🔸منظور از امام: اینجا عام است و شامل هر کسی است که، تربیت و مدیریت تربیتی دیگران را بر عهده دارد. 🔹اولویت تربیت مدیر و مربی قبل از تربیت دیگران: قرآن: « أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚأَفَلَا تَعْقِلُونَ»(بقره،۴۴) 🔸لزوم هماهنگی زبان و عمل در تربیت: موعظه که از زبان بلند شود به گوش می رسد، ولی از دل که بلند شود بر دل می نشیند. 🔹دو نوع آموزش: مستقیم و خودآگاه (مدرسه و مکتب)؛ غیرمستقیم و ناخودآگاه(مثل عملکرد رفتار پدر و مادر ومعلم، که به شدت در دل و جان متربی نافذ است. 🔸اثر تخریبی عالم بدون عمل: تضعیف باورهاو ایجاد شک؛ فساد مردم(درصورت انجام عمل خلاف)؛ «اذا فَسَدَ الْعالِمُ فَسَدَ الْعالَم» 🔹مذمت قرآن: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ» #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قَالَ امیرالمؤمنین علیه السلام: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ. (نهج البلاغه، حکمت ۸۱) 🔸ارزش هر كس به آن چيزى است كه آنرا نیکو مى داند. 🔹معیار ارزش انسان 🔸۱. نوع نگرش اوست. (چه چیزی برایش ارزش دارد(پول، مقام، علم و...)، به همان اندازه می ارزد.) 🔹۲. اهتمام، تلاش و نوع غصه انسان؛ (قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ.)(حکمت۴۷) 🔸نماز به تنهایی ملاک نیست اگر نماز اثر کند، نگرش عوض می شود و سبک زندگی را عوض می کند. 🔸نگرش های غلط(مادی)، ریشه مشکلات جامعه؛ 🔹نوع نگرش، تعیین کننده نوع تربیت فرزندان؛ 🔸 صَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ: شخصيتى كه با مال به دست آمده با نابودى مال، نابود مى گردد.(حکمت۱۴۷) 🔹ملاک انسان حقیر: ارزش گرفتن از دنیا و طلا و ...(خود را فدای دنیا می کند) 🔸تأثیرارزش دادن به علم و حکمت بر کیفیت زندگی؛ #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

🔹اصلاح رابطه با خدا،راه محبوبیت و حل اختلافات با دیگران؛ 🔸راه اصلاح رابطه با خدا: اطاعت از اوامر خداوند، ترک نواهی خداوند، ترجیح رضای خداوند بر رضای خلق، عدم دلدادگی و تکیه به خلق 🔹اصلاح رابطه با مردم به دست خدا: عزت دادن به انسان در دنیا، خداوند قلبها رابه سمت انسان متقی می کشاند؛ (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا.مریم، ۹۶) 🔸دستور خداوند به رفتارهایی که محبّت آور است.(خوشبویی دهان و...) #عامل اصلاح امر دنیا به دست خدا: اهتمام انسان به اصلاح آخرت (داشتن دغدغه آخرت، ترجیح آخرت بر دنیا، آمادگی برای قیامت، اخذ به تقوی و پرهیزگاری)؛ و درنتیجه: «مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ» 🔹موعظه: سخنانی که دل را نرم می کند و انرژی معنوی به انسان می دهد. #واعظ درونی: با انديشه نفس را از معاصى باز داشته و از عذاب دوزخ بترساند. 🔸عبرت از دنیا و حوادث در راه خودسازی و رسیدن به خدا. #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: فإنّهُ لا يَقِلُّ عَملٌ بِالتَّقوى و كَيفَ يَقِلُّ عَملٌ يُتَقَبَّلُ؟ (نهج البلاغه، حکمت ۹۵) 🔸هيچ عملى كه با تقوا توأم باشد اندك نيست، چگونه اندك باشد عملى كه پذيرفته مى شود!؟ 🔹گاهی کمیت عمل توصیه شده: مثل «فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ»(۲۰مزمل)؛هرچه می توانی بیشتر بخوان. 