✨﷽✨ ✅ تجارت، سبب خلقت ما، شما را برای #تجارت آفریدیم، ابزار تجارت به شما دادیم، بعد راه تجارت هم نشان دادیم، گفتیم: (هل ادلّکم علی تجاره تنجیکم من عذاب الیم)*؛ کسانی هم که به راه افتادند، گفتیم: اینها کسانی هستند که (یرجون تجاره لن تبور)*؛ کسانی هم که بیراهه رفتند، گفتیم به اینکه (ما ربحت تجارتهم)*. برخی زمین ها جزء موات هستند، برخی زمین ها جزء بائرند، بعضی دائر؛ زمینه زندگی مردم هم به شرح ایضاً، بعضی جزء موات هستند، بعضی جزء بائرند، بعضی دائرند. درباره بائرها فرمود: (کانوا قوماً بوراً)*، این (بُور) جمع بائر است؛ یعنی اینها زمینه شان بائر است، برای کشاورزی فائده ندارد! خدایی که (و الله انبتکم من الارض نباتاً)*، روی زمین های بائر چه کند؟! (کانوا قوماً بوراً)؛ این " بُور " که جمع بائر است، یعنی زمینه زندگی اینها بائر است. برخی ها هم جزء موات اند که (اموات غیر احیاء)*. یک بیان نورانی از #حضرت_امیر (سلام الله علیه) است که فرمود: (و الصوره صوره انسان و القلب قلب حیوان و ذلک میّت الاحیاء)*. فرمود: اینها یک جنازه های عمودی اند، بعد از یک مدتی هم در زمین می افتند، جنازه افقی می شوند؛ و گرنه این زنده نیست! در زنده ها این مرده است؛ (و الصوره صوره انسان و القلب قلب حیوان و ذلک میّت الاحیاء). این میّت الاحیاء، یعنی " جنازه عمودی "، همان تعبیر قرآن کریم است که فرمود: (اموات غیر احیاء). پس برخی ها مرده اند؛ برخی ها مرده نیستند، ولی بائرند؛ برخی ها دائرند که (تجاره لن تبور)‌. فرمود: اصلاً ما شما را برای تجارت خلق کردیم، خسارت برای همین است که این گروه سرمایه را باخته است! 📚 درس خارج تفسیر قرآن کریم ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e

✨﷽✨ ✅ چگونه انسان، (عالم بی عمل) می شود؟ انسان چه جور بخواهد خودش را اصلاح کند؟ خیلی از موارد است که انسان تحت ولایت شیطان است و نمی داند دارد چه کار می کند؛ چرا ما ( #عالم_بی_عمل ) داریم؟ چه جور می شود انسان صد در صد می داند که رومیزی، زیرمیزی، #اختلاس ، #نجومی حرام است ولی انجام می دهد؛ چه اهل این لباس (روحانیت)، چه اهل غیر این لباس!؟ با اینکه صد در صد می داند نگاه به نامحرم حرام است، به این (قل للمومنین)* عمل نمی کند، با اینکه خودش در این مورد سخنرانی کرده، کتاب نوشته؛ چه جور می شود که انسان صد در صد عالم است و عمل نمی کند؟! این برای آن است که مسئول عمل مشخص نیست که " علم " (هیچ یعنی هیچ)، علم هیچ کاره در بخش " عمل " است! اینکه می گوئیم هیچ کاره است، برای آن است که در آن بخش های دقیق باید اینجور حرف زد: الآن شما می بینید صدها کار را ما به وسیله چشم و گوش انجام می دهیم، بین دست و پای ما و چشم و گوش ما رابطه است؛ هر چه را ببینیم، برای آن حرکت می کنیم. امّا وقتی کسی ویلچری شد، با اینکه با چشمش مار را می بیند، عقرب را می بیند، آنجا می نشیند و نیش می خورد و مسموم می شود؛ مگر می شود به او اعتراض کرد مگر نمی دیدی!؟ بله، می بیند؛ امّا هیچ ارتباطی بین (دیدن) و (دویدن) نیست! دویدن مال دست و پاست که فلج است! شما این آقایی که فلج است، ویلچری است؛ مرتب به او عینک بده، ذره بین بده، دوربین بده، تلسکوپ بده، میکروسکوپ بده؛ او مشکل دید ندارد. شما مرتب آیه بخوان، مرتب روایت بخوان؛ این مشکل علم ندارد، خودش اینها را گفته، نوشته، چاپ هم کرده! مگر " علم " می رود؟! مگر علم امتثال می کند! علم مثل چشم و گوش است. ما تا درک نکنیم که مسئول عمل یک قوه دیگر است، او الآن بند است؛ ... . بیان نورانی #حضرت_امیر این است: (کم من عقل اسیر تحت هویً امیر)*، هوس با علم کار ندارد! هوس با ( #عقل_عملی ) که (ما عبد به الرّحمان و اکتسب به الجنان)* کار دارد. و حضرت فرمود: این " عقل عملی " در اثر هوس فلج است، (کم من عقل اسیر تحت هویً امیر). خُب حالا این پا که فلج است، شما آسمان را ببین، زمین را ببین؛ این که به شما کاری ندارد! آدم علم دارد برای اینکه کار انجام بدهد، این مطمئن است که کاری از ما ساخته نیست، می گوید: وقتی کاری نمی توانی بکنی؛ هر چه می خواهی بخوانی، بخوان! ر.ک سوره نور / آیه ۳۰ نهج البلاغه / حکمت ۲۱۱ الکافی / جلد ۱ / صفحه ۱۱ 📚 درس اخلاق حضرت آیت الله جوادی آملی قم ؛ ۱۳۹۶/۱۱/۱۹ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e

