توضیح وترجمه عبارت: 🔷 علی بن جعفر(ع) که عموی امام رضا (ع) و فرزند امام صادق (ع) است می‌گوید: مردی که به نظرم از واقفیه بود نزد من آمد (واقفیه گروهی از شیعیان بودند که امامت امام رضا (ع) را نپذیرفتند و قائل بودند امام کاظم ع از دنیا نرفته است) و پرسید: 🌹 برادرت ابو الحسن (امام کاظم (ع)) چگونه شد؟ گفتم: بدون شک از دنیا رفته است گفت: از کجا می‌دانی؟ گفتم: به این دلیل که اموالش بین ورثه تقسیم شد، همسرانش ازدواج کردند و جانشین او خود را اعلام کرد 🔷 گفت: جانشین وی کیست؟ 🌹گفتم: فرزندش علی (امام رضا (ع)) گفت: او چگونه شد؟ گفتم: از دنیا رفت گفت: از کجا می‌دانی؟ گفتم اموالش بین ورثه تقسیم شد، همسرانش ازدواج کردند و جانشین بعد از وی خود را اعلام کرد 🔷 گفت: جانشین او کیست؟ 🌹 گفتم: فرزندش ابو جعفر (امام جواد) گفت: تو با این سن و جلالت قدری که داری و فرزند امام صادق (ع) هستی، می‌گویی این بچه امام است؟ گفتم: تو را یک شیطان می‌بینم ✅ راوی می‌گوید: سپس علی بن جعفر محاسن خود را گرفت و به سوی آسمان بالا برد وگفت: چه می توانم بکنم وقتی خداوند او را شایسته این مقام می داند و این موی سفید را شایسته آن نمی داند! 📚 ر.ک: رجال الکشی، ص 429 @motahari_ir

✅ ذکر مصیبت امام جواد(ع) از زبان شهید مطهری 🔹سیاست خلفای عباسی با سیاست اموی‌ها فرق داشت. اموی‌ها خشن‌تر بودند ولی اینها موذی‌تر بودند یعنی سیاستمدارانه‌تر عمل می‌کردند که فقط عده قلیلی می‌توانستند دست سیاست اینها را بخوانند. 🔹یکی از کارهایی که اینها می‌کردند این بود که چون می‌خواستند ائمه را تحت‌ نظر داشته باشند، به زور و اجبار، یکی از دخترهایشان را به آنها می‌چسباندند که باید با این ازدواج کنی! بعد که ازدواج می‌کردند، می‌گفتند: دختر ما و داماد ما باید همین جا کنار خودمان باشند! برای این که به یک شکلی که مردم نفهمند اینها را تحت نظر و تحت مراقبت شدید و اذیت شدید داشته باشند. 🔹معتصم بالاخره سبب شد که همسر امام یعنی امّ الفضل امام را مسموم کرد، آن هم با یک وضع خیلی ناراحت‌کننده‌ای. و چون برای همه مسموم‌کننده‌ها معلوم و محرز بود که دستور خلیفه بوده، جرأت این که بدن امام را دفن کنند، نداشتند. 🔹حتی معتصم دستور داد: بدنش را بیندازید در کوچه. دو سه روز بدن امام در میان کوچه افتاده بود. بعد به معتصم خبر دادند که یک وضع خارق‌العاده‌ای پیش آمده. هر میتی اگر سه چهار روز روی زمین افتاده باشد بدنش عفونت پیدا می‌کند و بدن این مرد روز به روز بر بوی خوشش افزوده می‌شود، و اگر مردم این موضوع را بفهمند اوضاع خیلی بد می‌شود. 🔹این بود که خودش زودتر اجازه داد بدن امام را دفن کنند. وجود مقدسش را در کنار جدش موسی بن جعفر(ع) در همین محل معروف یعنی کاظمین(علیهما السلام) دفن کردند. و حالت ایشان از این جهت، تأسّی داشت به جدّ بزرگوارشان حسین بن علی(ع) که فرمود: مُلْقاً ثَلاثاً بِلا غُسْلٍ وَ لا کفَنٍ. و لا حول و لا قوّة الّا بالله العلی العظیم. 📝 آشنایی با قرآن، ج12، ص32-29 (با تلخیص) #گزیده_کتاب ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻 @motahari_ir

🔷 دهه اول ماه ذیحجه وشب‌هایی خاص @motahari_ir

🔷 شايد [از نظر فضيلت] هيچ ده شب متوالى مثل اين ده شب وجود ندارد البته تك شب افضل وجود دارد، مثل شب قدر، ولى مقصود ما ده شب متوالى است.. 🌹 موسى در اول ذى‌القعده به ميقات الهى رفت و و به اصطلاح يك نوع خلوت سى شبى با خداى خودش داشت، ولى مثل اينكه در آن سى شب نتوانست به پايان برساند، [لذا] تكميل شد به ده شب ديگر و شد چهل شب، يك اربعين. آن ده شبى كه با آن تكميل شد، همين ده شب اول ذى‌الحجه بود. 🔷 و لهذا در اخبار و روايات ما نمازى وارد شده در كتاب‌هاى دعا مثل مفاتيح هم هست. كه در دهه اول ذى‌الحجه بين نماز مغرب و عشاء خوانده مى‌شود و در آن بعد از «حمد» و «قُلْ هُوَ اللَّهُ» اين آيه خوانده مى‌شود: وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ. 🌹در كتاب‌هاى دعا هم براى اين شب‌ها آداب خاصى هست و اهل معنا معتقدند كه در اين شب‌ها آثار خاصى هست كه در شب‌هاى ديگر نيست. 📚 استاد شهید مطهری، آشنایی با قرآن، ج 13، ص 67 @motahari_ir

🌺 عنایت الهی به ازدواج امیرالمؤمنین (ع) وحضرت فاطمه زهرا (س) امری تشریفاتی یا واقعیتی مهم؟ @motahari_ir

🌹چرا اسلام برای ازدواج که یک امر شهوانی است، جنبه اخلاقی قائل است؟ @motahari_ir

💠 تا وقتى كه رابطه زوجين با يكديگر رابطه شهوانى يعنى رابطه جنسى است، قهرا اينها به هم به چشم يك ابزار نگاه مى‌كنند. رابطه جنسى يك امر حيوانى و طبيعى است. براى اطفاى غريزه جنسى، زن براى مرد يك ابزار بيشتر نيست و مرد هم براى زن يك ابزار است. 🌺 ولى مسئله زوجين و كانون خانوادگى و فلسفه خانوادگى و روح خانوادگى عبارت است از روح ما فوق غريزه جنسى كه ميان دو نفر پيدا مى‌شود؛ يعنى شخصيت يكديگر را دوست دارند و تا سنين پيرى كه ديگر مسئله غريزه جنسى بكلى ضعيف يا نابود مى‌شود، علقه خانوادگى و محبت ميانشان هست و روز به روز هم شديدتر مى‌شود ... ✅ اين اولين مرحله‌اى است كه انسان از لاك خود فردى خارج مى‌شود. و به همين دليل ازدواج در اسلام جنبه اخلاقى دارد با اينكه يك امر شهوانى است، و اين تنها امرى است كه با وجود اينكه پايه طبيعى و شهوانى دارد جنبه اخلاقى نيز دارد. مثلًا هيچ وقت خوردن جنبه اخلاقى پيدا نمى‌كند ولى ازدواج خودش جنبه اخلاقى دارد. و در ميان غرايز شهوانى انسان هر غريزه‌اى كه اشباع شود، اشباع آن تأثيرى در معنويت انسان ندارد جز غريزه جنسى. لهذا ازدواج از نظر اسلام سنت و مستحب تعبير شده. 📚 استاد شهید مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص 165 و 166 @motahari_ir

🌺 پيغمبران و همچنين اولياء كُمَّل‏ الهى در همان عالم قرب خودشان مسائلى دارند كه براى ما درك اين مسائل مشكل است. 💠 موسى بعد از آنكه پيغمبر شده است و الواح مى‌‏خواهد بر او نازل شود به ميقات پروردگار مى‏‌رود، اول سى شب، ولى با سى شب نتوانست دوره سلوك خودش را به پايان برساند. وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً . 🌺 در اين سى شب موسى كمال مجاهدت را مى‌‏كرد براى آنكه آن شايستگى نهايى براى نزول الواح را پيدا كند، ولى نتوانست و بعد ده شب ديگر اضافه شد. 💠 آن سى شب از اول تا آخر ماه ذى‌‏القعده بود، و ده شب ديگر كه اضافه شد، از اول تا دهم ماه ذى‌‏الحجه بود. در دهم ماه ذى‌‏الحجه بود كه «فتح» براى قلب موسى رخ داد و آنچه كه بايد، بر او فتح شد. 🌺 اين تازه بعد از دوره پيغمبرى موسى است. هر ولىّ كاملى بلكه هر مؤمنى و هر انسانى در هر سال يك دوره‏‌اى دارد. 📚 استاد شهید مطهری، آشنایی با قرآن، ج 14 ص 83 (با تلخیص) @motahari_ir

🌺 سه ویژگی مهم حجاج واقعی در فرمایش امام باقر علیه السلام @motahari_ir

📜 شيخ صدوق روايت كرده است كه امام باقر عليه السلام مى‌فرمود: ❗️ما يُعْبَأُ بِمَنْ يَؤُمُّ هذَا الْبَيْتَ اذا لَمْ يَكُنْ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: خُلُقٌ يُخالِقُ بِهِ مَنْ صَحِبَهُ وَ حِلْمٌ يَمْلِكُ بِهِ غَضَبَهُ وَ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَحارِمِ اللَّهِ. ✅ يعنى كسى كه به قصد حج به خانه كعبه مى‌آيد، مورد عنايت حق واقع نمى‌شود مگر آنكه در او سه خصلت وجود داشته باشد: 1⃣ اخلاق مناسبى براى معاشرت با همسفران داشته باشد 2⃣ داراى نيروى حلم و بردبارى باشد كه بتواند جلو خشم خود را- كه خواه ناخواه موجبات آن در سفر پيش مى‌آيد- بگيرد 3⃣ پارسايى داشته باشد كه جلو او را از گناهان بگيرد. 💠 از اينجا مى‌توان تكليف حجاجى كه بى‌جهت با رفقا به نزاع برمى‌خيزند، زود از كوره در مى‌روند، انواع گناهان از دروغ و غيبت و غيره مرتكب مى‌شوند، فهميد و متأسفانه نقاط ضعف زيادى ازاين‌جهت در غالب حجاج محترم ديده مى‌شود. 📚 استاد شهید مطهری، حج، ص 32 @motahari_ir