👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا خدای متعال مانند گذشته عذاب خود را بر گناهکاران نازل نمی کند؟ ✍️پاسخ: ✅حضرت یونس (ع) در سی سالگی به رسالت مبعوث گردید، سی و سه سال پس از آن به تبلیغ پرداخت و از میان قومش جز دو نفر کسی به او ایمان نیاورد. ایشان در شکایت به خدای متعال می فرمایند: قوم با من دشمنی می کنند و بر جان خود بیمناکم! عذاب خود را بر آنان نازل کن که ایمان نخواهند آورد. و خدای متعال می فرماید: ای یونس در بین آنها جنین، نوزاد، پیرمرد، زن ضعیف و ... وجود دارد. و رحمت من بر غضبم غلبه دارد. و آنان مخلوقات من هستند و دوست دارم با آنها مدارا کنم و منتظر توبه شان باشم.[۱] هنگامیکه دعوت سیصد ساله نوح در مورد قومش نتیجه ای مطلوب به همراه نیاورد تصمیم گرفت در سپیده دم یکی از روزها آنها را مورد نفرین قراردهد ، گروهی از فرشتگان بالغ بر ۱۲ هزار نفر از او خواستن تا در تصمیم خود تجدیدنظر نماید. نوح درجواب آنها گفت : سیصد سال دیگر آنها را خواهم آزمود . لاکن در پایان ضرب الاجل در وضعیت قوم او تغییری حاصل نشد ملائکه الهی مجدداً از او تقاضای فرصت دیگر کردند و نوح ۳۰۰ سال دیگر عذاب را به تأخیر انداخت در پایان ۹۰۰ سال خداوند به نوح دستور داد تا به غرس نهالی از نخل بپردازد ؛ قوم نوح بخاطر اینکار او را مورد تمسخر قرار دادند . اما پنجاه سال از رویش آن نهال گذشت تا به درخت نخلی مقاوم تبدیل گشت و به امر خداوند نوح مأموریت یافت تا با راهنمایی جبرئیل از چوب آن درخت به ساخت کشتی خویش مشغول گردد. [۲] بنابراین باید شناخت خود از گذشته را اصلاح کنیم. ما تاریخ تمام فرزندان آدم را یکجا می بینیم و بعد توقع داریم، همه حوادثی که در کل مسیر تاریخ بوده را در زندگی خود تجربه کنیم! حال آنکه خدای متعال خود به شیطان مهلت داده و مسیر را برای انتخاب بشر هموار نموده و طبیعتا قرار نیست هر کسی که به گناهی مشغول می شود فورا از آسمان صاعقه ای نازل شود و او را نابود کند. بلکه بناست بشر همیشه بر سر دو راهی قرار داشته باشد. و هر کس که مسیر گمراهی را انتخاب نمود، بتواند آن را بپیماید. عذاب امت ها برای زمانی است که وضعیت آن قدر سخت و بغرنج شده باشد که اندک امیدی برای ایمان کسی باقی نمانده و بعید است مومنی پیدا شود: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً (۲۷ نوح) چرا كه اگر آنها را باقى بگذارى، بندگانت را گمراه مى كنند و جز نسلى فاجر و كافر به وجود نمى آورند! و به وضوح می بینیم که وضعیت این گونه نیست و خیل مومنان وجود دارند. ندای حق شنیده می شود و هر کس طالب حق باشد، به سهولت آن را می یابد. بنابراین عذابی که بخواهد به زندگی این نسل خاتمه بدهد، بر خلاف سنت الهی است. [۱] . بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۳۹۳ [۲] . تفسير القمي، ج۱، ص: ۳۲۶ 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰خداوند در کدام آيه از قرآن مي فرمايند به خدا قسم نخوريد؟ ✍️پاسخ: ✅و لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (۲۲۴) بقره و خدا را دستاويز سوگندهاى خود قرار مدهيد، تا [بدين بهانه] از نيكوكارى و پرهيزگارى و سازش دادن ميان مردم [باز ايستيد]، و خدا شنواى داناست. بايد توجه داشت که سوگند ياد كردن جز در مواردى كه هدف مهمى در كار باشد عمل نامطلوب است اين موضوع در احاديث زيادى نيز به چشم مى خورد، از جمله اينكه در حديثى امام صادق ع مى فرمايد: و لا تحلفوا باللَّه صادقين و لا كاذبين فان اللَّه سبحانه يقول وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ: " هيچ گاه سوگند به خدا ياد نكنيد چه راستگو باشيد، چه دروغگو، زيرا خداوند سبحان مىفرمايد: خدا را در معرض سوگندهاى خود قرار ندهيد" در امور خيلي مهم مانند شهادت در دادگاه و دفاع از مظلوم و ... سوگند اشکالي ندارد و نبايد براي امور جزئي و روزمره زندگي سوگند خورد. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰اموات در چه صورت به خواب می آیند؟ ✍️همه اموات هميشه آزاد نيستند که هر وقت بخواهند بتوانند با عالم دنيا در ارتباط باشند و به نسبت اعمال خودشان در دنيا اختيارات و آزادي هايي دارند براي خواب ديدن اموات دستوري نقل شده است شيخ كفعمى در كتاب «مصباح» و محدّث فيض در خلاصة الأذكار فرموده: در بعضى از كتب اصحاب اماميه ديدم، هركه خواسته باشد يكى از پيامبران و امامان يا يكى از مردمان، يا والدين خود را، در خواب ببيند سوره هاى شمس و ليل و قدر و قل يا ايّها الكافرون و سوره اخلاص و معوّذتين [ناس و فلق] را بخواند، سپس صد مرتبه سوره اخلاص را بخواند، و بر پيامبر و خاندانش صد مرتبه صلوات بفرستد، و با وضو به طرف راست بخوابد، هركه را اراده كرده ان شاء اللّه خواهد ديد و با او هرچه بخواهد سخن خواهد گفت: و در نسخه ديگرى ديدم كه اين عمل را در هفت شب بجا آورد، پس از آن اين دعا را بخواند: اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَىُّ الَّذى لايُوصَفُ وَالاْيمانُ يُعْرَفُ مِنْهُ مِنْكَ بَدَتِ الاَْشْياءُ وَ اِلَيْكَ تَعُودُ فَما اَقْبَلَ مِنْها كُنْتَ مَلْجَاَهُ وَ مَنْجاهُ وَ ما اَدْبَرَ مِنْها لَمْ يَكُنْ لَهُ مَلْجَاءٌ وَلامَنْجامِنْكَ اِلاّ اِلَيْكَ فَاَسْئَلُكَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَ اَسْئَلُكَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَ بِحَقِّ حبيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَيِّدِ النَّبِيّينَ وَ بِحَقِّ عَلىٍّ خَيْرِ الْوَصِيّينَ وَ بِحَقِّ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمينَ وَ بِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ اللَّذَيْنِ جَعَلْتَهُما سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ السَّلامُ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُرِيَنى مَيِّتى فِى الْحالِ الَّتى هُوَ فيها خدايا تو زنده اى هستى كه وصف نشود، و ايمان از او باز شناخته شود، چيزها از تو آغاز شد، و به سوى تو باز مى گردد، پس آنچه از آنها روى به تو كرد، تو پناهگاه و جاى نجاتش بودى، و آنچه از آنها از تو بازگشت، برايش پناهگاهى جاى نجاتى، از تو جز به سوى تو نيست، از تو مى خواهم به حق «لا اله الاّ انت» و از تو مى خواهم به حق بسم اللّه الرحمن الرحيم و به حق حبيبت محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) سرور پيامبران، و به حق على بهترين جانشيان، و به حق فاطمه سرور بانوان جهانيان، و به حق حسن و حسين كه هر دو را آقاى جوانان اهل بهشت قرار دادى (كه بر همه آنان درود و سلام) اينكه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستى، و نشان دهى مرده ام را در آن حالى كه او در آن است. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

رجعت حضرت زهرا بعد از ظهور امام زمان‼️ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا حضرت فاطمه (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) رجعت خواهند کرد؟ ✍️پاسخ: ✅حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از رجعت حضرت زهرا (س) بعد از ظهور امام زمان (عج) دارد. داستان رجعت آن حضرت در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق (ع) مطرح شده، آمده است: مفضل می گوید از امام صادق (ع) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (ص) و على (ع) با قائم (عج) خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبر و على (ع) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت شکایت مى کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید. آن گاه فاطمۀ زهرا (س) مى آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک، ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه اش در خصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین (ع) را از خانه خود براى بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند،... .[۱] بنابر این، طبق این روایت که مفضل از امام صادق (ع) نقل می کند، حضرت فاطمه (س) نیز جزو رجعت کنندگان خواهند بود. پی نوشت: [۱]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷، مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۹ق؛ دوانى، على، مهدى موعود، (ترجمه ج ۵۱، بحار الأنوار)، ص ۱۱۶۶- ۱۱۶۷، اسلامیه، تهران، چاپ بیست و هشتم، ۱۳۷۸ش، «قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا سَیِّدِی...ثُمَّ تَبْتَدِئُ فَاطِمَة(ع) وَ تَشْکُو مَا نَالَهَا مِنْ أَبِی بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ أَخْذِ فَدَکَ مِنْهَا وَ مَشْیِهَا إِلَیْهِ فِی مَجْمَعٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ خِطَابِهَا لَهُ فِی أَمْرِ فَدَکَ وَ مَا رَدَّ عَلَیْهَا مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ لَا تُورَثُ وَ احْتِجَاجِهَا بِقَوْلِ زَکَرِیَّا وَ یَحْیَى ع وَ قِصَّةِ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ ع وَ قَوْلِ عُمَرَ هَاتِی صَحِیفَتَکِ الَّتِی ذَکَرْتِ أَنَّ أَبَاکِ کَتَبَهَا لَکِ وَ إِخْرَاجِهَا الصَّحِیفَةَ وَ أَخْذِهِ إِیَّاهَا مِنْهَا وَ نَشْرِهِ لَهَا عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ مِنْ قُرَیْشٍ وَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ سَائِرِ الْعَرَبِ وَ تَفْلِهِ فِیهَا وَ تَمْزِیقِهِ إِیَّاهَا وَ بُکَائِهَا وَ رُجُوعِهَا إِلَى قَبْرِ أَبِیهَا رَسُولِ اللَّهِ ص بَاکِیَةً حَزِینَةً تَمْشِی عَلَى الرَّمْضَاءِ قَدْ أَقْلَقَتْهَا وَ اسْتِغَاثَتِهَا بِاللَّهِ وَ بِأَبِیهَا رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ تَمَثُّلِهَا بِقَوْلِ رُقَیْقَةَ بِنْتِ صَیْفِی ...». 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

از کجا میگید قرآن تحریف نشده؟ ‼️ 👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا قرآن تحريف نشده؟ قرآن هم ممکنه تحريف شده باشد مثلا وقتي که از خط اوليه به خط هاي بعداز امامان ترجمه مي شده ممکنه تحريف شده باشه يا غيره.. ✍️پاسخ: ✅ ادله فراوانی اعم از عقلی و نقلی بر عدم تحریف قرآن وجود دارد. دلیل عقلی: دلیل عقلی یک: الف) طبق ادله فراوان، قرآن کریم، آخرین، کامل‌ترین و پاسخگوترین کتاب آسمانی در آخرین، کامل‌ترین و پاسخگوترین دین آسمانی است. ب) اگر کتاب و دینی بخواهد، آخرین، کامل‌ترین و پاسخگوترین باشد، باید از هر تحریفی در امان باشد. ج) پس قرآن کریم باید از هر تحریفی در امان باشد. دلیل عقلی دو: الف) قرآن کریم طبق آیه «ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ» (بقره: 2/ 2) و آیات و روایات و ادله دیگر برای هدایت مخلوقات نازل شده است و حجت خداوند بر مردم تا برپایی قیامت است. ب) چیزی که برای هدایت مخلوقات نازل شده و حجت خداوند بر آنان تا برپایی قیامت است، باید اصیل و واقعی و حقیقی باشد تا بتواند تأثیر خودش را داشته باشد. ج) پس قرآن حاضر، همان قرآن عصر نزول و واقعی و حقیقی است. دلیل نقلی: 1ـ آیه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» (حجر: 15/ 9) که خداوند در آن فرموده است که ما قرآن را نازل کردیم و خود ما نیز از آن محافظت می‌کنیم. به طور حتم، این محافظت، شامل تغییر و تحریف قرآن کریم به لحاظ زیادت و نقصان هم می‌شود. 2ـ آیه «وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ـ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ« (فصلت: 41/ 41 ـ 42) که در آن آمده که قرآن کتاب عزیزی است و باطل از هیچ سوی به وی راه ندارد و نازل شده از سوی حکیمی ستوده است. تحریف یکی از وجوه بطلان قرآن کریم است و طبق این آیه، بطلان و تحریف در قرآن کریم راه ندارد. 3ـ حدیث ثقلین: مقتضای حدیث ثقلین مانند حدیث «قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): ألا أیها الناس، فإنما أنا بشر یوشک ان یأتی رسول ربّی فأجیب و أنا تارک فیکم ثقلین: أولهما کتاب الله فیه الهدی و النور، فخذوا بکتاب الله و استمسکوا به فحث علی کتاب الله و رغب فیه ثم قال: و أهل بیتی، اذکرکم الله فی أهل بیتی، اذکرکم الله فی أهل بیتی، اذکرکم الله فی أهل بیتی» (نیشابوری، مسلم، صحیح مسلم، دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ اول، 2000 م، کتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علی بن ابی طالب، ص 1043، ح 2408) و حدیث «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداً مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا وَ عَمِلْتُمْ بِمَا فِيهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ.» (صدوق، محمد، كمال الدين و تمام النعمة، ج 1، ص 235، ح 47) که در آن، پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) قرآن کریم و اهل بیت یا سنت را دو یادگار از خودش برای بشر، معرفی می‌کند که اگر به آن دو تمسک کنند، گمراه نمی‌شوند، این است که قرآن کریم تحریف نشده باشد؛ زیرا اگر تحریف شده باشد، دیگر نمی‌تواند وسیله هدایت و نجات از گمراهی باشد. 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا خداوند در قرآن به شيطان ميگه جن کافر در حالي که شيطان هم خدا رو قبول داشت و هم پيامبران را؟ ✍️پاسخ: ✅ما در فرهنگ خود فقط به کسی که خدا را قبول نداشته باشد کافر میگوییم در حالی که در فرهنگ قرآن، کافر معنی گسترده تری دارد مثلا اهل کتابی که قائل به تثلیث باشند کافرهستند1 و حتی اگر مسلمانی حکم خدا را نپذیرد کافر است.2 بنابراین کفر به معنی آگاه نبودن نیست بلکه به معنی ملتزم نبودن است. یعنی میشود کسی کاملا به همه امور دین اگاه باشد و بداند خدا و پیامبر وجود دارد ولی معتقد و ملتزم نباشد، این افراد کافر هستند. البته چون در عاقت کار با کفار یکسان هستند اطلاق کافر میشود. شیطان هم با تمام آگاهی که داشت؛ عملا التزام و اعتقاد نداشت 1- لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ.... (73)..مائده آنها كه گفتند: «خداوند، يكى از سه خداست» (نيز) بيقين كافر شدند همچنین: آنها كه گفتند: «خدا، همان مسيح بن مريم است»، بطور مسلّم كافر شدند17 مائده 2- وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ (44)مائده و آنها كه به احكامى كه خدا نازل كرده حكم نمىكنند، كافرند 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰کارهای خاص و عجیب و غریبی در خانه اتفاق می افتد و تصورم بر این است که مربوط به جنیان است. چه توصیه ای در این زمینه دارید؟ ✍️پاسخ: ✅هر چند موجودی به نام جن وجود دارد و حتی سوره ای در قرآن به نام این موجود نامگذاری شده، اما نمی توان هر اتفاقی را به این موجود ارتباط داد. شاید فکر کردن زیاد نسبت به این مساله و حساسیت بیش از حد، باعث شده شما چنین تصوراتی داشته باشید. در هر صورت شما می توانید راه کارهایی را دراین خصوص به کار بگیرید: ۱- پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود‌ه‌اند که جبرئیل از طرف خداوند به ایشان دعایی را برای دفع جن تعلیم داده‌اند: «أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِ اللَّهِ وَ كَلِمَاتِهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ مِنْ شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها وَ مِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ مِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِلَّا طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَان»(۱) ۲- یکی دیگر از بهترین راه‌کارها برای در امان ماندن از شر این موجودات، قرائت مداوم سوره ناس و فلق است؛ از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که درباره آثار و برکات سوره الناس فرمود: «کسی که سوره ناس را در منزلش قرائت کند، از جن و وسوسه‌ها محفوظ می‌ماند. کسی که آن سوره را بنویسد و بر اطفال کوچک همراه کند، آن اطفال به اذن خداوند از شرّ جنیان محفوظ می‌مانند.»(۲) ۳- همچنین از امام صادق (علیه السلام) ‌روایت شده است‌: «هر که سوره جن را بسیار بخواند، در دنیا از چشم جنیان و دمیدن‌ها و سحر و مکر ایشان محفوظ باشد.»(۳) ۴- امام صادق (علیه السلام) نیز دعایی را در این زمینه بیان فرمودند: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرِّ كُلِ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِیم»(۴) در صورت نگرانی می توانید این نوع راهکارهار ا به کار ببرید، تا نگرانی شما برطرف گردد. پی نوشت: ۱.ابن طاووس، على بن موسى،مهج الدعوات و منهج العبادات، ص۷۲، دار الذخائر، قم،۱۴۱۱ ق. ۲.بحراني، سيدهاشم، البرهان في تفسير القرآن، بنياد بعثت، ۱۴۱۶ه.ق، ج ۱۰،ص ۵۵۰. ۳.طبرسی‌، مجمع البیان‌، ناصرخسرو، تهران، ۱۳۷۲ه.ش، ج ۱۰،ص ۳۶۵. ۴.ابن طاووس، على بن موسى،مهج الدعوات و منهج العبادات، ص۷۲، دار الذخائر، قم،۱۴۱۱ ق. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰باتوجه به روايات چگونه مي شود کسي که يک روز از ماه شعبان را روزه بگيرد بهشت بر او واجب گردد؟ ✍️پاسخ: ✅روایات اینچنینی زیاد است و برای عملی که در ظاهر اندک و کم است پاداش زیاد و بهشت مقرر شده است الیته باید توجه داشت اینگونه نیست که کسی هر عمل خلافی را انجام دهد و یا واجباتش را ترک کند و فقط یک روز از شعبان روزه بگیرد و بهشتی شود. کسی که اندکی با زبان روایات آشنا باشد و اصول و مبانی دینی را بداند هیچ وقت این چنین مطلبی را خیال هم نخواهد کرد. در مبانی دینی همه کمال و سعادت و پاداش خداوند حول محور ایمان و تقوا است یعنی اگر کسی اهل ایمان نباشد و تمام عبادات راانجام دهد و یا تمام دنیا را هم انفاق کند و به تمام بشریت هم خدمت کند ، پیش خداوند مزدی ندارد چون خداوند پاداش خود را بر محور ایمان قرار داده است . همچنین در قرآن با صراحت میفرماید که خداوند اعمال صالح رافقط از متقین قبول میکند. اگر کسی یک سوییچ به شما بدهد و بگوید با این سوییچ اتومبیل روشن میشود و هیچ وقت گوینده منظورش این نیست که با این سوییچ اتومبیل روشن میشود هرچند سوخت نداشته باشد و یا خراب باشد و .... قطعا شما و هر کسی دیگرهم اینگونه برداشت میکند که اتومبیل سالم است. روایت فوق هم اینگونه است یعنی اگر همه باقی شرایط ورود به بهشت ر وجود داشته باشد ، یک روز از شعبان اینتوان را را دارد که بهشت را حتمی کند. بنابراین کسی که یک روز از شعبان را با این شرایط روزه بگیرد، بهشتی خواهد شد به شرط اینکه موانع دیگری ایجاد نکند و عمل خود را تباه نکند. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا تفال زدن به قرآن کار درستی هست؟ ✍️ پاسخ: ✅قبل از هر چیز باید کلیاتی درباره تفال بدانیم. در تفسیر نمونه درباره تفال این گونه توضیح می دهد: « شاید همیشه در میان انسانها و اقوام مختلف، فال نیك و بد رواج داشته است، امورى را به" فال نیك" مى گرفتند و دلیل بر پیروزى و پیشرفت كار مى دانستند، و امورى را به" فال بد" مى گرفتند و دلیل بر شكست و ناكامى و عدم پیروزى مى پنداشتند، در حالى كه هیچگونه رابطه منطقى در میان پیروزى و شكست با اینگونه امور وجود نداشت، و مخصوصا در قسمت فال بد، غالبا جنبه خرافى و نامعقول داشته و دارد. این دو گرچه اثر طبیعى ندارند، ولى بدون تردید اثر روانى مى توانند داشته باشند، فال نیك غالبا مایه امیدوارى و حركت است ولى فال بد موجب یاس و نومیدى و سستى و ناتوانى است. شاید به خاطر همین موضوع است كه در روایات اسلامى از فال نیك نهى نشده، اما فال بد به شدت محكوم گردیده است، در حدیث معروفى از پیامبر ص نقل شده: تفالوا بالخیر تجدوه:" كارها را به فال نیك بگیرید (و امیدوار باشید) تا به آن برسید" »[۱] « پیامبر ص فال نیك را دوست مى داشت، به خاطر آن بود كه انسان هر گاه امیدوار به فضل پروردگار باشد در راه خیر گام برمى دارد و هنگامى كه امید خود را از پروردگار قطع كند، در راه شر خواهد افتاد و فال بد زدن مایه سوء ظن و موجب انتظار بلا و بدبختى كشیدن است».[۲] اما در مورد فال بد كه عرب آن را" تطیر" و" طیره" مى نامد، در روایات اسلامى- همانطور كه گفتیم- شدیدا مذمت شده، همانطور كه در قرآن مجید نیز كرارا به آن اشاره گردیده و محكوم شده است « مانند سوره یس آیه ۱۹ سوره نمل آیه ۴۷ » از جمله در حدیثى مى خوانیم كه پیغمبر ص فرمود: "الطیرة شرك؛ فال بد زدن (و آن را مؤثر در سرنوشت آدمى دانستن) یك نوع شرك به خدا است" و نیز مى خوانیم: كه اگر فال بد اثرى داشته باشد، همان اثر روانى است، امام صادق ع فرمود: "الطیرة على ما تجعلها ان هونتها تهونت و ان شددتها تشددت و ان لم تجعلها شیئا لم تكن شیئا؛ فال بد اثرش به همان اندازه است كه آن را مى پذیرى، اگر آن را سبك بگیرى كم اثر خواهد بود و اگر آن را محكم بگیرى پر اثر، و اگر به آن اعتنا نكنى، هیچ اثرى نخواهد داشت"»[۳] بنابر مطالب نقل شده می توانیم بفهیم که راه صحیح چگونه است. اگر استخاره با قرآن سبب امید انسان برای اقدام و حرکت است، می توان آن را نیک دانست اما جایی که تفال زدن، بتواند به یاس و سستی در کار منجر شود، قطعا درست نیست. شاید به همین دلیل در روایات، از تفال به قرآن نهی شده باشد: «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لا تَتَفَأَّلْ بِالْقُرْآن؛[۴] حضرت صادق علیه السلام فرمود: بقرآن تفأل نزن.» البته یک احتمال دیگر در وجه منفی تفال به قرآن این است که کسی تصور کند، با این کار از آینده مطلع می شود. و با توجه به اینکه چنین تفالی، حقیقتا علمی به آینده حاصل نمی کند، شخص نسبت به قرآن بدبین می شود. و تصور می کند که قرآن فلان گونه بیان کرده در حالی که رخ نداده است. به هر حال باید در حوادث و فتنه ها به قرآن پناه برد. «قال رسول الله(ص): إِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْكُمْ بِالْقُرْآن»[۵] اما معنای پناه بردن به قرآن، تلاوت صحیح ایات است؛ که بدانیم قرآن برای چنین موقعیتی چه راهکاری بیان کرده است. و الا اگر آیه متناسب با موقعیت را نیز نفهمیم، مرتکب تحریف قرآن شده ایم: «یُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ؛[نساء/۴۶] سخنان را از جاى خود، تحریف مى كنند.» مثلا اگر با میزان ها و معیارها، قرآن در جایی دستور جنگ می دهد و ما به شعار صلح از آیه دیگری روی بیاوریم، عمل کننده به قرآن نیستیم، بلکه تحریف کننده آن هستیم. و لازمه تشخیص درست مواضع نیز، شناخت کافی از قرآن است. بنابراین برای پناه بردن به قرآن، باید به شناخت آن چنگ زد! نه اینکه صفحات قرآن را ملاک فال زدن قرار دهیم. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا حجاب توصیه خدا برای مومنان است یا حکم لازم برای مسلمانان که همه را به آن مجبور کنیم؟ ✍️پاسخ: ✅این شبهه که بخشی از تلاش های گسترده شبهه پراکنی علیه حجاب است، احتمالا با توجه به ۵۹ سوره احزاب بیان شده است: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً؛[احزاب/۵۹] اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها [روسرى هاى بلند] خود را بر خویش فروافكنند، این كار براى اینكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است. در این باره باید به چند مساله توجه کرد: اولا این آیه تنها دلیل حکم شرعی حجاب نیست. به غیر از این آیه، آیات و روایات متعددی درباره حکم حجاب وجود دارد. از جمله آیه ۳۱ سوره نور که به تفصیل حکم حجاب را بیان نموده است. حکم حجاب در اسلام آن قدر روشن است که از ضروریات اسلام محسوب شده است؛ بدین معنا که نمی توان اسلام را قبول داشت و آن را انکار کرد. تنها در عصر حاضر و با رواج فرهنگ بی حیایی و برهنگی غربی، فشارها علیه آن زیاد شده و کسانی شروع به شبهه پراکنی علیه آن می کنند. ثانیا آنچه بر مومنان لازم است، بر همگان واجب است از همین رو در کتاب های اعتقادی این بحث مطرح شده است که کفار نسبت به فروعات نیز عقوبت می شوند. یعنی کافر بودن دلیل نمی شود که شخص به دلیل ترک نماز و روزه و ... مجازات نداشته باشد و کافر بودن راهی برای فرار از واجبات الهی باشد. اگر چه حتی نماز هم بخواند از او پذیرفته نمی شود چون همه انسان ها موظف اند که ایمان بیاورند و به دستورات خدای متعال عمل کنند. بنابراین هر آنچه که بر مومن واجب باشد، بر همه گان واجب است. ثالثا در این آیه الفاظ امر وجود دارد که الزامی بودن حکم را نشان می دهد و پس از دستور صریح، به این نکته اشاره می شود که حجاب برای زنان مومن خیر و نیکی دارد. و نکته جالب این جاست که اگر کسی به خدای متعال معتقد باشد، همین که خدای متعال امری را برای او خیر و نیک می داند، به آن ملتزم می شود. چه برسد به اینکه در این آیه و آیات دیگر صریحا به حجاب دستور داده شده است. اما درباره لازم شدن حجاب برای همه مردم؛ این دستور حکم قانون است و فلسفه آن نیز روشن است. اگر چه به دلیل لزوم امر به معروف می توان حجاب را در جامعه اسلامی بر همه مسلمانان لازم دانست، اما به دلیل دلایل روشن و عاقلانه لزوم صیانت از عفت و حیا در جامعه، می توان احکام الزامی پوشش برای غیر مسلمانان نیز وضع کرد. خصوصا که تمام ادیان دیگر نیز احکامی برای پوشش داشته اند و فطرت بشر نیز با بی حیایی مخالف است و از همین رو به جز دوره اخیر و فرهنگ منحط فعلی غرب، در تمام طول تاریخ زنان را پوشیده تر از مردان می بینیم. 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰اين حديث که پيامبر فرموده بعد از من، امتم به 73 فرقه تبديل ميشن که فقط يکيش اهل نجاته آيا درسته؟ ✍️پاسخ: ✅اين حديث به حديث افتراق معروف است و احاديث «افتراق امت» را محدثان سنّى و محدثان شيعه با سندهاى مختلف و عبارات مختلف نقل کردهاند.[1] 🔹اين حديث در منابع شيعي از جمله، خصال شيخ صدوق، تفسير عياشي و احتجاج طبرسي آمده است.[2] گفتني است که اين احاديث داراي تواتر معنوي مي باشند يعني گرچه ازنظر کلامات متن تفاوت هايي با هم دارند آما معناي همه آنها يک چيز است. 🔹بر طبق اين روايات ، پيامبر اسلام (ص) پيش بينى کرده است که امتش بعد از او به هفتاد و سه فرقه تقسيم خواهند شد. 🔹صحيح ترين سند هاي حديث افتراق امت، حديثي است که کليني در کتاب کافي از امام محمد باقر (ع) نقل کرده است. 🔹ظاهرا منظور از 73 فرقه، همين تعداد نيست و بيان اين عدد به عنوان عدد کثرت است يعني مسيحيت بيشتر از يهوديت انشقاق پيدا کرده و اسلام بيشتر از مسيحيت انشقاق پيدا خواهد کرد. 🔹اسامي اين فرقه ها بسيار زياد است و چندين کتاب در اين موضوع نوشته شده است . مي توانيد به کتاب ملل و نحل شهرستاني مراجعه کنيد . همچنين به کتاب فرهنگ فرق اسلامي مراجعه کنيد. 📚پي نوشت ها: [1] طباطبائي، محمد حسين، الميزان، ترجمه موسوي همداني، ج3، ص 588، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1374؛ جعفري، يعقوب، تفسير کوثر،ج3، ص 443،بي جا، بي تا [2] مجلسي ، محمد باقر، بحارالانوار،ج28،ص4، موسسه الوفاء، بيروت،1404. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰بین الطلوعین چیست؟ و چه فضیلتی دارد؟ ✍️پاسخ: ✅ «طلوع فجر صادق»، ابتدای وقت نماز صبح و «طلوع آفتاب» انتهای وقت آن است و زمان واقع در بین این دو طلوع را «بین الطلوعین» می‌نامند. قرآن کریم با عبارت «وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْس»[۱] تسبیح خدا در این زمان را توصیه کرده و روایات فراوانی نیز در زمینه عبادت در «بین الطلوعین» وجود دارد که در برخی از آنها اذکار و عبادات ویژه‌ای هم پیشنهاد شده است: ۱. پیامبر اکرم(ص): «هر کس از طلوع صبح تا طلوع آفتاب در مصلّاى خویش بنشیند و به تعقیب نماز مشغول باشد، خداوند او را از آتش دوزخ محفوظ دارد».[۲] ۲. رسول خدا(ص): هر کس هنگام صبح، هفت بار این آیات را بخواند، در آن روز از بلاها محفوظ باشد: «فَاللهُ خَیْرٌ حافِظاً وَ هُوَ ارْحَمُ الرَّاحِمینَ،[۳] انَّ وَلِیِّى اللهُ الَّذى نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصَّالِحینَ،[۴] فَانْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِى اللهُ لا الهَ الَّا هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم[۵]»؛[۶] پس [در هر حال] خداوند بهترین حافظ و مهربان‌ترین مهربانان است، ولىّ و سرپرست من خدایى است که این کتاب را نازل کرده و او همه صالحان را سرپرستى می‌کند، پس اگر آنها [از حق] روى بگردانند [نگران مباش] بگو: خداوند مرا کفایت می‌کند، هیچ معبودى جز او نیست بر او توکّل کردم و او صاحب عرش بزرگ است. ۳. هر کسی صبح کند و چهار نعمت خدا را یاد نکند، می‌ترسم که این نعمت‌هاى خدا از او زایل گردد؛ آن چهار نعمت و سپاس بر آن، چنین است: «الْحَمْدُ للهِ الَّذى عَرَّفنى نَفْسَهُ، وَ لَمْ یَتْرُکْنى عَمْیانَ الْقَلْبِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذى جَعَلَنى مِنْ امَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذى جَعَل رِزْقى فى یَدَیْهِ وَ لَمْ یَجْعَلْ رِزْقى فى ایْدی النَّاسِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذى سَتَر ذُنُوبى وَ عُیُوبى، وَ لَمْ یَفْضَحْنى بَیْنَ النَّاس»؛[۷] سپاس مخصوص خداوندى است که خود را به من شناساند، و مرا کوردل به حال خود رها نکرد، سپاس مخصوص خداوندى است که مرا از پیروان محمّد -که درود خدا بر او و خاندان پاکش باد- قرار داد، سپاس مخصوص خداوندى است که روزیم را در اختیار خویش قرار داد و آن‌را به دست مردم نسپرد، سپاس مخصوص خداوندى است که گناهان و عیب‌هایم را پوشاند و در میان مردم رسوایم نساخت. ۴. امیر مؤمنان على(ع): «هر کس هرکدام از سوره‌هاى توحید و قدر و آیة الکرسى را یازده بار پیش از طلوع آفتاب بخواند، از خسارت‌هاى مالى محفوظ می‌ماند».[۸] ۵. امیرمؤمنان علی(ع): «ذکر خدا، بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب، حتّى از مسافرت تجارتى نیز، در جلب روزى مؤثّرتر است».[۹] ۶. امام باقر(ع): «خواب صبح، شوم و نامیمون است؛ روزى را دور می‌سازد، رنگ صورت را زرد و متغیّر می‌کند. خداوند متعال، روزى را بین الطّلوعین تقسیم می‌کند، از خواب در این زمان بپرهیزید و بدانید که منّ و سلوى (دو غذاى لذیذى که براى بنی‌اسرائیل نازل می‌شد) در این ساعت بر بنی‌اسرائیل فرود می‌آمد».[۱۰] ۷. امام باقر(ع): «هر کس بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه استغفار کند، خداوند او را بیامرزد».[۱۱] ۸. امام باقر(ع): «هر کس سوره "قدر" را پس از طلوع فجر هفت بار بخواند، هفتاد صف از فرشتگان بر او درود می‌فرستند و هفتاد مرتبه براى او طلب رحمت می‌کنند».[۱۲] و در پایان، هر آنچه به عنوان تعقیبات نماز صبح در روایات ذکر شده را می‌توان از اعمال بین الطلوعین دانست. پی نوشت: [۱]. طه، ۱۳۰ و ق، ۳۹. [۲]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص ۳۰۵، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق. [۳] . یوسف، ۸۴. [۴]. اعراف، ۱۹۶. [۵] . توبه، ۱۲۹. [۶]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۸۳، ص ۲۹۸، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. [۷]. همان، ص ۲۸۲. [۸]. شیخ صدوق، الخصال، ج ۲، ص ۶۲۲، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش. [۹]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص ۳۰۵. [۱۰]. طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج ۲، ص ۱۳۹، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. [۱۱]. شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الأعمال، ص ۱۶۵، قم، شریف رضی، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق. [۱۲]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۸۳، ص ۱۶۱. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا دعا نويسي در دنياي امروزي واقعيت دارد؟ ✍️پاسخ: ✅دعا در زندگي انسان تأثير دارد. خداوند در آيه «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ» (غافر: 40/ 60) خداوند بشر را به دعا دعوت کرده و اجابت آن را نيز تضمين نموده است و آخر عاقبت کسي را که با خداوند بيگانه است را جهنم معرفي کرده است. در حديث «الدعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَ‌ عمودُ الدّينِ وَ نُورُالسموات وَ الأَرضِ» (هاشمي، علي بن موسي، صحيفة الامام الرضا، ص 65، ح 112) از امام رضا (عليه السلام) نقل شده که فرمود: دعا سلاح انسان مؤمن و استوانه دين و نور آسمان‌ها و زمين است. بنابراين، انسان مؤمن با دعا، بسياري از اهداف خودش را پيش مي‌برد. همچنين در حديث «عَنْ أبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام قالَ: إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ الْقَضاءَ وَقَدْ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ وَقَدْ ابْرِمَ إبْراماً» (کليني، محمد، الکافي، ج 2، ص 469، ح 3) از امام صادق (عليه السلام) نقل شده که فرمود: دعا قضائي كه از آسمان نازل شده را بر مىگرداند، اگر چه آن قضا به سختى مبرم و محكم شده باشد. بنابراين، دعا، بسياري