﷽ 📍 زبانش مثل عسل شیرین است❗️ 📌در یکی از کلمات امام علی(ع) بسیار زیبا راجع به منافق می فرماید: «لِسَانُهُ كَالشَّهْدِ»؛ زبانش مثل عسل شیرین است، «وَ لَكِنْ قَلْبُهُ سِجْنٌ لِلْحِقْدِ»،1️⃣ 📌یا «سَخِنٌ لِلْحِقْدِ »؛ ولی دل را که نگاه بکنی، می بینی که مملو از کینه و دشمنی است، که مربوط به همین مسایل و معاشرت های اجتماعی است. بنابراین، قسم اوّل خودش در سه رابطه مطرح می شود؛ نفاقِ اعتقادی، نفاقِ در ارتباط با فضایل انسانی و نفاق در ارتباط با معاشرت و امور معاشرتی و روابط اجتماعی 1️⃣ولی قلبش زندان کینه است. غرر الحكم و درر الكلم، ص 571 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 ناهماهنگی درون با عمل❗️ 📌نوع دوّم از قسم دوّم، ناهماهنگی درون با عمل در ارتباط با مسایل و فضایل انسانی است. مثلاً در درون کسی را برتر از خودش نمی داند و نمی بیند، خصلت زشت تکبّر دارد، ولی از نظر ظاهر جلوی دیگران خم می شود. عمل ظاهری می‌گوید: این در باطن، فروتن است، در صورتی که در باطن، مُتکبّر است. در بحث تکبّر1️⃣ گفتم: گاهی مظاهر فروتنی که عبارت از تعظیم و احترامات ظاهری باشد، از تواضع نیست، بلکه از تکبّر نشأت می گیرد. چنین می کند که با او چنان کنند، چون کِیف می کند. گاهی این گونه است. 📌گاهی هم برای این است که می خواهد جای پایی برای خودش از نظر موقعیّت اجتماعی باز بکند که به اهداف خبیثی که در ارتباط با رذیلۀ انسانی درونی اش دارد، برسد و مقطعی است؛ لذا این نوع افراد، تا موقعی که به اهداف خبیث شان نرسیدند، کُرنش می کنند. وقتی رسیدند، اصلاً کسی را نمی شناسند. به آن ها می گویند: همانی بودی که مثلاً چندی قبل با هم آن گونه بودیم؟ اصلاً و ابداً. این تواضع ها و فروتنی ها از نفاق است. 📌نوع سوّم در ارتباط با معاشرت هایش مطرح است. در درون عداوت و دشمنی دارد، ولی از نظر عملی نسبت‌به کسی که دشمنی دارد، شروع به خدمت می کند، امّا این خدمت کردن برای آن است که جایی او را غافلگیر کند و به اهداف خبیثش برسد. این حالت راجع به معاشرت بوده و به نوعی دام است. 1️⃣ حضرت استاد؟ره؟ بحث کبر را در سال 1360هـ.ش طی 7 جلسه به طور مفصّل و مبسوط از منظر علمای اخلاق بیان فرمودند. که در مجموعۀ اخلاق ربّانی با عنوان کبر و تواضع منتشر گردیده است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

🔻زبانش مثل عسل شیرین ولی ... 👇👇👇 https://www.aparat.com/v/PINTQ ➖➖➖➖➖ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه #صدق_و_نفاق @agamojtabatehrani

﷽ 📍 سه نشانه منافق❗️ 📌در روایت مفصّلی که امام صادق(ع) نشانه های افراد را بیان می فرمایند، یکی از آن ها منافق است. حضرت می فرمایند: «وَ لِلْمُنَافِقِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ»؛ برای منافق سه نشانه است. 📌 اوّل، «يُخَالِفُ لِسَانُهُ قَلْبَهُ»؛ که همین قِسم قبلی بود که گفتیم؛ آنچه می گوید با آنچه در درونش می گذرد، ناهماهنگ است و مخالفت دارد. این، قِسم اوّل بود که سه نوعش کردیم. 📌 نشانۀ دوّم، «وَ قَلْبُهُ فِعْلَهُ»1️⃣ ، یعنی «یُخالِفُ قَلْبُهُ فِعلَْهُ». برعکسش هم می شود کرد؛ یعنی آنچه در دل دارد، با آنچه عمل می کند، ناهماهنگ است. در دل چیزی دارد، ولی عمل که می کند، عملش غیر آنی است که در دلش هست. این همان قِسم دوّم بود که گفتم سه نوع دارد و در روابط سه گانه مطرح می شود. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 13، ص 415 و ج69، ص 206 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 نا هماهنگی بین گفتار و عمل❗️ 📌امام‌علی(ع) فرمودند: «أَشَدُّ النَّاسِ نِفَاقاً مَنْ أَمَرَ بِالطَّاعَةِ وَ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا»؛ شدیدترین مردم از نظر نفاق- که حالا می گویم چرا شدید گفته شده است- کسی است که دیگران را به اطاعت خدا امر کند، امّا خودش عمل نکند، «وَ نَهَى عَنِ الْمَعْصِيَةِ»؛ و از گناه نهی کند، «وَ لَمْ يَنْتَهِ عَنْهَا»1️⃣؛ ولی خودش معصیت را ترک نکند. سؤالی مطرح می‌شود: چرا چنین کسی اشدّ مردم از نظر نفاق است؟ روایت را گفتم که مطلبی را بگویم. در دو قِسم اوّل، هر کدام یک طرفش مخفی بود و کسی به آن اطّلاع نداشت. قسم اوّل این بود که آنچه در دل دارد، با آنچه بر زبان جاری می کند، مخالف است. یک طرفش را که دل باشد، کسی به آن راه ندارد؛ در دلش که نمی توانم بروم و نیّتش را بخوانم. قِسم دوّم، آنچه در دل دارد، غیر چیزی است که عمل می کند و ناهماهنگ است. باز به یک طرفش اشراف ندارم و آن دلش است که مخفی است. کمال بی شرمی آنجاست که دو طرف روشن است؛ یعنی هر کسی از نظر ظاهر می تواند به آن اطّلاع پیدا بکند و آن ها ناهماهنگ باشند. به آنچه می گوید عمل نمی کند و ناهماهنگی بین گفتار و عمل داشته باشد. 1️⃣ غرر الحكم و درر الكلم، ص 213 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 آداب معاشرت❗️ 📌اگر در باب معاشرت بیایید، در آداب معاشرت این نوع خیلی زیاد مطرح است. نوع سوّم از قسم سوّم این است که می آید زبانی عهد و وعده می کند، امّا وقتی پای عمل می رود، می بینی که کار دیگری می کند. 📌 یکی از نشانه های منافق در روایات این است که خلف وعده می کند و به عهدش عمل نمی کند. در باب معاشرت و در روابط اجتماعی اش، آن قدر خوش زبان است، ولی از نظر عملی می بینی در سه بعد اعتقادی، انسانی و معاشرتی خبری نیست. 📌امام علی(ع) فرمودند: «وَرَعُ الْمُنَافِقِ لَا يَظْهَرُ إِلَّا عَلَى لِسَانِهِ»1️⃣ ؛ دین منافق و اینکه می خواهی بفهمی که اهل ورع و تقوا هست یا نه، ملتزم به مسایل دینی است، یا فقط به زبانش ظاهر می شود؛ همین «إِلَّا عَلَى لِسَانِهِ»؛ یعنی در عمل و در دلش آن را نمی بینی. نه در دل خبری از آن هست، نه در عمل. همه اش زبانی است. 📌امام علی(ع) می فرماید: «الْمُنَافِقُ قَوْلُهُ جَمِيلٌ»؛ منافق، گفتارش زیباست، «وَ فِعْلُهُ الدَّاءُ الدَّخِيلُ»؛2️⃣ امّا عملش را که نگاه می کنی، می بینی از آن بیماری های خطرناک است. 1️⃣ تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص 452 2️⃣ غرر الحكم و درر الكلم، ص 84 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 دامی منافقانه❗️ 📌در خطبۀ دویست و ده نهج‌البلاغه آمده است که وقتی از امام‌علی(ع) راجع به اهل بدعت و احادیثی که به صورت بدعت در اسلام وارد شده و در دست مردم است سؤال می کنند، ایشان تقسیم بندی می فرماید. 📌 این نقل هایی که برای شما می شود، از چهار دسته می تواند نقل شود که پنجمی ندارد. یک دسته اش را ایشان از منافقین می فرماید. امام‌علی علیه السلام می فرماید: 📌 «رَجُلٌ مُنَافِقٌ مُظْهِرٌ لِلْإِيمَانِ»؛ شخصی که منافق است، ولی اظهار ایمان می کند. نوع اوّل از قسم اوّل است. «مُتَصَنِّعٌ بِالْإِسْلَامِ»؛ بعد سراغ دوّمی آمد که اختلاف قلب و عمل است؛ یعنی ظاهرسازی می کند و ممکن است اعمال اسلامی هم انجام بدهد، ولی در دل قبول ندارد. «لَا يَتَأَثَّم وَ لَا يَتَحَرَّج »؛ باکی از گناه ندارد و از گناه پرهیز نمی کند. اینکه می بینی در ظاهر اعمال اسلامی انجام می دهد، دامی منافقانه انداخته است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 از نظر درونی و دلی ،دودل است❗️ 📌در نامه‏ای امام‌علی(ع) به محمد بن‏ ابی‏بکر در هنگامی که ولایت مصر به او داد، می‏نویسد: «فَإِنَّهُ لَا سَوَاءَ امام‏الْهُدَى وَ امام‏الرَّدَى وَ وَلِيُّ النَّبِيِّ وَ عَدُوُّ النَّبِيِّ». بعد می‏فرماید: «وَ لَقَدْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِنِّي لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِكاً»؛ از پیغمبر‏اکرم(ص) شنیدم که فرمود: بیم ندارم بر امّت خودم و جامعۀ اسلامی از اینکه مؤمنین و مشرکین بخواهند ضربه‏ای به آن‏ها بزنند؛ یعنی نه مؤمن و نه مشرک نمی‏تواند ضربه بزند، «أَمَّا الْمُؤْمِنُ»؛ اینکه مؤمن ضربه نمی‏زند، «فَيَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِيمَانِهِ»؛ دلیلش این است که به سبب ایمانش خداوند او را باز می‏دارد به اینکه بر مسلمان‏ها بخواهد زیانی وارد بکند، «وَ أَمَّا الْمُشْرِكُ فَيَقْمَعُهُ اللَّهُ بِشِرْكِهِ»؛ مشرک را هم خدا در جامعۀ اسلامی به سبب شرکش خوار می‏کند؛ او هم نمی‏تواند ضربه‏ای بزند، «وَ لَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ»؛ امّا بیم‏ من بر شما مسلمان‏ها از «كُلَّ مُنَافِقِ الْجَنَانِ عَالِمِ اللِّسَانِ»؛ کسی است که از نظر درونی و دلی به قول ما دودل است؛ یعنی هیچ اعتقادی به اسلام ندارد، امّا زبانش، زبان اسلامی است. دل، دلِ کُفری است. قسم سوّم است؛ «يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ»؛ همان را که شما از اسلام می‏دانید ما برای شما می‏گوید، «وَ يَفْعَلُ مَا تُنْكِرُونَ»؛1️⃣ امّا مخالفت بین گفتار و عمل دارد. وقتی می‏خواهد عمل بکند، عملی می‏کند که شما آن را قبول ندارید و اسلامی نمی‏دانید. 1️⃣ نهج‏البلاغه، نامۀ 27- بحار الأنوار، ج‏33، ص 582 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 عملی حیوانی❗️ 📌ضرر هم -همان طور که امام‌علی(ع) از پیغمبر‏اکرم(ص) نقل می‏ کند- بر جامعۀ اسلامی و مسلمان‏ها از ناحیۀ همین‏ها به وجود می‏آید؛ چون یک طرفش یا زبان یا عملش موافق با آن اموری است که مسلمین به آن معتقد هستند. 📌اگر باطناً خراب باشد، ولی عمل مسلمانی انجام بدهد، موجب می‏شود انسان فریب بخورد. اگر باطناً خراب باشد، ولی اظهار اسلام بکند، انسان را فریب می‏دهد. اگر زبانی شعار اسلامی می‏دهد، ولی عملاً خلافش را عمل می‏کند، این زبانی که شعار اسلام می‏دهد، موجب می‏شود که انسان فریبش را می‏خورد. اینکه پیغمبر‏اکرم(ص) فرمودند: از این‏ها می‏ترسم، ولی از کسی که مشرک است، شرک درونی، زبانی و عملی هم دارد، نمی‏ترسم؛ چون نیرویی ندارد و شناسایی شده است. انسان راحت است و در مقابل مشرک جبهه‏ گیری می‏کند. از صدر اسلام این قضایا بوده و ریشه‏ اش هم از صدر اسلام است. آن‏قدر هم قوی بوده است که لفظاً می‏آمد شعار اسلامی، انسانی و می‏دادند، ولی عمل را که نگاه می‏کردی، می‏دیدی عمل کفری است و هیچ حیوان درنده‏ای چنین عملی را نمی‏کند، چه بسا هیچ مشرکی این‏طور عمل نمی‏کند. واقعاً گاهی این انسان‏های پست کاری می‏کردند، که حیوان درنده هم این‏طور نمی‏کرد. بحث اسلام هم مطرح نیست. ای کاش این افراد با خودشان این‏گونه عمل می‏کردند، امّا شعار طرفداری از کسانی را می‏دادند که با همان افراد، عملی حیوانی انجام می‏دادند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📖 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 چه کسانی کمال مروّت، جوانمردی و از خود گذشتگی دارند. ❗️ 📌امام‌رضا(ع) از آبای گرامی‌شان نقل می‌کند که پیغمبر‌اکرم(ص) فرمودند:«مَنْ عَامَلَ النَّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ وَ حَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ وَ وَعَدَهُمْ فَلَمْ يُخْلِفْهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَتْ مُرُوَّتُهُ وَ ظَهَرَتْ عَدَالَتُهُ وَ وَجَبَتْ أُخُوَّتُهُ وَ حَرُمَتْ غِيبَتُهُ»؛کسی که با مردم رفتارش این چنین باشد که وقتی با آن‌ها دادوستد می‌کند- اگر منظور از «مَنْ عَامَلَ النَّاسَ» 1️⃣ معاملات باشد- یا در هر نوع برخورد، تماس و رابطه‌ای که دارد، این چنین است که در روابطش با مردم هیچ گاه نسبت به آن‌ها ستم نمی‌کند. وقتی با آن‌ها سخن می‌‌گوید، دروغ نمی‌گوید. آنگاه که به آن‌ها وعده می‌کند، از آن تخلّف نمی‌کند. 📌او از کسانی است که کمال مروّت، جوانمردی و از خودگذشتگی را نشان داده و عدالتش آشکار شده است و برادری نسبت به او حتمی است، که اخوّت ایمانی باشد و حرام است که انسان نقص و عیب او را پشت سر و در غیابش بگوید. 1️⃣عيون أخبار الرضا(ع)، ج‏2، ص 30 - بحار الأنوار، ج‏72، ص 252 و ج85 ص35 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی 📕 #صدق_و_نفاق 🏷 جلسه یازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @agamojtabatehrani

﷽ 📍 چه کسی حرام است که انسان نقص و عیب او را پشت سر و در غیابش بگوید❗️ 📌 امام‌رضا(ع) از آبای گرامی‌شان نقل می‌کند که پیغمبر‌اکرم(ص) فرمودند: «مَنْ عَامَلَ النَّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ وَ حَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ وَ وَعَدَهُمْ فَلَمْ يُخْلِفْهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَتْ مُرُوَّتُهُ وَ ظَهَرَتْ عَدَالَتُهُ وَ وَجَبَتْ أُخُوَّتُهُ وَ حَرُمَتْ غِيبَتُهُ»1️⃣؛ 📌کسی که با مردم رفتارش این چنین باشد که وقتی با آن‌ها دادوستد می‌کند- اگر منظور از «مَنْ عَامَلَ النَّاسَ» معاملات باشد- یا در هر نوع برخورد، تماس و رابطه‌ای که دارد، این چنین است که در روابطش با مردم هیچ گاه نسبت به آن‌ها ستم نمی‌کند. وقتی با آن‌ها سخن می‌‌گوید، دروغ نمی‌گوید. آنگاه که به آن‌ها وعده می‌کند، از آن تخلّف نمی‌کند. 📌او از کسانی است که کمال مروّت، جوانمردی و از خودگذشتگی را نشان داده و عدالتش آشکار شده است و برادری نسبت به او حتمی است، که اخوّت ایمانی باشد و حرام است که انسان نقص و عیب او را پشت سر و در غیابش بگوید. 1️⃣عيون أخبار الرضا(ع)، ج 2، ص 30 - بحار الأنوار، ج 72، ص 252 و ج85 ص35 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #صدق_و_نفاق 📝 جلسه یازدهم حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 چه کسی حرام است که انسان نقص و عیب او را پشت سر و در غیابش بگوید❗️ 〰〰〰〰 📕 #صدق_و_نفاق 📝 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani