🔅میزان، #رأی‌ملت است. ▫این کلام، خیلی عمیق است. حضرت امام(ره)، می‌فرمایند، انتخاب مردم، قدرت اختیار مردم و انسان‌هاست که، توزین می‌کند، منزلت‌ها و ارزش‌ها و اعتبارات را مشخص می‌کند. ▫این عبارت، #فلسفه‌سیاسی‌اسلام را توضیح می‌دهد؛ تبلور اراده انسان‌ها در تعیین مناصب و توزین منزلت‌ها. این، همان #آزادی است. @monir_ol_din

✔ آیا می دانید اولین باری که امام از #میزان‌رأی‌ملت‌است، سخن گفت، کی و کجا بود؟ 🔅 امام خمینی (قدس الله نفسه الزکیة) در سخنرانی خود در 25 خرداد 1358 در جمع پرسنل نیروی هوایی برای نخستین بار جمله معروف میزان، رأی ملت است را بیان می کنند. امام در این سخنرانی اظهار داشتند: «ما به اشخاصی که اطلاع ندارند از قوانین اسلام، اطلاع ندارند از روح اسلام، نمی دانند که اگر اسلام تحقق پیدا بکند چه خواهد شد، ما به آنها اجازه نمی دهیم که دخالت در این امور بکنند. بله، حق رأی دارند؛ رأی بدهند که اسلام نه؛ چنانکه دادند. مختارند که رأی بدهند؛ لکن نگویند که ما مجلس مؤسسان کوچک را نمی خواهیم. یک مجلس مؤسسان پانصد - ششصد نفری می خواهیم! بهانه نگیرند. مگر مجلس مؤسسان چیست؟ جز این است که اشخاصی که مردم آنها را انتخاب می کنند باید بنشینند و قانون را ملاحظه کنند؟ باید حتماً ششصد - هفتصد نفر باشند تا نوبت به شما هم برسد! اگر تمام ملت پنجاه نفر را تعیین کنند، اینها وکیل ملت نیستند؟ این مجلس مجلس مؤسسان نیست؟ ما بعد از اینکه بررسی شد در قانون اساسی، به نظر خبرگان اسلامی رسید، به نظر روحانی اسلامی رسید، به نظر علمای متعهد رسید، به نظر نمایندگان مردم رسید، باز هم در افکار عمومی می گذاریم، خود ملت میزان است. مجلس مؤسسان اگر اعتبار دارد برای این است که مجلس مبعوث از ملت است. خود ملت حق ندارد رأی بدهد، لکن وکیل ملت حق دارد؟! این چه غلطی است! خود من حق ندارم تصرف بکنم در مالم، وکیل من حق دارد؟! خود شما حق ندارید رأی بدهید، وکیل شما حق دارد؟! وکلا برای این حق دارند که وکیل شما هستند، و الّا چه حقی دارند؟ یک نفر چه حقی دارد برای 53 میلیون جمعیت رأی بدهد؟ پنجاه نفر - ششصد نفر چه حقی دارد برای یک ملت 53 میلیونی رأی بدهد؟ این حق برای این است که شما می خواهید رأی بدهید. رأی شماست. میزان؛ رأی ملت است. ملت یکوقت خودش رأی می دهد. یکوقت یک عده ای را تعیین می کند که آنها رأی بدهند: آن در مرتبه دوم صحیح است. و الّا مرتبه اول، حق مال خود ملت است. شما خون دادید، حقوقدانان برای شما تکلیف معین کنند؟! خودتان باید تکلیف معین کنید. شمایید، همین ملت، همین مردم محروم دانشگاه، جوانهای محروم دانشگاه، همین جوانهای محروم مدرسه فیضیه، همین جوانهای محروم در ارتش، همین جوانهای محروم در بازار، همین جوانهای محروم در کارخانه ها و در کشاورزی، اینها باید رأی بدهند. بهانه ها را کنار بگذارید؛ از خدا بترسید؛ با ملت شوخی نکنید؛ رأی مردم را هیچ حساب نکنید؛ مردم را به حساب بیاورید.» 🔺 متن کامل این سخنرانی را در صحیفه امام، ج 8، ص: 169 الی 173 بخوانید. @monir_ol_din

#پویش_نذر_صلوات برای #مجلس_قوی @monir_ol_din

💥چرا در جهان اسلام، #فیلسوف‌آزادی نداریم؟ چرا در فلسفه‌اسلامی، مقوله #آزادی پرداخته نمی‌شود؟ 🔸یکی از چالش‌های فکری، در تاریخ تفکر فلسفی در جهان اسلام، حل نسبت میان #علیت‌واختیار است. یکسوی این ماجرای فلسفی، متکلمین قرار دارند با اصرار بر #اِختیار و سوی دیگر، فلاسفه هستند با دغدغه حفظ #قانون‌علیت. هنوز هم این چالش به پاسخ درخوری دست نیافته است و این گفتگوها باقی است. هرچند به نظر می‌رسد، در دوران معاصر با ظهور برخی #مکاتب‌فلسفی، و تبرز برخی اندیشه‌های جدی، راهی برای برون رفت و دستیابی به پاسخ‌های نوین ایجاد شده است. (تفصیل این ماجرا در پرونده علمی مختص به این موضوع خواهد آمد، ان‌شاءالله) 🔸در جهان اسلام، فیلسوف آزادی نداریم؛ چرا که مقوله آزادی، از خاستگاه «قدرتِ‌اختیار» انسان برمی‌خیزد، آنجایی که #اِراده‌آزاد معنادار می‌گردد. و این همان نقطه‌ای است که، فلاسفه مسلمان، مصرند به اینکه، نباید بیرون از رابطه علیتی تعریف گردد. رابطه علیتی، برای ایشان مهمترین تصویر از ارتباط میان موجودات با خالق متعال است. این رابطه چنان حاکم است که، #اِراده هم به عنوان #جزء‌اخیر علت تامه در یکی از حلقات آن تعریف می‌شود. فلذا با اینکه، در انسان‌شناسی به موضوع اراده انسان اشاره می‌شود، لیکن در تبیین فرآیند صدور فعل از انسان، اِراده را منحل در رابطه علیتی می‌کنند، به عبارتی، ذیل آن رابطه قرار می‌دهند. و از این‌روی است که، آنچه در این اندیشه، جلوه بیشتری دارد، #قانون‌ِعلیت است نه #آزادی‌اراده. 🔸قصد ندارم بگویم که، متکلمین به صواب رفته‌اند یا فلاسفه، ضمن آنکه اصرار دارم به اینکه به #دغدغه‌های هر دو طرف باید توجه شود و بدون در نظر گرفتن مقاصد و اغراض ایشان نباید به نقد کلام آنها پرداخت. با این وصف، با در نظر گرفتن این نکته، می‌توان بیان نمود که، آنچه در فلسفه اسلامی برجستگی بیشتری دارد #فلسفه‌قانون است نه #فلسفه‌آزادی. @monir_ol_din

💥در بلیه #کرونا رعایت بهداشت ضروری است اما، #کافی نیست، که فرمودند؛ أَمِنَ مَن لَجَأَ اِلَيكُم. @monir_ol_din

#پرونده‌علمی_5 #ایران‌ِآینده_8 #فقیه‌ِحکیمِ‌حاکم_3 #معنایِ‌استقلال 🔅 استقلال یعنی آزادی از اراده‌ی بیگانگان و اراده‌ی دیگران....معنای استقلال این است که یک ملّتی سرنوشت خودش را خودش تعیین کند. ➖ ۱۳۹۳/۰۴/۱۶ بیانات در دیدار مسئولان نظام 🔅 امروز مسئله‌ی اصلی کشور ما #استقلال است. ➖ ۱۳۸۷/۰۲/۰۴ بیانات در دیدار کارگران و کارآفرینان 🔅 اگر استقلال نباشد، یک ملت به آزادی خود و به شعار آزادی خود هم نمی‌تواند خوشبین باشد....#معنی‌استقلال چیست؟ برای یک ملت، استقلال چه مفهوم و چه ارزشی دارد؟ استقلال، یعنی این‌که یک ملت بتواند بر سرنوشت خود #مسلّط باشد؛ بیگانگان دست دراز نکنند و سرنوشت او را خائنانه و مغرضانه رقم نزنند. این معنای استقلال است. اگر از ملتی استقلال او گرفته شد؛ یعنی اگر بیگانگان - که یقیناً دلسوز او نیستند - بر سرنوشت او مسلّط شدند، دو چیز را از دست میدهد: اوّل، #عزّت‌نفس خود را، افتخارات خود را، احساس هویّت خود را؛ دوم، #منافع‌خودرا..... استقلال، #بیت‌الغزل‌انقلاب‌اسلامی بود؛ یعنی نفوذ بیگانه در این کشور ممنوع؛ یعنی امریکا و انگلیس و دیگران حق ندارند در مسائل سیاسی و فرهنگی کشور هیچ‌گونه اعمال نفوذی بکنند. ➖ ۱۳۷۹/۰۷/۱۴ بیانات در اجتماع بزرگ مردم قم‌ «جالب است بدانیم، حضرت آقا در جلسه با مردم قم در سال 79 موضوع سخنرانی خود را #استقلال عنوان می‌کنند و پیرامون آن سخن می‌گویند.» #استقلال‌بیت‌الغزل‌انقلاب‌اسلامی @monir_ol_din

#جمع‌بندی‌اولیه تا بدینجا سه نکته اساسی در پرونده #ایران‌آینده مورد توجه قرار گرفت؛ 1⃣امثال #طباطبائی با فاصله‌ای بسیار دور و غیرواقع‌بینانه از ایران سخن می‌گویند. خالی از دقت، با محتوایی جویده شده که از سنجه انصاف بیرون مانده است و جریان اسلام در رگ‌های ایرانیت را نمی‌تواند ببیند. اینها به دلیل تحلیل ناقصی که از ایران دارند، نمی‌توانند برای ایران‌ِآینده سخنی داشته باشند. 2⃣تنها کسی که در دوران معاصر مجدانه، هواخواه استقلال و ملیت بوده است، فَقیه‌ِحَکیمِ‌حاکمِ‌انقلاب‌اسلامی‌ایران است. او با تفسیری متعمقانه از حقیقت استقلال، فلسفه سیاسی خود را چنین تعریف می‌کند؛ "استقلال یعنی آزادی در مقیاس یک ملت." 3⃣فیلسوفان غربی، پیرامون #آزادی بسیار سخن گفته‌اند و برایش فلسفه پرورانده‌اند، اما گویا فلسفه اسلامی در تحلیل آزادی ناکام مانده است. و از این روی، بعید است که بتوان با تکیه بر فلسفه اسلامی، حقیقت استقلال را با درون‌مایه آزادی شرح داد و فلسفه سیاسی پروراند. به عبارتی، فلسفه اسلامی در این موضوع نمی‌تواند امتداد پیدا کند. #امتدادسیاسی‌واجتماعی. @monir_ol_din

#برای‌تامل چند سوال درباره کرونا؛ آیا اگر نظام سلامت و بهداشت ایرانی_اسلامی داشتیم، ویروس کرونا تاثیرگذار بود؟ همچنین سبک زندگی ایرانی_اسلامی؟ آیا کرونا #بیماری‌مدرن است و محصول همین نظام بهداشتی مدرن؟ آیا راه مقابله #اساسی با این بیماری‌ها استفاده از داروهای نظام بهداشت مدرن است یا بازگشت به نظام بهداشت ایرانی_اسلامی؟ ..... ▫️من پاسخ قطعی ندارم، اما احتمالاتی است که ارزش تامل و تحقیق دارد. #استقلالِ‌نظام‌ِسلامت @monir_ol_din

#برای‌تأمل 💥این یادداشت وبلاگی را در جستجوهایم پیدا کردم که مرتبط با پست قبلی است؛ ✔ «استیوارد پاتریک» یکی از اعضای ارشد اندیشکده شورای روابط خارجی آمریکا در مقاله‌ای با عنوان «شیوع کرونا و شکل چیزهای آینده» «The Coronavirus Outbreak Is the Shape of Things to Come» نوشت: the Wuhan coronavirus outbreak is the shape of things to come as development and globalization are driving a new era of infectious disease «شیوع #کروناویروس ووهان به "شکل چیزهای آینده" است که از رهاورد توسعه و جهانی‌سازی، دوره جدیدی از بیماری عفونی را به دنبال دارد.» https://www.cfr.org/blog/coronavirus-outbreak-shape-things-come #کرونارهاوردتوسعه‌وجهانی‌سازی @monir_ol_din

➖تاریخ انسان، تاریخ غم‌ها و اضطراب‌ها و شادی‌ها است. انسان در میانه غم و شادی، شُدَن دارد، اما؛ ➖#انسانِ‌مدرن، غمی طاقت‌فرسا از درون بر خود تحمیل می‌کند، برپای خود زنجیز می‌زند و زجر می‌کشد. غم او، غم فقدان #تکیه‌گاه است، غم از دست‌دادن نقطه اتکاء. ➖انسان ضعیف است پس باید تکیه کند، اما انسان‌ِمدرن، خود را می‌فریبد، تکیه نمی‌کند، پس در رنج‌ها می‌شکند، خُرد می‌شود و #پوچ می‌میرد. 🔅آیا وقت آن نرسیده است که، روی به سوی #او آوریم و به او تکیه کنیم و از #اَصنام‌ِمُدِرن اِعراض کنیم؟ #اِضطِرابِ‌کُرونا @monir_ol_din

#برایِ‌تامل ▫️جهان مدرن، بیماری‌زاست. تولید بیماری و تکثیر آن در گستره #دهکده‌جهانی، رهاورد مدرنیته است. ▫️مهم‌ترین بیماری مدرنیته که در شیوع ویروس کرونا بسیار مشهود است، بیماری #اضطراب است. #اضطراب‌بیماری‌مدرنیته @monir_ol_din