eitaa logo
مُستَبین
1.1هزار دنبال‌کننده
117 عکس
31 ویدیو
35 فایل
تاریخ و معارف. گاه‌نوشت‌های مصطفی صادقی کاشانی برگرفته از آیه ۱۱۷ صافات: وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ ارتباط با نویسنده: @sadeqi48
مشاهده در ایتا
دانلود
شیعه تنوری روایت مشهوری است که یکی از اهالی خراسان خدمت (ع)‌ رسید و ضمن انتقاد از سکوت آن‌حضرت، ادعا کرد در خراسان صد هزار شیعه پا به رکاب دارد که می‌توانند برابر او شمشیر زده و حق (ع) را بگیرند. امام به او فرمود داخل تنور برود و چون استنکاف کرد، آن دستور را به هارون مکی داد و او فوراً داخل تنور رفت. آنگاه فرمود از چنین شیعیانی چند نفر در خراسان داریم؟ گفت یک نفر هم ندارید! هر چند این خبر مورد قبول یا ردّ واقع شده، اما محتوای آن در تاریخ و سیره آن‌حضرت قابل ردیابی است. چنانکه دعوت ابوسلمه و به نقلی ابومسلم را ردّ کرد و این تصور را که شیعیان معتقد آماده‌ای وجود دارند نادرست دانست. داستان هارون مکی از سوی سایت پرسمان دانشجویی که بسیاری از پاسخ‌های آن غیر علمی است، پذیرفته و توجیه شده است. ر.ک به متن شماره 17 مستبین. از سوی دیگر نظر یکی از محققان بر نادرستی این خبر است و نقدهای متعددی به آن وارد می‌کند. ر.ک به متن شماره 18 مستبین. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO
شنبه، روز همدلی و آرامش 🕋 در روز فتح مکه، سعد بن عباده انصاری مدنی پرچم‌دار مسلمانان بود. ⚔️ اختلافات مدنی ـ مکی و هشت سال مقاومت قریش برابر ناگهان احساسات پیروزمندانه سعد را تحریک کرد و چنین شعار داد: 🤺 الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ * الْيَوْمُ تُسْتَحَلُّ الْحُرَمَة امروز روز حماسه (و انتقام) است. امروز چنین و چنان خواهیم کرد... @Mostabin 🏳️ خبر به پیامبر رسید و در واکنش به این حرکت اختلاف‌انگیز بلافاصله فرمود امیرمؤمنان (ع) پرچم را از سعد بگیرد. (تاریخ طبری ۵۶/۳) 🟢 آنگاه شعار را عوض کرد و فرمود: اليَوم يومُ المَرحَمه ❤️ امروز روز رحمت و مهربانی است. (اسدالغابه ۲۰۵/۲) ⬅️ پیروی از رسول‌الله؛ فراموش کردن کدورت‌ها پس از پیروزی بر رقیب است و سیره طاهرین، تحمل مخالف و یاری او در پیشبرد اسلام. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
وضعیت اسیران 📜 کاشفی نویسنده روضة الشهدا که مطالب داستانی فراوانی به حادثه کربلا افزوده است در جایی گزارش وضعیت اسیران را نقد کرده و می‌نویسد: 🐫 نساء و جوارى امام (ع) را در محمل‌ها نشانده مى‏‌بردند. [اما] آنكه در بعضى كتب نوشته‌‏اند كه سر و پاى برهنه بر شتران بى‌‏جهاز نشانده مى‏‌بردند؛ قولى ضعيف است و به صحّت نرسيده. 😔 ولى بر اين وجه كه مى‌‏بردند آن نيز نسبت به اهانت بود چه ايشان پردگيان حرم عصمت و سترداران حريم عفّت بودند. ☀️آفتاب جهانتاب بر فرق مبارک ايشان سايه نينداخته بود و باد عالم گرد حجره پاكيزه ايشان نتاخته. 📌 بر خلاف نقد ، به نظر می‌رسد گزارشی از سبط بن جوزی و سید ابن طاووس در این باره قابل اعتنا باشد. ✍️ سبط می‌نویسد: امام (ع) به فرمود اگر رسول‌خدا ما را در این وضعیت در بند و بدون پوشش بر پشت شتران ببیند چه خواهد گفت؟! با این سخن همه گریستند. ↩️ تذکرة الخواص، ص۲۳۶ در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
پیامد جعل حدیث از نگاه ثامن الحجج 📌 امام (ع) به ابراهیم بن ابی‌محمود (که از یاران او و راوی موثقی است) فرمود مخالفان ما خبرهایی را درباره فضائل ما کرده‌اند که به سه دسته تقسیم می‌شود: 🔥 دسته اول روایاتی است که درباره ما می‌کند 🧩 دسته دوم روایاتی که در حق ما کوتاهی کرده (جایگاه درست را بیان نمی‌کند) 🪓 دسته سوم روایاتی است که از دشمنان ما بدگویی می‌کند. 