#فضائل_امیرالمومنین ابن عقدة، عن الحسين بن محفوظ، عن أحمد بن إسحاق، حدّثنا الغطريف، عن عبد السلام بصنعاء اليمن، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي بكر عبد اللّه بن عبد الرحمن، قال: سمعت عثمان بن عفّان، قال: سمعت عمر بن الخطّاب‏ سمعت أبا بكر بن أبي قحافة، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول: «إنّ اللّه خلق من نور وجه عليّ بن أبي طالب ملائكة يسبّحون و يقدّسون و يكتبون ثواب ذلك لمحبّيه و محبّي ولده‏. ابو بکر گفت: از رسول خـدا شـنیدم که فرمود: خداونـد متعال از نور صورت علی ملائکه اي را خلق کرد که تقـدیس و تسبیح او را به جاي می آورند و پاداش آن را براي دوسـتداران او و خاندانش می نویسـند. 📚فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، ص: 32 این روایت از آن جهت که سندش مورد تایید اهل سنت است و اقرار خلفای آنها درباره یکی از فضیلت های مهم امیرالمومنین علیه السلام بیان شده است. @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین حضرت آیت الله العظمی لسان الله الناطق ثامن‌الحجج حضرت امام علی ابن موسی الرضا جانم صلوات الله و سلامه علیه فرمودند: ☀️ تبلیغ غدیر واجب است، کسی که عید غدیر را گرامی بدارد، خداوند خطاهای کوچک و بزرگ او را می بخشد و اگر از دنیا برود، در زمره شهداء است. 📚 إقبال الأعمال ، جلد۱ ، صفحه: ۴۶۴ @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین روزى مأمون به حضرت رضا عليه‏ السلام گفت: بزرگ ترين فضيلت امیرالمؤمنین علیه السلام كه قرآن بر آن دلالت دارد، چيست؟ حضرت رضا عليه ‏السلام به او فرمود: «فضیلتی که در مباهله است.زیرا خداوند عزّوجلّ می فرماید: «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ». پيامبر خدا صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله، حسن و حسين عليهما‏السلام را فرا خواند. پس اين دو، پسران او حساب شدند، و فاطمه عليهاالسلام را نيز فرا خواند. که آن حضرت مصداق زنان مذکورِ او در آیه حساب شد. سپس امیرالمؤمنین عليه ‏السلام را فرا خواند. پس به حكم خدا، امیرالمؤمنین عليه ‏السلام، نفسِ پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله است. از طرفى مى ‏دانيم كه هيچ يك از مخلوقات خداوند سبحان، بزرگوارتر و برتر از پيامبر خدا صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله نيست. پس لازم است كه به حكم خدا هيچ كس برتر از نفس پيامبر خدا صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله نباشد». 📚بحار الانوار ج 35 ص 257 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ حَمَّادٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا قَالَ تَفْسِيرُهَا وَ لَا تَجْهَرْ بِوَلَايَةِ عَلِيٍ‏ وَ لَا بِمَا أَكْرَمْتَهُ بِهِ حَتَّى نَأْمُرَكَ‏ بِذَلِكَ‏ وَ لا تُخافِتْ بِها يَعْنِي وَ لَا تَكْتُمْهَا عَلِيّاً ع وَ أَعْلِمْهُ وَ مَا أَكْرَمْتَهُ بِهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا فَإِنَّهُ يَعْنِي اطْلُبْ إِلَيَّ وَ سَلْنِي أَنْ آذَنَ لَكَ أَنْ تَجْهَرَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ ادْعُ النَّاسَ إِلَيْهَا فَأَذِنَ لَهُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ. ابوحمزه ثمالی گوید: از امام باقر علیه السلام درباره کلام خداي عزوجل که میفرماید: و نمازت را به آواز بلند مخوان و بسـیار آهسته اش مکن، و میان این و آن [ راهی ]میانه جوي. پرسـیدم، فرمود: تفسـیر آن چنین است: ولایت علی علیه الّسلام و کرامتی را که در حق او روا داشته ام، پیش از آنکه به تو دستور دهیم، آشکار مکن. » َو لَا تَُخافت بها یعنی اینکه آن را از علی پنهان مکن و وي را از کرامتی که در حقش کرده ام ، آگاه ساز. اما و ابَْتغ بَین ذالِک َسبِیلا بدین معناست که از من بخواه که اجازه دهم ولایت علی علیه السـلام را آشـکار کنی، سپس مردم را دعوت به آن کن. پس در روز غدیرخم این اجازه را به وي داد 📚بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1 ص 79 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى‏ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ- وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ- وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏ قَالَ: مَنْ تَمَسَّكَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ فَلَهُ نُورٌ. عبد اللَّه بن واصل از سعد بن طريف نقل كرد كه ابو جعفر عليه السّلام در توضيح آيه‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏ فرمود: هر كسى به ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام تمسّك كند برايش نورى حاصل شود و قلبش نورانى گردد. 📖شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ؛ ج‏2 ؛ ص309 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین امیرالمومنین علیه السلام فرمود: يَا سَلْمَانُ وَ يَا جُنْدَبُ قَالا لَبَّيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ ع أَنَا الَّذِي حَمَلْتُ نُوحاً فِي السَّفِينَةِ بِأَمْرِ رَبِّي وَ أَنَا الَّذِي أَخْرَجْتُ يُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ بِإِذْنِ رَبِّي وَ أَنَا الَّذِي جَاوَزْتُ بِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ الْبَحْرَ بِأَمْرِ رَبِّي وَ أَنَا الَّذِي أَخْرَجْتُ إِبْرَاهِيمَ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ رَبِّي وَ أَنَا الَّذِي أَجْرَيْتُ أَنْهَارَهَا وَ فَجَّرْتُ عُيُونَهَا وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا بِإِذْنِ رَبِّي. یا سلمان و يا ابوذر منم آن كس كه نوح را در كشتى بدستور خدا بردم ، من يونس را به اجازه خدا از شكم نهنگ خارج كردم، من به اجازه خدا موسى را از دريا گذراندم، من ابراهيم را از آتش نجات دادم به اجازه خدا، من نهرها و چشمه ‏هايش را جارى و درخت هايش را كاشتم با اجازه خدايم. 📚بحار الأنوار ، ج‏26، ص 5 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ: طَعَنْتُ عَلَى عَلِيٍّ ع بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله فَوَكَزَنِي فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ يَا كَعْبُ إِنَّ لِعَلِيٍّ ع نُورَيْنِ نُوراً فِي السَّمَاءِ وَ نُوراً فِي الْأَرْضِ فَمَنْ تَمَسَّكَ بِنُورِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ مَنْ أَخْطَأَهُ‏ أَدْخَلَهُ النَّارَ فَبَشِّرِ النَّاسَ عَنِّي بِذَلِك‏. کعب بن عیـاض گفت: من بر علی خرده گیري کردم. در مقابـل، پیـامبر اکرم مشـتی بر سـینه من زد، سپس فرمـود: اي کعب! علی داراي دو نور است؛ یکی در آسـمان و دیگري در زمین. هر که به نور او چنـگ زنـد، خـدا او را داخـل بهشـت می کنـد و هر که از او سـرباز زنـد، او را داخـل جهنم می کنـد. این را از طرف من به مردم بشـارت ده. 📚بحار الأنوار ، ج‏23، ص 320 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین فِي حَدِيثِ عُمَرَ إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَنْظُرُ فِي الطَّوَافِ إِلَى حَرَمِ الْمُسْلِمِينَ فَلَطَمَهُ عَلِيٌّ ع فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ فَقَالَ ضَرَبَكَ بِحَقٍّ أَصَابَتْهُ عَيْنٌ مِنْ عُيُونِ اللَّهِ، أراد خاصة من خواص الله و وليا من أولياء الله‏ جزري در حدیث عمر بن الخطاب نقـل می کنـد : که مردي در طواف به تماشاي زنان مسـلمان مشـغول بود، علی علیه الّسـلام به او یک سـیلی زد. آن مرد از علی به عمر شـکایت نمود. عمر گفت، حق داشـته تو را زده، یکی از عیون خدا تو را مشاهده کرده، یکی از خواص پروردگار و یک ولی از اولیاي خدا. 