🔸تقوی، کیفیت دهنده(ارزش)و رمز قبولی اعمال؛« إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»(۲۷ مائده) 🔹اعمال ظاهر دارد و باطن؛ گاهی ظاهر عمل کسی زیباست اما باطن بدبویی دارد؛ 🔸عمل با تقوی یعنی: نیت مخلصانه، انجام فعل در چارچوب دین، با اعتقاد صحیح؛ 🔹قبولی عمل کم باتقوی(افطاری با یک خرما و با نیت مخلصانه، ثواب آزاد کردن بنده دارد) و مردود بودن عمل زیاد بدون تقوی(افطاری با سفره رنگین ولی با نیت غیرخدایی)؛ 🔸فرق قبولی عمل با صحت عمل: صحت:چارچوب شرعی داشتن عمل؛ قبولی عمل: پذیرفته شدن نزد خداوند؛ #فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى؛(لیل،۷_۵) #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: 🔸اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ لَا عَقْلَ رِوَايَةٍ، فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِيلٌ. (نهج البلاغه،حکمت۹۸) 🔹هرگاه روایتی شنيديد آن را نيك بفهميد و در آن بينديشيد، نه اين كه بشنويد و نقل كنيد. زيرا نقل كنندگان علم بسيارند ولى، انديشه كنندگان در آن اندك اند. 🔸برخورد با روایت: ۱.برخورد سطحی: سطحی بشنود یا حفظ کند. ۲.برخورد توأم با تعقل و تدبر لزوم تدبر و تامل در معانی و معارف روایات؛ علیکم بالدرایات لا بالروایات ۳.روایت را به نیت عمل بشنویم. (بکارگیری روایت در زندگی) ۴. گروه روایان حدیث: 🔹گروهی که عمدا دروغ می بندند منافقند؛ گروهی خوب نمی شنوند و خوب منتقل نمی کنند سهوا؛ کسانی که ناسخ را شنیدند و منسوخ را نشنیدند؛ کسانی که از همه اخبار وروایات مطلعند و بقیه از اینها سوال می کنند. #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: لَا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ: بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ وَ بِاسْتِكْتَامِهَا لِتَظْهَرَ وَ بِتَعْجِيلِهَا لِتَهْنُؤَ. 🔸 (نهج البلاغه،حکمت۱۰۱) برآوردن حاجتها، جز به سه چيز، راست نيايد. خرد شمردن آن، تا در نزد خدا بزرگ آيد. پنهان داشتن آن، تا به هنگام پاداش آشكار شود و شتاب در انجام دادن آن، تا گوارا شود. 🔹دقت در انجام درست و بدون عیب کارهای خیر؛ 🔸شرایط راستی کار خیر: کوچک شمردن، پنهان داشتن، شتاب در انجام کارخیر؛ 🔹إستصغار: کوچک شمردن کارخوب؛ صفات متقین:«لَا يَرْضَوْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الْقَلِيلَ وَ لَا يَسْتَكْثِرُونَ الْكَثِيرَ»(خطبه۱۹۳) 🔸راه کوچک دانستن کارخیر: مقایسه با اهداف والا و تکالیف زیادی که بر عهده انسان است. 🔹باطل شدن عمل خیربا: منّت، اذیت، ریا؛ «لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ»(بقره،۲۶۴) 🔸اثرات کتمان کارخیر: نزدیکتر به اخلاص، حفظ آبرو، محافظت از شر حسودان(حسود مانع کارخیرمیشود)؛ 🔹تعجیل در کارخیر: امکان منع توفیق کار خیر از انسان؛ 🔸کارخیر باید به موقع باشد تا دیگران را شاد کند. #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: 🔸«كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ؛ وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ.» 🔹بسا كسى كه با نعمت‏هايى كه به او رسيده، کم کم به عذاب نزدیک شود و با پرده‏پوشى بر گناه، فريب خورد و با ستایش مردم در فتنه و سختى افتد‏؛ و خدا هيچ كس را همانند مهلت دادن، نيازمود. نهج البلاغه،حکمت۱۱۶ 🔸گاهی احسان خداوند نشانه لیاقت بنده نیست، عذاب پنهان خداست.(يَا ابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ، فَاحْذَرْهُ. حکمت۲۵) 🔹اگر بنده آبرودارد به خاطر پرده پوشی خداست، نه بی عیب بودن بنده؛ 🔸تعریفهای مردم شاخص خوبی و بدی انسان نیست؛ 🔹عملکرد انسان در مقابل تعریف یا سرزنش مردم: برخورد عاقلانه( با تعریف شاد نشویم با سرزنش ناراحت نشویم)؛ 🔸امام باقرعلیه السلام: تو پیرو ما اهل بیت نیستی، اگربا تعریف یا سرزنش مردم خوشحال یا ناراحت شوی.