eitaa logo
زندگی مومنانه
51.4هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
2.5هزار ویدیو
12 فایل
✨ ﷽ ✨ 💚مبلغ سبک زندگےاسلامےباشیم💚 🌷زندگی بدون طعم گناه🌷 💠خادم کانال: @abozar_zaman 💠فروشگاه کانال: @tebshia_store 💠تبلیغات👇 https://eitaa.com/joinchat/2574319627C71f3adb31c
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ عبودیت کجا و استکبار کجا؟! ✍ عبادت وقتی حقیقتاً عبادت است که عبدِ عابد در عبادتش خلوص داشته باشد. عبادت وقتی تمام و کامل می‌شود که به‌غیر خدا به کسی دیگر مشغول نباشد، و در عملش شریکی برای سبحان نتراشد، و دلش در حال عبادت، بسته و متعلق به جایی نباشد، نه به امیدی، و نه ترسی، حتی نه امید به بهشتی، و نه ترس از دوزخی، که در این صورت است که عبادتش خالص و برای خداست؛ به خلاف اینکه عبادتش به‌منظور کسب بهشت و دفع عذاب باشد، که در این‌صورت خودش را پرستیده، نه خدا را و همچنین عبادت وقتی تمام و کامل می‌شود که به خودش هم مشغول نباشد، که اشتغال به‌نفس، منافی با مقام عبودیت است. عبودیت کجا و منم زدن و استکبار کجا؟! 📚 از | ج ۱ 📖 ص ۵۱ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e
‌ علت‌اصلی‌ سقوط‌اخلاقی و انحطاط‌مسلمانان انجام تشریفات ظاهری اكتفا نمودن بر عمل به ظواهر دين و رعايت نكردن روحِ آن، باطل كردن مصالح تشريع، و از بين بردن غرضِ دين است. چون اسلام همانطور كه مكرر گفته‌ايم دينِ عمل است، نه دين حرف، و شريعت كوشش است نه فرض، و مسلمانان به اين درجه از انحطاط و سقوط اخلاقی و فرهنگی نرسيدند مگر به خاطر همين كه به انجام تشريفات ظاهری اكتفا نموده و از روح دين و باطن امر آن بی‌خبر ماندند. 📓 ، ذیل آیه ۲۲۹ سوره بقرة ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e
✅﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً﴾ كلمه "سديد" از ماده "سداد" است، كه به معنای اصابت رأی، و داشتن رشاد است، و بنا بر اين، قول سديد، عبارت است از كلامی كه هم مطابق با واقع باشد، و هم لغو نباشد، و يا اگر فايده دارد، فايده‌اش چون سخن‌چينی و امثال آن، غير مشروع نباشد. پس بر مؤمن لازم است كه به راستی آنچه می‌گويد مطمئن باشد، و نيز گفتار خود را بيازمايد، كه لغو و يا مايه افساد نباشد. 📚ترجمه ، جلد۱۶، صفحه۵۲۳ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e
✨﷽✨ ✅ودیعه‌ی‌الهی و اگر یکى از ماها به عمر گذشته خود مراجعه کند، و بیندیشد: که در این مدت چه کمالات، و ترقیاتى را می‌توانست بدستخ آورد، ولى در بدست آوردن آنها کوتاهى کرده، آن‌وقت خود را به باد ملامت مى‌گیرد، و به خود خشم نموده ، یکى یکى کوتاهى‌ها را به رخ خود مى‌کشد، و به خود بد و بیراه می‌گوید، و ناگهان متوجه به جهالت و جنون جوانى خود می‌شود، که در آن هنگام چقدر نادان و بى‌تجربه بوده به محض آن‌که به یاد آن دوران تاریک عمر مى‌افتد، خشمش فرو مى‌نشیند، و خودش به خود رحم مى‌کند، و دلش براى خودش می‌سوزد، در حالی‌که این حس ترحم که در فطرت او است ، یک ودیعه‌اى است الهى، و قطره‌ایست از دریاى بى‌کران رحمت پروردگار، با این که حس ترحم او ملک خود او نیست، بلکه عاریتی است، و علاوه قطره‌ایست در برابر رحمت خدا، مع‌ذلک خودش براى خودش ترحم می‌کند، آن‌وقت چطور ممکن است، که دریاى رحمت رب‌العالمین، در موقفى که او است و انسانى جاهل، و ضعیف، به خروش نیاید؟ و چطور ممکن است مجلاى اتم رحمت رب العالمین، یعنی رسول‌خدا (ص) به دستگیرى او نشتابد، و او را که در زندگى دنیا و در حین مرگ که در مواقف خطرناک دیگر، وزر‌ و وبال خطایاى خود را چشیده، همچنان در شکنجه دوزخ بگذارد، و او را نجات ندهد. 📚ترجمه‌ ، جلد۱، صفحهٔ۳۱۹ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e
✨﷽✨ ✅﴿إِنَّ اللَّـهَ بالِغُ أَمْرِهِ﴾ و كوتاه سخن اينكه: خدای سبحان كه ولی و عهده‌دار سرپرستی بنده متوكل خويش است، او را از پرتگاه هلاكت بيرون می‌كشد، و از طريقی كه خود او پيش‌بينی آن را نمی‌كند، روزی می‌دهد، و چنين بنده‌ای به خاطر اينكه بر خدای تعالی توكل كرده، و همه امور خود را به او واگذار نموده، هيچ چيز از كمال و از نعمت‌هايی را كه قدرت به دست آوردن آن را در خود می‌بيند از دست نمی‌دهد، خلاصه آنچه را كه اميدوار بود به وسيله سعی و كوشش خود به دست آورد همان را خدای تعالی برايش فراهم می‌كند، برای اينكه او به وی توكل كرد، و كسی كه بر خدا توكل كند، خدا همه‌كاره او می‌شود، و هيچ سبب از اسباب ظاهری اينطور نيست، برای اينكه هر سببی را كه در نظر بگيری يك بار كارگر می‌افتد بار ديگر نمی‌افتد، ولی خدای تعالی اين طور نيست،"إِنَّ اللَّـهَ بالِغُ أَمْرِهِ"، چون خدا به كار خود می‌رسد و تمامی امور در حيطه قدرت خدای تعالی است‌ "قَدْ جَعَلَ اللَّـهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً" و وقتی حدود و اندازه هر موجودی را خدای تعالی معين می‌كند، بنده متوكل هم يكی از موجودات است، او نيز از تحت قدرت خدا خارج نيست، پس اندازه‌ها و حدود او نيز به دست خدا است. 📚ترجمهٔ ، جلد۱۹، صفحه۵۲۷ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e