⭕️ متن سخنرانی محمدحسین صبوری، دبیر #جنبش_عدالتخواه دانشجویی در دیدار امروز دانشجویان با #رهبر_انقلاب (۳) 6️⃣ #جوان_گرایی 🔹برخی اشاخص و جریانات، به حرفه‌ای‌ترین شکل ممکن از فرمان «جوانگرایی»، برای بازتولید سیستم #مریدپروری استفاده می‌کنند. محدودسازی این دستورالعمل، به عموزاده‌ها، خاله‌زاده‌ها، دایی‌زاده‌ها و آقازاده‌های دهه شصتی، منجر شده تا به‌جای جذب احمدی‌روشن‌ها، برخی جوانان فرصت‌طلبِ منتسب به اشخاص، احزاب و باندها یک شبه به رشد آسانسوری برسند! 🔹ایراد ریشه‌ای‌تر را در #محافظه‌کاری و وجود عناصر «محافظه‌کار» می‌دانیم، نه صرفاً مُسن. لذا اگر قرار باشد ۳۰ ساله‌های #رانتی، جای مُسن‌ها را بگیرند، عملاً نه تنها کارآمدتر نخواهیم شد، بلکه محافظه کارانِ جوان توان بیشتری برای مقاومت دربرابر تحولات مثبت خواهند داشت. 🔹ضمن این‌که خوب است، مدل صحیح جوان‌گرایی از #دفتر_رهبری آغاز کنید تا برای سایر نهادها الگو شود، استدعا داریم به شرح چارچوب درستِ استفاده از جوانان نیز برای مسئولین نظام بپردازید. 🔸در پایان، معتقدیم عقب‌ماندگی‌ها در بحث #عدالت را نمی‌توان تنها با جابجایی اشخاص جبران کرد؛ ریشه‌ی بسیاری از ناکارآمدی‌ها برخاسته از #ساختارهای ناتوانی‌ست که امکان تحقق آرمان ها را به ما نمی‌دهد. 🔸با پذیرش این گذاره که «هدف‌مان از انقلاب و تشکیل نظام، تحقق آرمان‌ها بوده»، لازم است به قصد برقراری تناسب میان ساختارها و آرمان‌ها، به اصلاح مستمر ساختارها بپردازیم. باید الگوی تغییر و اصلاح دائم و #درونی نظام انقلابی را در برابر چشم تمام تشنگان حقیقت و عدالت در سراسر جهان برافراشت. 🔸جنبش عدالتخواه دانشجویی به نفع تحقق آرمان قسط و تمدن نوین اسلامی، اصلاح ناکارآمدی‌های دیوان‌سالاری را جزو وظایف خود دانسته و برای تحقق آن، مبارزه و ایستادگی خواهد کرد. در این راستا در پاسخ به مطالبه سال گذشته حضرت‌عالی از جنبش، مجموعه راهکارهای اصلاحی برای قوه‌ قضاییه و صداوسیما فراهم کردیم، که به دفتر رهبر معظم انقلاب تحویل داده شد. ➖فریاد بوذریم و نمانیم در گلو رودیم و رسم ماست گذشتن از آبرو ➖با حرف زور و زر، نفسی لب نبسته‌ایم در گوشِ مان نمیرود این حرف ها فرو ➖راه ولایت است عدالت، مسافریم اینک هزار گردنه مانده ست پیش رو ➖با دشمنان عدل علی، گفتگو بس است وقتش شده که تیز شود تیغ گفتگو (شاعر: میلاد عرفان پور) 🔸برای شادی روح شهدای نهضت جهانی اسلام (به خصوص شهدای تیپ فاطمیون، که برادن افغانی‌مان اخیراً مورد بی‌مهری مسئولین نیز قرار گرفتند)، صلواتی ختم کنید. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هیچ انگاری #افکار_عمومی و تبعات آن! ◀️ افکار عمومی به تعبیر خیلی ساده یعنی "اظهارنظرهای رایج درباره مسائل کشور"؛ این اظهارنظرات کم کم به باورهای جامعه تبدیل می‌شوند. عموم، اکثر یا بخشی از مردم وقتی درباره یک مسئله و پدیده اظهارنظر می‌کنند یعنی افکار عمومی حول یک موضوع شکل گرفته! 🔹 افکار عمومی در همه جوامع شکل نمی‌گیرد مگر در جوامعی که عموم مردم دغدغه سیاست و کشور را دارند و از سطحی از دانش سیاسی برخوردارند. طبیعی است که رسانه‌ها و فعالان رسانه بیشترین سهم را در تشکیل، هدایت و کنترل افکار عمومی به خود اختصاص می‌دهند و به افکار عمومی جهت می‌بخشند. 🔹 حکومت‌ها، دولت‌ها و سیاستمداران برای اینکه بتوانند افکار عمومی را جهت بدهند، هدایت کنند، کنترل کنند و با خود همراه و همسو نمایند، بیشترین استفاده را از رسانه‌ها و فعالان رسانه‌ای می‌کنند. (در جهت مثبت یا منفی) نظام جمهوری اسلامی سال‌هاست در مدیریت افکار عمومی جداً دچار چالش است. 🔹 به‌طور مکرر موضوعاتی در کشور رخ می‌دهد اعم از مسائل درجه یک و دو و ... درجه ده، که منجر به اظهارنظر رایج مردم می‌شود؛ گاهی ابهامات و اتهاماتی را متوجه به نظام و مقامات و دولت و سایر قوا می‌کند اما مسئولین و مدیران ترجیح می‌دهند که پاسخی ندهند و با سکوت از کنار آن رد شوند! 🔹 به‌طور مثال اتفاقات ماه‌های اخیر: #انتخابات_1400، ردصلاحیت‌ها، آمار مشارکت، آرای باطله، مذاکرات وین، #محمد_مخبر، #سجاد_مخبر، #واردات_واکسن، #واکسن_برکت، #وعده_50_میلیون_دوز، #اربعین، فیش نجومی استاندار سیستان و بلوچستان و غیره. هیچکدام این مسائل پایان خوشی در افکار عمومی نداشته‌اند! 🔹 یا می‌توان به پرونده‌های ترک فعل مقامات گذشته و ناکارآمدی‌ها، فسادها و تخلفات و ... اشاره کرد که کسی از مقامات مسئول در سیستم قضا حاضر نیست صریح و بی‌پرده و صادقانه با مردم صحبت کند. نمونه پرونده دو میلیارد دلاری #امید_اسدبیگی قریب یک سال است که جلسات دادگاه برگزار نمی‌شود! 🔹 چرا دستگاه‌ها و مسئولین هیچ پاسخ روشن و قانع کننده‌ای به #افکار_عمومی نمی‌دهند؟ چرا تلاشی برای پذیرفتن برخی ابهامات و اشکالات و پاسخ به برخی دیگر از سوی سران نظام و مدیران و دستگاه‌ها صورت نمی‌پذیرد؟ می‌توان به دو دلیل عمده اشاره کرد: 🔹 اولاً نیازی به پاسخگویی نمی‌بینند. یعنی احساس نیازی نیست برای مدیریت افکار عمومی‌. این از حاشیه امن قدرت است. مادامی‌که خطری قدرت و صندلی را تهدید نمی‌کند، هیچ احساس نیازی به پاسخگویی نخواهد بود! حقیقتاً باید برای شکل‌گرفتن این احساس نیاز فکری اساسی کرد. 🔹 ثانیاً؛ توانِ و تخصص مدیریت افکار عمومی وجود ندارد. اگر هم دغدغه‌ای داشته باشند بلد نیستند ارتباط بگیرند و پاسخگو باشند! نه فقط مقامات ارشد که امروز شهرداران شهرهای کوچک هم پاسخگو نیستند و بلد نیستند به افکار عمومی پاسخی درباره عملکرد خود بدهند! 🔹 این #هیچ‌انگاری_افکار_عمومی تبعات جبران‌ناپذیری خواهد داشت و مهم‌ترین آن بی‌اعتماد مردم و درنتیجه افزایش شکاف #ملت_نظام و بی‌پشتوانه شدن نظام است. امروز جمهوری اسلامی در مدیریت افکار عمومی، آن‌قدر ناتوان است که تلاشی برای اقناع حامیان ایدئولوژی خود در برخی مسائل (مثل #اربعین) نمی‌کند! 🔺 در کنار نقش دولت، می‌توان از #دفتر_رهبری، #شورای_نگهبان، #مجلس_خبرگان، #قوه_قضائیه و ... نام برد که در مدیریت افکار عمومی و پاسخ به سوالات و ابهامات مردم ناتوان و ناکارآمد عمل می‌کنند! تلاش معدود رسانه‌ها و فعالان دلسوز هم چاره‌ساز نیست! 🖊 #داود_مدرسیان 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ در خوشبینانه‌ترین حالت باید بگویم از عمق ماجرا بی‌خبرید! 🖋 #حجت‌الاسلام_قنبریان: ◀️ آقای حاج علی‌اکبری می‌فرمایند: "طبق نظر امامین انقلاب طرح اینگونه مسائل [مبارزه با فساد و #عدالت‌خواهی] به‌صورت مصداقی (در #نماز_جمعه) ممنوع است!" آقای #حاج_علی_اکبری بر این اساس از نشر این خطبه‌ها و تکثیر و تأسی از این خطباء هم منع کنید: 1️⃣ امام جمعه کوفه! ایشان در اولین خطبه پس از جمل(۱۲رجب سال۳۶ه) و انتخاب کوفه به‌عنوان مرکز حکومت، از ضرورت: - خراب کردن مسجد برای بازگرداندن خانه جعفر به ورثه‌اش! - بازگرداندن زمین‌های تقسیم شده خیبر بین عده‌ای معلوم به بیت‌المال! سخن گفته‌اند.(۱) 🔹 می‌بینید به‌شدت مصداقی و معین است! نمونه‌های بیشتر هم در مجموعه خطبه‌های ایشان هست که خوب است دستور فرمایید از نهج‌البلاغه سانسورش کنند تا امام جمعه‌ای تأسی نکند! 2️⃣ امام جمعه بالاصاله تهران (که شما موقت ایشانید)! فرموده‌اند: "طرف شرق یک بوستان بزرگی است، یک منطقه خیلی وسیعی است بین بزرگراه بابائی تا ارتفاعات قوچک‌، یک زمینی است متعلق به ارتش. بنده بعضی اوقات در این مسیرهای صبحگاهی در بعضی از روزها آنجا می‌روم و ارتفاعات را حرکت می‌کنیم؛ راه می‌رویم. هر وقت آنجا می‌روم دلم می‌لرزد؛ چون می‌دانم ده‌ها چشم طمع‌کار متوجه اینجاست. کارهایی شروع کردند، ما جلویش را گرفتیم؛ یک تشری زدیم، دعوایی کردیم! می‌دانم موقتاً دست برداشتند، اما منتظرند یک غفلتی صورت بگیرد یا این حقیر نباشم یا غفلتی پیش بیاید، بالاخره بروند اینجا را تصرف کنند. واقعا انسان دلش می‌لرزد، یک بوستان بزرگ شاید چندصدهکتاری که اصلش هم ظاهرا متعلق به ارتش بوده لکن الان مورد استفاده ارتش نیست و مورد اختلاف بین #ارتش و #وزارت_اطلاعات و اینهاست. به نظر من اینجا مال مردم است. اینجا باید به صورت یک گردشگاه عمومی مردمی در بیاید. مکرر من این پیغام را دادم به مسئولین گوناگون! شهرداری باید برود اینجا را تصرف کند در اختیار مردم بگذارد"(۲) 🔹 این امام جمعه تهران از پدیده کوه‌خواری در شهر سابقشان مشهد هم گفته‌اند! آقای حاج علی‌اکبری بگوید آن امام جمعه "#عدالتخواه_مصنوعی (!)" چیزی غیر از این جنس حرف‌ها درباره منطقه خود می‌گفت؟! 🔹 آقای حاج علی‌اکبری به‌جای طرح فسادها (زمین‌خواری‌ها و کوه‌خواری‌های آشکار و...) در خطبه‌ها، صرفاً طی سلسله مراتب تا گفتن به #دفتر_رهبری را مطرح می‌کند؛ همین جملات رهبر انقلاب بهترین نقض ایشان است. می‌فرماید مکرر به مسئولین گوناگون درباره همین زمین پیغام داده؛ اما فایده نکرده و همه می‌دانیم پس از این علنی کردن با مردم بود که آن زمین توسط شهرداری گردشگاه شد! 🔹 وقتی پیغام مستقیم خود رهبر، افاقه نمی‌کند، امام جمعه یا نماینده ولی فقیه در استان می‌تواند مانع فساد کوه‌خواری و... در منطقه‌اش شود؟! 🔺 اگر یک در هزار مثل همین نمونه، یک طرف دعوا نهادی نظامی یا امنیتی باشد با گفتن به نهادهای امنیتی می‌شود مسأله را حل کرد؟! در خوشبینانه‌ترین حالت باید بگویم از عمق ماجرا بی‌خبرید! ۱. الکافی ج۸ص۵۸. سید رضی صدر خطبه را در خ۴۲ نهج‌البلاغه آورده است. ۲. ر.ک: yun.ir/wvrpb 🎬 @Mostazafin_TV