از بلاها و مشکلاتي که در انتظار انسان است را برطرف مي‌نمايد. در حديث «عَلَيكَ بِالدُّعاءِ فَاِنَّه شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ» (کليني، محمد، الکافي، ج 2، ص 470) از امام صادق (عليه السلام) نقل شده که فرمود: بر تو باد به دعا که شفاي هر مريضي است. بنابراين، دعا کردن، از مبتلا شدن به بسياري از مريضي‌ها، جلوگيري کرده و بسياري از بيماري‌ها را برطرف مي‌کند. در حديث «ما مِن مُؤْمِنٍ يَدْعُو اللَّهَ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا أَوْ يُؤَجِّلَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ وَ إِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا مَا لَمْ يَدْعُ بِمَأْثَم» (حلي، احمد بن محمد، عدة الداعي و نجاح الساعي، ص 40 ـ 41) از پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) نقل شده که فرمود: مؤمني نيست که از خداوند بخواهد و درخواست گناه نباشد و خداوند استجابت نکند. يا در اين دنيا خواسته وي را به او مي‌دهد و يا در آخرت به وي مي‌دهد و يا از گناهانش به اندازه دعايي که کرده مي‌کاهد. اما بسياري از اين دعانويس‌ها، شياد و کلاهبردار هستند و هيچ صداقتي در کار خودشان ندارند و از دعاهاي مأثور استفاده نمي‌کنند و دعاهاي آنان، جعلي و ساختگي است و اعتمادي به آنان نيست. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا خواندن قرآن در تلفن همراه ثواب خواندن قرآن واقعي را دارد؟ ✍️پاسخ: ✅يكى از دستورهايى كه پيشوايان دين در باب تلاوت قرآن به ما داده اند، خواندن از روى آن است و روى اين مسئله تاكيد فراوانى كرده اند. احاديثى از معصومين عليه السلام رسيده است كه : انسان هر وقت مى خواهد قرآن بخواند. از روى خط قرآن تلاوت كند، زيرا قرائت از روى قرآن ثواب بيشترى دارد. از جمله احاديثى كه بر اين مطلب صراحت دارد، روايت اسحاق بن عمار است كه به امام صادق عليه السلام عرضه داشت: جانم به قربانت، من قرآن را حفظ كرده ام آيا از حفظ بخوانم يا از روى آن؟ امام عليه السلام فرمودند: از روى آن بخوان. زيرا كه قرائت از روى قرآن ثواب بيشترى دارد. مگر نمى دانى كه نگاه كردن به قرآن علاوه بر خواندن آن، مستقلا عبادت محسوب مى گردد.(1) باز در حديث ديگري امام صادق عليه السلام فرمودند: هر كس قرآن را از روى آن تلاوت كند چشم وى نيز از قرآن بهره بردارى مى نمايد و از عذاب او و پدر و مادرش هم كاسته مى شود گرچه با كفر از دنيا رفته باشند.(2) رسول خدا صلى الله عليه و آله نيز در اين باره فرمودند: هيچ چيز بر شيطان سخت تر از آن نيست كه انسان قرآن را از روى آن بخواند. و نيز روايت شده كه فرمود: سهم چشم هايتان را از عبادت بپردازيد. پرسيدند: يا رسول الله ! سهم چشم از عبادت چيست ؟ فرمود: نگاه كردن به قرآن و تفكر در آن و پند گرفتن از شگفتى هاى آن است (3). و نيز چنين فرمودند: برترين عبادت امت من تلاوت قرآن با نگاه به آن است (4). از روايات فوق به دست مى آيد كه تنها خواندن قرآن، تلاوت كامل و مطلوب نيست . بلكه علاوه بر خواندن اگر به آيات الهى، نگاه شود و قرآن در مقابل فرد تلاوت كننده قرار داشته باشد بهتر است. چه بسا علت اين تاكيد، بهره گرفتن از نورانيت قرآن است، تا مسلمانان از آن بهره بيشترى ببرند و نورانيش در آنان اثر گذارد. و شايد يکي از علل آن اين باشد که خواندن قرآن از روى خط آن، به تدبر و تفكر نزديكتر است و سبب مى شود كه خواننده در قرآن بيشتر دقت كند و از نكات دقيق و لطايفى كه در آيات آن به كار رفته ، لذت و بهره بيشترى ببرد. و اما در مورد سوال شما: قرائت قرآن از روي کامپيوتر، موبايل و... از جهت شرعي که مسلما هيچ اشکالي ندارد بلکه نيکو و پسنديده هم هست؛ ولي اگر منظورتان از جهت برابري ثواب اين قرائت با قرائت از روي کتاب قرآن هست، اين مساله را به قطع و يقين نه مي توان رد کرد و نه اثبات. چون با توجه به رواياتي که در بالا ذکر شد، قرائت قرآن از روي خط قرآن ثواب بيشتري دارد تا اينکه از حفظ قرائت شود، و حالا آيا بتوان خط کتابت قرآن را تعميم داد و به خط هاي مجازي نيز تطبيق کنيم، مطمئن نيستم. اما چيزي که يقيني هست، تلاوت از روي نرم افزار و... نيز يقينا ثواب و آثار خاص خودش را خواهد داشت ان شاءالله. اما از جهت برابري ثواب با قرائت از روي کتاب قرآن، نمي دانم. 📚منابع: 1- اصول كافى ، ج 4، كتاب فضيلت قرآن . ص 418، حديث 5. 2- ثواب الاعمال ، ص 231. اصول كافى ، ج 4، ص 417، حديث 1 و 4. 3- الجامع الصغير. 4- آداب المتعلمين ، ص 151. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰ذکر موقع عطسه چيست؟ ✍️پاسخ: ✅ از امام صادق (علیه السلام) در حدیث «اذا عطس‏ الرجل فقولوا يرحمكم اللّه و يغفر لكم فان معه غيره و اذا رد عليكم فليقل يغفر اللّه لكم و يرحمكم فان معكم غيركم» (الأصول الستة عشر، ص 160 ـ 161) 👈نقل شده است که فرموده است که هنگامی که شخصی عطسه کرد، دیگران به او بگویند «یرحکم الله و یغفر لکم فإن معه غیره» و آن شخص نیز در جواب بگوید: «یغفر الله لکم و یرحکم فأن معکم غیرکم». 👈در حدیث «عَطَسَ‏ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ رَبِّ الْعالَمِينَ ثُمَّ جَعَلَ إِصْبَعَهُ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ رَغِمَ أَنْفِي لِلَّهِ رَغْماً دَاخِراً.» 👈نیز نقل شده است که امام صادق (علیه السلام) عطسه کرد و بعد از عطسه فرمود: «الحمد لله رب العالمین» و سپس انگشت دست خودش را بر بینی خودش قرار داد و فرمود: رغم أنفی لله رغماً داخراً» از امام صادق (علیه السلام) 👈در حدیث «إِذَا عَطَسَ‏ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِه‏» (کلینی، محمد، الکافی، ج 2، ص 654 ـ 655، ح 9) 👈نیز نقل شده است که فرموده است که اگر شخصی عطسه کرد، بگوید «الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و أهل بیته». 👈برای خمیاز، ذکری در منابع معتبر یافت نشده است. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰شرايط استخاره کردن وچگونه استخاره کردن چيست و چطور اطمينان پيدا کنيم؟ ✍️پاسخ: ✅استخاره آداب و شرايط مخصوصي دارد 👈استخاره در اموري است که واجب و حرام نباشد و انجام آن کار مباح باشد اگر بعد از فکر و تحقيق و مشورت در کاري باز هم در حالت ترديد و شک باشد ميتوان استخاره گرفت و اگر خودانسان نميتواند استخاره بگيرد از کساني که ميتوانند درخواست کند 👈عمل به استخاره واجب نيست و ترکش هم حرام نميباشد هرچند اگر باتوجه و رعايت شرايط استخاره ؛ استخاره گرفته شده باشد عمل به استخاره بهتر است 👈نتيجه استخاره به شرايط فعلي و نيت استخاره گيرنده مرتبط ميباشد بنابراين امکان دارد با تغيير شرايط نتيجه هم متفاوت باشد 🔹استخاره به دو روش ممکن است 👈استخاره با تسبيح چنين است: تسبيح را به دست بگيريد و سه بار بر محمد و آل او صلوات بفرستيد و سپس يک مشت از تسبيح جدا کنيد و دو دانه دو دانه بشماريد. اگر در انتها يکي ماند، آن کار را انجام دهيد و اگر دو تا ماند انجام ندهيد. 🔹استخاره با قرآن: 👈از حضرت رسول(ص) روايت شده که چون به قرآن استخاره کني، سه بار قل هو الله احد بخوان و سه بار بر محمّد و آل او صلوات فرست و سپس بگو: "اللّهم تفألّت بکتابک و توکّلت عليک فارني من کتابک ما هو مکتوب من سرّک المکنو]ن في غيبک" آن گاه قرآن را مي‌گشايي و مطلب خود را در سطر اول صفحه دست راست مي بيني. 👈البته کسي با قرآن استخاره مي کند، بايد با محتواي قرآن آشنا باشد و آيات را بفهمد و پيام آيه را دريافت کند تا مطلبش را از قرآن استفاده کند. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 👈این درسته که شیطان ، به دست امام زمان عجل الله تعالی فرجه ، کشته می شود؟ ✍️پاسخ: ✅بر اساس آیه « و نفخ فی الصور فصعق من فی السماوات و من فی الارض» (1) در پی نفخ صور همگان خواهند مرد. اما آیا تا پیش از آن گستره حیات شیطان تا کجاست از این آیه به دست نمی آید. 👈بر پایه برخی روایات، ابلیس در میان نفخه نخست و دوم می میرد.(2) 🔷 علامه طباطبایی در تفسیر المیزان،پایان كار شیطان را برپایی حكومت حضرت مهدی (عج) دانسته (3) كه بر اساس برخی روایات، ابلیس به دست مبارك آن حضرت یا طبق روایات رجعت، پس از جنگ با لشكر امیرالمومنین، علی(علیه السلام) ، در حوالی كوفه می گریزد و به دست پیامبر (صلی الله و علیه وآله) بر صخره بیت المقدس كشته می شود.(4) 🔹برخی پایان حیات ابلیس را مقارن با پایان حیات انسان بر روی كره خاكی دانسته اند. (5) 👈 استاد علامه جوادی آملی (حفظه الله) در باب پایان کار شیطان فرموده اند: 🖊 " تا آخرین انسان هست، او (ابلیس) هم هست. برای اینکه آخرین انسان را هم اغوا می کند، وسوسه می کند. این چنین نیست که شیطان قبل از یک عده ای بمیرد. آن وقت آن عده ، هیچ وسوسه ای ندارند. اگر وسوسه نداشتند که به کمال نمی رسند. 👈 انسان وقتی به کمال می رسد که جهاد اکبر داشته باشد. اگر هیچ گرایشی به طرف رذیلت نبود، انسان که طبعاً به طرف رذیلت و گناه میل ندارد. شهوت می خواهد، لباس می خواهد، غذا می خواهد نه حرام، و همه اینها از سنخ حلالش هست... 🔺 آنکه انسان را به طرف حرام تشویق می کند، ابلیس است و الا انسان فطرتا به دنبال حلال می رود." (6) 📚منابع: 1. زمر/68 2. التفسیر الكبیر ، ج 54 ، ص 367 – ج11 ، ص 108 3. المیزان ، ج 12 ، ص161-160 4. بحارالانوار، ج53 ، ص 42 وج 6 ، ص 254 5. المیزان ، ج 8 ، ص 28-27 6. دروس تفسیر سوره اعراف،آیت الله جوادی آملی،جزوه نهم،ص11 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آيا تعبير خواب در اسلام توصيه شده است؟ ✍️پاسخ: ✅در برخي از روايات درباره خواب و تعبير آن مي خوانيم: 🔺پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه يكى از شما خواب خوبى ديد، آن را تعبير كند و براى ديگران بازگو كند و اگر خواب بدى ديد، آن را تعبير نكند و به كسى هم نگويد. 🔻پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: خواب تا زمانى كه تعبير نشود، همچون پرنده روى سر خواب بيننده در پرواز است و همين كه تعبير شد، فرود مى‏آيد. خواب خود را جز براى دوست‏ و كسى كه اهل فكر و نظر است، بازگو نكن. 👈پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: رؤيا را جز براى مؤمنى كه از حسادت و فساد مبرّاست، نبايد بازگو كرد. 🔹پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: رؤيا را جز براى شخص عالم يا خيرخواه، نبايد بازگو كرد.( حكمت نامه پيامبر اعظم «صلى الله عليه و آله و سلم» ؛ ج‏6 ؛ ص158) 👈البته نبايد فراموش کرد که هنر و مهارت تعبير خواب را خداي سبحان صرفا به برخي از افراد عطا نموده است که در صورت يقين به توان فرد مي توان براي تعبير خواب به او مراجعه نمود و چنين افرادي در جامعه بسيار اندک اند و مدعيان تعبير خواب هم عمدتا قابل اعتماد نيستند. بلکه يوسف مي خواهد که از روي طهارت و پاکيزگي به اين هنر و مهارت مزين و مسلح شده باشد. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث