💐میلاد امام زمان عجل الله تعالی شریف مبارک باد💐 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اگر امام زمان(عج) نباشد زمینی نیست❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رَوَى عَبْدُ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أَبَا عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلامُ سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ قُلْتُ وَ كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ قَالَ (ع)تَقُولُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْاَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقَالَ (ع) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَ الْاَبْصَارِ وَ لَكِنْ قُلْ كَمَا اَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ترجمه: بزودى در شبهه اى خواهيد افتاد و بدون نشانه اى نمايان و امامى رهنما خواهيد ماند. از اين شبهه رهايى نمى يابد مگر آن كس كه دعاى غريق را بخواند. عرض كردم: دعاى غريق چگونه است؟ فرمود: مى گويى: «يا اللّه ، يا رحمن، يا رحيم، يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك»؛ خدايا! مهر گسترا! مهربانا! اى دگرگون ساز دل ها! دل مرا بر دينت استوار گردان. و من گفتم: «يا مقلّب القلوب و الأبصار ثبّت قلبى على دينك؛ اى دگرگون ساز دل ها و انديشه ها ! دل مرا بر دينت استوار گردان! و امام فرمود: البتّه خداوند عزّ و جلّ دگرگون كننده دل ها و انديشه هاست. امّا تو همان بگو كه من مى گويم: اى دگرگون ساز دل ها! دل مرا بر دينت استوار گردان . شرح: در یک روایتی است که عبدالله بن سنان نقل می کند از اصحاب امام صادق (ع)است. از اصحاب بزرگوارش هم هست. می گوید حضرت به من فرمودند به اینکه : «سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ»؛ من اینجا یک نکته ای را عرض بکنم. در زمان غیبت امام زمان صلوات الله علیه، حالا این چون روایت از امام صادق (ع)است، خطاب به عبدالله بن سنان هم هست، چه بسا زمان آن ائمّه را هم بگیرد که انسان دسترسی به آنها پیدا نکند، آنهم همین حکم را دارد، گوش کنید. فرض کنید زمان امام صادق (ع) پشت آنطرف تر کسی دستش به امام نمی رسد. نسبت به امام زمان صلوات الله علیه، ایشان چون غیبت دارد به این معنا که دیگر دسترسی هیچ کس مقدور نیست به حسب ظاهر. در اینجا دعاهایی وارد شده است برای تعجیل در فرج که ما اسمش را می گذاریم دعاهای فرج، دستور داده اند که این را بخوانید، که خداوند تعجیل بفرمایند در فرج حضرت، «اللَّهُمَ كُنْ لِوَلِيِّك اَلْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ ...»؛ این دعاها، دعاهای متعدّد داریم. این برای تعجیل در فرج است. مطلب اساسی که هست، این است در این روایت یک مطلب دیگری هست، می فرماید در زمان غیبت که دسترسی به امام نداری، گاهی شبهه پراکنده می کنند در ذهنت راجع به امام. یک چنین چیزی هست ، نیست؟ ریشه کار را می خواهند بزنند. در اینجا حضرت می گوید من یک دعایی یادتان می دهم که این دعا را بخوانید که این شبهه ها در شماها اثر نکند. این دعا را بخوان، دو تا سه تا جمله بیشتر نیست که این شبهه ها در تو اثر نکند. یعنی اعتقادت به امام حاضر، زنده ای که دستم به او نمی رسد، سفت محکم و استوار در این اعتقادت پابرجا بمان. «سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ»؛ حضرت می فرماید به زودی به شما اصابت می کند یک سری شبهه. که در این موارد شما دستتان به امام نمی رسد. و آن این است که «عَلَمٌ» خدمتتان عرض شود «بِلَا يُرَى»؛ یا « عَلَمٌ يُرَى»؛ یک به اصطلاح ما، عَلَم؛ یعنی راهنما. آنوقت ها راهنما می گذاشتند به صورت پرچم بود، عَلَم ، پرچم. که آن کسی که راه را گم می کرد، آن پرچم را می دید راه را پیدا می کرد، «بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ» که این همان «هُدًى»؛ و امامی که شما را هدایت کند شبهه را از ذهنتتان ...، ببینیدش دیگر. دیگر شبهه نکنی. یک همچنین وقتی می شود. دسترسی نداریم. «لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ»؛ نجات پیدا نمی کند از این شبهه ها مگر کسی که دعای غریق را بخواند؛ یعنی یک چنین آدمی مثل کسی می ماند که باصطلاح ما در آب افتاده، دارد غرق می شود؛ می خواهد یک کسی دستش را بگیرد. «لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ»؛ عبدالله بن سنان می گوید به آقا عرض کردم: «وَ كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ»؛ آقا برای من بگوئید: دعای غریق را چطوری است؟ «قَالَ(ع) تَقُولُ»؛ حضرت می گوید این را می گوئی: «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ»؛

دو تا جمله است. یک، نام های مقدّس الهی را اوّل: «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ»؛ جملهدوّم: «ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»؛ خدا دستم را بگیر. دلم را پابرجا بدار بر دینت که این شبهه ها در من اثر نکند. می گوید آقا این را فرمودند. می گوید من بلا فاصله گفتم، «فَقُلْتُ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»؛ تصرّف کردم در دعای آقا. چون آقا گفتند بگو: «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»؛ «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ» نگفتند دیگر، «الْأَبْصَارِ» نداشت، «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» این را گفتند، «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي ....»، دعایی که آقا گفتند این بود. من یک دانه «وَ الْأَبْصَارِ»؛ قاطی اش کردم. گفتم: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي»؛ حضرت رو کردند به من فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ»؛ درسته، خدا مقلب القلوب و الابصار است، شد! امّا این را که من می گویم تو بگو. از خودت نگذار در آن، «وَ لَكِنْ قُلْ: كَمَا أَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»؛ این ابصار را دیگر نگذار در آن . روایت، روایت بسیار زیبایی بود و دستورالعملی هم بود. گفتم یک چیزی گفته باشم دوستان یاد بگیرند، برای خاطر اینکه خیلی مؤثّر است از نظر اعتقاداتتان. صاف دارم می گویم. زمان غیبت امام زمان صلوات الله علیه یک سری شبهات، این حرف ها در شما اثر نکند. دستور این است. روایتش را من دیدم . سندش هم خیلی خوب است. همین جا من این را بگویم، چون ما دیگر اهل فنّی ام، شد!. سندش هم بسیار عالی است، توجّه کنید. و آن این است به اینکه، آدم کاری ندارد روزها «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»؛ این چند ثانیه شد؟ دو ثانیه ، سه ثانیه ؟ چقدر؟ این را آدم هر روز می خواند، دلش قرص می شود نسبت به امام زمان صلوات الله علیه. بحارالأنوار جلد 52، صفحه 149 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ قُلْتُ وَ كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ قَالَ تَقُولُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ وَ لَكِنْ قُلْ كَمَا أَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رَوَى عَبْدُ اللَّه بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «قَالَ أَبَا عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلامُ سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ قُلْتُ وَ كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ قَالَ (ع)تَقُولُ...» ترجمه: بزودى در شبهه اى خواهيد افتاد و بدون نشانه اى نمايان و امامى رهنما خواهيد ماند. از اين شبهه رهايى نمى يابد مگر آن كس كه دعاى غريق را بخواند. عرض كردم: دعاى غريق چگونه است؟ فرمود: مى گويى: «يا اللّه ، يا رحمن، يا رحيم، يا مقلّب القلوب ثبّت قلبى على دينك»؛ خدايا! مهر گسترا! مهربانا! اى دگرگون ساز دل ها! دل مرا بر دينت استوار گردان. و من گفتم: «يا مقلّب القلوب و الأبصار ثبّت قلبى على دينك؛ اى دگرگون ساز دل ها و انديشه ها ! دل مرا بر دينت استوار گردان! و امام فرمود: البتّه خداوند عزّ و جلّ دگرگون كننده دل ها و انديشه هاست. امّا تو همان بگو كه من مى گويم: اى دگرگون ساز دل ها! دل مرا بر دينت استوار گردان . 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اگر دست مان را دراز کنیم، امام زمان(عج) دست ما را می گیرد❗️ 📌ایݧّام تولّد امام زمان(عج) است. باید دل های مان را متوجّه قلب عالم امکان کنیم. باید متوجّه آن روح سراسری ماسوی الله شویم.باید به وظایف مان عمل کنیم و برای اصلاح خویش، از او استمداد کنیم. شب قدرِ سال ها پیش بود واقعاً از صمیم دل گفتم ما بی صاحب نیستیم. بی صاحب ها باید غصّه بخورند. ما صاحب داریم؛ امّا به وظیفۀ مان عمل نمی کنیم. اگر دست مان را دراز کنیم، صاحب ما دست ما را می گیرد. این نکته را می گویم که ما اصلاً و ابداً مأیوس نیستیم؛ چراکه برای رفع مشکلات مخصوصاً مشکلاتی که جنبۀ سرنوشت سازی برای اسلام و مسلمین دارد، متوجّه آن حضرت می شویم و از او درخواست می کنیم. 