ادامه مطلب☝️ ... درست هست که اینها را غیر خدا نمی دانیم ، اینها ظهورات تام خدا هستند ، یعنی همانطور که خدمتتان عرض کرده ام ، وقتی الله با همه صفاتش ظهور میکند میشود علی بن ابی طالب ، میشود ... همان الله میشود علی بن ابی طالب ، همان الله میشود حسن بن علی ، میشود امام عسگری ، میشود امام زمان . اینها چیزی جز الله نیستند ، اما چیزی که هست خود اینها درست هست که ظاهرشان ظهور الله هست ، اما باطنشان " هُوَ " هست ، لذا حرم را که در نظر میگیرید ، باطن حرم بیابان هست ، باید کسی که به حرم حضرت امام رضا میرود ، باید در آنجا یک دری پیدا بکند به سوی بیابان ، یعنی یک دری پیدا بکند به سوی عالَم مطلق ، عالَم بی قیدی ، یعنی به سوی باطن اهل بیت . اینکه عرض میکنم خیلی ها از طریق اهل بیت حرکت میکنند ، اینها همان در مرتبه ظاهر میمانند ، در همان مرتبه ظاهر از صبح میرود و مینشیند در حرم امام رضا نماز میخواند ، توسل میکند ، در ایام محرم و صفر روضه میرود ، اینها در بُعد الوهی و ربوبی ائمه توقف کرده اند ، یعنی در آن بُعدی که ائمه ما ظهور صفات خدا هستند ، ظهور اسماء خدا هستند ، اینها در همین مرتبه توقف کرده اند ، این در خواب به صورت حَرَم ظهور میکند ، حرم است دیگر ، در دارد ، دیوار دارد ، سقف دارد ، اتاق دارد ، رواق دارد ، اینها همه تعینات هستند ، اما یک دری هست که به سوی بیابان حرکت میکند ، آن بُعد هویت ائمه هست ، که شما ریشه وجود ائمه را باید در مقام اَحدیت پیدا بکنید و لذا در تشهد میخوانیم که پیغمبر اکرم " عبد هُو " ، نه عبدالله " عبد هُو " ، این عبد الله نیست ، عبد هُو هست ، ریشه وجودی در آنجاست . اینست که ما نمی توانیم به توحید خالص که خود وجود مطلق هست دست پیدا بکنیم ، اگر هم هست باید از طریق ائمه وارد بشویم ، منتها در بُعد اطلاقی ائمه باید وارد بشویم ، این بُعد ظاهرشان را وسیله قرار بدهیم برای رسیدن به بُعد باطنی شان ، بعضی ها اینطوری سالک را حرکت میدهند ، که میخواهد از ظاهر وجود ائمه به باطن ... نه اینکه در ظاهر نگه دارد . لذا اگر روضه ای هست ، اگر میروی سینه زنی میکنی ، اگر میروی عزا داری میکنی ، باید اینها را وسیله قرار بدهی برای رسیدن . لذا هر وقت توسلی به آنها میکنی همین را بخواهید ، بگویید باطنتان را بر ما آشکار بکنید ، باطنتان را به ما نشان بدهید ، ما را به آن بُعد باطنی تان برسانید ، که باطن آنها مقام اَحدیت ذات خداست ، مقام هُویت ذات خداست ( هُویت مطلقه ) ، این راه یک راه خیلی سختی هست " خیلی سخت هست " ، ائمه اطهار خیلی زیاد مردم را میکشند تا به آن ابعاد ظاهری وجود خودشان ( خیلی زیاد ) و لذا کراماتی پیدا میکنند ، کسانی که ... اینها را خیلی زیاد دیده ام ، در قم که بودیم ، آن کسانی که اهل بیتی بودند " عجیب " ، حالا در وادی عرفان هم نبودند ( سالک و اینها ، خیر ) اما واقعاً یک عشق عجیبی به اهل بیت داشتند و هر روز مرتب زیارت میرفتند ، هر روز ... یک حالات عجیبی داشتند ، کرامت های عجیبی داشتند ، متأسفانه میدیدم بعضی هایشان به همین کرامت ها دلخوشند ، مثلاً فرض کنید میگفت به مشهد که به زیارت امام رضا رفتم ، بعد که برمیگشتم در اتوبوس بودم که یک صدایی به من گفت که به قم رفتی زن و بچه ات را هم بردار و دوباره بیا به زیارت ما . میخواهم بگویم از این کرامت ها زیاد اینها دارند و همان آقایی هم که گفتم بیا به آن جلسه ، از اینها زیاد تعریف میکرد ، منتها در جلسه بعد به ایشان گفتم بیخود خودتان را در این مسائل معطل نکنید ، انسان واقعاً از روی اخلاص ، از روی صفا برود به سوی اهل بیت ، بالاخره به او میدهند ( چیزی نیست ) و یامثلاً همان آقا نقل میکرد ... ... این را دقت داشته باشید که ما از آن بُعد ظاهری وجود اینها یک کانالی بزنیم به آن بیابان ، که حضرت زهرا ... نه اینکه حضرت زهرا باطن ائمه اطهار هست ، بُعد اطلاقی وجودشان ... مقام حضرت زهرا در بین اینها عجیب هست ، اینها همه شان ظهورات وجود حضرت زهرا هستند و لذا اگر کسی بتواند از باطن اینها به حضرت زهرا راه پیدا بکند ( خیلی مقام هست ، خیلی مقام هست ) ، آن وجود فاطمی باطن همه اینهاست ، اینها کمالشان به حضرت فاطمه هست ، یعنی هر کدام از ائمه کمالشان به ایشان هست ، کسی بتواند از بُعد ظاهر آنها یک نقبی بزند به آنجا . لذا اینها را حواستان باشد که ما در سلوک خودمان میخواهیم به کجا برویم ، به کجا برسیم . درست هست فقط در ذات خدا یک نفر مستقیم میتواند ... که خود ائمه اطهار هستند ( غیر از اینها هیچ کس نیست ) ، اول اینها هستند ، آخر اینها هستند ، همه اش اینها هستند ، منتها اینها دو بُعد دارند ، مرتبه ظاهریشان در منطقه ربوبیت ذات خدا و الوهیت ذات خدا هست و منطقه باطنی شان در آن منطقه هویت ذات خداست . اینست که وقتی به حرم های ائمه میروید ، بدانید که توقف در مرتبه ظاهر خیر ، توقف ... @moravej_tohid ادامه مطلب👇

ادامه مطلب☝️ ... اینست که وقتی به حرم های ائمه میروید ، بدانید که توقف در مرتبه ظاهر خیر ، توقف در تعین رضوی خیر ، توقف در آن بُعد لاتعینی رضوی ، که بُعد لاتعینی رضوی میشود بُعد فاطمی . ( این را دقت کنید ، به اینجا میخواهیم برسیم ) ، مقصد آن بُعد لاتعینی فاطمه زهراست . خیلی مقام عجیبی هست ، یعنی فاطمه زهرا را در آن منطقه هویت مطلقه پیدایش بکنید ( آنجاهاست ) ، بیخود با این حرف ها خودتان را سرگرم نکنید که در زدند به پهلویش و ..‌. حق هست ، بحثی نیست ، اینها همه اش درست ، ظلم کردند ... و خداوند لعنت بکند کسانی را که ظلم کردند به این وجود مقدس ( همه اینها درست ) اما بگذرید از اینها ( تازیانه زدند و ..‌. اینها همه سرجایش ) ، اما در اینها توقف نکنید . گریه بر اهل بیت را خیلی اهمیت بدهید ، گریه بر اهل بیت یک چیزی هست ، اگر در یک مجلسی ، توفیقی پیدا کردید و حالی بهتان دست داد و اَشکی آمد ، آن اشک را خیلی غنیمت بدانید ( خیلی ) ، منتها سعی کنید اَشکتان برای امور دنیایی نباشد ، این را بدانید اگر به روضه ای رفتید و اَشک آمد ، قبول شده است " اتصال برقرار شده است " . لذا در سلوک راه اینست ، ما میخواهیم به اینجا ... و اینکه به ما به بُعد لاتعینی ائمه برسیم ، به بُعد لاتعینی حسنی ، به بُعد لاتعینی حسینی که عرض کردم بُعد لاتعینی همه اینها میشود ، بُعد فاطمی اینها ، ما میخواهیم به آن بُعد برسیم و بنابراین وقتی که به حرم های ائمه میرویم ( زیاد بروید ، حتی امام زاده ها ، همین امام زاده هایی که در شهر ما هستند ) اینها را دقت بکنید ... بالاخره اینها بزرگانی هستند ، حالا ما نمیگوئیم حضرت امام زاده یحیی ، حتما پسر حضرت موسی بن ... حالا اینش را نمی گوئیم ، اما هر که هست یک نَفْس خیلی قوی هست که چند سال هست که مانده است ... قبر ماها زود از بین میرود ، اما قبری که ۶۰۰_۷۰۰ سال هست که مانده است در تاریخ گزارش شده است ، ... نَفْس خیلی نَفْس قوی هست ، نَفْس متصل به خداست که این قبر مانده است ، زیارتگاه شده است ، مردم را جذب میکند . ۴_۵ تا امامزاده در سبزوار هست ، اِحیاناً در اطراف سبزوار ، در روستاها ، اگر میتوانید بروید ، زیارت بکنید ، توسل بکنید ، بعد آنها شکایت نکنند که خدایا ما در این شهر بودیم ، اَمان مردم این شهر بودیم و مردم به ما اعتنا نکردند ( اینها را دقت داشته باشید ) . متأسفانه مردم خیلی متوجه اینها نیستند ، حتی به خیلی از روحانیون خودمان هم گفته ام که به امامزاده ها که میایم شماها را آنجاها نمیبینم ، نمیایید ، توجه ندارید ، عنایت ندارید ... بروید و در آنجاها توسل بکنید ، نماز جعفر برایشان بخوانید ، برای امام زمان زیارت جامعه بخوانید ، خلاصه توسل را از دست ندهید که ما باید از طریق اهل بیت به مقام لاتعینی برسیم ، به مقام وحدت برسیم " مقصد آنجاست ، طریق اینست " ، طریق این بُعد امامان ما و امامزادگان ماست ، از این طریق باید برسیم ... زیاد در صحبت ها میگویند و در کتاب ها مینویسند که به زیارت ائمه بروید ، اما چرا برویم ؟ مقصد چیست ؟ رفتن به آنجا برای چیست ؟ چرا زیارت بکنیم ؟ نهایتاً میگویند بروید آنجا دعا بکنید و حاجتهایتان را بخواهید ( همین دیگر ، یعنی حاجت من شد ، نَفْس من ) ، من این همه راه بروم به کربلا ، بعد حاجت من ، نَفْس من . حاجت شما نَفْستان باشد ، منتها نَفْس قدسی شما ، روح الهی شما ، این حاجتتان باشد ، یعنی از آنها بخواهید که راه را برای ورود روح شما به آن منطقه اطلاقیشان باز بکنند ( این حاجتتان باشد ) و آنها برای همین آمده اند . لذا در زیارت جامعه میخوانید که ( مَنْ أَرادَ الله بَدَأَ بِكُمْ ) هر که میخواهد به سوی الله برسد ، باید از سوی شما شروع بکند . ( بِكُمْ فَتَحَ الله وَبِكُمْ يَخْتِم ) ، خداوند برای سالک از طریق شماست که فتح باب میکند . لذا دانستن اینها برای سالک معلوم ، ضروری ، عمل به اینها را خیلی دقت داشته باشید ، این حرف ما نیست ، حرف همه بزرگانی هست که در این راه بوده اند : ذکر و فکر و ریاضت و مجاهدت و شب زنده داری و روزه و کم کردن غذا و کم کردن خواب و کم کردن حرف و ... همه اینها یک طرف و توسل به اهل بیت یک طرف ... ... یعنی همه کسانی که در راه طریقت هستند ، اینها میدانند که برای رسیدن به مقام توحید و یا وحدت ، وسیله لازم هست ، ما که خودمان نمی توانیم حرکت بکنیم ، چرا یک شیخ لازم هست ؟ یک پیر لازم هست ؟ به خاطر اینکه دست سالک را بگیرد و حرکتش بدهد ، منتها پیر ، مراد ، شیخ ، برای اینست که دست سالک را بگیرد و بسپارد به دست امام زمان ، به دست آن ولی اعظم ، به دست آن قطب اعظم بسپارد . اینی که میگویند مجاز ، یعنی محل عبور ، محل گذرگاه ، عشق مجازی میگویند همین هست ، یعنی شیخ فقط یک گذرگاه هست ... برگرفته از جلسه ۶۴ منازل_السائرین @moravej_tohid #متن_پیاده_شده_از_فایل_صوتی

...انسان باید عمرش را بگذارد ، سلوک نمیشود در کنار کارهایش باشد ، یعنی انسان برود وارد کارهای دنیایش بشود و بگوید حالا یک وقتی هم میگذارم برای سلوک(نمیشود)سلوک باید در اصل باشد و زندگی و دنیا در کنار باشد(فرع باشند)... ...مردم خیلی به سوی علوم دنیایی گرایش پیدا کرده اند... شما ببینید که در همه ایران ما چند جا از این بحث ها... خیلی کم ، خیلی کم ، یعنی واقعاً نمیشود قابل دانست... اینها خطرناک هست ، یعنی معلوم میشود که بشر چنان قلبش به سوی دنیا رفته است که از همه اینها غافل شده است ، میگوید حالا اینها را خواندیم به چه درد ما میخورد ، چه فایده ای دارد ، اگر صحبت مدرک باشد میخوانند که از همین هم پول دربیاورند ، اما در عین حال کسی بخواهد که بفهمد و عمل بکند ، اینها دیگر ، اینطور نیست... ...خداوند به ماها این توفیق را داده است که اینجا جمع میشویم و این مسائل را مطرح میکنیم و میخوانیم ، اگر چه این مجالس معدود هست... اما همین ها جامعه را نگه میدارد ، همین ها مانع ورود بلاها میشود و مردم خیلی از ماها تشکر بکنند ،خیلی هم نمیفهمند که از ماها تشکر بکنند که ما رو آوردیم به صراط خدا ، آن هم صراط باطنی... #فایل_صوتی_کوتاه

🎙#شرح_فصوص_الحکم_قیصری جلسه پنجاه و هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع، مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_منازل_السائرین جلسه هشتاد و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

... بحث اینست که این روح باید از این عالَم بیرون برود ، خداوند پول به تو داده است ، این پول باید ... ... پول خیلی خوب هست ( خیلی خوب هست ، خیلی خوب هست ) اگر بتواند این پول را طوری ...‌ برگرفته از جلسه ۸۱ مثنوی @moravej_tohid #فایل_صوتی_کوتاه

... رب به معنی هر موجودی هست که دارای اثر مستقل باشد ، یعنی آتش یک اثری دارد ( اثرش گرماست ، اثرش روشناییست ) ، نمک یک اثری دارد ، اثرش شوری هست ، شکر یک اثری دارد که اثرش شیرینی هست ، آب یک اثری دارد که اثرش رطوبت هست ، خنک کنندگی هست ، رفع کننده تشنگی هست ، نان یک اثری دارد که رفع کننده گرسنگی هست ، هر موجودی در دنیا یک اثری دارد ... بحث سر اینست که اینها این اثرها را از کجا به دست آورده اند ؟ آیا آتش اثرش مال خودش هست ؟ ... شوری نمک مال خودش هست ؟ یعنی ذات نمک میگوید من شور کننده هستم ... ... لا اله الا الله ، یعنی اثر نمک که شوری هست مال الله هست ، لا اله الا الله ، یعنی اثر شکر که شیرینی هست مال الله هست ... هیچ اثر بخشی جزء الله نیست ، خیال نکن که نمک غذایت را شور کرده است ، خیال نکن که ... ... مقام لا اله الا الله ، مقام نفی واسطه هاست ، اگر انسان به چنین جایی رسید که واقعاً خدا را به عنوان رب مطلق ... همه آثار موجودات از الله هست ، اگر انسان به این مقام رسید ، اینجا انسان اگر نماز بخواند ، حالا نمازش میشود عبادت ، چرا ؟ ... برگرفته از جلسه ۱ توحید_صدوق @moravej_tohid #فایل_صوتی_کوتاه

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه نوزدهم تفسیر منطق الطیر

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری تا نگرید ابر کی خندد چمن تا نگرید طفل کی جوشد لبن طفل یک روزه همی‌داند طریق که بگریم تا رسد دایهٔ شفیق تو نمی‌دانی که دایهٔ دایگان کم دهد بی‌گریه شیر او رایگان گفت فلیبکوا کثیرا گوش دار تا بریزد شیر فضل کردگار گریهٔ ابرست و سوز آفتاب استن دنیا همین دو رشته تاب آفتاب عقل را در سوز دار چشم را چون ابر اشک ‌افروز دار #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid برگرفته از جلسه بیستم تفسیر منطق الطیر

🎙#معاد جلسه شصت و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه هشتاد و ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری هرگونه استفاده، کپی و نطق برداری از تفاسیر حضرت استاد بدون ذکر منبع مورد رضایت ایشان نمی باشد. 🆔 @moravej_tohid

الله نور آسمانها و زمین دوستان همراه این صحبت استاد شاهکاری بسیار کلیدی در فهم مفاهیم پایه ای وحدت وجود است و شنیدن آن را به همه عزیزان قویا پیشنهاد می کنم هر موجودی ۲ بُعد دارد : امر و خلق ۱- خلق : بُعد ظاهری موجودات است ۲- امر : بُعد باطنی یا الهی موجودات است. نور، ملکوت، غیب و روح اسامی دیگر همان امر هستند که باطن همه موجودات است. این که هر موجودی می تواند ظهور داشته باشد به دلیل وجود نور در باطن آن موجود است. همه موجودات در باطن خود نوری دارند و این نور واحد است. موجودات از جهت ملکوت خودشان به خدا متصل هستند. نور، غیب، ملکوت و روح جهت باطنی موجودات هستند. امر ما واحد است نور یک حقیقت واحد است غیب که باطن موجودات است یک حقیقت واحد است ملکوت که باطن موجودات است یک حقیقت واحد است مقام_نورانیت_امام جلسه ۱ 🆔 @moravej_tohid