🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 هوالحکیم #زندگینامه قسمت_بیست_دوم بسمه تعالی 📓آشنایی بیشتر با زندگی استاد «... اما در این‌که آیا این سلسله‌ی جلیله‌ی شوشتریه به امام معصوم می‌رسد یا نه؟ و ملاقلی جولا که بود و شاگرد که بود؟ بحث بسیار است. بسیاری از شاگردان مرحوم پهلوانی از جمله آقای تحریری و دیگران می‌گویند ملاقلی جولا از امام زمان (عج الله تعالی فرجه) اجازه داشته و مأمور بوده که به سوی سید شوشتری برود و طرح چنین روشی عرفانی را در حوزه‌ی نجف بیندازد. ولی این سخن بسیار نادرست می‌نماید زیرا اگر کسی بگوید من مجتهدی هستم جامع ‌الشرایط و از امام زمان اجازه‌ی اجتهاد دارم، آیا می‌شود از او قبول کرد و در مسائل شرعی از او تقلید نمود؟ اگر کسی بگوید در خواب یا بیداری به خدمت امام عصر (عج) رسیده‌ام و ایشان به من فرموده‌اند که تو سید هستی، آیا می‌شود او را به‌عنوان سید شناخت و مثلاً سهم سادات به او داد؟ خیر، نه می‌شود از آن شخصی که ادعای اجتهاد کرده تقلید نمود و نه می‌شود سهم سادات به این شخصی که ادعای سیادت نموده داد. بلکه در مورد اول، باید کسی که ادعای اجتهاد می‌کند حتماً اجازه‌ی اجتهاد از مجتهد قبل از خودش داشته باشد و او از مجتهد قبل از خودش تا به زمان غیبت صغری رسیده و به نواب اربعه و فقهایی که در زمان غیبت صغری می‌زیسته‌اند، و از ایشان به امام زمان (عج) برسد. و کسی که ادعای سیادت کرده نیز باید شجره‌نامه داشته باشد و از طریق شجره‌نامه به یکی از ائمه (علیهم السلام) متصل گردد. در سلاسل و طرق عرفانی نیز چنین است که باید حتما مشایخ هر طریقی از شیخ قبل از خود اجازه‌ی ارشاد و دستگیری داشته باشند تا به یکی از ائمه برسند این مطالب را به تفصیل در همان رساله‌ای که به عرض رساندم آورده‌ام ولی در این‌جا به‌طور مختصر این مطالب را تحریر نمودم ...» ◀️ ادامه دارد... 🆔️ @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3950 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌸🌸🌸🌸🌸 🌿 آداب زندگی پیامبر(ص) 📖 باب دوم،آداب معاشرت ✨ پیامبر(ص)معذرت افراد را قبول می کرد،بیشترین تبسم را نسبت به ديگران به لب داشت، مگر وقتی که قرآن نازل می شد و یا هنگامی که مردم را موعظه می کرد،گاهی اوقات خنده‌ی بدون قهقهه می کرد،در خوراکی ها و پوشیدنی ها بر غلام ها و کنیزان خود برتری نمی گرفت،به کسی ناسزا نمی گفت،زن یا خادمی را لعن نفرمود و اگر کسی سرزنش می شد،می فرمود: به او کاری نداشته باشید. ✨ هر فردی که برای کاری نزد ایشان می آمد،برده،آزاد و یا کنيز که بود،برای انجام کار او برمی خاست،خشن و بداخلاق نبود،در بازار صدایش را بلند نمی کرد و جواب بدی را به‌ بدی نمی داد و می بخشید و در می گذشت،اول از همه سلام می کرد. ✨ اگر فردی برای خواسته‌ای نزد ایشان می آمد با او همکاری می کرد تا که مشکلش رفع شود و هنگامی که دست می داد، دست خود را زودتر از ديگران نمی کشید و اول از همه مصافحه می نمود.جز به یاد خدا در جايی نمی نشست و برنمی خاست و اگر در جایی نماز می‌خواند و کسی برای کاری نزد ایشان بود،نماز خود را کمتر و سبک‌تر می کرد و به او توجه می نمود و می فرمود: آيا حاجتی داری؟ ص۱۲۸ 📚 سنن النبی(ص)،علامه طباطبایی(ره) 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3951

