صوت نشست « زمینه ها و رویکردها در کتاب اعتبارسنجی احادیث شیعه» با ارائه استاد دهبان ( از اساتید هم‌اندیش اندیشکده مستعدان) ✅ محورهای نشست ⬅️ گزارشی از محتوای کتاب (محور اصلی نشست) ⬅️ تحلیلی پیرامون انگیزه تالیف کتاب ⬅️ برخی نقدهای محتوایی به کتاب ❇️ اگر با علم رجال و حدیث آشنایی دارید و این کتاب را نخوانده اید، توصیه می شود این صوت را گوش کنید. اگر کتاب را خوانده اید باز هم یک جمع بندی خوب و نکات ارزشمند در این ارائه وجود دارد که توصیه می شود صوت را گوش کنید. ❇️ این صوت برای عزیزانی مناسب است که تا حدودی با فضای تخصصی علم رجال و حدیث آشنایی دارند. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

❇️ سلسله نشست های علمی ⬅️ نشست پنجم ✅ عنوان: دو مکتب اعتبارسنجی حدیث؛ "سندمحور" و "فهرستی": چیستی، تمایزها، چالشها ✅ ارائه دهنده: حجة الاسلام حیدری فطرت ✅ زمان: ۴ شهریور ساعت ۱۳ ✅ صوت نشست در کانال قرار خواهد گرفت 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

☑️ مقاله ای که در سال ۲۰۱۶ توسط تعدادی از دانشمندان در آمریکا منتشر شد: فرضیه کالبدشکافانه در مورد راز شهادت [امام] حسن [ع] در قرن هفتم میلادی: « مسمومیت امام حسن (ع) با کلراید جیوه» ⬅️ نویسندگان: نیکول برک، میچل گولاس، سایروس رافت، علیار موسوی 🔰 ترجمه شده توسط حجت الاسلام و المسلمین سید مهدیار حسینی ( طلبه درس خارج، ارشد فلسفه و سطح سه کلام و عضو اندیشکده مستعدان) ⬅️ اصل مقاله به زبان انگلیسی و ترجمه آن توسط سید مهدیار حسینی در پست بعدی منتشر می شود. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

A forensic hypothesis for the mystery of al-Hasan’s death in the 7th century: Mercury(I) chloride intoxication 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

ترجمه مقاله و تعلیقه بر آن توسط حجت الاسلام سید مهدیار حسینی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

جمهوری اسلامی نه؛ جمهوری اسلامی‌تر آری!! 🔸به قلم میثم رستمی ❇️ باورتان می‌شود شخصی در فاصله نوشتن 2 یادداشت دچار چنین تناقضی شده باشد؟ شهاب‌الدین حائری مدعی 2 گزاره شده است: اولا امور امضایی در دین، اسلامی و غیر اسلامی ندارد و حکومت هم از جمله این امور است. دوم: جمهوری بدون پسوند اسلامی، اسلامی‌تر است! جناب حائری!! اگر اسلامی و غیر اسلامی نداریم، اسلامی‌تر چه صیغه‌ای است؟ بگذریم. ایشان برای اثبات اینکه جمهوری بدون قید اسلامی، اسلامی‌تر است چندین گزاره را ادعا کرده است که به بررسی تک تک آنها می‌پردازیم: ☑️ می گوید «اسلام همانگونه که راه رفتن را به انسان یاد نمی‌دهد و ما راه رفتن اسلامی نداریم در باقی شئون زندگی که خود بشر مکلف است از عقلش استفاده کند و راهی برای حل معضلات خود پیدا کند هم اسلامی و غیر اسلامی نداریم همانطور که بیع اسلامی نداریم.» 🔰 درباره این سخن گفتنی است: یکم: قسمت اول این گزاره درست است که اسلام خیلی چیزها را به انسان نمی‌آموزد. اما نتیجه‌گیری منطقی نیست. چرا؟ چون ایشان باید توضیح دهد منظور از اسلامی و غیراسلامی چیست و سپس «اسلامی یا غیراسلامی» را نفی یا اثبات کند. اگر منظور از اسلامی بودنِ یک مفهوم و رفتار این است که اصل آن را اسلام به انسان آموخته باشد، بله در این صورت حکومت و بیع اسلامی و غیراسلامی نداریم. ولی مگر کسانی که می‌گویند حکومت اسلامی، منظورشان این است که اصل حکومت را اسلام به انسان آموخته است؟ یا اگر می‌گویند بیع اسلامی یعنی بیع را اسلام به انسان آموخته است؟ اساسا تعاریف و اصطلاحات متعددی برای پسوند اسلامی وجود دارد که ایشان بدون اشاره به آنها، به صورت مطلق پسوند اسلامی را مردود می‌شمارد ؛ بدون آن که تعریفی از مدعای مد نظر خود ارائه دهد. و همین نکته هم موجب تناقض‌گویی وی شده است. اگر حکومت و جمهوری اسلامی نداریم، اسلامی‌تر هم نداریم. و اگر «جمهوری»، اسلامی‌تر است، پس اسلامی هم می‌تواند باشد. از نظر منطقی ابتدا باید بگوییم منظور از اسلامی چیست و سپس معنای مورد نظر را مورد بحث و بررسی قرار داد. اگر کسی بگوید منظور از بیع اسلامی، بیعی است که شرایط اسلام در آن بیع مراعات شود، در این صورت طبق تعریف، بیع اسلامی هم داریم. این اصطلاح هم مطابق لغت است و هم عرف. دوم: می‌گوید در اموری که بشر باید از عقلش استفاده کند، اسلامی و غیراسلامی نداریم. باز هم باید پرسید به چه معنا نداریم و به چه معنا داریم. اگر کسی بگوید بشر که مکلف است از عقل خویش استفاده کند، گاهی عقل با ملاحظه چارچوب‌های شرعی و مقاصد و اهداف شارع به راهکاری می‌رسد و گاهی بدون در نظر گرفتن آنها به ارائه راهکار می‌رسد. و منظور از اسلامی همان مورد اول است، در این صورت باز هم معقول و به جاست که گفته شود راهکار اول اسلامی است. مثلا انسان غربی برای رونق اقتصاد خود از بانکداری ربوی استفاده کرده است. این هم یک راهکار عقلایی در جوامع غربی است و می توان آن را راهکاری غیر دینی یا غیر اسلامی نامید. به این معنا که شرایط دین را در این راهکار به حساب نیاورده اند. حال عقل یک انسان مؤمن می‌تواند راهکاری را تجویز کند که این حدود و ثغور را رعایت کند و در نتیجه آن را اسلامی خواند، یعنی راهکاری که در آن شرایط اسلام مراعات شده است. ☑️ می‌گوید فقها ابواب معاملات را... ⬅️ برای خواندن ادامه ی یادداشت روی لینک زیر بزنید: http://fna.ir/3enj4t 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

⬅️ صوت نشست پنجم ✅ با عنوان: دو مکتب اعتبارسنجی حدیث؛ "سندمحور" و "فهرستی": چیستی، تمایزها، چالشها ✅ ارائه دهنده: حجة الاسلام حیدری فطرت ❇️ مهمترین مطالب ارائه شده در نشست ⬅️ سه روش اعتبارسنجی حدیث ⬅️ چهار دانش مرتبط با اعتبارسنجی حدیث ⬅️ ارائه ی مثال های کاربردی از سه روش اعتبارسنجی ⬅️ با تاکید و‌ توضیحات بیشتر نسبت به روش فهرستی 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰 حتما توصیه می شود طلاب عزیز این صوت را گوش دهند. بسیار قابل استفاده و راهگشاست و زمینه های تحقیق در این دانش را فراهم می سازد. 🔰 این صوت برای عزیزانی که طلبه نیستند ولی علاقه مند به دانش های حدیثی هستند نیز مفید و قابل استفاده است.

عجیب و عجیب تر! 📝 به قلم استاد گرانقدر، حجت الاسلام و المسلمین مهدی دهبان 🔸شهید مطهری در کتاب اسلام و مقتضیات زمان عبارتی را به ابوالخطاب ملعون نسبت می دهد که امر بر ایشان با فرد دیگری مشتبه شده است: 《اینها می‌گویند هر چه کافی نوشته باشد ، صحیح است . مجتهدین می‌گویند نه ، مثل‌ این ، هزارها آدم جعال وضاع کذاب بوده‌اند . مردی است به نام " ابی الخطاب " . این مرد ، ملحد و ضد اسلام بود . طشت رسوائیش بالاخره از بام افتاد . وقتی می‌خواستند اعدامش کنند گفت : و لقد وضعت فی اخبارکم اربعه آلاف حدیث من چهار هزار حدیث در اخبار شما قاطی کردم》(اسلام و مقتضیات زمان، نویسنده : مطهری،مرتضی، ج 1، ص145) 💠چنین جمله ای از ابوالخطاب نقل نشده بلکه از ابن ابی العوجاء نقل شده در کتب اهل سنت در تاریخ طبری و دیگر کتب آمده است. این مطلب حتی در بحار الانوار مرحوم مجلسی آمده: (بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء/ العلامة المجلسي ج 58 ص357) سید مرتضی می نویسد: «أحضره للقتل، و أیقن بمفارقة الحیاة: لئن قتلتمونى لقد وضعت فى أحادیثکم أربعة آلاف حدیث مکذوبة مصنوعة.» (أمالى المرتضى، ج1، ص128) 🔸فاضل گرامی، حجت السلام و المسلمین محمد تقی اکبر نژاد ضمن مقاله ای به این فرمایش شهید مطهری نقد وارد می کند که عبارت ایشان عجیب تر است: 《ما در هیچ کتابى این مطلب را از ابوالخطاب نیافتیم. او سرکرده غلات زمان امام صادق بود و البته جعل‏هایى نیز داشت. اما شما حتى یک روایت در کتب شیعه از او پیدا نمى‏کنید. یعنى به خاطر غلو و لعن‏ها و نفرین‏هاى امام صادق و سایر ائمه، وى رسوا شد و حتى یک حدیث نیز از او در کتب روایى شیعه وجود ندارد و همین معناى محافظت از دین است. اما مطلبى که ایشان از ابوالخطاب نقل مى‏کند، جمله‏اى است که از ابن ابى‏العوجاء پیش از اعدام نقل شده است.》 (مقاله حجیت عمومی احادیث/محمدتقی اکبر نژاد لینک دسترسی👇 http://jf.isca.ac.ir/article_3001.html) ✅اما باید گفت امر چنان نیست که ایشان می فرمایند. در کتب متعدد درباره روایات ابوالخطاب نکاتی بیان شده غیر از اینکه در کتاب طب الائمه ده ها روایت از او نقل شده بطور مثال به آدرس های زیر مراجعه کنید: طبّ الأئمة(ع) ابن بسطام:  ج۱صص ۳۰و۵۰و ۵۲و ۶۵ و ۷۹ و۱۳۲ و ۱۳۵ و ۱۳۷ و... همچنین برای تکمیل بحث به مدخل ابوالخطاب درمرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی نوشته آقای حسن انصاری مراجعه کنید. 💠عجیب از شهید مطهری که دو نام را با هم اشتباه گرفتند اما قابل پذیرش است؛ چون گاهی در سخنرانی سهو پیش می آید؛ اما عجیب تر از آقای اکبر نژاد که اینگونه به شهید مطهری اشکال کرده اند. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

⛔️⛔️ سلبریتی های ضد شیعی عراق وقتی میخوان علیه زائران ایرانی اظهار نظر کنن، لطفا حواسشون به حشد الشعبی باشه. با کسی شوخی نداره. از ما گفتن بود☺️ ⬅️ توئیت قیس قریشی: ⭕️در دو هفته گذشته چند "سلبریتی" مجازی و تلویزیونی غیر شیعی در عراق به زائران ایرانی حرم اباعبدالله با مطالب اهانت‌آمیز و تمسخرآمیز جسارت کردند ! برادران در حشدالشعبی به کمک وزارت کشور و قوه قضائیه و هیئت ناظر بر رسانه ها و فضای مجازی چنان عزیزان بی‌شعور و دوزاری را هدایت و ارشاد کردند که در چند روز گذشته یکی پس از دیگری رسما و جلوی دوربین در اکانت های خود اعلام شکر خوری اضافه کردند. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید