#نیمه_شعبان_مهدویت #پرسش👇 آیا اعتقاد به #ظهور_منجی در آخر الزمان در #تورات و #انجیل هم وجود دارد؟ #پاسخ👇 ⬅️عقیده به ظهور منجی در #آخر_الزمان ریشه در عقاید تمام ادیان ابراهیمی و غیر ابراهیمی دارد که جهت آگاهی #تفصیلی می توانید رجوع کنیدبه👇 📚دانش نامه امام مهدی ، ری شهری ج1 ص94 به بعد ⬅️یهود و نصاری از جمله آیین های #ابراهیمی هستند که عقیده به ظهور منجی در کتبشان موج می زند.✅ کتب #یهودیت و «عهد عتیق»👇 1⃣کتاب #دانیال پیامبر(ع)👇 « در آن وقت سرور بزرگ میکائیلی که از جانب پسران قومت #قائم است خواهد ایستاد و زمان «تنگنایی که از بودن طوائف تا به این زمان نبوده است واقع خواهد شد»و در آن زمان قوم تو هر کسی که در کتاب مکتوب شده است نجات خواهد یافت و از #خوابندگان در خاک ، زمین بسیاری بیدار خواهند شد .بعضی جهت حیات ابدی و بعضی از برای شرمساری و حقارت ابدی...» 📚کتاب مقدس ، ترجمه فاضل خان همدانی ، کتاب دانیال ، ص1567 فصل دوازدهم بندهای 1 - 3 2⃣کتاب حگی👇 « خداوند لشکرها چنین می فرماید هنوز وقت قلیلی است که من آسمان ها و زمین و بحر و خشکی را به هیجان می آورم بلکه تمامی طوائف را به هیجان می آورم و مرغوب تمامی #طوائف خواهد آمد و خداوند لشکرها می فرماید این خانه را مملو از جلال خواهم کرد»✅ 📚همان ، کتاب حگی ، ص1632 فصل دوم بندهای 6-8 3⃣کتاب زبور حضرت داود(ع)👇 « زیرا که شریران منقطع می شوند اما متوکلان به خدا #وارث_زمین خواهند شد ، اما متواضعان وارث زمین شده از #کثرث سلامتی متلذذ خواهند شد»✅ 📚کتاب مقدس ، مزامیر داود ، مزمور سی و هفتم ، بندهای 9-37 4⃣سِفر زکریا 👇 « ای دختر صهیون بسیار وجد نما و ای دختر اورشلیم آواز شادمانی بده اینک #پادشاه نزد تو می آید . او عادل و #صاحب نجات و حلیم می باشد »✅ 📚تورات ، سفر زکریا ، فصل 9 بند 9 5⃣ِسفر ملاکی 👇 « زیرا اینک آن روزی که مثل تنور #مشتعل می باشد خواهد آمد و جمیع متکبران و جمیع بدکاران کاه خواهند بود .آفتاب #عدالت طلوع خواهد کرد و بر بال های وی شفا خواهد بود »✅ 📚تورات ، سفر ملاکی ، فصل 4 بند 1-3 ⬅️عالم بزرگ یهودیان موسی بن میمون در اصل دوازدهم از اصول سیزدهگانه اعتقادات یهود می گوید:👇 « من با ایمان کامل به آمدن ماشیح اعتقاد دارم و اگر چه او تاخیر کند با این حال هر روز در #انتظار او هستم که بیاید»✅ 📚اصل دوازدهم از اصول #سیزدهگانه ایمان یهود ، موسی بن میمون کتب #مسیحیت و عهد جدید👇 1⃣انجیل متی👇 « چون فرزند انسان در جلال خود خواهد آمد ، با جمیع ملائکه مقدسه بر کرسی بزرگ خود قرار خواهد گرفت .همه #قبائل نزد وی جمع خواهند شد و آنها را از همدگیر جدا خواهد کرد »✅ 📚انجیل متی ، باب 25 بند های 31-33 2⃣انجیل لوقا👇 « پس بایست که بسته باشد #کمرهای شما و افروخته باشد چراغ های شما و خود باشید مانند کسانی که انتظار می کشند آقای خود را که از عروسی باز آید و در زند دفعتا در را گشایند . خوشا به حال آن #نوکران که چون آقا آید #بیدار یابد آنها را و من به شما می گویم که به درستی کمر خود را بسته ، آنها را نشانید و نزدشان آمده آنان را «خدمت خواهد نمود»✅ 📚انجیل لوقا ، باب دوازدهم ، بندهای 35-37 3⃣انجیل مرقس👇 « در آن روزهای بعد از مصیبت ، خورشید #تاریک گردد و ماه نور خود را باز گیرد و ستارگان از آسمان فرو ریزند و قوای افلاک متزلزل خواهد گشت .آن گاه که #پسرانسان را ببینند که با قوت و جلال عظیم بر ابرها می آید. 📚انجیل مرقس باب 13 بندهای 24-26 4⃣مکاشفات یوحنا 👇 « اینک با ابرها می آید و هر #چشمی او را خواهد دید و آنانی که او را نیزه زدند و تمامی امت های جهان برای وی خواهند نالید»✅ 📚مکاشفات یوحنا باب 1 بند7. انتشار مطالب با ذکر منبع 👇 بلامانع است. 🌐 @adyan8

#تا_ماه_محرم 💢چرا هرکس بر امام حسین (ع) بگرید بهشت بر او واجب می‌شود؟ این #عدالت است؟ چرا هرکس بر امام حسین (ع) بگرید بهشت بر او واجب می‌شود؟ این عدالت است؟ #پاسخ با در نظر گرفتن مجموعه روایات در این موضوع به این نتیجه می‌رسیم، گریه‌ای برای ورود به بهشت مؤثر است که از روی معرفت و محبت باشد، نه از روی احساسات صرف. ✅نکته مهم یک آیه و یا یک روایت را به تنهایی نمی‌شود انتخاب و آن را معیار عمل قرار داد. بلکه باید این حدیث را در کنار سایر احادیث بگذارد تا به یک جمع بندی درستی برسد، براین اساس به برخی از احادیثی که ما را برای رسیدن به یک دیدگاه صحیح کمک می‌کنند اشاره می‌کنیم. 1. امام صادق (ع) فرمود: از شیعیان ما نیست آن که با زبانش بگوید ما را دوست مىدارد و از ما پیروى مىکند، ولى در رفتارها و نشانه ها با ما مخالفت می‌کند، شیعیان ما کسانى هستند که با زبان و دل با ما موافق باشند و از آثار ما پیروى کنند، و مانند ما رفتار کنند. 2. پیامبر (ص) فرمود: شفاعت من به کسى که نماز خود را سبک بشمارد نمىرسد، به خدا سوگند، چنین شخصی کنار حوض کوثر بر من وارد نمىشود.  3. برای تأثیر گذاری گریه دست کم دو شرط اساسی وجود دارد. گریه باید از روی معرفت و محبت باشد، لذا می‌بینیم مردم کوفه و شام - همان کسانی که به نحوی در شهادت امام حسین (ع) دست داشتند- نیز زمانی از روی احساسات، گریه می‌کنند.   الف. از حذیم بن شریک اسدىّ روایت شده است؛ زمانی که امام سجاد (ع) را همراه با زنان از کربلا وارد کوفه کردند، زنان کوفه زارى کنان، گریبان چاک زده و مردان هم با آنان مىگریستند، زین العابدین (ع) بیمار بود، پس به آوازى ضعیف و آهسته گفت: اینان بر ما گریه مىکنند پس ما را که کشت؟ ✅شرط مهم گریه باید مخلصانه و همراه با پیروی در گفتار و رفتار از اهل بیت (ع) باشد امام صادق (ع) فرمود: خدا را معصیت کنى و اظهار محبّت او نمائى؟! بجانت قسم که این در میان کارها بسى عجیب است! اگر دوستیت صادقانه مىبود اطاعتش می کردى! که بی شکّ فرد محبّ مطیع و فرمانبردار محبوب است. 