🔴 شیطان پرستی مدرن و فرهنگ غربی|بخش دوّم 🔸اومانیسم الحادی؛ محور کلیدی شیطان‌پرستی مدرن است. در انسان‌گرایی الحادی کوشش می‌شود تا با نفی خداوند و تئیزم، انسان به عنوان خدای این جهان معرفی گردد. این اومانيسم الحادی به شکلی رادیکال و گستاخانه توسط شیطان پرستان تبلیغ می‌شود. آن‌ها می‌گویند: «من از نسلی هستم که جرأت دارد به وجود خدا شک کند. بر توانایی او شک کند. نسلی که جرات دارد او را نقد کند، او را انکار کند... چه کسی تو را خدا نامید؟ چه کسی تو را به این درجه منسوب کرد؟ از کجا آمدی؟ کجا زاده شدی؟ چه کسی تو را آفرید؟ جز این که انسان تو را آفرید.»⁉️ 🔸این سخنان گستاخانه تنها از فقر فکری و فلسفی شدید آنتوان لاوی حکایت می‌کند که بدون دانستن معنای واقعی ممکن و واجب، بیهوده می‌کوشد تا ممکن‌الوجودی چون انسان را از فقر امکان ذاتی برهاند و به مقام واجب‌الوجودی برساند. 🔸طرح فرقه‌ای با این مبانی اگر چه ویژگی‌های مخصوص به خود را دارد، امّا پدیده‌ای متناقض و یا ناسازگار با دوران مدرن نیست. مدرنیته؛ اصلی‌ترین بستر و فرصت مناسب برای طرح و نشر را به آن فرقه داده است. ⚠️فرصتی که در تمام ابعاد فرهنگی، هنری و اجتماعی به شیوع تفکر شیطان‌پرستی کمک کرد تا تمام تولیدات مکتوب، نمایشی، فلسفی، ادبی و سینمایی را به خدمت بگیرد و در پوسته دروغین آزادی و رهایی انسان، به ترویج زوال اخلاق، بی‌بندوباری و انکار خداوند پرداخت. #فرهنگ_غرب #اومانیسم #شیطان_پرستی 🇮🇷 منــادی زمــان 🔴) @Monadizaman

🔴 شیطان پرستی مدرن و فرهنگ غربی|بخش اوّل 🔸فرقه شیطان پرستی مدرن در سال ۱۹۶۶ در سانفرانسیسکو به موجودیّت و فعالیّت خود رسمیت بخشید. فرقه‌ای که در بستر تاریخی خود دیرینه‌ای در تاریخ جادوگری و ارتباط با شیاطین دارد که به مدد مدرنیته؛ در مبانی فرهنگی، اجتماعی، فلسفی و تصویری گسترش پیدا کرد. 🔸اومانیسم الحادی؛ محور کلیدی شیطان‌پرستی مدرن است. در انسان‌گرایی الحادی کوشش می‌شود تا با نفی خداوند و تئیزم، انسان به عنوان خدای این جهان معرفی گردد. این اومانيسم الحادی به شکلی رادیکال و گستاخانه توسط شیطان پرستان تبلیغ می‌شود. آن‌ها می‌گویند: «من از نسلی هستم که جرأت دارد به وجود خدا شک کند. بر توانایی او شک کند. نسلی که جرات دارد او را نقد کند، او را انکار کند... چه کسی تو را خدا نامید؟ چه کسی تو را به این درجه منسوب کرد؟ از کجا آمدی؟ کجا زاده شدی؟ چه کسی تو را آفرید؟ جز این که انسان تو را آفرید.»⁉️ 🔸این سخنان گستاخانه تنها از فقر فکری و فلسفی شدید آنتوان لاوی حکایت می‌کند که بدون دانستن معنای واقعی ممکن و واجب، بیهوده می‌کوشد تا ممکن‌الوجودی چون انسان را از فقر امکان ذاتی برهاند و به مقام واجب‌الوجودی برساند. 🔸طرح فرقه‌ای با این مبانی اگر چه ویژگی‌های مخصوص به خود را دارد، امّا پدیده‌ای متناقض و یا ناسازگار با دوران مدرن نیست. مدرنیته؛ اصلی‌ترین بستر و فرصت مناسب برای طرح و نشر را به آن فرقه داده است. ⚠️فرصتی که در تمام ابعاد فرهنگی، هنری و اجتماعی به شیوع تفکر شیطان‌پرستی کمک کرد تا تمام تولیدات مکتوب، نمایشی، فلسفی، ادبی و سینمایی را به خدمت بگیرد و در پوسته دروغین آزادی و رهایی انسان، به ترویج زوال اخلاق، بی‌بندوباری و انکار خداوند پرداخت. #فرهنگ_غرب #اومانیسم #شیطان_پرستی 🔰 منادی زمان 🟢 @Monadizaman

🟡 شاخصه‌های شناخت عرفان‌های کاذب/حاكميت تفكر التقاطی 🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند. 📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی 🔸التقاط‌ ‏گرايی حاد، خصوصيت ويژه‌‏ای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان‌_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها‌، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌‏كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرش‏‌های مختلف قرار داده و موجب می‏‌شود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویت‌‏ها را بپذیرند. 📚 جامعه شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه  محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵ 🔰 منادی زمان 🟢 @Monadizaman

‍ 📌مفهوم آزادی در بینش اومانیستی لیبرالیسم چیست؟ 💠 قبل از پرداختن به اصل موضوع، تذکر یک نکته ضروری است و آن اینکه ما نباید تصور کنیم الفاظ مشترک در معارف مختلف و یا در فرهنگ‌های گوناگون و حتی در یک فرهنگ و یک رشته از معرفت واجد معنی بیشتر نیستند و آن هم مفهومی است که ما امروز از آن داریم. به عنوان مثال نباید با حضور لفظ آزادی در قاموس اومانیستی تصور کنیم با مفهوم آزادی در اسلام مشترک است. 📝 آزادی ترسیم شده در لیبرالیسم، آزاد شدن انسان از تعهد الهی و پیمان بستن با نفس اماره خویشتن است. آزادی اومانیستی؛ خواهان مباح دانستن همه امورات است و مجاز و غیرمجاز را تنها در مورد قراردادهای فصلی انسان‌ها با یکدیگر تفسیر می‌کند. 👤 ژان ژاک روسو؛ در کتاب قراردادهای اجتماعی در بیانیه لیبرالیسم می‌نویسد: لیبرالیسم در یک کلام، مقید نبودن انسان است در فعل و قول و اعتقادش به هیچ قیدی از قیود. هیچ نیرویی نباید انسان را به کاری که نمی‌خواهد وادارد و هیچ نیرویی نباید او را از کاری که می‌کند نهی نماید. به همین دلیل معادل کلمه لیبرالیسم در اسلام اباحیت است، چراکه برای لیبرال‌ها همه امور مباح است. 🔸 درحالی‌که آزادگی در اسلام عبارت است از محکم کردن عهد الهی و رها شدن از عهد شیطانی، یعنی بندگی حق را کردن و از بند نفس اماره و شيطانی خویش و بیگانه رستن. #مطالعات_فرهنگی #لیبرالیسم #اومانیسم 🏴 منادی زمان ⚫️ https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03

🟡 شاخصه‌های شناخت عرفان‌های کاذب/حاكميت تفكر التقاطی 🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند. 📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی 🔸التقاط‌ ‏گرايی حاد، خصوصيت ويژه‌‏ای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان‌_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها‌، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌‏كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرش‏‌های مختلف قرار داده و موجب می‏‌شود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویت‌‏ها را بپذیرند. 📚 جامعه‌شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵ 🏴 منادی زمان ⚫️ https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03

🇳🇱 کشور #هلند، سرزمینی در شمال غربی اروپا و جزء ۱۰ کشور #برتر_جهان و به‌خاطر مردمان قدبلند، آسیاب‌های بادی، مزارع گل‌های لاله‌ و همچنین مترقی بودن معروف است. در صورتی‌که : 🔴 دو سوم زنان جوان در #هلند #آزار_جنسی را تجربه کرده‌اند. 📊 آمار منتشر شده توسط Statistics Netherlands (CBS) نشان می‌دهد که 67درصد از زنان ۱۲ تا ۲۵ ساله هلندی در بیرون از منزل، موردآزار و اذیت جنسی قرار گرفته‌اند. 🔻 هلند اولین کشوری که ازدواج #همجنس‌بازان در آن قانونی شد. ⭕️ #فمنیسم_لیبرالیسم و #اومانیسم متکی بر الحاد و نفس پرستی است، هر ایدئولوژی از الحاد خارج بشه نه تنها راهی برای پیشرفت و سعادت بشر باز نمیکنه بلکه عاملی میشه برای خشونت و انحراف و کشتار ... منادی زمان ☑️ https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03

🟡 شاخصه‌های شناخت عرفان‌های کاذب/حاكميت تفكر التقاطی 🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند. 📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی 🔸التقاط‌ ‏گرايی حاد، خصوصيت ويژه‌‏ای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان‌_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها‌، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌‏كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرش‏‌های مختلف قرار داده و موجب می‏‌شود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویت‌‏ها را بپذیرند. 📚 جامعه‌شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵ 🏴 منادی زمان ⚫️ https://eitaa.com/joinchat/926416915Cbf389c9b03