〰〰〰〰〰 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 🏷 جلسه دوازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جامعه با وجود امام زمان(عج) یک دست می شود❗️ 📌در روایات داریم که هیچ وقت فکر نکنیم روزی بیاید که جامعه یک دست شود. یک دستی جامعه برای موقعی است که امام زمان(عج) تشریف بیاورند، و الّا چند دستگی است؛ لذا باید شخص مؤمن مراقب باشد که فریب نخورد. معمولاً از گذشته تا امروز جوامع اسلامی را تحت یک سنخ عناوین جالب، فریب می دهند. حرکت های انحرافی در جامعۀ ما هم به همین شکل بوده است. حتّی کسانی که در این مسیر فتنه انگیز بودند؛ یعنی این انحراف ها را در جامعه وارد می کردند. این طور نبود که با چهره های ظاهری مشخّصی این کار را بکنند؛ مثلاً این طور نیست که مشرک یا کافر باشد. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #راه_سعادت_بشری 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 معیار سنجش انسان‌ها در قرآن 1❗️ 📌قرآن در بُعد عملی هم وارد می‌شود و می‌فرماید: ؛ از کسانی که به دیگران دروغ می‌بندند، اطاعت نکن. اگر بخواهیم این آیه را توضیح دهیم، خیلی مطلب دارد. می‌فرماید کسی که به دیگران دروغ می‌بندد، چطور ممکن است مطلبی که به من می‌گوید راست باشد که من به آن گوش کنم و بر طبق آن عمل کنم؟ این، موافق با اعتبار عقلایی است. از آنانی که به دیگران دروغ می‌بندند، اطاعت عملی نکن. اگر راه به تو نشان داد که اگر چنین کنی، چنان می‌شود، از او نپذیر؛ زیرا وقتی می‌بینی که دروغ می‌بندد و خلاف می‌گوید، چنین نیست که به تو صریح بگوید و صادق باشد؛ لذا می‌فرماید: 1️⃣. 1️⃣سورۀ مبارکۀ قلم، آیۀ 8 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 معیار سنجش انسان ها در قرآن 2❗️ 📌در بُعد عملی، گروه دیگری را مطرح می کند که عبارت از کسانی هستند که قسم دروغ می خورند: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ)1️⃣؛ من چگونه از او بپذیرم و او را اطاعت عملی بکنم؟ سِرّش هم این است که خیلی قسم دروغ می خورد. کسی که به دروغ خدا را سوگند می خورد، من در پیش او چه هستم که بخواهد برای من دلسوزی کند. بیچاره دلسوز خود نیست؛ چگونه دلسوز من شود؛ لذا در هر بُعدی از ابعادش نگاه بکنید، موافق با اعتبار عُقلایی است. 1️⃣سورۀ مبارکۀ قلم، آیۀ 10 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نتیجه اطاعت کورکورانه❗️ 📌لذا قرآن در مورد کسانی که نباید از آن ها اطاعت کرد هم به نحو کبرای کلّی مطرح می کند و هم مصادیق آن را در ابعاد گوناگون اعتقادی و عملی بیان می کند. از جملۀ آنان کسانی هستند که فاقد فضیلت بوده و دارای رذیلت هستند؛ یعنی فضیلت ذاکر الله تعالی بودن را ندارند و رذیلۀ غفلت داشتند. این ها فضیلت ایمان ندارند و دارای رذیلت کفر می باشند. فضیلت صدق نداشته و رذیلت کذب دارند. همچنین قرآن در رابطۀ با یک سنخ پیوندهای اعتباری که از نظر اسلام محترم نیست نیز اشاره می فرماید. وقتی حالات کفّار را هنگامی که در جهنّم شدّت عذاب را می بینند مطرح می کند، از قول ایشان می گوید: ؛ می گویند پروردگارا! ؛ می دانی چه کسی ما را به اینجا کشاند، اطاعت کورکورانه از بزرگان منحرف خودمان است. ما از آن ها اطاعت کردیم، ولی معیار نداشتیم و دنبال معیار نرفتیم، ؛ آن ها ما را گمراه کردند، 1️⃣؛ پروردگارا! عذاب آن ها را دو برابر کن! 1️⃣سورۀ احزاب، آیات 67 و 68 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نتیجه اطاعت کورکورانه❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آفرینش دائمی خداوند❗️ 📌«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ معنایی که لغت نامه ها می نویسند: «فَلَق» عبارت است از تمام آفرینش. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ یعنی پناه می برم به پرورش دهنده تمام مخلوقات اگر ما «فَلَق» را به معنای تمام آفرینش بگیریم اشاره به سه جهت است که عبارت ربّ فلق را به کار برده است. جهت اوّل آن است که خداوند می خواهد این مطلب را بیان کند که مسئله ایجاد و آفرینش تعطیل پذیر نیست و این آفرینش همیشه ادامه دارد. با توجه به تناسبی که بین معنای اسمی و فعلی فلق است و معانی دیگر آن که یکی از معانی اش عبارت از شکاف باز و آشکار است، آفرینش خداوند مانند این است که شکافی باز ایجاد کرده است. خداوند ربّ فلق و پرورش دهنده این شکاف باز و آشکار است؛ یعنی در وجود تعطیلی نیست یعنی هیچ گاه نمی شود خداوند خلق نکند و کارخانه خلقت تعطیل شود. ممکن است از نظر عالم مادّه قیامتی برپا شود، امّا در خلقت تعطیلی نیست، زیرا خلقت فقط در عالم طبیعت و مادّه نیست که عوالم خلقت را در بحث های گذشته گفتیم. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره فلق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir