#آسیب_شناسی_مقوله_خودکشی 🔷سال ۱۴۰۰ تحقیقی به هدف بررسی علل وعوامل، شناسایی شیوه ها، کشف مناطق پر آسیب و ارائه راهکار های مناسب برای کاهش مقوله خودکشی درشهرستان، انجام شده است. 🔹در این تحقیق تمام اقدامات از سال ۱۳۹۱ تا ۱۴۰۰ تک به تک مورد مطالعه وبررسی قرار گرفته است. 🔷 نتایج نشان می دهد در دهه ۹۰ ،در این شهرستان N اقدام به خودکشی ثبت شده است که %5.11 منجر به فوت شده و %94.89 منجر به فوت نشده است. 🔹این آسیب فردی_اجتماعی از آن جهت حائز اهمیت است که مسأله جان انسان هاست و نسبت به این آسیب همه به نوبه خود مسئولند(کُلُّکُمْ راعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسْئُول عن رعیته). 🔹از آنجایی که این آسیب، علل مختلف ومتعددی دارد لذا راه کاهش، جلوگیری و پیشگیری از آن نیز متعدد است و به نسبت این که افراد مسئول در جایگاه های مختلفی اند، این آسیب در حوزه های گوناگونی أعم از سبک زندگی و فرهنگ و حکمرانی و... قابل بررسی است. 🔹 بنا به دلایلی از ذکر تعداد اقدام کنندگان معذوریم. 🔹تدریجا بخشهایی از نتایج این تحقیق که قابل ارائه می باشد جهت استفاده فرهیختگان تقدیم می گردد. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی ✍حسین گچ کوبان مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی #زنجیره_تبیین_باشید @mtra1395

👇بخشی از نتایج تحقیقات اعتراض_اغتشاش اخیرمنطقه ای. بررسی،دسته بندی وارائه مولفه هایی مهم از دستگیر شدگان برای متولیان و دغدغه مندان فرهنگی.

💢 پدیده زاییده - ۳ 💢 # هرپدیده اجتماعی، دافعه وجاذبه دارد. ♦️جنبشهای اجتماعی، رخدادها وپدیده های انسانی توسط عناصر فردی 🧩 با سطح علمی مختلف 🧩 در رشته های علمی متنوع 🧩 و تحصیل در آموزشگاه های متفاوت صورت می پذیرد. ♦️تحقیقات منطقه ای از دستگیرشدگان آشوب-اعتراض اخیر سطح علمی، نام آموزشگاهها و عنوان رشته های علمی آنان را مشخص میکند (متفکرین و تریبون داران حوزوی و دانشگاهی لازم است بدانند توان تبیینی-تبلیغی خویش را باید به کجا گسیل کنند.) ♦️اساسا از دل هر پدیده اجتماعی اگر افرادی نسبت به ارزشهای والا دور بلکه دفع شدند، افراد مقابلی هستند که بیش از پیش نسبت به حفظ ارزشهای اصیل تلاش می کنندوتحت لواء الهی می آیند وجذبی نو و تازه اتفاق می افتد. ♦️به عبارتی هرپدیده اجتماعی اگر دافعه دارد، جاذبه ای نیز دارد وبالعکس.این قضیه به تناسب در همه جا صادق است. ♦️نزاع جذب ودفع به مثابه مسابقه طناب کشی می ماند وکسی برنده آن است که کشش بیشتری دارد. افرادی که کوله شان از موارد زیر پر باشد لاجرم کشش بیشتری دارند" علم_تقوا_هنر_رسانه_فناوری_خدمات اجتماعی 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

باتوجه به شبهه افکنی معاندین در خصوص اعدامهای اخیر، پاسخ برخواسته از متن دین توسط حاکم جامعه اسلامی و فقیه زمانه شناس را ببینید. زنجیره تبیین باشید. مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی @mtra1395

