💢 پدیده زاییده - ۳ 💢 # هرپدیده اجتماعی، دافعه وجاذبه دارد. ♦️جنبشهای اجتماعی، رخدادها وپدیده های انسانی توسط عناصر فردی 🧩 با سطح علمی مختلف 🧩 در رشته های علمی متنوع 🧩 و تحصیل در آموزشگاه های متفاوت صورت می پذیرد. ♦️تحقیقات منطقه ای از دستگیرشدگان آشوب-اعتراض اخیر سطح علمی، نام آموزشگاهها و عنوان رشته های علمی آنان را مشخص میکند (متفکرین و تریبون داران حوزوی و دانشگاهی لازم است بدانند توان تبیینی-تبلیغی خویش را باید به کجا گسیل کنند.) ♦️اساسا از دل هر پدیده اجتماعی اگر افرادی نسبت به ارزشهای والا دور بلکه دفع شدند، افراد مقابلی هستند که بیش از پیش نسبت به حفظ ارزشهای اصیل تلاش می کنندوتحت لواء الهی می آیند وجذبی نو و تازه اتفاق می افتد. ♦️به عبارتی هرپدیده اجتماعی اگر دافعه دارد، جاذبه ای نیز دارد وبالعکس.این قضیه به تناسب در همه جا صادق است. ♦️نزاع جذب ودفع به مثابه مسابقه طناب کشی می ماند وکسی برنده آن است که کشش بیشتری دارد. افرادی که کوله شان از موارد زیر پر باشد لاجرم کشش بیشتری دارند" علم_تقوا_هنر_رسانه_فناوری_خدمات اجتماعی 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

باتوجه به شبهه افکنی معاندین در خصوص اعدامهای اخیر، پاسخ برخواسته از متن دین توسط حاکم جامعه اسلامی و فقیه زمانه شناس را ببینید. زنجیره تبیین باشید. مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی @mtra1395

💢اجرای حدود الهی بدون تبعیض و اجرای بدون تبعیض حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. امام خمینی(ره): - حدود الهی برای تربیت جامعه است نه انتقام جویی. - اگر قاتل رانکشند قتل زیاد میشود. - قصاص برای این است که زندگی بشر تامین بشود. - تمام حدود الهی برای مصلحت جامعه است. - اگر ما در قصاص را ببندیم و هرکس بکشد ما کاریش نداشته باشیم قتل زیاد می شود و زندگی مردم از بین می رود. - اگر چهار تا دزد (روی موازینی که البته هست) بگیرند و جزای آنها را بدهند، دست دزدی از ایران قطع می شود. - اینهایی که میگن حقوق بشر و حالا صداشون درآمده و اظهار تاسف میکنن وقتی جوانهای ما اینهمه کشته شدند و اینهمه زجر دیدند براشون هیچ حقی قائل نیستند. - حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. - اسلام حق بشر را دارد ادا می کند و آنکه فریاد حقوق بشر را می زند دارد حقوق بشر را ضایع می کند. ♦️هرگونه مصادره به مطلوب،ظلم است به کلام امام خمینی(ره). هستند عده ای که وسعت کلام امام(ره) را که برگرفته از فقه جعفری(ع)است مصادره حداقلی کنند ومهر تاییدی بزنند بر اجرای حدود الهی ، فقط در خصوص مجرمان توده ای-آحادی. ♦️منطق حاکم جامعه اسلامی و فقیه زمانه شناس، آنقدر گویا و مبیّن هست که نیازی نیست بر بیان ضرورت و لزوم اجرای قصاص برای مسئولیت پذیرفتگان ِفاسد در بدنه حکومت . - اگر جزا دادن فردی دزد از عوام الناس ، بنا برفرمایش امام(ره) دست دزد را از ایران قطع میکند جزا دادن دزدی که در بدنه حاکمیت است به طریق اولی. - اگر حکم اعدام مفسدی از آحاد، فساد را در جامعه کم می کند ، اعدام جاسوس ومفسد نفوذی در بدنه حکومت (مثل علیرضا اکبری معاون وزیر دفاع سابق و امثالهم) به طریق اولی. ♦️اجرای حدود الهی بدون تبعیض و اجرای بدون تبعیض حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

🎥 آنچه در ۵ قسمت پدیده زاییده خواهید دید. 🎬 تفاوت مبادی و غایی اعتراض و اغتشاش. 🎬 وظیفه ۴دسته در این خصوص: آحاد- متفکران- مدیران میانه- سیاست گذاران کلان. 🎬 تحول خواهی اجتماعی _ رویکرد مردم و حاکمیت در اینباره. 🎬 رسانه های عبری-عربی-غربی و تولد بصیرت. 🎬نقش پیشگیرانه قوه وضابطان قضایی. به زودی در مترآ مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی. دعوتنامه کانال را برای مخاطبان اهل فکر ارسال نمایید. @mtra1395 زنجیره تبیین باشید.

💢پدیده زاییده ۴ _ نوانما اول💢 مترآ-مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی @mtra1395

💢در مباحث اجتماعی ۲ پدیده وجود دارد که *پدیده زاییده* هستند یعنی خود به خودی نیستند و علل وعواملی موجب تولدشان هستند. 🧩 پدیده اعتراض 🧩 پدیده اغتشاش بر مخاطب فرهیخته لازم است که تفاوت ها ومرز تمایزات این دو پدیده را بداند تا در ۳ جا دچار خطای راهبردی واستراتژیک نشود. ۱.درسخن ۲.درتصمیم گیری ۳.دراقدام عملی ♦️اهم تفاوت در مبادی: مبدا اعتراض نارسایی ها و کمبودهاست. (نقصان در زیرساختهای فرهنگی، عمرانی، اقتصادی، خدماتی، تفریحی، بهداشتی، درمانی، علمی، امنیتی و... ) اما مبدا اغتشاش حقد و عناد و کینه است. (دشمنی دشمن نسبت به مردم، انقلاب، اسلام) ♦️اهم تفاوت در اهداف: ● اغتشاش به دنبال ناثباتی و متزلزل کردن است برخلاف اعتراض که به دنبال پایداری و نیل به ثبات است. ● اعتراض برای سازندگی است برخلاف اغتشاش به که به دنبال انهدام، اتلاف، سوزندگی ونابود کردن داشته هاست. ● اعتراض به دنبال به تعادل رساندن، تساوی حقوق بلکه بالاتر از آن دادن هر حقی به صاحبانش که ملت شریفند هست برخلاف اغتشاش که به دنبال برهم زدن تعادل و تخریب موارنه عدل است. ♦️توجه به معنی، تمایز و لوازم هر دو پدیده برای ۴ دسته ضروری به نظر می رسد: ۱.آحاد مردم ۲.متفکران جامعه ۳.مدیران میانه ۴.سیاست گذاران کلان ♦️بررسی یک جامعه تحقیقاتی نشان می دهد دستگیر شدگان بعد از آشنایی با مفهوم اغتشاش واعتراض و تمایزات دقیق بینشان، مطالبه گری به شیوه کف خیابان آمدن و تخریب اموال عمومی را راه مناسبی برای حصول نتیجه نمی دانند بلکه مجاری بهتری را انتخاب می نمایند که در گزارش تحقیقی ذیل بدان اشاره شده است. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی #زنجیره تبیین باشید. @mtra1395