#متعه #متعه_در_منابع_مخالفین
✅متعه در قرآن كريم
📌در قرآن كريم در ايه ي ۲۴ سوره ي نساء متعه بيان شده. مي‌فرمايد:
فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه
زناني را كه متعه مي‌كنيد بايد مهر انان را بپردازيد.
✍🏻اين نكته ي مهم را بايد در نظر گرفت كه در روايات بسياري از رسول خدا صلي الله عليه و اله تعبير به متعه به معناي ازدواج موقت است همچنين اين معنا در كتب فقهاي اسلام از شيعه و سني بسيار يافت ميشود كه از ازدواج موقت تعبير به متعه شده.
بعضي اصرار دارند كه استمتاع در ايه را لذت بردن و نزديكي كردن تفسير كنند كه در اين صورت مفهوم ايه اينچنين ميشود:
هنگامي كه از زنان بهره گيري جنسي كرديد مهر انان را بدهيد.
اما اين سخن دو ايراد دارد:
1⃣پس از ازدواج هرچند كه لذتي حاصل نشود و حتي اگر ملاعبه اي صورت نگيرد پرداخت مهريه واجب است يعني پرداخت مهريه به مقتضاي عقد است نه لذت بردن.
2⃣همان طور كه گفتيم كلمه ي متعه در عرف شرع و كلمات فقهي شيعه و سني به معناي عقد موقت است.
💢تفاسير اهل سنت در مورد ايه ۲۴ سوره ي نساء ثعالبي در تفسير خود مي‌نويسد:
قوله سبحانه: *فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن*:
قال ابن عباس و غيره: المعني: فاذا استمتعتم بالزوجه ووقع الوطء و لو مره فقد وجب اعطاء الاجر. و هو المهر كله.
و قال ابن عباس ايضا و غيره: ان الايه نزلت في نكاح المتعه
ابن عباس و ديگران گفته اند كه اين ايه در
مورد ازدواج متعه يا موقت نازل
شده.
📕تفسير الثعالبي جلد ۲ صفحه ۲۱۰ دار احياء التراث العربي-موسسه التاريخ العربي-بيروت
قرطبي مي‌نويسد:
و قال الجمهور: المراد نكاح المتعه الذي كان في صدر الإسلام
جمهور علما گفته اند كه مراد از اين ايه متعه است كه در صدر اسلام بوده است.
📗تفسير القرطبي جلد ۵ صفحه ۱۳۰
سيوطي در الدرالمنثور مي‌نويسد:
واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال كان متعه النساء في اول السلام.
واخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد فما استمتعتم به منهن قال يعني نكاح المتعه.
📘الدرالمنثور جلد ۲ صفحه ۱۳۹ و۱۴۰ دارالمعرفه بيروت
📚متعه و پاسخ به شبهات(جواد نجفی)،صفحه۳
#دائم_موقت_تعدد
✅حلالِ خدا را ؛ حرام تلقی نکنیم🌸
https://eitaa.com/movaghathalal
#متعه #متعه_در_منابع_مخالفین
✅متعه در قرآن كريم
📌در قرآن كريم در ايه ي ۲۴ سوره ي نساء متعه بيان شده. مي‌فرمايد:
فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه
زناني را كه متعه مي‌كنيد بايد مهر انان را بپردازيد.
✍🏻اين نكته ي مهم را بايد در نظر گرفت كه در روايات بسياري از رسول خدا صلي الله عليه و اله تعبير به متعه به معناي ازدواج موقت است همچنين اين معنا در كتب فقهاي اسلام از شيعه و سني بسيار يافت ميشود كه از ازدواج موقت تعبير به متعه شده.
بعضي اصرار دارند كه استمتاع در ايه را لذت بردن و نزديكي كردن تفسير كنند كه در اين صورت مفهوم ايه اينچنين ميشود:
هنگامي كه از زنان بهره گيري جنسي كرديد مهر انان را بدهيد.
اما اين سخن دو ايراد دارد:
1⃣پس از ازدواج هرچند كه لذتي حاصل نشود و حتي اگر ملاعبه اي صورت نگيرد پرداخت مهريه واجب است يعني پرداخت مهريه به مقتضاي عقد است نه لذت بردن.
2⃣همان طور كه گفتيم كلمه ي متعه در عرف شرع و كلمات فقهي شيعه و سني به معناي عقد موقت است.
💢تفاسير اهل سنت در مورد ايه ۲۴ سوره ي نساء ثعالبي در تفسير خود مي‌نويسد:
قوله سبحانه: *فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن*:
قال ابن عباس و غيره: المعني: فاذا استمتعتم بالزوجه ووقع الوطء و لو مره فقد وجب اعطاء الاجر. و هو المهر كله.
و قال ابن عباس ايضا و غيره: ان الايه نزلت في نكاح المتعه
ابن عباس و ديگران گفته اند كه اين ايه در
مورد ازدواج متعه يا موقت نازل
شده.
📕تفسير الثعالبي جلد ۲ صفحه ۲۱۰ دار احياء التراث العربي-موسسه التاريخ العربي-بيروت
قرطبي مي‌نويسد:
و قال الجمهور: المراد نكاح المتعه الذي كان في صدر الإسلام
جمهور علما گفته اند كه مراد از اين ايه متعه است كه در صدر اسلام بوده است.
📗تفسير القرطبي جلد ۵ صفحه ۱۳۰
سيوطي در الدرالمنثور مي‌نويسد:
واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال كان متعه النساء في اول السلام.
واخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد فما استمتعتم به منهن قال يعني نكاح المتعه.
📘الدرالمنثور جلد ۲ صفحه ۱۳۹ و۱۴۰ دارالمعرفه بيروت
📚متعه و پاسخ به شبهات(جواد نجفی)،صفحه۳
#دائم_موقت_تعدد
✅حلالِ خدا را ؛ حرام تلقی نکنیم🌸
https://eitaa.com/movaghathalal