📚بحار الأنوار ، ج‏39، ص: 340 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هَوْذَةَ عَنِ النَّهَاوَنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عَلِيّاً ع أَنْ يَمْضُوا إِلَى الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ فَيُسْبِغَ أَبُو بَكْرٍ الْوُضُوءَ وَ يَصُفَّ قَدَمَيْهِ وَ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَ يُنَادِيَ ثَلَاثاً فَإِنْ أَجَابُوهُ وَ إِلَّا فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ عُمَرُ فَإِنْ أَجَابُوهُ وَ إِلَّا فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ عَلِيٌّ ع فَمَضَوْا وَ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُجِيبُوا أَبَا بَكْرٍ وَ لَا عُمَرَ فَقَامَ عَلِيٌّ ع وَ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَجَابُوهُ وَ قَالُوا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ثَلَاثاً فَقَالَ لَهُمْ مَا لَكُمْ لَمْ تُجِيبُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِيَ وَ أَجَبْتُمُ الثَّالِثَ فَقَالُوا إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ لَا نُجِيبَ إِلَّا نَبِيّاً أَوْ وَصِيّاً ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى النَّبِيِّ ص فَسَأَلَهُمْ مَا فَعَلُوا فَأَخْبَرُوهُ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص صَحِيفَةً حَمْرَاءَ فَقَالَ لَهُمُ اكْتُبُوا شَهَادَتَكُمْ بِخُطُوطِكُمْ فِيهَا بِمَا رَأَيْتُمْ وَ سَمِعْتُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَة عمرو بن شمر گفت حضرت صادق عليه السّلام فرمود: پيامبر اكرم به ابابكر و عمر و علي عليه السّلام فرمود بروند به جانب غار اصحاب كهف. ابتدا ابابكر وضو بگيرد و بپا ايستد و دو ركعت نماز بخواند سپس سه مرتبه صدا بزند اگر جواب ندادند عمر اين كار را بكند اگر جواب ندادند علي بن ابى طالب عليه السّلام اين كار را بكند به جانب غار رفتند و آنچه پيامبر دستور داده بود انجام دادند اما جواب ابا بكر و عمر را ندادند. علي عليه السّلام از جاى حركت نموده دستور را انجام داد جواب آن جناب را دادند و صداى لبيك لبيك را تا سه مرتبه شنيدند فرمود چرا به صداى اولى و دومى جواب نداديد و جواب شخص سوم را داديد گفتند بما دستور داده‏اند كه فقط جواب پيامبران و اوصياى آنها را بدهيم. هر سه بجانب پيامبر اكرم بازگشتند و جريان را عرض كردند پيامبر اكرم صفحه‏اى قرمز بيرون آورد و فرمود گواهى خود را با خط خويش بنويسيد راجع به آنچه مشاهده كرديد و شنيديد خداوند اين آيه را فرستاد: سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُونَ يوم القيامة. 📚بحار الأنوار، ج‏24، ص 319 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة رَوَى الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الدَّيْلَمِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ فَرَجِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ وَ قَدْ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ص وَ لَتَنْصُرُنَّهُ يَعْنِي وَصِيَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا إِلَّا وَ أَخَذَ عَلَيْهِ الْمِيثَاقَ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّةِ وَ لِعَلِيٍّ بِالْإِمَامَة فرج بن ابى شيبه گفت شنيدم از حضرت صادق پس از تلاوت اين آيه وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ يعنى ايمان به پيامبر اكرم بياوريد وَ لَتَنْصُرُنَّهُ يعنى وصى و جانشينش امير المؤمنين را يارى كنيد فرمود خداوند هيچ پيامبر و رسولى را مبعوث نكرد مگر اينكه از او پيمان گرفت به رسالت حضرت محمّد و امامت حضرت علي عليه السّلام. 📚بحار الأنوار ، ج‏24، ص: 352 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فُضِّلْتُ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَ شُرِّفْتُ عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ وَ اخْتُصِصْتُ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ أُكْرِمْتُ بِعَلِيٍّ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ وَ عُظِّمْتُ بِشِيعَتِهِ خَيْرِ شِيعَةِ النَّبِيِّينَ وَ الْوَصِيِّينَ وَ قِيلَ لِي يَا مُحَمَّدُ قَابِلْ نَعْمَائِي عَلَيْكَ بِشُكْرِ الْمُمْتَرِي لِلْمَزِيدِ فَقُلْتُ يَا رَبِّي «3» وَ مَا أَفْضَلُ مَا أَشْكُرُكَ بِهِ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَفْضَلُ ذَلِكَ بَثُّكَ فَضْلَ أَخِيكَ عَلِيٍّ وَ بَعْثُكَ سَائِرَ عِبَادِي عَلَى تَعْظِيمِهِ وَ تَعْظِيمِ شِيعَتِهِ وَ أَمْرُكَ إِيَّاهُمْ أَنْ لَا يَتَوَادُّوا إِلَّا فِيَّ وَ لَا يَتَبَاغَضُوا إِلَّا فِيَّ وَ لَا يُوَالُوا وَ لَا يُعَادُوا إِلَّا فِيَّ وَ أَنْ يَنْصِبُوا الْحَرْبَ لِإِبْلِيسَ وَ عُتَاةِ مَرَدَتِهِ الدَّاعِينَ إِلَى مُخَالَفَتِي‏ وَ أَنْ يَجْعَلُوا جُنَّتَهُمْ «1» مِنْهُمُ الْعَدَاوَةَ لِأَعْدَاءِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ أَنْ يَجْعَلُوا أَفْضَلَ سِلَاحِهِمْ عَلَى إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ تَفْضِيلَ مُحَمَّدٍ عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ وَ تَفْضِيلَ عَلِيٍّ عَلَى سَائِرِ أُمَّتِهِ أَجْمَعِينَ وَ اعْتِقَادَهُمْ بِأَنَّهُ الصَّادِقُ لَا يَكْذِبُ وَ الْعلِيمُ لَا يَجْهَلُ وَ الْمُصِيبُ لَا يَغْفُلُ وَ الَّذِي بِمَحَبَّتِهِ تَثْقُلُ مَوَازِينُ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِمُخَالَفَتِهِ تَخِفُّ مَوَازِينُ النَّاصِبِينَ فَإِذَا هُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ كَانَ إِبْلِيسُ وَ جُنُودُهُ الْمَرَدَةُ أَخْسَأَ الْمَهْزُومِينَ وَ أَضْعَفَ الضَّعِيفِين‏ حضرت علي بن الحسين نقل كرد كه پيامبر اكرم فرمود : من از تمام مردم ممتازترم و بر تمام انبيا برترى دارم و قرآن را به من اختصاص داده‏اند و مرا گرامى داشته‏اند بولايت و جانشينى علي بهترين اوصياء و مرا مفتخر نموده‏اند به بهترين پيروان كه از پيروان تمام پيامبران و اوصياء بهترند به من گفت يا محمّد! در مقابل اين نعمتهاى من شكر و سپاسى بگزار كه موجب افزايش نعمت شود عرض كردم خدايا چه شكرى بهترين شكر تو است. فرمود يا محمّد! بهترين شكر انتشار فضل علي است و وادار نمودن پيروانت را به احترام او و شيعيانش، و دستور دهى كه محبت و علاقه به يكديگر را فقط در راه خدا قرار دهند همچنين بغض و دشمنى را نه دوست بدارند و نه دشمن بدارند مگر در راه من و آماده جنگ با شيطان و پيروان او كه دعوت به مخالفت با من مي نمايند باشند و سپر خويش را در اين مبارزه دشمنى با دشمنان محمّد و على قرار دهند و بهترين اسلحه در راه مبارزه با شيطان و سپاهش برترى دادن محمّد است بر تمام پيامبران و برترى دادن علي را بر ساير امت و اعتقاد به اينكه پيامبر هرگز دروغ نمي گويد و عالمی است كه نادانى او را فرا نمى‏گيرد و پيوسته كارهاى او تمام صحيح است و غفلت ندارد و او كسى است كه محبتش موجب سنگينى ترازوى مؤمنين مى‏شود و مخالفتش باعث سبكى ترازوى دشمنان ميگردد وقتى چنين كارى را ميكنند شيطان و پيروان او از همه خوارتر و ذليل‏تر مي شوند. 📚بحار الأنوار ، ج‏24،ص379 @monazere1359

#فضائل_امیرالمومنین كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ قَالَ الرَّحْمَةُ وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام. عمر بن جبير از جعفر بن محمّد عليه السّلام در باره آيه: وَ لكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ هر كه را بخواهد خدا در رحمت خويش داخل ميكند. نقل كرد كه امام عليه السلام فرمود رحمت ولايت على بن ابى طالب است. 📚بحار الأنوار، ج‏24، ص: 66 @monazere1359