🗡 وقتی مردم روایات غالیانه (دسته اول) را می‌شنوند شیعیان ما را تکفیر می‌کنند و می‌گویند شیعه قائل به خدایی ماست ⭕️ وقتی روایات کوتاهی در حق ما را می‌شنوند بدان معتقد می‌شوند [در حالی که جایگاه ما بالاتر از آنهاست] 😡 و وقتی بدگویی دشمنان ما را می‌شنوند در مقابل از ما بدگویی می‌کنند. خداوند فرموده به معبودهای مشرکان ناسزا نگویید که آنها هم به خدای یگانه دشنام می‌دهند (۱۰۸ انعام). ↩️ آنگاه امام فرمود: إِنَّ أَدْنَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ نَوَاةٌ ثُمَّ يَدِينَ بِذَلِكَ وَ يَبْرَأَ مِمَّنْ خَالَفَهُ 👊 کمترین چیزی که سلب ایمان می‌کند آن است که کسی بر حرف ساختگی خود باورمند شود و بدان وسیله با مخالفان خود دشمنی کند. صلی الله علیک یا ابالحسن یا علی بن موسی را به دوستان خود معرفی کنید. https://eitaa.com/Mostabin
آگاهی شیعه از امامان خود 📖 احادیث بسیاری در منابع حدیثی شیعه امامیه وجود دارد که در آنها نام کامل ۱۲ امام از زبان بیان شده است. ✍️ این اخبار را از قول و تابعان موافق و مخالف و یا از خود ائمه به طور مستقیم یا از قول رسول خدا نقل می‌کنند. ✂️ از سوی دیگر مطالعه تاریخ اهل‌بیت نشان می‌دهد انشعابات و فرقه‌سازی‌های بسیاری به نام یا فرزندان ایشان ایجاد شده و گاهی شیعیان برای شناخت امام خود سردرگم بوده‌اند. یا افرادی سودجو از شرایط و عدم اطلاع کافی از ائمه سوء استفاده کرده‌اند. ❓ آیا از این انشعاب‌ها استفاده می‌شود که شیعه از امامان خود اطلاع کافی نداشته و حتی فرزندان ائمه گاهی پیرو پدران خود نبوده‌اند؟ 👈 یا این فرقه‌ها را دشمنان مکتب اهل‌بیت ساخته و پرداخته‌اند؟ ⚒ این گزارش‌ها در تاریخ شیعه گونه‌ای تعارض را با آن روایات تصویر می‌کند. 🗞 مقاله آگاهی شیعه از امامان خود، از این قلم در پژوهشنامه تاریخ اسلام به دنبال حلّ این تعارض تاریخی حدیثی است. (گاه‌نوشت‌های مصطفی صادقی کاشانی) https://eitaa.com/Mostabin
محل قبر حضرت زهرا(س) ۲ 👆 علاوه بر آنچه در فرسته پیشین بیان شد، اخبار دیگری هست که نشان می‌دهد قبر مادرشان را در کنار و در خانه خودش می‌دانسته‌اند و از بیان آن ابائی نداشتند. ❌ اما مخالفان مکتب اهل‌بیت از همان زمان بر آن بوده‌اند قبر حضرت (س) را در بقیع بدانند. ❓ شخصى از امام (ع) پرسید حضرت (س) در كجا دفن شده است؟ 🔷 عیسى بن موسى کارگزار خلافت عباسى که در آن جمع حضور داشت، پاسخ داد: در بقیع. آن شخص دوباره از امام سؤال كرد. حضرت فرمود: عیسى پاسخ تو را داد. آن شخص گفت: از شما مى‏پرسم و کار به عیسی ندارم. از پدرانت به من خبر بده. 🏠 امام صادق(ع) فرمود در خانه‌اش دفن شده است (قرب الاسناد، ص۳۶۷). @Mostabin ✅ شیخ می‌گوید همین درست است و من پس از اعمال حج که به مدینه رفتم آن حضرت را در خانه‌اش نزدیک ستون باب جبرئیل زیارت کردم (فقیه ۵۷۲/۲). ↙️ شیخ هم در کتاب تهذیب (۹/۶) می‌نویسد اینکه آن حضرت در مدفون باشد درست نیست. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
بازار داغ علائم ظهور ✴️ پس از هزار و چند صد سال مانور بر نشانه‌های و سوء استفاده از آنها، انتظار می‌رود اکنون قدری نگاه عالمانه داشته باشیم و از رویکرد اخباری دست برداریم. ❎ بخشی از آنها ساخته مدعیان است؛ ✳️ بخشی از آنها نقل از اهل‌حدیث است؛ ❇️ بخشی دیگر که در منابع نسبتاً معتبر آمده، قابل بررسی است؛ ✅ بخشی دیگر به فرض صحت استناد به ، نیاز به دقت‌های فقه الحدیثی دارد که هدف از بیان آن چه بوده است. ⛔️ بخشی از این روایات اصلاً ربطی به ظهور ندارد. https://eitaa.com/Mostabin/602 💡 آنچه برای اهل تحقیق روشن است آنکه پرچم‌های سیاه و پشتیبانی از خراسان و ایران، مربوط به ظهور دولت بود که خود را منجی و داعیه‌دار مهدویت می‌دانستند. 🗡 زکیه لقب محمد بن عبدالله حسنی است که در عصر امام (ع) کشته شد. 🏴 روایت معتبری ندارد و احتمالاً درباره ابومسلم است. ⛔️ سفیانی هم گرچه در روایات بیشتری از شیعه و اهل‌سنت آمده، نمی‌تواند در عصر جدید معنا داشته باشد. 👈 به جای مانور بر این اخبار و مسائل، به توحید و عمل صالح و تکیه و تأکید کنیم که خواسته همه و اولیای الهی است. ⤴️ به سخنی از مرحوم آیت‌الله مرعشی که پیش‌تر در فرسته‌ای از اشاره شد، دقت شود.