💢اجرای حدود الهی بدون تبعیض و اجرای بدون تبعیض حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. امام خمینی(ره): - حدود الهی برای تربیت جامعه است نه انتقام جویی. - اگر قاتل رانکشند قتل زیاد میشود. - قصاص برای این است که زندگی بشر تامین بشود. - تمام حدود الهی برای مصلحت جامعه است. - اگر ما در قصاص را ببندیم و هرکس بکشد ما کاریش نداشته باشیم قتل زیاد می شود و زندگی مردم از بین می رود. - اگر چهار تا دزد (روی موازینی که البته هست) بگیرند و جزای آنها را بدهند، دست دزدی از ایران قطع می شود. - اینهایی که میگن حقوق بشر و حالا صداشون درآمده و اظهار تاسف میکنن وقتی جوانهای ما اینهمه کشته شدند و اینهمه زجر دیدند براشون هیچ حقی قائل نیستند. - حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. - اسلام حق بشر را دارد ادا می کند و آنکه فریاد حقوق بشر را می زند دارد حقوق بشر را ضایع می کند. ♦️هرگونه مصادره به مطلوب،ظلم است به کلام امام خمینی(ره). هستند عده ای که وسعت کلام امام(ره) را که برگرفته از فقه جعفری(ع)است مصادره حداقلی کنند ومهر تاییدی بزنند بر اجرای حدود الهی ، فقط در خصوص مجرمان توده ای-آحادی. ♦️منطق حاکم جامعه اسلامی و فقیه زمانه شناس، آنقدر گویا و مبیّن هست که نیازی نیست بر بیان ضرورت و لزوم اجرای قصاص برای مسئولیت پذیرفتگان ِفاسد در بدنه حکومت . - اگر جزا دادن فردی دزد از عوام الناس ، بنا برفرمایش امام(ره) دست دزد را از ایران قطع میکند جزا دادن دزدی که در بدنه حاکمیت است به طریق اولی. - اگر حکم اعدام مفسدی از آحاد، فساد را در جامعه کم می کند ، اعدام جاسوس ومفسد نفوذی در بدنه حکومت (مثل علیرضا اکبری معاون وزیر دفاع سابق و امثالهم) به طریق اولی. ♦️اجرای حدود الهی بدون تبعیض و اجرای بدون تبعیض حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

🎥 آنچه در ۵ قسمت پدیده زاییده خواهید دید. 🎬 تفاوت مبادی و غایی اعتراض و اغتشاش. 🎬 وظیفه ۴دسته در این خصوص: آحاد- متفکران- مدیران میانه- سیاست گذاران کلان. 🎬 تحول خواهی اجتماعی _ رویکرد مردم و حاکمیت در اینباره. 🎬 رسانه های عبری-عربی-غربی و تولد بصیرت. 🎬نقش پیشگیرانه قوه وضابطان قضایی. به زودی در مترآ مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی. دعوتنامه کانال را برای مخاطبان اهل فکر ارسال نمایید. @mtra1395 زنجیره تبیین باشید.

💢پدیده زاییده ۴ _ نوانما اول💢 مترآ-مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی @mtra1395

💢در مباحث اجتماعی ۲ پدیده وجود دارد که *پدیده زاییده* هستند یعنی خود به خودی نیستند و علل وعواملی موجب تولدشان هستند. 🧩 پدیده اعتراض 🧩 پدیده اغتشاش بر مخاطب فرهیخته لازم است که تفاوت ها ومرز تمایزات این دو پدیده را بداند تا در ۳ جا دچار خطای راهبردی واستراتژیک نشود. ۱.درسخن ۲.درتصمیم گیری ۳.دراقدام عملی ♦️اهم تفاوت در مبادی: مبدا اعتراض نارسایی ها و کمبودهاست. (نقصان در زیرساختهای فرهنگی، عمرانی، اقتصادی، خدماتی، تفریحی، بهداشتی، درمانی، علمی، امنیتی و... ) اما مبدا اغتشاش حقد و عناد و کینه است. (دشمنی دشمن نسبت به مردم، انقلاب، اسلام) ♦️اهم تفاوت در اهداف: ● اغتشاش به دنبال ناثباتی و متزلزل کردن است برخلاف اعتراض که به دنبال پایداری و نیل به ثبات است. ● اعتراض برای سازندگی است برخلاف اغتشاش به که به دنبال انهدام، اتلاف، سوزندگی ونابود کردن داشته هاست. ● اعتراض به دنبال به تعادل رساندن، تساوی حقوق بلکه بالاتر از آن دادن هر حقی به صاحبانش که ملت شریفند هست برخلاف اغتشاش که به دنبال برهم زدن تعادل و تخریب موارنه عدل است. ♦️توجه به معنی، تمایز و لوازم هر دو پدیده برای ۴ دسته ضروری به نظر می رسد: ۱.آحاد مردم ۲.متفکران جامعه ۳.مدیران میانه ۴.سیاست گذاران کلان ♦️بررسی یک جامعه تحقیقاتی نشان می دهد دستگیر شدگان بعد از آشنایی با مفهوم اغتشاش واعتراض و تمایزات دقیق بینشان، مطالبه گری به شیوه کف خیابان آمدن و تخریب اموال عمومی را راه مناسبی برای حصول نتیجه نمی دانند بلکه مجاری بهتری را انتخاب می نمایند که در گزارش تحقیقی ذیل بدان اشاره شده است. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

💢چرا برخی از مطالبات مردمی به نتیجه نمی‌رسد؟! (قسمت 1⃣)

