۷۱ و ۷۲ انعام 💎💎💎💎⌛️⏳💎💎💎💎 ✍در آيه ى 72، از ميان همه ى وظايف به #نماز ، و از ميان همه ى عقائد به #معاد اشاره شده است و اين اهميّت آنها را مى رساند. در #يكتا_پرستى، آرامش وتمركز است، ولى در شرك وچندتاپرستى، گيجى وتحيّر. آيا چند ارباب گوناگون بهتر است يا يك خداى قهّار؟ #خداوند هم يكى است: «قل هو اللّه احد» و هم زود راضى مى شود «يا سريع الرّضا»، ولى غير خدا هم زيادند و هم هر كدام توقّعات گوناگونى دارند و زود راضى نمى شوند. - با سؤال #وجدان ها را تحريك كنيد. «قل أندعوا من دون اللَّه» - از غريزه ى منفعت خواهى مردم، در راه تبليغ و تربيت آنان استفاده كنيم. «لاينفعنا و لايضرّنا - در برابر #انحرافات، بايد موضع گيرى صريح و مكرّر داشت. «قل أندعوا... قل اِنّ هُدَى اللَّه ...» - #نماز، همراه #تقوى كارساز است. «اقيموا الصلوة واتّقوه» - #ايمان به #معاد ورستاخيز، عامل پيدايش تقوى در انسان است. «واتّقوه و هو الّذى اليه تحشرون»

۸۲ و ۸۳ انعام 💎🍂💎🍂💎🍂💎🍂💎🍂 ✍آيات قبل درباره ى #توحيد و #شرك بود و اين آيات به منزله ى جمع بندى آيات گذشته است، چنانكه امام عليه السلام فرمود: مراد از #ظلم در اين آيه شرك است. (406) در بعضى روايات مراد از ظلم را #شك و ترديد گرفته اند. (407) البتّه شك گاهى غير اختيارى و مقدّمه ى تحقيق است، ولى گاهى جنبه بهانه و تشكيك دارد كه اين نوع دوّم، ظلم است. (408) #امام_باقر عليه السلام فرمود: اين آيه درباره #حضرت_على عليه السلام نازل شد كه لحظه اى در طول زندگى به سراغ شرك نرفت. (409) كلمه ى «لبس» به معناى پوشاندن است. بنابراين #ايمان چون فطرى است، نابود شدنى نيست بلكه غبارهايى آن را مى پوشاند. - آفت ايمان، ظلم و شرك و به سراغ رهبران غير الهى رفتن است. «آمنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم» - حفظ ايمان، مهمتر از خود ايمان است. «لم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن» - امنيّت و هدايت واقعى، در سايه ى ايمان و عدالت است. «آمنوا... لهم الأمن و هم مهتدون» (نه مؤمنانِ ظالم، هدايت يافته اند و نه عدالت خواهان بى ايمان)

۹۹ یونس ⌛️⏳⌛️⏳0⃣0⃣⌛️⏳⌛️⏳ #ایمان؛ موهبتی از خدا و وانتخابی از انسان ✍خداوند، هم قدرت دارد، هم حكمت و از قدرتش آنجا و آن گونه استفاده مى كند كه خلاف حكمت نباشد و چون حكمتش اقتضا دارد كه مردم آزاد باشند، هرگز با قدرت قهرى خود آنان را به ايمان اجبارى وادار نمى كند. امّا مشركان مى گفتند: «لو شاء اللّه ما اشركنا» [367] اگر خدا مى خواست ما مشرك نبوديم، پس شرك ما خواست خدا بوده است و ما بالاجبار مشرك شده ايم! اين آيه مى تواند پاسخى به سخن آنان باشد كه اگر اراده خدا بر اجبار كردن است، چرا اجبار به انحراف و شرك كند و لااقل اجبار به هدايت و ايمان نكند 367) انعام، 148. ⏳ - ايمان بر مبناى انتخاب است، نه اجبار وتحميل. «أفانت تكره» ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─—————━━┓ ♡  🆔  @MowoodMahdi 🕋 ♡  ┗━━─—————━━━⊰✾🌹✾⊱┛