✨﷽✨ ✅شناسنامه حقیقی ما ما یک شناسنامه بسیار خوبی داریم، چرا این را هدر بدهیم؟! ما می توانیم فرزند پیغمبر باشیم، فرزند علی بن ابی طالب باشیم؛ این برای ما عالی ترین تاج است! وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیّه و الثناء) فرمود: (انا و علی ابوا هذه الامّه)*، فرمود: من پدری ام را اعلام کردم، من و علی پدری مان را اعلام کردیم؛ بیائید بچه ما بشوید، ما شما را قبول می کنیم. این فخر، کم نیست! ما یک پدر عادی داریم که مثل احد من النّاس است، خُب این دیگر فخری نیست. امّا وجود مبارک #حضرت_امیر فرمود و وجود مبارک #پیغمبر فرمود، (علیهما آلاف التحیّه و الثناء)؛ ما شما را به عنوان بچگی قبول داریم، بیائید فرزندان ما بشوید؛ (انا و علی ابوا هذه الامّه). وقتی آنها حاضرند #شناسنامه ما را به عنوان اینکه فلان کس (ابن رسول الله) است، فلان کس (ابن علی بن ابیطالب) است (بپذیرند)؛ ما چرا بیراهه برویم؟! پس این راه هست. ذات اقدس اله هم در قرآن کریم، در بخش پایانی سوره مبارکه حج فرمود: (ملّه ابیکم ابراهیم هو سمّاکم المسلمین من قبل و فی هذا)*. فرمود: مردم! شما شناسنامه دارید، شما هویت دارید، بچه #ابراهیم_خلیل هستید. آخر بت شکنی کار جدّتان بود، چرا شما بت فروشی می کنید، چرا بت پرستی می کنید؟! پس مطلب این است که ما گمنام نیستیم، تا ابراهیم خلیل شناسنامه داریم! المناقب لابن شهر آشوب / جلد ۳ / صفحه ۱۰۵ سوره حج / آیه ۷۸ 📚 دیدار حضرت آیت الله جوادی آملی با اقشار مختلف مردم و مسئولان کمیته امداد قم ؛ ۱۳۸۲/۰۹/۱۴ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e

✨﷽✨ 🔴 حقایقی درباره مرگ این نظام هدفمند است، شما یک رقیب دارید و آن به نام " #مرگ " است. یک وقت است که مرگ شما را می پوساند، یک وقت است شما مرگ را می پوسانید؛ شما بیش از یک دشمن ندارید! دین آمده شما را تقویت کند که مرگ را بمیرانید، نه مرگ شما را بمیراند!! آن بزرگ اگر گفت: (مرگ اگر مرد است گو نزد من آی / تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ)، از اینجا یاد گرفته. گفت: در مصاف با مرگ، من مرگ را می میرانم، من اَبد می شوم؛ (من از او عمری ستانم جاودان / او زِ من دلقی بگیرد رنگ رنگ)*. این یک بدن شصت کیلیویی را تحویل او می دهم که زیر گور ببرد، خودم مهاجرت می کنم می شوم (مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک)*، به دیار خودم برای ابد سفر می کنم؛ من هستم که هستم که هستم!! ما مرگ را می میرانیم؛ کلّ نفس یذوقها الموت که نیست، (کلّ نفس ذائقه الموت)* است. مرگ که ما را نمی چشد، ما مرگ را می چشیم و هضم می کنیم و از بین می بریم؛ مرگ را انسان می میراند، دیگر مرگی در جهان نیست! اگر دین به ما گفت شما ابدی هستی، به این فکر باش که برای #ابدیت ات راه تهیه کن، توشه تهیه کن. وجود مبارک #حضرت_امیر در بخشی از سخنانش دارد که یک عدّه جنازه عمودی اند؛ این جنازه عمودی بعد به جنازه افقی تبدیل می شود، (و ذلک میّت الاحیاء)، (و الصّوره صوره انسان و القلب قلب حیوان و ذلک میّت الاحیاء)*. در زنده ها یک مرده ای راه می رود، این یک جنازه عمودی است! آدم بعد یک مدّتی هم افقی می شود و دفنش می کنند. صورت، صورت انسان است؛ سیرت، سیرت حیوان است؛ باطنش حیوان است، ظاهرش انسان است؛ (و ذلک میّت الاحیاء). خُب از اینها بحثی نیست، این قبل از مرگ، مرده است؛ حرف سنایی این است که مرگ چیز بدی است، ولی مگر الآن شما زنده اید؟! خودتان را دریابید، این حرف سنایی است. دیوان شمس / غزلیات / غزل شماره ۱۳۲۶ غزلیات همام تبریزی / شماره ۱۴۲ سوره آل عمران / آیه ۱۸۵ نهج البلاغه / خطبه ۸۷ 📚 نماز جمعه قم حضرت آیت الله جوادی آملی شبستان امام خمینی (ره) حرم مطهر ؛ ۱۳۸۷/۰۲/۲۷ ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/joinchat/1284702208C7c11ed722e