﷽ 📍 آیا دل و قلبت را از کثافات حبّ پول، مقام، ریاست و شهرت تمیز کرده ای؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آیا دل و قلبت را از کثافات حبّ پول، مقام، ریاست و شهرت تمیز کرده ای؟❗️ 📌یک مقدار در ارتباط با قلب و دلت باریک بین بشو که آیا این ظرف تمیز و پاک است؟ آن را هم تطهیر کرده¬ای یا مملوّ از آلودگی است؟ این ظرف به عنوان ظرفی برای محبّت خدا و مانند عرش الهی است؟ آیا حبّ به دنیا در دلت نیست؟ حبّ به پول، مقام، ریاست، شهرت و... در دلت نیست؟ همۀ این ها مثل بول، غایط، منی و... نجس هستند، یا اینکه مبتلا هستی؟ آنگاه انسان پاکیزه -به معنای واقعی¬ و حقیقی¬اش- است که درون او از این آلودگی ها تمیز باشد. چطور شده است که سمت این طرف نمی¬آیی؟ حبّ دنیا سراپایِ دل تو را گرفته است، شرکِ خفی سراسر فکر تو را گرفته است، بالاتر از آن، آلودگی های ناشی از معصیت رویِ روحت نشسته است، به فکر این افتاده¬ای یا نه؟ اصلاً دو نکته در این مسائل وجود دارد که آیا به سرّش رسیده ای؟ در قرآن می فرماید: ...إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ1️⃣ ؛یعنی از درونت باید شروع کنی. وقتی از گناهانت پشیمان شدی، این حالت تطهیر روح از معاصی است. 1️⃣ سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 222 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در نماز فقط توجّه به تجوید (ز) و (ص) حالت زدگی نسبت به خالق بوجود می آورد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در نماز فقط توجّه به تجوید (ز) و (ص) حالت زدگی نسبت به خالق بوجود می آورد❗️ 📌 در باب نماز متوجّه باش که تشریعِ نماز برای چیست. اسرار صلات برای چیست. اگر همه اش در این مسائل بروی که نیّتم می آید یا نمی آید، مخرجش درست است یا نیست و... به آن حقیقت نمی رسی. این مخارج حروف و تجوید بیچاره ات کرده است و یک مُشت آن هم ساختگی است. باید توجّه به معانی پیدا کرد، در حالی که همه اش در لفظ دارد کار می کند. مثلاً تلفظ «ز» زنبوری و «ص» آن گونه باشد. توجّه به سمت الفاظ می رود و دیگر توجّه به معانی ندارد. در باب عمل عبادتی هم، شیطان این کار را می کند. اصلاً شیطان می خواهد این کار را بکند که انسان را به اغما ببرد و به این معنا که اکتفا نمی کند؛ لذا وقتی انسان پایش را در این وادی گذاشت، نه تنها چیزی به دست نمی آورد؛ بلکه روح او حالت زدگی نسبت به اطاعت پیدا می کند. به این نکته خوب دقّت کنید که رفته رفته حالت زدگی پیدا می کند. اوّل، موجب ترک اطاعات می شود. دوّم، موجب قدم گذاشتن به وادی معاصی به صورت ناخودآگاه می شود. سوّم، روح یک حالت زدگی نسبت به خالق خودش پیدا میکند. نه تنها مقرّب نیست و قُرب نمی آورد؛ بلکه بُعد می آورد؛ یعنی روح پس می زند. این اثر زشت را دارد، نه تنها چیزی گیرش نیامده؛ بلکه چیزها از دست داده است، سرمایه اش را از دست می دهد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در انسان نه وسواس باشد و نه لا ابالی گری، نه افراط باشد و نه تفریط❗️ 📌این تذکّر را به دوستان بدهم که یک وقت این حرف¬ها موجب نشود انسان لااُبالی بشود. یک عدّه هم از این طرف می افتند، که هم ناشی از غرور شیطان است. بدانید که فریب است؛ یعنی نه این حالتِ تَوَسوس و نه آن حالت لااُبالی گری باشد؛ هیچ کدام؛ چون هر دو مردود است. گاهی شیطان ممکن است از این حرف ها برای عدّه¬ای که نقطۀ ضعف دارند و حالِ مراقبت ندارند، همین نقطه ضعف را مبنا قرار بدهد تا آن ها از آن طرف برگرداند. انسان باید خیلی دقّت بکند که مشکل است بتواند از دام شیطان رهایی پیدا بکند. گاهی انسان را به سوی افراط و گاهی به سوی تفریط می¬کشاند، این حالتِ اعتدالی را از انسان می¬گیرد. حدِّ وسطی را که شارعِ مقدّس دارد، از انسان می¬گیرد. گاهی انسان را به مسائل این طرفی و ظاهری سرگرم می کند و گاهی از آن طرف به سمتی می¬برد که سوء استفاده از مسائل باطنی می کند. انسان باید هر دو جنبۀ ظاهری و باطنی اش را رعایت بکند، ولی مراقب باشد از حدّ شرعی¬ و آنچه مولا گفته است تجاوز نکند؛ یعنی نه کم بگذارد و نه به آن اضافه کند که اطاعت این است. اینکه به دلت بچسبد یا نچسبد، دلِ تو مطرح نیست، خواستۀ من و شما مطرح نیست، خواستۀ او مطرح است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در انسان نه وسواس باشد و نه لا ابالی گری، نه افراط باشد و نه تفریط❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف یک حکایت؛ اوستا گفته است❗️ 📌قضیّه¬ای همین الآن یادم آمد: شخصی بود که مردِ بسیار خوبی بود، ولی -به اصطلاح- از عوام بود. من این مرد را دیده بودم و یادم هست که مدّتی مبتلا به همین حالتِ توسوُس شد؛ یعنی سراغش آمد. مردِ خوب و پاکی بود. واقعاً از نظر درونی با همان حدّی که خودش داشت، متعبّد بود و انسان از نشست و برخاست با او لذّت می¬برد. از علما نبود و کاسبی ذغال فروش بود، ولی این حالت سراغش آمد. خودم یادم است که ایستاد نماز بخواند، مثل اینکه حالت وسوسه¬ای برایش پیش آمد که با مُشتش به من زد و گفت: اوستا گفته است که باید این طوری «الله اکبر» را با فشاری که رویش است بگویی. تخلّف هم نمی¬کرد، چنان مبارزه می¬کرد. دنبال این باشیم که ببینیم اوستا چه گفته است، چه می¬خواهم مطرح نیست. مولا از ما طهارت خواسته است، امّا هم طهارت ظاهری و هم طهارت باطنی را خواسته و باید روی هر دوی آن ها تکیه بکنیم. نباید افراط بکنیم، کما اینکه در باب طهارت باطنی هم من دیده¬ام که بعضی¬ها افراط می¬کنند. هر دو را خواسته است، امّا در همان مرزی که او از من خواسته و هر چه که او گفته است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف یک حکایت؛ اوستا گفته است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دانشمندانی که مردۀ زندگان هستند، در کلام امام علی(ع)❗️ 📌امام علی(ع) در خطبۀ هشتاد و هفت نهج‏البلاغه می فرماید: «...وَ آخَرُ قَدْ تُسَمَّى عَالِماً وَ لَيْسَ بِهِ»؛ گروهی هستند که نام دانشمند رویشان گذاشتند، ولی آن ها عالم نیستند، آن ها کسانی هستند که از نادانان نادانی و از گمراهان گمراهی ها را فراگرفتند، «وَ نَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ»؛ آن ها دام هایی از ریسمان های فریب و گفتار دروغ برای مردم گسترده اند، «وَ قَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ»؛ آن ها کتاب را، یعنی قرآن را، بر محور آرا و عقاید شخصی خود قرار دادند، «وَ عَطَفَ الْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ»؛ و حق را –باز- بر طبق هواها و خواهش های نفسانی خویش قرار دادند، ... «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ»؛ پس، به صورت انسان هستند، «وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ»؛ و قلب شان قلب حیوان است، «لَا يَعْرِفُ بَابَ الْهُدَى»؛ اصلاً نمی داند که درب هدایت از کجا و به کجاست، «فَيَتَّبِعَهُ»؛ تا از آن متابعت کند، «وَ لَا بَابَ الْعَمَى فَيَصُدَّ عَنْهُ»؛ و درب ضلالت و گمراهی را نمی داند چیست تا آن را ببندد، «وَ ذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاء...» 1️⃣ ؛ چقدر زیباست! یعنی این مردۀ زندگان است. 1️⃣ نهج البلاغه، خطبۀ 87 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دانشمندانی که مردۀ زندگان هستند، در کلام امام علی(ع)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نباید فقط به یک نماز خواندن تکیه نمود❗️ 📌در روایتی امام زین العابدین(ع) می فرماید: «رُبَّ مَغْرُورٍ مَفْتُونٍ يُصْبِحُ لَاهِياً ضَاحِكاً»؛ چه بسیار افراد فریب خورده ای که مفتون شدند و به فتنه افتادند، شب را به روز می آورند و سرخوش و خنده رو هستند، «يَأْكُلُ وَ يَشْرَبُ»؛ می خورند و می آشامند، «وَ هُوَ لَا يَدْرِي»؛ و او هم نمی داند، «لَعَلَّهُ قَدْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ سَخَطَةٌ»؛ شاید که تو مورد غضب خدا بودی، «يَصْلَى بِهَا نَارَ جَهَنَّمَ»1️⃣؛ این آتش جهنّم تو را فرا گرفته. به یک نماز تکیه کردی که خواندی، پس بقیّه اش چه شد؟ 1️⃣بحار الأنوار، ج‏75، ص 140 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 🏷 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نباید فقط به یک نماز خواندن تکیه نمود❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir