☘ کارهای کوچکی که افسردگی را به شدت کاهش می‌دهد👆 #افسردگی #دهه_فجر #ماه_رجب ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat

🔶مقایسه وضعیت دینداری مردم در قبل و بعد انقلاب؛ 🔶👆 تحلیلی جالب، دقیق، تحلیلی، مستند و متقن... 🎤حجت‌الاسلام راجی؛ نویسنده کتاب صعود چهل ساله... خدا خیرش بده، واقعا ارزش چند بار گوش کردن رو داره، از دستش ندهید. #دهه_فجر #انقلاب #ماه_رجب ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat

🌛چگونه بادیگران ارتباط‌موثر و کیفی‌برقرارکنیم🌜(۲) ✍مسلم گریوانی ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ ✅وقتی صبح از خانه می‌زنی بیرون، با آدم‌های مختلفی در خیابان، بازار، اداره، مدرسه، محل کار،... برخورد می‌کنی. در این مواجهه، وقتی می‌خواهی به دیگران سلام کنی و دست بدهی چه احساسی داری؟ در درونت چه می‌گذرد؟ تابحال دقت کردی؟ نوع حرکات شما نشان می‌دهد: 👈نوع دست دادنت با آنها (آیا نرم و گرم هست یا با شکم درد؟) 👈نوع نگاه کردنت به آنها (آیا نگاه ممتد و با تمام نگاه هست یا یک لحظه می‌بینی و بعدش این طرف آن‌طرف نگاه کنی؟😊) 👈نوع ایستادنت نشان می‌دهد که احساس تو درباره او چیست؟ 👈آیا خودت را بالاتر از دیگران می‌دانی یا پایین‌تر یا همتراز. ✳️امام رضا (ع): به هر کسی رسیدی او را از نظر معنوی بالاتر از خودت بدان! زیرا یا از تو بزرگتر است بگو لابد بیشتر از من بندگی خدا را کرده. و یا کوچکتر از تو، بگو کمتر از من گناه کرده. چقدر زیبا! اینطوری به دیگران نگاه کنی، نگاهت، منشت، رفتارت و احساست به افراد جامعه و خانواده و دیگران تغییر می‌یابد‌ و تو در درونت آشوب نیست که چرا با یک بچه، دهاتی، پاپتی، بی‌سواد، کم‌عقل، بی‌شناسنامه و... برخورد کردم!😊 🎷لطفا با اشتراک گذاری پیام، در آموزش #مهارتهای_معنوی به دیگران سهیم باشیم #خودشناسی #تکنیکهای_ارتباط_موثر_با_دیگران #ارتباط_با_دیگران_با_نگرش_معنوی #دهه_فجر #ماه_رجب ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat

☘ #حسادت داری؟!🤔 🔶یکی از موثرترین راه درمان حسادت که هم باعث میشه به طرفت حسودی نکنی هم در تو حس بد، حس خوب غبطه ایجاد بشه اینه: 🤲برای طرف مقابلت که حسودی‌ات میشه دعا کنی و قلبا از خدا آرزوی رشد کنی. 👈حتی شده به خود او بگی آرزو می‌کنم بیشتر از این بدرخشی! اولش سخته ولی وقتی بگی، هم آروم میشی هم آروم می‌کنی! یه راه مجرب برای درمان حسادت. #درمان_حسادت ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat

🔰 #کرسی_ترویجی مقایسه متعلق ایمان در معنویت گرایی جدید با معنویت اسلامی 🔺ذیل دومین همایش ملی "معنویت های نوظهور و معنویت اسلامی" 🔸 ارائه دهنده: دکتر احمد شاکرنژاد عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸ناقدان: دکتر وحید سهرابی فر عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب حجت الاسلام دکتر مسلم گریوانی مدرس، نویسنده و پژوهشگر 🔸 دبیر علمی: جناب آقای حسن لاهوتیان ⏰ سه شنبه۱۴۰۰/۱۱/۱۹ - ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🌐 لینک شرکت در جلسه: http://dte.bz/ethicsconf @isca_ethics

♦️#نشست_علمی با موضوع: انقلاب اسلامی، ضرورت ها، عرصه ها، الزامات 🎙با حضور استاد محترم: حجه الاسلام والمسلمین آقای گریوانی ⏳زمان: سه شنبه ۱۹بهمن ۱۴۰۰ ⏰ساعت: ۸:۳۰صبح 🏅🏅🏅 همراه با مسابقه و اهدای جایزه به صورت انلاین 💎مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) آشخانه 📡لینک ورود به جلسه : https://fza.lms2.hozehkh.com/ws/q5fsergewmr @pajouhesh2020

🌸انسان سنتی عاشق خداست تا عاشق زندگی. انسان مدرن، #عاشق_زندگی است تا #عاشق_خدا. کاش انسان دیروز و امروز، مزه شیرین رفتن به #سمت_خدا "از دل زندگی" را می‌چشیدند! خدای ما "خدای زندگی" است! #ماه_رجب #دهه_فجر #ایران_قوی #نکات_ناب 👇کانال باران معنویت👇 ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat

📚متن کتاب «صعود چهل ساله» 🔶موضوع: دستاوردهای انقلاب از منظر شاخص‌های بین‌المللی 📚کتابی که قلب رهبر را شاد کرد☝️ #ایران_قوی #صعود_چهل_ساله ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @moslem_garivani

🔶️ آیا در «یا من ارجوه» باید محاسن را بگیریم؟ 🔹معروف هست که در پایان ️دعای «یا من ارجوه»، از ادعیه‌ ماه رجب، مومن باید همانطور که محاسن را گرفته، با انگشت سبابه را تکان دهد. اما متونی در ادعیه هست که بدون اخذ محاسن و حرکت دست نیز میتوان دعا را خواند. (اقبال الاعمال، ج۲، ص۶۴۴). 🔸️توضیح: ابتدا متن روایت: حضرت در پاسخ به سائل که می‌پرسد چه دعایی در این ماه بخواند، به او فرمود این دعا را: یا من ارجوه ... و زدنی من فضلک یا کریم... سپس امام خود شروع به خواندن دعا کرد در حالی که با دست چپ محاسن مبارک را گرفته و انگشت سبابه‌ی دست راست را حرکت می‌داد. وقتی به پایان آن دعا رسید، این دعا را نیز خواند: يا ذا الجلال و الإكرام... ✅ بر اساس این حدیث، حضرت در مقام پاسخ به سائل و تعلیم دعا فرمود، تا عبارت «و زدنی من فضلک یا کریم» بود و نه بیشتر. کیفیت ویژه‌ای را نیز در آن بیان نکردند (اخذ لحیه و حرکت سبابه). آری؛ در این لحظه برای وجود مبارک امام، حالتی معنوی حاصل شد و حضرت برای خودش و نه تعلیم شروع به خواندن دعا کرد و از ابتدای دعا دستی بر محاسن و سبابه‌ی دست دیگر به حالت مناجات به حرکت درآورد (یلوذ) و عبارتی نیز غیر از آن چه تعلیم داده بود ضمیمه فرمود. ✅ شواهد و دلایل ۱. در عبارت پایانی، واژه‌ی «شیبة» نشان دهنده‌ی سپیدی موی خواننده (امام) است؛ در حالی که اصل دعا برای همه و تعلیم به پیر و جوان و نوجوان است. در نتیجه عبارت پایانی، نمی‌تواند بخشی از دعایی همگانی باشد. ۲. اینکه امام دست بر محاسن گرفت، در مورد بانوان چگونه است؟ در مورد نوجوانان چگونه است؟ این پرسش‌های بی‌پاسخ نیز شاهدی بر شخصی بودن بخش انتهایی و برخاسته از حالت شخصی امام است. ۳. این دعای مبارک، در طول سال نیز توصیه شده و در آن نیز از بخش پایانی و کیفیت دست‌ها خبری نیست (الکافی، ج۲، ص۵۸۴). 🔸️پ.ن: آنچه از آداب این دعا معروف است، تنها در زاد المعاد مجلسی است. مجلسی منبع جدیدی برای دعا ارائه نداده تا ما از این اختلاف، پی به اختلاف نسخه ببریم. گویا این مورد، خطای مجلسی بوده که در نقل به معنای ایشان از اقبال سر زده است (زاد المعاد، ص۱۶). حتی با عنایت به متن زاد المعاد نیز، این بخش انتهایی، جزء دعا نیست و حضرت تعلیم نداد و امر به کتابت ننمود و برآمده از حالت شخصی حضرت است. ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat

سه گناه که عقوبتش در همین دنیاست👆 #گناه #ماه_رجب #جهاد_تبیین #دهه_فجر ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @barane_manaviyat