🔰 بر کرانه آیه‌ها 2️⃣ #نکات_لغوی_ادبی (بقره/120) لَن تَرضیٰ: هرگز راضی نخواهد شد. حَتّیٰ: تا اینکه یا مگر اینکه. تَتَّبِعَ: پیروی کنی. مِلَّتَهُم: دین و آیین آنها. هُدَی اللّٰهِ هُوَ الهُدیٰ: فقط هدایت الهی، هدایت [واقعی] است. 📝 «ال» در خبر، حصر را می‌رساند و «هُوَ» ضمیر فصل و مؤکد این حصر است. لَئِن: اگر. 📝 لَ + اِن. این لام را «لام موطِّئه [زمینه‌ساز] قسم» می‌نامند، و نشان می‌دهد که پیش از آن، قسم وجود دارد. اَهوآءَهُم: خواسته‌های آنها، میل‌های نفسانی آنها. الَّذی جآءَكَ مِنَ العِلمِ: [آن] علم که نزد تو آمد. 📝 «مِن» بیانیه است. مِنَ اللّٰهِ: از جانب اللّٰه؛ یا به جای اللّٰه. وَلِیٍّ: حامی شخص از قبیله خودش. نَصیرٍ: یار و یاور از قبیله دیگر یا هم‌قَسَم از قبیله دیگر. 🔸 منبع: #در_محضر_قرآن_کریم ، ج1، ص57 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 وَلَن تَرضیٰ عَنكَ الیَهودُ وَلَا النَّصٰریٰ حَتّیٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل اِنَّ هُدَی اللهِ هُوَ الهُدیٰ وَلَئِنِ اتَّبَعتَ اَهوآءَهُم بَعدَ الَّذی جآءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِیٍّ وَلا نَصیرٍ (بقره/120) یهودیان و مسیحیان از تو خشنود نخواهند شد مگر اینکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: «تنها هدایت الهی، هدایت (حقیقی) است.» (امّا) اگر پس از دانشی که (از طریق وحی) برایت به دست آمد، از هوس‌هایشان پیروی کنی، در برابر خداوند هیچ سرپرست و یاوری نخواهی داشت. ✅ شأن نزول آیه شریفه: از ابن عباس چنین نقل شده که یهودیان مدینه و نصارای نجران، انتظار داشتند که پیامبر اسلام (ص) همواره در قبله با آنها موافقت کند، هنگامی که خداوند، قبله مسلمانان را از بیت‌المقدس به سوی کعبه گردانید، آنها از پیامبر (ص) مأیوس شدند. آیه فوق نازل شد و به پیامبر (ص) اعلام کرد که این گروه از یهود و نصاریٰ نه با هماهنگی در قبله و نه با چیز دیگر از تو راضی نخواهند شد، جز اینکه آیین آنها را دربست بپذیری. البته برای شأن نزول این آیه، تفاسیر دیگری نیز نقل شده است. 🔸 منبع: تفسیر نمونه، ج1، ص428 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/120) 💢 «تَرضیٰ»: واژه «تَرضیٰ» در شیوه‌های مختلف ضبط، بدین صورت نگاشته می‌شود: ✅ شیوه مصری: درج حرکت فتحه بر حرف ضاد و الف کوتاه بر حرف یاء ✅ شیوه هندی، ترکی و ایرانی قدیم: درج الف کوتاه بر حرف ضاد ✅ شیوه کم‌علامت: درج الف کوتاه بر حرف یاء ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 ولادت امام باقر علیه السلام بر همه شیعیان و محبین حضرتش مبارک باد 🔹صلوات خاصه امام باقر علیه السلام 🔸 برگرفته از مفاتیح الجنان چاپ مرکز طبع و نشر قرآن کریم و به شیوه کم علامت #مفاتیح_الجنان_مرکز_طبع_و_نشر_قرآن 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم: 👇👇👇👇👇 @moshaf_org

🔰 #مفاخر_قرآنی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 🔸 دکتر حمیدرضا مستفید 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 #مفاخر_قرآنی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 🔸 دکتر حمیدرضا مستفید ✅ دکتر حمیدرضا مستفید، استاد برجسته علوم قرآن و حدیث در سال 1340 در تهران به دنیا آمدند، تحصیلات حوزوی را تا پایان سطح و تحصیلات دانشگاهی را تا دکترای علوم قرآن و حدیث ادامه دادند و از محضر اساتیدی چون استاد مولایی، مروت، گرجی، باستان، طاهری و... بهره‌مند شدند. ایشان اولین معلم قرآنی خود را مادر مؤمنه و بزرگوارشان معرفی کرده‌اند. دکتر مستفید، تدریس قرآن را از سال 1356 در مساجد تهران آغاز نمودند. ✅ بنا به اذعان شاگردان و دوستان، تسلط بالای دکتر مستفید بر علومی همچون فقه، اعتقادات، ادبیات عربی، مباحث فوق‌تخصصی علوم قرآنی از جمله: رسم، ضبط، تاریخ خط، مصاحف کهن، تجوید، علم قرائات، وقف و ابتدا و... از وی شخصیتی جامع‌الاطراف ساخته است و تربیت انبوهی از شاگردان و تألیفات گسترده دکتر مستفید، ریشه در این موضوع دارد. ✅ در میان #تألیفات قرآنی گسترده ایشان می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ۱. مجموعه ارزشمند «در محضر قرآن کریم» در شرح لغوی و ادبی قرآن کریم در بازه زمانی 20 ساله ۲. ترجمه نسخه خطی و منحصر به فرد «رسالة النَّقط والشَّکل» ابن سرّاج ۳. سیر تحول تاریخی رسم‌الخط قرآن از آغاز تا کنون ۴. تجوید آسان ۵. ترجمه لغوی و ادبی تعدادی از ادعیه ۶. تقسیمات قرآن و سور مکی و مدنی با همکاری دکتر کریم دولتی ۷. بررسی علمی-تطبیقی رسم‌المصحف و ضبط‌المصحف با همکاری آقایان: دولتی، مرعشی، کاشفی و چیذری ۸. تحقیق مصحف شریف منسوب به امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام با مشارکت نسخه‌شناس مشهور طیار آلتی قولاچ و ... ✅ در ارتباط با فعالیت‌های مرتبط ایشان با #مرکز طبع و نشر قرآن کریم می‌توان موارد زیر را نام برد: عضو برجسته شورای تحقیق و پژوهش، عضو اثرگذار در هیئت علمی در ارتباط با تألیفات علمی مرکز خصوصا مصحف سهل‌القراءة، مؤلف کتاب‌های معارفی و مفاهیم قرآن کریم چاپ‌شده توسط مرکز، عضویت در کارگروه وقف و ابتدا، دبیری نشست‌های علمی و سمینارهای بین‌المللی مرکز ✅ ریاست هیئت داوران مسابقات بین‌المللی قرآن کریم، همکاری‌های جریان‌ساز قرآنی در وزارت آموزش و پرورش، سازمان صدا و سیما و... گوشه‌ای از فعالیت‌های اجرایی دکتر مستفید است. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 دعای هر روز ماه رجب 🔸 برگرفته از مفاتیح الجنان چاپ مرکز طبع و نشر قرآن کریم و به شیوه کم علامت #مفاتیح_الجنان_مرکز_طبع_و_نشر_قرآن 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم: 👇👇👇👇👇 @moshaf_org

🗓️ شنبه 15 دی 1403 🔅 اؘلَّذينَ ءاتَينٰهُمُ الكِتٰبَ يَتلونَهۥ حَقَّ تِلاوَتِهٖٓ اُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهٖ ۚ وَ مَن يَكفُر بِهٖ فَاُولئِكَ هُمُ الخٰسِرونَ (بقره/121) 📝 فهرست نکات: 1️⃣ معرفی نسخه 2️⃣ نکات لغوی-ادبی 3️⃣ شرح تفسیری 4️⃣ نکات نگارشی و علامت‌گذاری

🔰 بر کرانه آیه‌ها 1️⃣ #معرفی_نسخه (تصویر مربوط به مطالب آیه 121 سوره مبارکه بقره) 💢 شماره نسخه: 3382goj ✓ محل نگهداری: کتابخانه آستان قدس رضوی ✓ کاتب: نامعلوم. ✓ واقف: احمد بن محمد الخباز در سال 418 ه‍.ق. بر حرم امام رضا «ع» وقف کرده است. ✓ نوع خط: #کوفی متمایل به نسخ ✓ تعداد برگ‌ها: 33 برگ ✓ ابعاد برگ‌ها: 110*170 میلی‌متر ✓ جنس برگ‌ها: کاغذ حنایی ✓ تعداد سطور در هر صفحه: 8 سطر ✓ نشان پایان آیات: ندارد. ✓ علامت تخمیس: ندارد. ✓ علامت تعشیر: سه نقطه که به شکل مثلث روی هم قرار گرفته‌اند. ✓ روش نقطه‌گذاری: تمامی حروف معجمه در این مصحف، دارای نقطه هستند. از ویژگی این نسخه این است که برای حروفی که امروزه فاقد نقطه هستند، نقطه وضع شده است؛ مانند «س» با سه نقطه در زیر. ✓ روش علامت‌گذاری: استفاده از حرکات و علائم ساکن، همزه، تشدید، مد با رنگ سبز به شیوه #خلیل بن احمد ✓ نام سور و تعداد آیات: نام سوره به همراه تعداد آیات به خط #کوفی نزدیک به نسخ و به قلم قرمز، مابین سوره‌ها کتابت شده است. ✅ در شیوه نگارش کلمات این قرآن، تفاوت‌هایی با قرآن‌های امروزی مشاهده می‌شود، ولی بیشتر کلمات بر اساس رسم قیاسی نوشته شده‌اند. ✅ اصل این نسخه، سی‌پاره بوده و در حال حاضر حدود 12 جزء از این قرآن، در کتابخانه آستان قدس رضوی وجود دارد. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 2️⃣ #نکات_لغوی_ادبی (بقره/121) الکِتٰبَ: تورات و انجیل یا قرآن. یَتلونَه: درحالی‌که آن را تلاوت می‌کنند. حَقَّ تِلاوَتِهٖ: آن گونه که شایسته تلاوت آن است [در آن تدبر و به احکامش عمل می‌کنند]. 🔸 منبع: #در_محضر_قرآن_کریم، ج1، ص57 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #اشاره_روایی (بقره/121) ❇️ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ (ع) فی قَولِهٖ تَعالیٰ «اؘلَّذینَ ءاتَینٰهُمُ الكِتٰبَ یَتلونَه حَقَّ تِلاوَتِهٖ» قالَ: یُرَتِّلونَ آیاتِهٖ وَیَتَفَقَّهونَ فیهِ وَیَعمَلونَ بِاَحکامِهٖ وَیَرجونَ وَعدَه وَیَخافونَ وَعیدَه وَیَعتَبِرونَ بِقِصَصِهٖ وَیَأتَمِرونَ بِاَوامِرِهٖ وَیَتَناهَونَ عَن نَواهیهِ. ❇️ امام صادق (ع) ذیل آیه: «کسانی که به آنان کتاب (آسمانی) دادیم، آن را چنان‌که شایسته‌اش است، می‌خوانند.» فرمودند: منظور کسانی هستند که آیات قرآن را با دقت و شمرده می‌خوانند و در آن می‌اندیشند و به احکامش عمل می‌کنند. به مژده‌های آن امیدوار و از هشدارهای آن ترسانند. از داستان‌های آن عبرت می‌گیرند، به دستورهایش گردن می‌نهند و از آن‌چه نهی کرده، می‌پرهیزند. 🔸 منبع: ارشاد القلوب، ج1، ص78 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 اؘلَّذینَ ءاتَینٰهُمُ الكِتٰبَ یَتلونَه حَقَّ تِلاوَتِهٖٓ اُولـٰٓئِكَ یُؤمِنونَ بِهٖ وَمَن یَکفُر بِهٖ فَاُولـٰٓئِكَ هُمُ الخٰسِرونَ (بقره/121) کسانی که به آنان کتاب (آسمانی) دادیم، آن را چنان‌که شایسته‌اش هست، می‌خوانند (و از آن پیروی می‌کنند). آنان بدان ایمان (حقیقی) دارند. (امّا) کسانی که به آن کفر ورزند، زیانکاران حقیقی هستند. ✅ آیا همه یهودیان و مسیحیان مورد مذمّت قرآن هستند؟ از آنجا که جمعی از حق‌طلبان یهود و نصاری، دعوت پیامبر اسلام «ص» را لبیک گفتند و این آیین را پذیرا شدند، قرآن پس از مذمّت گروه سابق، از اینها به نیکی یاد می‌کند و می‌گوید: «کسانی که کتاب آسمانی را به آنها دادیم و از روی دقت آن را تلاوت کرده و حق تلاوتش را (که تفکر و اندیشه و سپس عمل است) ادا کردند به پیامبر اسلام «ص» ایمان می‌آورند.» ✅ منظور از حق تلاوت چیست؟ این تعبیر، تعبیر پر معنایی است و خط روشنی برای ما در برابر قرآن مجید و کتب آسمانی مشخص می‌سازد، چراکه مردم در برابر این آیات الهی چند گروهند: گروهی تمام اصرارشان بر ادای الفاظ و حروف از مخارج آن است، به گفته قرآن این‌ها همانند حیوانی هستند که کتاب‌هایی بر او حمل شده باشد. گروهی دیگر از الفاظ، فراتر رفته و در معانی دقت می‌کنند و در ریزه‌کاری‌ها و نکات قرآن می‌اندیشند و از علوم آن آگاهند امّا از عمل خبری نیست! ولی گروه سومی هستند که مؤمنان راستینند، قرآن را به‌عنوان یک کتاب عمل، و یک برنامه کامل زندگی پذیرفته‌اند، خواندن الفاظ و اندیشه در معانی و درک مفاهیم این کتاب بزرگ را مقدمه‌ای برای عمل می‌دانند، و لذا هر زمان قرآن می‌خوانند روح تازه‌ای در کالبد آنها پیدا می‌شود، تصمیم و اراده تازه، آمادگی و اعمال تازه، و این است حق تلاوت. 🔸 منبع: تفسیر نمونه، ج1، ص429. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org