🎙#شرح_توحید_شیخ_صدوق جلسه دهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_توحید_شیخ_صدوق جلسه دهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ امام رضا(ع): خداوند فرموده، "لا اله الا الله "حصن و دژ من‌ است و هرکس که داخل این حصن شود، داخل در این "لا اله الا الله "شود، از عذاب من ایمن است. اصل حدیث همین است، یعنی آنچه که رسول خدا(ص)از خداوند بیان فرموده همین است، منتهی یک قسمتی را خود امام رضا(ع)اضافه می کنند و آن این است که: بشرطها و شروطها و انا من شروطها. 🔸 دقیقه ۶ جهنم آخرتی محصول کدام نداری و فقر است؟ ✨ من وقتی که سلامتی ندارم، خود نداشتن سلامتی در درون من یک عذابی برای خودم درست می کند.بنابراین همیشه عذاب در درون خود انسان است،همچنین وقتی که انسان توحید ندارد، خودش یک عذابی در درون خود انسان است. 🔸 دقیقه ۹ "لا اله الا الله "همان کلمه ی توحید است، این توحید حصن من است،دژ من است...هر کس داخل این دژ شود، از عذاب من ايمن است. 🔸 دقیقه ۱۱ گفتن "لا اله الا الله "حصن نیست، دژ نیست. خود "لا اله الا الله "ذات توحید این دژ است که انسان وارد این دژ شود.حالا چه جوری می تواند انسان وارد این دژ شود؟ ✨اينجا باید انسان عملی را انجام دهد که وارد شود، منتهی‌ آن عمل چيست؟ 🔸 دقیقه ۱۴ وجود این دو خاصیت را دارد. وجود خودش برای خودش وجود است، هستی است، مسلّم است، همچنین باعث می‌شود اگر وجود به این منبر تعلق گرفت، موجود شود. اگر به میز تعلق گرفت، موجود شود. 🔸 دقیقه ۱۶ من و شما ظهور خدا هستيم. ✨ اگر انسان بتواند از ظاهر خودش به باطن خودش یک سفری بکند، به‌ چه کسی می رسد؟ به خدا می رسد. 🔸 دقیقه ۱۹ موجودات عالم از لحاظ ظاهر با هم اختلاف دارند. 🔸 دقیقه ۲۱ متضاد توحید، کثرت است. توحید یعنی یگانگی، کثرت یعنی چندگانگی ✨ انسان ها چرا با هم اختلاف دارند؟ 🔸 دقیقه ۲۳ ذره‌ای اگر انسان خودش را نسبت به ديگران غیر ببیند و بگوید:من غیر او هستم،این توحید نیست، توحید جایی است که اگر انسان به آن برسد،همه را اصلا یکی می بیند. ✨ بايد به توحید رسید نه اینکه توحید را بر زبان جاری کرد. ✨ اصلا آدم اگر در دادگاه با کسی پرونده دارد،اين در توحید نیست، آدمی که در منزل با همسرش دعوا دارد، این در توحید نیست، آدمی که در محل کار با همکارش دعوا دارد،این توحید نیست، چون غیر می بیند. اختلاف پیدا کردن علامت اين است که من خودم‌ را غیر تو می بینم. 🔸 دقیقه ۲۶ برگشت از ظاهر به باطن خیلی سخت است، اصلا اِشکال همین است. ✨ اگر انسان بتواند با این وجود کاذب دربیفتد...با خودش در بیفتد، و وارد جهاد اکبر شود و به باطن خودش برگردد، این انسان خدا را در درون خودش می بیند. 🔸 دقیقه ۳۵ در این روایت فرموده "لا اله الا الله "حصنی در یک روایت دیگر می فرمايد:"ولایت علی بن ابی طالب، حصنی"،از این چه می فهمیم؟ ✨ نکته: انسان اگرخودش بخواهد،به‌ خودی خود به توحید برسد،این نمی‌تواند،چون‌ توحید دو مرتبه دارد. 🔸 دقیقه ۳۶ وجود خدا دو جور در من تجلی دارد. یکی همان مقدار وجودی که الآن من دارم،که اين وجود، وجود خداست. این محدود است.اگر به آن وجود،برگردم.به خدا می رسم،اما به خدای محدود می رسم..... اما خدا یک مرتبه ای هم دارد که آن‌ مرتبه چنان لایتناهی است و چنان آن خدا بی نهایت است که اصلا هیچ کدام از این امواج نیست. 🔸 دقیقه ۳۸ اگر بخواهم، به آن مرتبه‌ی قوی از ذات خدا دست پيدا کنم،چگونه می توانم؟آن را دیگر بدون وسیله و بدون واسطه نمی توانم؟لذا می فرمايد: "وابتغوا الیه الوسیله " برای سفر به سوی خدا، وابتغوا الیه، این ه را دقت‌ کنيد به سوی او، برای سفر به سوی او، یعنی خودش،ذاتش ،برای رسیدن به سوی آن خدای لایتناهی حقیقی وسیله می خواهیم. ✨ در اينجا واسطه کيست؟واسطه آن انسان هایی هستند که روحشان به‌ قدری وسیع است که با همان اصل لایتناهای ذات خدا رفته، اتصال برقرار کرده ،یعنی خداوند با همه‌ی عظمتش، با همه‌ی بی نهایت بودنش ،در درون وجود این انسان آمده تجلی کرده ✨ ما وجودمان ضعیف است، ما باید خودمان را در حیطه‌ی وجودی علی بن ابی طالب(ع) قرار بدهیم، تا او ما را در این سفر یاری بدهد،یعنی او را شفیع خودم کنم. 🔸 دقیقه ۴۱ شفاعت‌ یعنی چی؟شفاعت‌ یعنی جفت ✨انسان برای رسیدن به خدا، شفیع می خواهد، جفت می خواهد، ضمیمه می خواهد آن شفبع کيست؟آن علی بن ابی طالب(ع) است، علی بن موسی الرضا(ع) است....روح خودم را با روح علی بن ابی طالب(ع)اتصال بدهم والا بدون او امکان ندارد. 🔸 دقیقه ۴۵ فرق بین عرفای شیعه و سنی در همین جاست، عرفای سنی معمولا به خدای محدود و مقید دست پيدا می کنند. ✨ عرفای شیعه تا همان اصل توحید می روند. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3953

کجاست بارشی از ابر مهربان صدایت #کلیپ_تصویری_کوتاه 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه سی و چهارم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#شرح_حدیث_معراج جلسه سی و چهارم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ ای احمد! بر تو باد به سکوت،پس به درستی که آبادترین قلب ها ،قلب صالحین و صامتین(آدم های ساکت)است،و همانا خراب ترین قلب ها، قلب آدم هایی است که به چیز های بی فایده حرف می زنند. ✨ از امام صادق(ع)درباره ی اين آيه سؤال کردم، روزی که نه مال به درد انسان می خورد نه فرزند، مگر اینکه اینکه انسان با قلب سالم پيش خدا بيايد. اين آيه یعنی چی؟امام فرمودند:قلب سالم آن قلبی است که وقتی خدایش را ملاقات می کند، هیچ چیزی غیر خدا در آن قلب نباشد. ✨ تعلقات دنیا قلب را خراب می کند. ✨ بعد امام(ع)می فرمايند: هر قلبی که در آن شرک یا شک باشد، این قلب سقوط کرده ✨ این شرک منظور شرک در خدا نیست، این شرک بیشتر شرک در ربوبیت است. 🔸 دقیقه ۴ زهد در دنیا برای این است که قلب برای آخرت آماده شود. ✨ زهد عن الدنیا، زهد فی الدنیا زهد عن الدنیا غایت مطلب نیست....چون چه بسا آدم در خلوتی می رود،اما در قلبش محبت دنيا دارد. این خوب است، اما نمی شود گفت که این قلب،قلب سلیم است. 🔸 دقیقه ۷ زهد فی الدنیا:قلب را از دنیا بيرون می کشد،یعنی انسان با جسمش در دنیاست،اما قلبش بيرون از دنياست. 🔸 دقیقه ۱۱ اين زهد فی الدنیا بدون زهد عن الدنیا نمی شود، یعنی نمی شود، اطرافمان را از دنیا پر کنیم، هر مقامی دادند بگیریم،هر پولی دادند بگیریم،هر چه برای ما پيش آمد بگیریم و بعد هم... نه مشکل است که آدم دنيا در زندگیش بیاید و بعد قلبش را از دنیا دور کند. 🔸 دقیقه ۱۲ انسان چه وقت درجامعه بیاید؟ علامه طباطبایی می فرمودند:خلوت به‌عنوان یک امر همیشگی نه،ولی باید هر انسانی یک مدتی خلوت داشته باشد که در آن خلوت خودش را از دنیا کنار بکشد و با نفس خودش بجنگد، بعد دید که دنيا برايش علی السویه است.... وقتی که انسان به اینجا رسيد،بعد داخل دنیا برود. 🔸 دقیقه ۱۴ وقتی که نفس‌ را کشت،دیگر "من"نیست،.....هرچه هست، خداست. 🔸 دقیقه ۱۶ "رجال لا تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکرالله " آيه ۳۷،نور ✨ یاد خدا یعنی اولا هيچ محبتی از غیر در دلش نیست و ثانیا خيرش به خلق خدا همیشه می رسد. 🔸 دقیقه ۱۷ از دنیا به حداقل اکتفا کند. ✨ زهد فی الدنیا را تمرین کند،با انفاق های سنگین کاری کند که محبت دنيا از قلبش بيرون رود. 🔸 دقیقه ۲۰ یکی از راه‌هایی که قلب سالم باشد، سکوت است. ✨ حرف زدن قلب را سياه می کند، می میراند. ✨ رسول‌ اکرم(ص):ايمان عبد مستقیم نمی شود(یعنی ايمانش استقامت پيدانمی کند)مگر اینکه قلبش مستقیم شود و قلب مستقیم نمی شود مگر اینکه زبان مستقیم شود. 🔸 دقیقه ۲۲ وقتی که می خواهی حرف بزنی، ببین اگر واقعا برای رضای خداست، بگو. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3957

💥 مراقبت خیلی دقیق، خلوت 💥 یک نکته را که‌ بیشتر سفارش می کنم،در این سه ماه رجب،شعبان، رمضان فیوضات الهی عجیب در حال بارش است، مخصوصا فیوضات باطنی،فیوضات خاص،به عبارت دیگر همان شراب طهور،این سه ماه را کاری کن، از آن شراب نصیبت شود. 💥 آن‌ یک شرابی است که اگر بخوری، حجاب جسم کنار می رود،حجاب حیوانیت کنار می رود. 💥 اولیاء علوی 💥 بهترین کار در این ماه رجب، یک مراقبت خیلی دقیق داشته باشید. #فایل_صوتی_کوتاه #دستورالعمل_ها 🆔@moravej_tohid

زیارت مزار علامه حسن زاده آملی توسط علامه حمید رضا مروجی سبزواری و هیئت همراه ✨ ما را به جز خيالت فکری دگر نباشد در هیچ سر خیالی،زین خوب تر نباشد #کلیپ_تصویری_کوتاه 🆔 @moravej_tohid

در محضر #علامه_مروجی_سبزواری مبحث #معاد همراهان گرامی لطفا جلسات را دنبال بفرمایید. 🆔 @moravej_tohid 🔽🔽🔽🔽🔽

🎙#معاد جلسه هفتاد و پنجم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#معاد جلسه هفتاد و ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

📖 باب برادری مؤمنان با یکدیگر 💥 جابر جُعفی گوید: با دلی گرفته خدمت امام باقر(ع)بودم و گفتم:فدایت شوم،بسا هست بدون آن که مصيبتی به‌ من برسد یا امر ناگواری برايم پيش آيد غمگین می شوم ،به‌ حدی که خانواده و دوستم نیز آن را در چهره ام می بینند. فرمود:آری ای جابر!خدای بزرگ مؤمنان را از گِل بهشت آفرید و از نسیم روح خود در آنان روان ساخت، از این رو مؤمن برادر پدر و مادری مؤمن است، پس هرگاه‌ در شهری اندوهی به یکی از آن روح ها رسد،آن روح دیگر اندوهگین می شود، زیرا از جنس آن‌ است. 💥 امام صادق (ع)فرمود:مسلمان برادر مسلمان است، چشم و آینه و رهنمای اوست،به او خيانت نمی ورزد و او را فريب نمی دهد و به‌ او ستم نمی کند و او را دروغگو نمی شمارد و غیبت او را نمی کند. 📚 اصول کافی، جلد چهارم #حدیث 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه بیست و سوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#فقه_استدلالی جلسه بیست و سوم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ تصحیح یک نکته‌:اصول چهار تا هستند.احتیاط، برائت، تخییر، استصحاب منتهی‌ اشتغال اصل نیست. قاعده‌ی اشتغال ،اينها فرق می کند. قاعده، اصل و.... ✨ اشتغال قاعده است و ما از قاعده‌ی اشتغال استفاده کردیم. 🔸 دقیقه ۲ اشتغال يقين، فراغت يقينی می خواهد. ✨ وقتی ذمه ی ما مشغول می شود، باید کاری کنم که فارغ شود. 🔸 دقیقه ۴ اگر من سوره‌ را نخوانم، معلوم نیست که فراغت ذمه پيدا شده باشد، یعنی اگر شک کردم که سوره‌ واجب است یا نه، قاعده‌ی اشتغال می گوید:سوره‌ را بخوان. اگر شک کردم که صلوات در تشهد واجب است يا نه،می گوید:صلوات را بخوان. ✨ در اينجا هم از قاعده‌ی اشتغال استفاده می کنیم. یعنی اگر نماز نافله را یک رکعت بخوانم،شک می کنم که آيا ذمه ی من فارغ شد يا نه... ✨ استحباب هم خودش یک نوع اشتغال ذمه است. ✨ (در اينجا) قاعده‌ی اشتغال می گوید:نه، معلوم نیست فارغ شده‌ باشد. 🔸 دقیقه ۵ بعضی ها برائت جاری کردند.(اصل برائت ) ✨ برائت اصل نیست، قاعده است. ✨ برائت یعنی کناره گرفتن 🔸 دقیقه ۹ اصلا آيا اصل برائت در اينجا جاری می شود یا نه؟ ✨ یکی از خدمات بزرگی که مرحوم شيخ انصاری به فقه کرد،همين بود که مجاری اصول را تنقیح کرد،که برائت کجا جاری می شود؟استصحاب کجا جاری می شود؟.... ✨ دو تا برائت داریم،یک برائت عقلی داريم، یک برائت شرعی داريم. برائت عقلی یعنی برائتی که مدرکش عقل است..... 🔸 دقیقه ۱۱ اگر بیان قطعی از طرف شارع بیان نشده‌، حالا بخواهد تو را در قيامت عذابت کند،این بر شارع قبیح است، چون شارع عاقل است، پیامبر(ص)عاقل است. 🔸 دقیقه ۱۲ برائت شرعی، برائتی است که ما دليلش را از شرع می گيريم. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3965

🍀بسم الله الرحمن الرحیم 🍀 «گفتاری درباره شیطان و عمل او» موضوع ابلیس نزد ما امری مبتذل و پیش پا افتاده شده که اعتنایی به آن نداریم، جز اینکه روزی چند بار او را لعنت کرده و از شرش به خدا پناه می بریم و بعضی افکار پریشان خود را به این جهت که از ناحیه او است تقبیح می کنیم. ولیکن باید دانست که این موضوع، موضوعی است بسیار قابل تامل و شایان دقت و بحث، متاسفانه تا کنون در صدد بر نیامده ایم که ببینیم قرآن کریم درباره حقیقت این موجود عجیب که در عین اینکه از حواس ما غایب است و تصرفات عجیبی در عالم انسانیت دارد چه می گوید، و چرا نباید در صدد بر آییم؟ چرا در شناختن این دشمن خانگی و درونی خود بی اعتناییم؟ دشمنی که از روز پیدایش بشر تا روزی که بساط زندگیش برچیده می شود «بلکه حتی پس از مردنش» هم دست از گریبان او بر نمی دارد و تا در عذاب جاودانه دوزخش نیندازد آرام نمی گیرد. آیا نباید فهمید این چه موجود عجیبی است که در عین اینکه همه حواسش جمع گمراه کردن یکی از ماها است و در همان ساعتی که مشغول گمراه کردن او است عینا به همان صورت و در همان وقت سرگرم گمراه ساختن همه بنی نوع بشر است؟ در عین اینکه از آشکار همه با خبر است از نهان آنان نیز اطلاع دارد، حتی از نهفته ترین و پوشیده ترین افکاری که در زوایای ذهن و فکر آدمی جا دارد با خبر است. و علاوه بر این که با خبر است مشغول دسیسه ی در آن و گمراه ساختن صاحب آن نیز هست. 📚 جلد هشتم تفسیر المیزان علامه طباطبایی ،ص۴۱ #فلسفه_عرفان ۱۱ #شیطان_شناسی 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3966

https://moravejtohid.com/app/ دانلود نرم افزار مروج توحید نسخه اندروید و ios از لینک بالا در سایت مروج توحید

…ابولهب هم میگفت پیغمبر خواب ما را بر هم زده، سلمان هم میگفت پیغمبر خواب ما را بر هم زده، از این تا آن خیلی فرق است… …او دیگر امتحان نمیکند، شق القمر کن، سنگریزه برایمان حرف بزند، اصلا آدمهایی که با معجزه ایمان اوردند اینها خیلی هم پایدار نماندند… …این نهایت بی شرمی است که یک انسانی از طرف خدا آمده است… میگوئید امتحانت کنم، برایم یک معجزه کن… …اینطور انسانها خیلی لطیفند، خیلی نازک خویند، یک ذره بی ادبی… تو قلبت را صاف کن با قلبت پیغمبر را ببین، چکار داری با چشمت میبینی، یا برو پیش همان بتی که داری برو زاری کن (بالاخره در همان بت هم یکجوری ربوبیت خدا در او اثر گذاشته است) همان هم یک نوع رب است. تو برو خالصانه پیش همان بت خودت زاری کن بگو حقیقت این آدم را به من نشان بده، اگر نشانت نداد… برگرفته از جلسه ۱۸۷ #مثنوی @shams_sabzevari #فایل_صوتی_کوتاه

تفسیر بسیار زیبا؛ جامع وکامل بر #منطق_الطیر_عطار_نیشابوری #علامه_مروجی_سبزواری 🍃همراهان گرامی لطفا تفسیرها را دنبال بفرمایید🌺🙏 🆔 @moravej_tohid 👇👇👇👇

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه بیست و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#تفسیر_منطق_الطیر جلسه بیست و نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸 دقیقه ۱ سیر،سیر حبی و عاشقانه است، این است که انسان بايد فقط یک عشق را در دل داشته باشد. عشق همان جذب است و جذب‌ در اثر اتحاد وجودی پيش می آيد. ✨ این نکته را دقت کنیم، که‌ هر چیزی را دوست داريم، او با ما یکی شده(اتحاد وجودی) 🔸 از کجا بفهمد که چه چیزهایی را دوست دارد؟از این که وقتی نباشد، یک خلأیی در خودش ببيند، محبت از اینجا معلوم می شود. یعنی از همین که اگر این فرش بسوزد، من ناراحت می شوم. این معلوم می شود، بین من و این فرش وحدت‌ بوده،چون‌ باطن فرش، ملکوت فرش با ملکوت من یکی شده 🔸 دقیقه ۵ همیشه غم از نقص است، شادی از وجدان است، از این که انسان یک چیزی را پیدا می کند. ✨ دنیا باطنش جهنم است ظلمت است. یعنی انسان ها با جهنم یک وحدتی ایجاد کردند،همين جهنم را با خودشان به آن عالم می برند. 🔸 دقیقه ۸ تفاوت عرفان با ظاهر شریعت 🔸 دقیقه ۱۱ وقتی که انسان می میرد،این جهنم ها آشکار می‌شود. ✨ سلمان فارسی هفت قلم جنس داشت. استاندار مدائن بود.... ناراحت بود که حساب اینها را چه جوری در قيامت بدهم؟ ✨ فی حلالها حساب و فی حرامها عقاب 🔸 دقیقه ۱۲ اصل حرکت های عرفانی بر نفی تعلقات است.یعنی آدم به جایی برسد که "لکیلا تاسوا علی ما فاتاکم ولا تفرحوا بما آتاکم "۲۳،حدید انسان غمگین نشود نسبت به آنچه که از دست داده و شاد نشود نسبت به آنچه که به دست می‌آید. ✨ خوشحالی چيست؟خوشحالی از ناحیه ی افزایش وجودی است. این‌که می فرمايند:خوشحال نشوند. یعنی اجازه ندهند که دنيا وارد وجودشان شود.... 🔸 دقیقه ۱۶ این عشق ها(عشق های دنيايی) عشق های خيالی است، عشق بر جسم است، طبیعی است وقتی که این جسم از بين برود،این عشق هم از بین می رود. 🔸 دقیقه ۱۸ عشق های دنيايی عشق به آب و رنگ است. 🔸 دقیقه ۲۲ حیوانیت انسان غیر از حیوان های دیگر است، ما گرگ را که می بینیم، بدمان نمی آید..... الآن پلنگ،شیر اينها بد که نیستند، زیبا هستند.... اما گرگ بودن انسان خیلی وحشتناک است، انسان گرگ خیلی وحشتناک است. 🔸 دقیقه ۲۶ معشوق نباید کاهش‌ داشته باشد، نباید نقصان داشته باشد، هر عشقی هر معشوقی که این نقصان را داشته باشد، این قابل عشق نیست. حالا فرقی نمی کند، عاشق بر جماد یا عاشق بر انسان، یک وقت هست می بینی طرف عاشق مقامش هست، خیلی مقامش را دوست دارد، اما مقام در نقصان است،بالاخره یک روز از او می گیرند. 🔸 دقیقه ۲۸ هر جمالی که مصون است و نقصان در آن نیست، این عشق بر ارواح است، عشق بر ملکوت است،عشق بر نور است، ملکوت قابل زوال نیست، نور الهی‌ قابل زوال نیست. باید این نور را پیدا کرد،عاشق این نور شد و لذا انسان ارزش دارد که عمرش را بگذارد،برای اینکه جستجو کند، در انسان ها یک جایی این نور را پیدا کند. 🔸 دقیقه ۳۶ انسان در این راه باید با خودش درافتد. ✨ همه‌ی ما خودمان را که یک گوساله‌ی سامری هست، می پرستیم،این گوساله باید شکسته شود.... این گوساله هم مرتب دارد،بزرگ و حجیم می شود. چرا؟چون هر روز دارد تعلقات ما بزرگ تر می شود، هر روز تشخصات ما بیشتر می‌شود. ✨ همين که جلو چشمت را گرفت، این بت می شود،همين گوساله‌ی سامری می‌شود. ✨ مبادا عبادت راهزن شما شود،مبادا عبادت شخصيت شما شود. 🔸 دقیقه ۳۹ مگر ما روايت نداریم، کسی که نماز شب می‌خواند ،خداوند بعضی شب ها به خوابش می برد که او را عُجب نگیرد. ✨ فقط کار شیطان همين است که ما را از خدا غافل کند و به خودمان توجه کنیم، حالا این توجه به خود گاهی وقت ها با مقام است،گاهی وقت ها با پول است، گاهی وقت ها با عبادت و نماز شب است. 🔸 دقیقه ۴۲ خیلی وقت‌ها مردم گناه نمی کنند،چون از اعتبارشون می ترسند،می گویند: مردم در جامعه به چشم دیگری نگاه می کنند... یعنی مواظب است که از چشم مردم نیفتد. 🔸 دقیقه ۴۵ "المرء مع من احب "خیلی روانشناسی دقیقی است که رسول خدا(ص)فرمودند. انسان با کسی است که او را دوست دارد،یعنی وحدت دارد. 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3971

بسم الله الرحمن الرحیم 💥 گزیده‌ای از بیانات علامه حمیدرضا مروجی سبزواری در تاریخ ۱۴۰۱/۹/۲۵ در خصوص عرفان های کاذب، انواع مدیتیشن و عرفان های غربی و شیاطین و اجنه قسمت اول 🔴 دقیقه ۵ عرفان یک مذهبی و یک طریقی است که انسان را می خواهد از ظلمت به نور برساند. ☄ "یا ايها الرسول بلغ ما انزل الیک " ۶۷،مائده ،تبلیغ به همین معناست،یک انسانی که در نور هست، انسان هايی را که در ظلمت مانده‌ اند، از این ظلمت خارج کند و به نور برساند. ☄ این قابل مزد نیست، همه‌ی انبیاء، شعار همگیشان همين بود که: "لا اسئلکم علیه اجرا" ۲۳،شوری ما هیچ اجری برای این کار از شما نمی خواهيم. ☄ همین که مسئله‌ی مزد و دنیا به ميان آید،اصلا ارزش اين کار به کلی از بین می رود. ☄ اجر اين کار را فقط خداوند می تواند به انسان بدهد، نه یک انسان دیگر با پرداخت پول و وام و.... 🔴 دقیقه ۷ مسئله بسیار مهم:بدانیم، عرفان یک چیزی است ،چه عرفان حقی که در اسلام و در تحت‌ نظر ولایت مطرح می‌شود و چه عرفان های دیگر اينها یک محیط بسیار مناسبی هستند، برای اینکه شیطان، مواجهه‌ی مستقیم با انسان داشته باشد. ☄ شیطان نمی خواهد کسی این راه را طی کند،این جور نیست که شیطان نخواهد آدم ها حج نروند،روزه نگیرند و،،،،نه، اصلا می خواهد، این کارها انجام شود، یعنی آنچه که برای شیطان مهم است مسئله‌ی غفلت است... چه بسا انسان نماز می خواند، غافل هم هست. 🔴 دقیقه ۱۰ شیطان چه طمعی در نمار معاویه داشته که او را برای نماز بیدارش می کند؟این مسئله خیلی مهم است. ☄ خیلی وقت‌ها شیطان در عبادت های ما طمع دارد،یعنی می داند که این انسان را می تواند از طریق همین عبادت ها غافلش کند. ☄ در عرفان که لایه‌ی باطنی دین هست، می خواهند که انسان اصلا از ظلمت کّنده شود و به نور برسد. اینجاست که شیطان می آید و با انسان مقابل می‌شود. شیطان با سیر عبودی به این معنا مخالفت می کند والا اینکه عبادت بر جسم ما جاری شود،برايش مهم نیست. ☄ بودن در ظلمت برای شیطان کفایت می‌کند. 🔴 دقیقه ۱۳ اگر یک انسان موفق شود،از این عالم ظلمت به عالم نور برود و یک انسان نورانی شود،اينجا محدوده‌ی عملکرد شیطان ضعيف می‌شود. ☄ خیلی اوقات شیطان این مجموعه ها را به انحراف می کشاند و می خواهد کاری کند،که‌ اگر افرادی در یک مجموعه‌ای می خواهند وارد سیر انفسی شوند،اينها را در خیالشان سیر می دهد. این یک کار بسیار مهمی است که نباید از نظر دور کنیم. ☄ مکاشفاتی برایشان پيش می آورد، خواب هایی می بینند،یاقدرت هايی در اينها ایجاد می‌کند(مثل طی الارض) ☄ شیطان هم طی الأرض دارد،این چیز مهمی نیست. 🔴 دقیقه ۱۶ انحراف در کجاست؟ انحراف در اينجاست که خيال می کند با این طی الأرض به‌ مقامات معنوی و روحانی ونورانی دست پيدا کرده 🔴 دقیقه ۲۰ یک نکته‌ی بسیار مهمی که در عرفان اسلامی داریم وبسیارمسئله ی مهمی است، مسئله‌ی استاد است. ☄ در زمان ما شیاطین یک گسترش فوق‌العاده‌ای پیدا کردند. ☄ قبض و بسط قدرت شیطان 🔴 دقیقه ۲۱ اصل عالم آفرينش بر اساس قبض و بسط دارد حرکت می‌کند و پيش می رود. ☄ دو اسم قابض و باسط در همه‌ی اجزای عالم حضور دارند، از مادیات گرفته تا روحانیات و معنويات، درياها جزر و مد دارند،قلب انسان قبض و بسط دارد. پرنده‌ که بال می زند، بالّش را می بندد و باز می کند. به طور کلی همين مسئله‌ی انبساط کهکشان ها که الان مطرح است، حالا منشأ آن‌ را بیگ بنگ می دانند، ولی می شود برایش منشأ دیگری هم گفت،مسئله‌ی قبض و بسط کیهانی را می شود اینجا مطرح کرد،چون بنا بر بیگ بنگ این اجزای عالم و کهکشان ها دارند از همدیگر فاصله می گیرند و دور می شوند، اگر ما مسئله‌ی بیگ بنگ را قبول کنیم، لازمه‌اش این است که کهکشان ها این قدر از هم دور شوند که دیگر جاذبه ی آنها بر همدیگر بی اثر شود و از هم بپاشند. اما بنا بر مسئله‌ی قبض و بسط نه،یعنی به این معنا که الان کهکشان ها از همدیگر دارند دور می شوند، ولی این دوری تا جایی است که اگر از آن دورتر شوند، جاذبه‌ی اينها روی همدیگر بی اثر می شود ،از آنجا باز دوباره برمی‌گردند، برمی‌گردند تا جایی که اگر از آن نزدیک تر باشند، همه در یکدیگر فرو می‌روند، باز دوباره بر می گردند."ذلک تقدیر العزیز العلیم "۳۸،یس "الله یقبض و یبسط والیه ترجعون "۲۴۵،بقره خداوند قبض می دهد،بسط می دهد و به سوی او رجوع می‌کنید. یعنی عالم در تحت‌ قبض و بسط دارد انجام می شود. ☄ "وهو علی جمعهم اذا یشاء قدیر "۲۹،شوری دوباره خداوند اينها را جمعشان می کند. از ازل بوده و تا ابد هم خواهد بود، روزی نخواهد آمد که بساط این عالم از هم بپاشد و در هم بریزد. ☄ آن مسئله‌ی قيامت که مطرح شده، درست تصویر نشده ادامه دارد. #علامه_مروجی_سبزواری #فلسفه_عرفان ۱۲ 🆔 https://eitaa.com/moravej_tohid/3972