(تحف العقول،ص۲۹۱) 🔹شاخص خوبی و بدی انسانها: نظرمردم نه؛ عرضه خودمان به قرآن(سنجش عملکردمان با دستورات قرآن).(تحف العقول،ص۲۹۱) 🔸سطحمان را ازحرف مردم بالاتر ببریم؛ دنبال رضایت خدا و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم؛ 🔹ملاک رضایت خدا از بنده، سطح زندگی دنیوی،مقام، آسایش و... نیست. 🔸«اللَّهُمَ‏ لَا تُؤَاخِذْنِي‏ بِمَا يَقُولُونَ‏ وَ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُون» خطبه ۱۹۳ #شرح_حکمت_نهج_البلاغه

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: «لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.» (نهج البلاغه،حکمت182) 🔹خیری نیست در سکوت از بیان حکم و حقیقت و همانگونه که خیری نیست در سخن گفتن از روی نادانی؛. 🔸اهمیت کلام حکیمانه وعاقلانه و سکوت متفکرانه؛ 🔹فضیلت سکوت در روایات: دور کردن شیطان، بهترین یاور، دری از درهای حکمت، ایجاد محبت، دلیل هر خیری؛ 🔸موارد سکوت بی جا: سکوت در بیان یا دفاع از حق، سکوت از بیان امر به معروف، سکوت از تشویق دیگران؛ 🔹کلام بهتر است یا سکوت؟ امام علیه السلام فرمودند: هر کدام آفاتی دارد، کلام اگرآفت نداشته باشد، از سکوت بهتر است.(بحارالانوار،ج ۶۸، ص ۲۷۴) 🔸ارزش ذاتی کلام بیشتر است، اما خطرناک تر است؛ 🔸اگر نمی توانیم کلام بدون آفت بگوییم سکوت بهتر است؛ 🔹اگر امر دایر بین سکوت و کلام بود، ببینیم کدام مفیدتر است؛ 🔸هر حرفی می زنیم خوب فکر کنیم چه می گوییم، جبران حرف، سخت و جبران سکوت آسانتر است؛ #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #آیت_الله_نظافت ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنینعلیه السلام: «مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟ أَ حِينَ أَعْجِزُ عَنِ الِانْتِقَامِ، فَيُقَالُ لِي لَوْ صَبَرْتَ؛ أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ، فَيُقَالُ لِي لَوْ عَفَوْتَ؟» 🔸هنگامى كه خشمگين مى شوم، چه هنگام خشم خود را فرو نشانم. آيا زمانى كه از انتقام عاجز آمده ام كه مى گويند اگر صبر کنی بهتر است. يا آن گاه كه بر انتقام توانايم كه مى گويند، اگر عفو كنى، بهتراست؟ (نهج البلاغه، حکمت۱۹۴) 🔸شفای غیظ، کاری است که خشم را تخلیه می کند و رفتاری مطابق خشم انجام دهد و دل را راحت کند. (مقابل کظم غیظ) 🔹امیرالمؤمنین علیه السلام به دنبال شفای غیظ نیستند، مصداق «الکاظمین الغیظ و العافین عن الناس» هستند؛ 🔸عملکرد امام علیه السلام در مورد خشم: صبرهنگام عجز از انتقام و عفو هنگام قدرت؛ 🔹امام علی علیه السلام هنگام قدرت، عایشه را عفو کرد؛ 🔸عفو و گذشت در مورد کسانى است که پشیمان باشند واز عفو سوء استفاده نکنند؛ «الْعَفْوُ عَنِ الْمُقِرِّ لا عَنِ الْمُصِرِّ» (بحارالانوار،ج۷۵) 🔸اثر عفو در روایات: زیاد شدن عزت دنیا و آخرت، طول عمر، پاداش بسیار، ورود به بهشت بدون حساب؛ 🔹عفو باید بدون سرنش و نکوهش باشد: «فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ.» (حجر، 85) 🔸 عفو شکر عملی قدرت است؛ « من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة» (میزان الحکمه، ج3،ص۲۰۱۴) 🔹اثر تربیت عفو در جامعه: کم شدن کینه و حسادت؛ #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #آیت_الله_نظافت ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: «أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ؛ وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ.» 🔸(نهج البلاغه، حکمت۲۰۳) اى مردم، از خدا بترسيد. خدايى كه اگر سخن گوييد، مى شنود و اگر چيزى در دل نهان كنيد، مى داند. و بر مرگ پيشى گيريد، مرگى كه اگر بگريزيد به شما مى رسد و اگر بايستيد، مى گيردتان و اگر فراموشش كنيد، شما را ياد كند. 🔹راه زیاد شدن تقوی: توجّه زیاد به علم پرودگار و حاضر و ناظر بودن او؛ 🔸راه تغییر و اصلاح نیت ها: توجّه به آگاهی پرودگاراز درون انسان؛ 🔹پیشی بگیریم برمرگ، با استفاده از فرصتها؛ 🔸از فرصتهای زندگی برای آخرت بهره بگیریم؛ 🔹 برای کار خیرمنتظرفرصت خاص نباشید، از کم هم غافل نشوید؛ 🔸مرگ پایان فرصت هاست، پس بشتابید و تلاش کنید؛ #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #آیت_الله_نظافت ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

💧🔸💧 🔸💧 💧 💧قال امیرالمؤمنین علیه السلام: « أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ الْأَلَمِ، تَرْضَ أَبَداً (نهج البلاغه،حکمت۲۱۳) چشم از سختی خوار و خاشاک و رنجها فروبند تا همواره خشنود باشی. 🔸 دنیا جای دردها و رنجهاست، انتظار خوشی و راحتی در دنیا نداشته باشیم؛ «دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَةٌ» (خطبه ۲۲۶) 🔹یکی از ویژگی های انسان: هم سوگند رنجها، هم نشين اندوه ها؛ «حَلِيفِ الْهُمُومِ وَ قَرِينِ الْأَحْزَانِ» (نامه ۳۱) 🔸لزوم بکارگیری راهکارهایی برای مدیریت، کوچک کردن یا فراموشی دردها وغصه ها؛ 🔹در مقابل مشکلات اهل اغضاء باشیم؛ به مشکلات خیره نشویم و آنها را بزرگ نکنیم؛ 🔸به هدف و مقصد عالی(رضایت الهی) فکر کنیم، روبه جلو باشیم، تا مشکلات کوچک وفراموش شود؛ 🔹اگر بنای انسان دیدن مشکلات باشد هیچگاه راضی و خشنود نیست چون مشکلات تمامی ندارد؛ 🔸اطمینان و آرامش با رضایت، رابطه تنگاتنگ دارند؛ «یَآ أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ... رَاضِیَةً مَّرْضِیَّة» (۲۷,۲۸فجر) 🔹استفاده از مشکلات در جهت رشد و حرکت؛ 🔸راهکارهای دیگر در مقابل مشکلات: به یاد مرگ باشیم، عمر را طولانی نبینیم، توجه به گذرا بودن مشکلات؛ #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #آیت_الله_نظافت ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

🔹اصلاح رابطه با خدا،راه محبوبیت و حل اختلافات با دیگران؛ 🔸راه اصلاح رابطه با خدا: اطاعت از اوامر خداوند، ترک نواهی خداوند، ترجیح رضای خداوند بر رضای خلق، عدم دلدادگی و تکیه به خلق 🔹اصلاح رابطه با مردم به دست خدا: عزت دادن به انسان در دنیا، خداوند قلبها رابه سمت انسان متقی می کشاند؛ (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا.مریم، ۹۶) 🔸دستور خداوند به رفتارهایی که محبّت آور است.(خوشبویی دهان و...) #عامل اصلاح امر دنیا به دست خدا: اهتمام انسان به اصلاح آخرت (داشتن دغدغه آخرت، ترجیح آخرت بر دنیا، آمادگی برای قیامت، اخذ به تقوی و پرهیزگاری)؛ و درنتیجه: «مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ» 🔹موعظه: سخنانی که دل را نرم می کند و انرژی معنوی به انسان می دهد. #واعظ درونی: با انديشه نفس را از معاصى باز داشته و از عذاب دوزخ بترساند. 🔸عبرت از دنیا و حوادث در راه خودسازی و رسیدن به خدا. #شرح_حکمت_نهج_البلاغه #استاد_نظافت 🍂🍃🍂🍃🍂 https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra 🍃🍂🍃🍂