان چیزی است که در چنین تصمیمات و اظهار نظراتی مشاهده می‌شود. یعنی، همان جایی که حکومت اسلامی، مدیریت فرهنگی را تابع میل عموم مردم، به پیش می‌برد، مبتلا به لیبرالیسم فرهنگی شده است. حال، اگر بلیه‌ای چون «کشف حجاب» که - هرچند از اکثریت برخوردار نیست- دامنگیر جامعه گردد، و برخی وزرا هم با برخی تصمیمات و گفتارها همراه با آنها شده یا اینکه سعی در قبح‌زدایی داشته باشند که، فاجعه ای بزرگ است که به نام دولت انقلابی رقم می‌خورد. ✅ با بیان این دو منشأ، راهکار اصلاح وضعیت فرهنگ نیز روشن می‌شود: 1⃣ اصلاح فرآیند تصمیم‌گیری، به گونه‌ای که تحت الشعاع امواج امنیتی و سیاسی، قرار نگیرد. بله، روشن است که در برخی موارد اضطرار و ضرورت، پیوستهای امنیتی و سیاسی حاکم بر کل تصمیم‌گیری نظام حاکمیتی می‌شود، اما باید به این نکته توجه داشت که؛ این حکومت، باید محدود و مقید باشد نه به صورت نامحدود و مطلق. 2⃣ اصلاح نگاه‌های فرهنگی؛ یا به کنارگذاشتن برخی وزاریی که متأسفانه، اسلامی و انقلابی نمی‌اندیشند و مروج اباحی گری‌اند، یا تصحیح زاویه دید ایشان در عرصه فرهنگ. #فرهنگ #حجاب #لیبرالیسم_فرهنگی @Tanbiholomah

گستره نهی از منکر خواهر بدحجاب ما، بی حجاب ما بداند,همان طور که من حق دارم بگویم: خواهرم! حجابت را رعایت کن. تو هم حق داری به من بگویی آقای امام جمعه! اشرافی زندگی نکن. اصل #فلسفه #حجاب برای تأمین #حضور اجتماعی #زن است، #کشف #حجاب تو، قطعا #حرام بیّن است. @mohammadjavad_karimi