...اعتقاد به خدا وقتی که وارد قلب میشود ایجاد محبت میکند یعنی به قلبت نگاه کن ببین چقدر محبت خدا را داری، هر اندازه که محبت خدا را داری به همان اندازه ایمان... ...البته دوستی خدا خودش یک خصوصیاتی دارد، یکی اینکه مثلاً خواب را از انسان میگیرد، انسان در هوای معشوقش... ...مشکل ما همین است که ما در همین نهی های عملی مانده ایم، نهی های جوارحی مانده ایم، یعنی خدا فرموده که دروغ نگو (که میگوییم) منتها همّمان بر این است که نگوییم، میفرماید غیبت نکن (که میکنیم) حالا مثلاً مقدارکی دغدغه داریم که یک کاری کنم که غیبت نکنم... اما نهی های قلبی را... مگر خدا همانطور که فرموده غیبت نکن، دروغ نگو، فرموده است که: آیه ۲۰۵، سوره اعراف و لا تكن من الغافلين از غافلین مباش، حالا آن خانمی که می ایستد پشت شیشه جواهرات و نگاه میکند، لوازم خانگی نگاه میکند... غفلت است دیگر، آن تاجری که همه اش سرش در حساب و کتاب است غفلت است دیگر، آن مغازه داری که سرش در حساب مغازه اش... شما یک نفر ذاکر پیدا کنید که متذکر خدا باشد، نماز هم میخواند از غفلت《کِی حضور خدا》... برگرفته از جلسه ۱۷ #مقامات_حضرت_زهرا @shams_sabzevari #نکات_اخلاقی #فایل_صوتی_کوتاه

☄ بیگ بنگ یا قبض و بسط کیهانی؟ ✨#علامه_مروجی_سبزواری #فایل_صوتی_کوتاه 🆔 @moravej_tohid https://eitaa.com/moravej_tohid/3974