💢 چرا برخی از مطالبات مردمی به نتیجه نمی‌رسد؟! (قسمت 1⃣) 💠 مقام معظم رهبری از ابتدای انقلاب و شروع رهبری شان همواره بر مطالبه گری مردم و به ویژه نخبگان تاکید داشته(۱) و دائم قشرهای مختلف مردم را به مطالبه گری تشویق کرده‌اند و این موضوع را از برکات انقلاب اسلامی و استقامت مردم ایران می دانند.(۲) از طرفی، دغدغه مندان و علاقه‌مندان انقلاب نیز طی سالهای گذشته نسبت به ایراد ها و کمبودها اعتراض به حق داشته و به دفعات مطالبه گری کرده‌اند لیکن متاسفانه شاهدیم برخی از مطالبات مردمی به نتیجه مطلوب نرسیده و علاوه بر این، در بعضی موارد اشخاص مطالبه‌گر دچار مشکلات حقوقی (دادگاه، شکایت، زندان و...) شده اند و مطالبه آن ها مشخصاً نتیجه عکس داده و باعث سردی و ناامیدی تعدادی از آنها شده است. ⁉️ سوالاتی که ذهن هر انسان متفکری را به خود مشغول می‌کند این است که: ⬅️ چه می‌شود برخی از مطالبات به نتیجه مطلوب نمی رسد؟! ⬅️ چرا برخی از مطالبه‌گر ها در دام‌های حقوقی می افتند و زان پس باید عمر خود را در راهروهای دادگاه بگذرانند؟! ⬅️ چگونه برخی از مسئولین ناکارآمد که باید جوابگوی رفتارها و اعمالِ خود باشند، به یکباره تبدیل میشوند به یک شخص مدعی و مظلوم؟! ⬅️ آیا اساساً فقط باید نقد کرد و اصطلاحاً به اسم سوت زنی، نِق زنی کرد یا لازم است در کنار نقد، پیشنهادِ مناسب ارائه کرد و سوالاتی از این قبیل... ✅ ما در این سلسله نوشتار طی ۳ بخش به دنبال پاسخ به این سوالات و معرفی الگویی مناسب برای مطالبه گری های موجود در سطح جامعه هستیم و صد البته در پی بیان نظر رهبر معظم انقلاب در اینباره نیز می‌باشیم. با ما همراه باشید...🌺 _______________________ ۱)بیانات مقام معظم رهبری در ارتباط تصویری با نمایندگان تشکل های دانشجویی ۱۳۹۹/۰۲/۲۸ ۲)بیانات مقام معظم رهبری در مراسم اعطای نشان فتح به تعدادی از فرماندهان عملیات فتح‌المبین و بیت‌المقدس ۱۳۶۹/۰۳/۰۳ ✍🏻 میثم آذرگون #عدالتخواهی #مطالبه_گری_پژوهش_محور 📍مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی @mtra1395

💢هنر عمومی(مردمی)، راهبری است پرنفوذ وپرقدرت درجوامع انسانی خصوصا در شرایط خاص اجتماعی. ♦️مجموعه های فرهنگی_مذهبی چقدر از نفوذ و قدرت "راهبری هنر" مخصوصا در شرایط بحرانی و فرا هیجانی باخبرند؟ ♦️هنر مردمی؛ ۱.بر خلاف هنر فاخر به دنبال تولد وخلق آثار با هزینه گزاف نیست.(نگاره عصر عاشورا فرشچیان) ۲. ترکیبی زیبا برای عموم مخاطبین است برخلاف هنر فاخر که محدود به بخش محدودی از علاقه مندان است.(فراگیر شدن سلام فرمانده در جوامع بین المللی در مدت کوتاه از این منظر است) ۳.در قالبهای ساده و سبک متولد می شود بر خلاف هنر فاخر که دارای پیچیدگی وسنگینی است.(سروده های آهنگران در جبهه های جنگ) ♦️قریب به اتفاق هنرمندان متخصص، كانت را به عنوان مروج «فرمالیسم» (شكل گرایی) در نظریه هنر می شناسند.كانت بیشتر آثار هنری زمان خود را «زیبا» نمی دانست. آنچه كانت به آن می اندیشید سرانجام به خلق گونه ای از هنرختم شد كه با عنوان هنر والا (فاخر) شناخته می شود که وی آن را در مقابل هنر عمومی قرار می داد. ♦️انسانها در جریان زندگیشان از "هنر" ؛ ۱. لذت می برند. ۲.درس می گیرند. ۳.تاثیر می پذیرند. به عبارت واضح و دقیق، هنر عمومی، در سبک و روش زندگیها نقش غالبی دارد و به نوعی جامعه را رهبری می کند. ♦️شکی نیست که آثار هنری، محملی برای بیان افکار واندیشه ها است. پرداختن مجموعه های فرهنگی و گروه های مردم نهاد به هنر عمومی از این رو حائز اهمیت است که خالق وسازنده هنر عمومی آثار خود را به دور از هر گونه تفاخر برای برقراری ارتباط با مخاطب عام تولید می كند و درصدد انتقال اندیشه و مفهوم در سطح وسیع اکثریت مردم است. ♦️چون رویش هنر مردمی از شکم جامعه است پس هنرمندان این گرایش توان خود را در خدمت ایجاد دگرگونی اجتماعی و تعالی جامعه قرار می دهند. ♦️مجموعه های فرهنگی_مذهبی چقدر از نفوذ و قدرت "راهبری هنر" مخصوصا در شرایط بحرانی و فرا هیجانی باخبرند؟ 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

۵۵ درصد تخفیف ویژه به مناسبت دهه مبارکه فجر فقط از تاریخ ۱۲ بهمن لغایت ۲۲ بهمن. *هرآنچه مسئولان کشور می بایست درخصوص اشرافی گری بدانند. * مباحثی که عدالت خواهان باید پیرامون ساده زیستی مسئولان توجه داشته باشند که امهات آن را مطالبه کنند. همگی در کتاب؛ *اشرافی گری مسئولان در کهکشان شرعیات* انتشارات میراث فرهیختگان نویسنده: حجت الاسلام سهیل توانائی. هزینه کتاب با ۵۵ درصد تخفیف، ۹۰ هزارتومان می باشد. 💢جهت خریدکتاب، کلمه (اشرافی گری مسئولان + تعداد سفارش) را به شماره 09930647539 فقط پیامک نمایید. 💢جهت عضویت در کانال مترآ *مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی* لینک زیر را انتخاب نمایید : @mtra1395 💢قابل توجه مجموعه های علمی، فرهنگی ومطالبه گر: فقط در دهه مبارکه فجر، درصورت سفارش ۵عدد کتاب، کتاب ششم به صورت هدیه ورایگان تقدیم می گردد.

💢پدیده زاییده ۵_ نوانما دوم💢 مترآ_ مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

💢قبل از ایفایِ نقشِ صحیحِ آحادِ مردمی نسبت به پدیده های اعتراض_اغتشاش(که در نوانما اول دیدید) موضع گیری صحیح، به موقع و قاطع عناصر ذیل در آبستن حوادث بسیار حائز اهمیت است. 🧩اندیشمندان خصوصا حوزویان 🧩مدیران میانه 🧩سیاست گذاران کلان ♦️۲ سکوت بلاوجه اندیشمند؛ برای متفکر واندیشمند سخیف است که قبل قلم فرسایی یا پشت تریبون رفتن متوجه تفاوت ماهوی هر ۲ پدیده نباشد همانطور که ایفای نقش غلط واشتباه(بنا به هردلیل) برای متفکر قبیح است. اندیشمند نسبت به هر۲ پدیده باید فعال باشد نه منفعل: ● اغتشاش؛ وی باید در خشکاندن تفکر پشت پرده اغتشاشات قلمش نلرزد و فریاد خود را با دلایل بی پایه واساس خفه نکند بلکه رک،صریح وقاطع از انقلاب و نظام اسلامی در مقابل ظلم اغتشاشگران دفاع کند و موضع گیری موثر نماید.(مطلوبی که در حوادث پس از فوت مهسا امینی از خواص انتظار می رفت اما متاسفانه در برخی شهرها کم ودر برخی اصلا شاهدش نبودیم) ● اعتراض؛ اندیشمند نسبت به اعتراض مردم به نارسایی ها نیز حق سکوت ندارد بلکه باید صدای رسای مردم باشد و مطالبات آنان را مستدل و منطقی تر از آحاد فریاد بزند. ♦️گرچه کم و کاستی هایی در برخی نقاط دیده شد اما حرکت جریانی "میانه ای ها" صحیح و درست بود و تمایز گذاری بین فعالین هر ۲ پدیده در حوادث اخیر مشهود بود به نحوی که نیروهای قضایی، فراجا، سپاه، اطلاعات، ضربه خوردند، زخمی شدند و شهید دادند اما دست به سلاح نبردند تا مبادا به معترضی که در حکومت اسلامی حق اعتراض دارد جفا شود.(هرچند معترض بد روشی برای بیان اعتراضش انتخاب کرده و توسط اغتشاشگران فریب و بازی خورده) {ایثار ضابطین برتارک تاریخ چون ستاره ای درخشان می ماند. چه خواص وعوام جامعه قدردانی کنند چه نکنند، چه موضع له بگیرند چه علیه.} ♦️رهبر انقلاب در راس سیاست گذاران، "راه نمایی" و "راه بری" حکیمانه و موشکافانه ای را در بدو رویش این ۲ پدیده اتخاذ نمودند و علاوه برتفکیک بین اعتراض_اغتشاش ، تمایز بین احکام اغتشاشگران رانیز خواستار شدند. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

👇آنچه در نوانما دوم بررسی می شود👇