📚روضة الواعظین ج 2، ص 319 📚الإحتجاج على أهل اللجاج، ج 2، ص 303 و 304،  #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#عدالت 💢موانع بر سر اجرای عدالت علی(ع) علی(ع) در اجرای حاکمیت اصیل اسلامی با دشمنان خارجی یا مشرکین #درگیری نداشت. چند جبهه داخلی که همگی #لباس_اسلام پوشیده و ادعای سابقه در کنار پیامبر بودن را دارند، در مقابل او ایستاده اند. معمول ترین دشمن علی(ع) در دوران خلافت را، معاویه و عمروعاص می دانند و آنها را در صدر قرار میدهند. اما در همین دسته بندی ها، در درون سپاه امام هم افراد تاثیرگذاری حضور دارند که #معاویه بدون آنها نمیتوانست به موفقیت در صفین دست پیدا کند. آن شخص کسی نیست جز #اشعث_بن_قیس. منافقی باهوش، قدرتمند، اهل خطابه و سخنور که به تنهایی در ماجرای صفین توانست در #سپاه حضرت، شکاف ایجاد کند. اشعث از سوی #عثمان ولایت آذربایجان را عهده‌دار بود و عثمان سالی صد هزار درهم از خراج آن دیار را به او می‌داد. پس از قتل عثمان و پیوستن مردم به علی ( ع ) وی نیز به آن حضرت پیوست و در جنگ صفین نیز شرکت کرد. در یکی از شب‌های جنگ که اعراب بسیاری کشته شده بودند افراد قبیله خویش را جمع کرد و بدان‌ها گفت : امروز دیدید که چقدر از جمعیت #عرب کشته شد ؟! به خدا سوگند که در عمرم چنین کشتاری به چشم ندیده‌ام .اگر بنا باشد جنگ به این صورت ادامه یابد ، عرب نابود گردد ،و با این سخنان خود در آن‌ها ایجاد تزلزل کرد. این خبر به گوش معاویه رسید و همین امر انگیزه او شد که قرآن‌ها را بر نیزه کند و امیرالمؤمنین را به حکمین بخواند . على‌بن‌ابى‌طالب(ع) پس از جنگ جمل، یعنى حدود 6 ماه پس از آغاز خلافتش، او را از ولایت آذربایجان عزل كرد و از وى خواست تا اموال حكومتى را در كوفه به حضرت تحویل دهد.  این تصمیم بر اشعث ناگوار آمد ، به‌طورى كه بر آن شد تا به معاویه بپیوندد؛ ولى قومش او را بازداشتند ، زیرا ترك شهر و قوم و پیوستن به معاویه را سزاوار نمى‌دانستند. 📚الامامة والسیاسة / ج1 / ص112 در روانشناسی #منافق حضرت امیر میفرمایند: منافق شخصی مغرور، ریاست طلب و حسود است. حالا همین صفات را می توان در #اشعث_بن_قیس دید. او در جنگ صفین در سپاه امام على(ع) بود و از سوى حضرت فرمانده جناح راست لشكر عراق شد. در این جنگ ، به مالك اشتر كه اصالتى یمنى داشت و از سرداران برجسته سپاه على(ع)بود، حسادت می ورزید و در كسب پیروزیهاى نخستین با او به رقابت مى‌پرداخت.  📚واقعة صفین / ص‌180 #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات_مخالفان_دین 💢 به دستور علی امام شیعیان مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟ با این وجود چرا ایرانیان خود را غلام علی میدانند؟ پاسخ چیست؟ ✅آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد. زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است. برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم. ✅بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند. حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست. یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد. حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد. زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود. منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود. 📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138 الکامل، ج 3، ص 382 ✅بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد: نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود. ✅نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است. باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است 📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320 المنتظم، ج 5 ،ص 159 #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

💢ویلای دختر وزیر تخریب شد با دستور رئیس حوزه قضایی لواسانات و در اجرای رای کمیسیون ماده ۱۰۰ نسبت به تخریب حدود ۱۰۰۰ متر بنای غیر مجاز دختر وزیر سابق در لواسان اقدام گردید. #عدالت @mobahelegharn_21

#عقل_سلبریتی 💢 عقلتان را به چه کسانی می سپارید؟ امام صادق(ع): قائم ما که قیام می کند از #نادانی مردم بیش از آنچه رسول خدا (ص) از نادانی جاهلیت برخورد کرد برخورد میکند. گفتم این چگونه ممکن است؟ فرمود: رسول خدا (ص) در حالی به سوی مردم آمد که آنان #سنگ و کلوخها و چوبهای تراشیده را می پرستیدند و قائم ما هنگامی که بسوی مردم می آید در حالیکه همه مردم کتاب خدا را علیه او تاویل می کنند و با آن بر او احتجاج می نمایند. سپس فرمود: هان که به خدا قسم دامنه #عدالت او به میان خانه های آنان راه میابد همانطور که گرما و سرما نفوذ می نماید. 📚غیبت نعمانی باب 17 صفحه 350 #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#حرف_حساب 💢 مقامات ارشد کشور پیشرفته اتریش بدلیل فساد مالی کنار رفتند، شرکت سامسونگ بدلیل فساد مالی مدیر خود را کنار گذاشت، دولت کانادا بدلیل رانت خواری وزیران تحت فشار است. پس فساد همه جای دنیا وجود دارد. مهم این است که با #فساد چگونه برخورد شود! رسانه ها برخورد با فساد در اروپا را با تعریف و تمجید اعلام میکنند! اما نسبت به برخورد قوه قضاییه با مفاسد سکوت می کنند! قوه قضاییه با قدرت و بی تعارف در حال برخورد با داماد آقای وزیر است. اجرای عدالت در هر سطحی موجب افزایش اعتماد مردم خواهد شد. بی رحمانه #عدالت را اجرا کنید و افکار عمومی باید از این برخوردها حمایت کند تا شر این آقازاده ها از بیت المال کم شود. #علیرضا_زادبر @mobahelegharn_21

. 🔖امروز #روز_جهانی_زن ـه بیش از ۱۱۰سال پیش درچنین روزی، زنان یک کارخانه نساجی در نیویورک بخاطر دستمزد نابرابر، اعتصاب کردند اما صاحب کارخانه اونا رو در محل‌کار زندانی کرد و اون مکان به دلایل نامعلومی آتش گرفت و نزدیک ۲۰۰ زن در آتش سوختند. بعد از اون، #8مارس به عنوان روز #اعتراضات _زنان نامگذاری شد. #سازمان_ملل اعلام کرده شعار امسال، #برابری خواهد بود اما سوال من اینه: برابر با کی؟ بله درسته با مردان اغلب #جنبش های_زنانه قرن جدید مردان رو یک هدف و قله در نظر گرفتند و رسیدن به جایگاه اونا رو یک موفقیت راستش مشکل من با این جنبش‌ها اینه که هیچکس نخواسته تا به حال، نیازهای واقعی زنان رو بررسی کنه و متناسب با جنسیت زن، بدن زن، مغز، توانایی، عواطف و جهان بینی زن مطالبه‌ای بکنه تو گویی مردان و مردانگی قله های رفیع موفقیت هستند که زن باید اونا رو فتح کنه برابر با مرد مقایسه با مرد! شاید باورتون نشه اما یکی از افتخارات #فمنیسم رواج شلوار پوشیدن زنانه درحالیکه مردها هیچوقت برای دامن پوشیدن مبارزه نکردند راستش همین اصل گرفتن مردها بیش از هرچیزی برای من توهین‌آمیزه و باعث میشه نتونم به این جنبش‌ها دل بدم . . . . 🔖خب بیاید فکر کنیم هیچ مردی در زمین وجود نداره. ما زنها خودمون رو با کی مقایسه کنیم؟ اگه ماها بدون وجود هیچ مردی بتونیم برای خودمون شأن و حقوقی قائل باشیم میتونیم بگیم #استقلال_فکری داریم من معتقدم که ما زنها نه به عنوان زن بلکه به عنوان انسان دارای همه #حقوق_انسانی هستیم حتی اگر هیچ جنسیت دیگری به غیر از ما وجود نداشت. . ما زنها موجودات محترمی هستیم چه مردی در دنیا باشه چه نه ما حق مالکیت داریم حق داریم سرنوشت‌مون رو خودمون انتخاب کنیم تا جایی که به سرنوشت دیگران لطمه نزنه حق داریم تحصیل کنیم و فعالیت مدنی، سیاسی و اقتصادی داشته باشیم؛ اظهار نظر کنیم، مورد توجه و تقدیر قرار بگیریم ما هزاران حق انسانی داریم که خارج از جنسیت ماست و مربوط به انسانیت ما اما گذشته از اینها بخاطر جنسیت‌مون هم یک سری حقوق و تکالیف خاص داریم چنانکه مردها دارند. مثلا ما حق داریم مجبور به نان‌آوری نباشیم برخلاف مردها که وظیفه دارند و این بخاطر تفاوت در #جنسیت ماست . مشکل قرن جدید اینه که مرزی بین حقوق و تکالیف انسانی و حقوق و تکالیف جنسیتی قائل نیست و میخواد همه رو یکی بکنه #برابری_خواهی و #تساوی هم در نهایت ختم میشن به تشابه طلبی، نه، نه عدالت‌طلبی تشابه یعنی نعل به نعل پشت مردان، یعنی داشتن حقوقی عین آقایون ء #عدالت یعنی حق و تکلیف متناسب با استعداد . . #حقوق_زنان #مطالبات_زنان @par.94 ✍ _____________________ ⇱ ڪلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ 🌸 eitaa.com/joinchat/3093102592Cc9d364a057

🔶 چرا فمنیست های دو آتشه مسلمان میشن؟🤔 ✅ از زنان تازه مسلمان غربی نظرسنجی کردند که چرا مسلمان میشید؟ اکثرشون گفتند بخاطر دو علت: 1. حجاب (و امنیتش) . 2. نفقه (و آرامشش) 😊😄 #شیلاخداداد #دختر #زن #حقوق_زن #روزدختر #روز_دختر #مرد #شوهر #بازیگر #بازیگران #سلبریتی #فمنیسم #اسلام #مسلمان #حقوق #عدالت #تساوی #حقوق_زنان #حقوق_مردان #خانواده #تازه_مسلمانان #مسلمان #دوست_پسر #ازدواج #مهریه #نفقه #حجاب #آرامش #اروپا #آمریکا 🆔 @Clad_girls

#استاد_قرائتی 🔰يك خانمی سه تا خرما داشت. دو تا بچه هم با او بودند. یك خرما را به این بچه داد. یك خرما را به آن بچه داد. آن خرمای وسطی را چنان با دقت نصف كرد و به بچه‌ها یكی نصفه داد. ✅ امیرالمؤمنین [علیه السلام] صحنه را كه دید، فرمود: مادر به خاطر این #عدالت و #انصاف تو مثلاً آینده‌ات خوب است. یك بشارتی به او داد. حالا یادم نیست. خوش عاقبت هستی. اهل بهشتی. یك چیزی، حضرت امیر [علیه السلام] یك تشكری از او كرد. #سبک_زندگی_اسلامی کانال«دوتا کافی نیست» @dotakafinist1

⚫️ این سؤال هميشه پرسيدنى است 📝 حسن رحیم پور ازغدی برشی از کتاب «حسین (ع) عقل سرخ» در سال شصت و یک هجرى، همه چيـز بـه ظـاهر درست و طبيعى بود و تـوده مـردم و افكـار عمـومى، اوضـاع را چنـدان غيرطبيعى نمی‌ديدند. همه چيز در دستگاه‌هاى تبليغاتى #توجيه شـده بـود. در سال شصت و يک هجرى هم مثل قبل بر مأذنه‌ها #شعار توحيد می‌دادند و مردم رو به قبله نماز می‌گزاردند؛ اما #طعم اسلام تغيير كرده بود. شهر، شـهر اسـلام بود و نبود. مردم، مسلمان بودند و نبودند. #حكومت، #دينى بود و نبود. #بـود به اين معنا كه در مجالس، حرف از دين و پيغمبر و قرآن بود؛ #نبود، بـه اين معنا كه بيشتر احكام حكـومتى اسـلام و در رأس آن، اجـراى #عـدالت اسلامى و اجراى بدون #تبعيض حدود الهى و قوانين حكـومتى، تـرک شـده بود. در حاشيه همين شهرِ اسلامى بود كه گردن حسين بن على (ع) را زدند و دختران بنيانگذار و مؤسس مدينه دينى و جامعه اسلامى را بـه زنجير كشيدند. مسئله شما و ما اين است كه چه شد شـهر اسـلامى، جامعـه دينى و حكومت دينى تا اين حد #منحط شد؟ این سؤال هميشه پرسيدنى است كه در اين چند دهه به تدريج بر سر افكار عمومى چه آمد؛ چون محال بود كه كسى چون يزيـد بلافاصله بعد از پيامبر اكرم (ص) در رأس حكومت اسلامى بنـشيند. در سـه دهه‌اى كه چهار خليفه، حكومت می‌كنند و سه تن از خلفاى راشدين كـشته می‌شوند، در اين بيست و پنج سال، اتّفاق‌هاى به ظاهر كوچك قبلى، فجايع بزرگ بعدى را كم‌کم #زمينه_سازى و توجيه كردند و اين ساختارِ #انحراف، آجر به آجر بالا آمد؛ ساختمان پيش ساخته‌اى نبود كه ناگهان نصب شده باشد و مردم صـبح از خواب بيدار شوند و ببينند كه حكومت صدر اسلام، بـه حكومـت يزيـد تبديل شده است ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔴 حجاب، چای دبش، قیمت مسکن! 🔴 تهدید یا فرصتی برای اقامه عدالت؟! به بهانه آنچه این چند روز پیرامون چای دبش منتشر شده، چند نکته پیرامون این موضوع، قانون حجاب و موارد دیگر! می‌نویسم. شاید مفید باشد. بخوانید؛ 1️⃣ گفته می‌شود فرصتی که در دل بحران‌هاست، در خود بحران‌ها نیست. این حرف درستی است، زمانی که قصد داشته باشیم آن را فرصت فهم کنیم و نه تهدید! 2️⃣ درباره قانون حجاب؛ الف. هیچ کس از شرایط حجاب در کشور راضی نیست. چه آن‌ها که قائل به حجاب هستند، چه آن‌ها که ملتزم به آن نیستند و چه طیف‌های این وسط! این موضوع برای کشور چالش و در مقاطعی بحران ایجاد کرده است و این یعنی حاکمیت باید کاری بکند و نمی‌تواند منفعلانه صرفا صحنه را نگاه کند. ب. مطالبه بخش بزرگی از مردم روی #اقامه_حجاب به هر نحوی است که حاکمیت می‌داند و می‌تواند. مردم هیچ اصراری روی یک روش خاص ندارند. چه روش‌های سلبی و چه روش‌های ایجابی و فرهنگی، چه با قانون جدید و چه بدون آن. مطالبه روی خروج حاکمیت از #انفعال و پیش‌بردن مسئله است. ج. مردم مطالبه روی کنش‌گری حاکمیت دارند و اگر حاکمیت کاری انجام نمی‌دهد، باید پاسخگوی شرایط موجود باشد. این نه مطالبه غلطی است و نه غیردقیق است. چه اینکه حاکمیت وظایفی دارد و اختیاراتی و به تبع آن باید #پاسخگو نیز باشد. د. اینکه دشمن از این موضوع ممکن است سوءاستفاده کند یا هر حرف دیگری، بخشی از مولفه‌هایی است که برای حل مسئله باید به آن فکر کرد و نه راه فراری برای انفعال و عدم پاسخگویی. هنر حکمران در این است که چگونه مطالبه عموم مردم را در قالب قانون، به شیوه تمیز به نتیجه برساند، به نحوی که هم منافع جمع تأمین شود و هم اقامه شریعت بشود. حالا یا با قانون حجاب یا هر روش دیگری ... ه‍. اگر این کار انجام نمی‌شود، آیا اهمالی وجود داشته یا دارد؟! 3️⃣ درباره چای دبش؛ الف. مطالبه #عدالت و حرکت به سمت جامعه‌ی عدالت‌محور، خواست عمومی تمامی گروه‌های اجتماعی است. موضوعی که اگر نفع آن مستقیماً به مردم نرسد، حداقل #رنج_زندگی را برایشان کاهش می‌دهد. مردم تصور می‌کنند که اگر ما سختی می‌کشیم، حاکمان نیز اینگونه‌اند و اگر جایی خطا صورت بگیرد با آن برخورد خواهد شد. ب. چالشی که به واسطه برخورد با فسادِ چای دبش به وجود آمده، هم می‌تواند فرصت فهم شود و هم تهدید! اگر حاکمیت از فضای مطالبه‌ای که در جامعه ایجاد شده برای پیش‌برد مسئله عدالت استفاده کند، فرصت است و اگر آن را زد و خورد سیاسی فهم کند و شروع به پاسخگویی و مقابله با آن کند، تهدید است! ج. بدترین اتفاق ممکن این است که نهادهای حاکمیتی، مطالبات مردم را در جهت تضعیفِ آن نهاد فهم کنند و صرفا بخواهند با غیرشفاف عمل کردن، از دل مسئله روزشان به سلامت عبور کنند که به تجربه دیده شده همین هم ممکن نیست و کلی تلفات و زخمی از هر دو طرف خواهد گرفت! د. موج مطالبه روی #ترک_فعل و #اهمال دستگاه‌های اجرایی و نظارتی یک فرصت برای کشور است. فرصتی است برای بازسازی برند حاکمیت در نگاه عموم مردم. حاکمیتی که به هیچ عنوان با ضرر و زیان عمومی مماشات ندارد و با اهمال و فساد برخورد می‌کند. 4️⃣ درباره کرسنت، برجام، بورس، ناترازی انرژی، قیمت ارز، قیمت زمین و مسکن و ... اما بعد؛ 👈 عدالت نباید گزینشی باشد! عدالت زمانی کامِ جامعه را شیرین می‌کند که گزینشی نباشد، حداقل چنین ذهنیتی ایجاد نکند. اگر چنین ذهنیتی برای جامعه ایجاد شود دو گمان ممکن است ایجاد شود که هر دو خطرناک است! اول اینکه حاکمیت #نمی‌تواند با هر کسی برخورد کند. بسته به قدرت، ثروت و مِکنَت آن فرد/ جریان نمی‌تواند با اهمال و فساد برخورد کند که طبیعتاً این ظن، نتیجه خوبی در اذهان جامعه نخواهد داشت و خروجی‌اش حلاوت عدالت نخواهد بود. باید دستگاه‌های مختلف، خصوصا قوای سه گانه‌ (مقننه، مجریه و قضائیه) در ذهن جامعه توانمند باشند و شائبه #ناکارآمدی در این زمینه از بین برود. دوم اینکه حاکمیت #نمی‌خواهد با هر فرد/ جریان مفسد یا اهمال‌کاری برخورد کند که اینجا شائبه سیاسی‌کاری مطرح می‌شود و طبیعتاً برای از بین رفتن این ظن و گمان باید با فساد و اهمال در هر سطح و جایگاه و نگاه سیاسی برخورد کرد. نمی‌شود قصور و تقصیرهایی که کشور را برای یک دهه عقب نگه داشته، ندید. نمی‌شود مشکلات ناشی از نرخ ارز و تورم در زندگی مردم را ندید، نمی‌شود ثروت‌های افسارگسیخته فردی و جریانی در دولت‌های کارگزاران و تدبیر و امید را ندید. نمی‌شود ... شخصا معتقدم قوه قضائیه و سایر ارکان حاکمیت باید از موضوع چای دبش - با هر کم و کیف و درست و نادرستی که تا اینجا پیش رفته - یک فرصت بسازند. فرصتی برای بازسازی اعتبار حاکمیت و اعتماد بیشتر به آن ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4