⚜۱۰فروردین_سالگرد رحلت آیت الله بروجردی سلام الله علیه ⚜ به"مترآ"بپیوندید و زنجیره تبیین باشید👇 @mtra1395

⚜۱۰فروردین_سالگرد رحلت آیت الله بروجردی سلام الله علیه ⚜ 💠آیت الله علوی گرگانی از مراجع شیعه و شاگرد امام راحل درباره احترام امام ره به استادش چنین می‌گویند: یادم هست که یک‌بار در درس، مرحوم امام ره با آوردن اسم آیت‌الله بروجردی لقب «سلام الله علیه» را به‌کار بردند در حالی که رسم این است بعد از نام امام معصوم «سلام الله علیه» می‌گویند. یک عده طلبه‌ها مختصری لبخند زدند که گویا امام اشتباه کرده است! امام تا متوجه لبخند آنها شدند شروع به تعظیم مقام آیت‌الله بروجردی کردند و چندبار دیگر لفظ سلام الله علیه را تکرار نمودند و فرمودند: "شما مرحوم آیت الله بروجردی را نشناختید". 💠حال چه سرّ و رازی است حضرت امام ره که عدم لفاظی وتعارفات بیجا از خصلتهای بارزشان هست از (سلام الله علیه) که حوزویان می‌دانند چه بار معنایی عمیقی دارد استفاده می نمایند؟ پاسخش واضح است اما ۱.بعد از شناخت تمام ابعادشخصیتی و فعالیتهای علمی، سیاسی، دینی و فرهنگی آیت الله. ۲.باتوجه به درک صحیح از مقتضیات عصر آیت الله. 💠تعظیم وتکریم مکرر حضرت روح الله ره در خصوص این مرجع عالیقدر مرا بر آن داشت تا در آستانه شصت و دومین سالگرد رحلت آیت الله بروجردی، قریب به صد سند را بررسی کنم که از هرکدام میتوان به ابعاد تاثیر گذار ایشان در دوره زعامت حوزه های علمیه ومرجعیت عامه شان پی برد که حتی بیان عناوین آن، در این مختصر نمی‌گنجد. ایشان از جمله فقها و مراجع تقلیدی بودندکه در طول عمر با قلم و تالیف سرو کار داشتند. هنوز سن ایشان به ۳۰ سال نرسیده بود که نوشتن حاشیه کفایه الاصول استادش آخوند ملامحمدکاظم خراسانى را آغاز کردند. خود ایشان مى فرمودند : "زیاد چیز نوشته ام بعضى تمام و قسمتى ناتمام و بعضى هم براثر نقل وانتقال از بروجرد به قم مفقود شده است." 💠آنچه امروز اندیشمندان علوم اسلامی - انسانی خصوصا حوزویان باید بدان عنایت داشته باشند *تالیفات گهربار* است. در پیچیدگی های جامعه امروزی، جای خالی تالیفات حلّال مسائل پیش روی نظام به وضوح پیداست. مرحوم آیت الله بروجردی در خصوص تالیف مدقّانه مکرر به فضلا و طلاب مى فرمودند : "چیزى بنویسید که همه طبقات استفاده کنند واهل فن نیز خورده نگیرند." 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی به"مترآ"بپیوندید و زنجیره تبیین باشید👇👇 @mtra1395

⚜رمضان با روسفیدان⚜ لاجرم هرکس در این دنیا به چیزی دلبسته و به چیزهایی وابسته میشود. خوشا آنکه دلبسته حق باشد و در این رنگارنگهای روزگار، وابسته اولیاء الله. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی به مترآ بپیوندید و زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

💢چرا برخی از مطالبات مردمی به نتیجه نمیرسد؟!(قسمت5⃣) (تصویر شماره یک) به مترآ بپیوندید وزنجیره تبیین باشید👇👇 @mtra1395

💢چرا برخی از مطالبات مردمی به نتیجه نمی‌رسد؟! (قسمت5⃣) (تصویر شماره دو) به مترآ بپیوندید وزنجیره تبیین باشید👇👇 @mtra1395

💢چرا برخی از مطالبات مردمی به نتیجه نمیرسد؟!(قسمت5⃣) در هر مطالبه و تحقیق باید یک نکته مهم را رعایت کرد و آن اینکه باید غرض و فایده ای عقلانی داشته باشد. باید توجه داشت که هر تحقیقی بنا به مناسبات متعدد میتواند اغراض و فوائد مختلفی را دارا باشد. 🔰به طور کلی، اغراض و اهداف دو دسته اند: ۱) غرض ذاتی: آنجایی که سوال قطع میشود. ۲) غرض عرضی: آنجایی که سوال قطع نمیشود. (⚠️جهت فهم بهتر تفاوت این دو، تصویر شماره یک را مطالعه کنید.) مسئله اغراض ذاتی و عرضی در پژوهش های اجتماعی نیز خود را نشان میدهد. به عنوان مثال شما در تصویر یک اغراض ذاتی و غرضیِ آسیب شناسیِ پدیده اجتماعیِ خودکشی را ملاحظه می نمایید. 💠 یکی دیگر از ویژگی های مهم پژوهش و مطالبه گری، مشخص کردن حوزه تحقیق یا به عبارتی جامعه تحقیقاتی خود است. این کار کمک بسیار خوبی به پیشرفت مطالبه در مسیر خود میکند و همچنین از انحراف و خطا در روند پژوهش جلوگیری میکند. اصلی ترین حوزه های اجتماعی عبارتند از: ۱) حوزه فرهنگی ۲) حوزه سیاسی ۳) حوزه اقتصادی ۴) حوزه علمی ۵) حوزه امنیتی ۶) حوزه عمرانی ۷) حوزه بهداشتی مطالبه گری که قصد پژوهش دارد، حتما باید حوزه پژوهش خود را مشخص کند. در غیر اینصورت دچار سردرگمی و پراکنده کاری میشود. در کنار مطالب ذکر شده، باید به چند نکته مهم توجه نمود: ✅ حوزه تحقیقاتی باید کاملا مشخص باشد. به عبارتی پژوهشگر باید بتواند به پرسش های زیر پاسخ مناسب دهد: _ منطقه و محل پژوهش کجاست؟! _ جامعه هدف کدام صنف یا قشر هستند؟! _ رده سنی جامعه هدف کدام است؟! _ و... (⚠️جهت مطالعه پژوهش صورت گرفته و عینی تر شدن این نکته، به تصویر شماره دو مراجعه شود) ✅ تعیین دقیق حوزه پژوهش و مطالبه، ما را به حوزه منابع و مآخذ هدایت میکند. ✅ ممکن است برای تحقیقات یک مطالبه، چند حوزه مرتبط در دستور کار قرار گیرد که بلامانع است. ✍🏻 میثم آذرگون #عدالتخواهی #مطالبه_گری_پژوهش_محور 📍مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی👇👇👇 @mtra1395

🎭تمدن غربی، "پیرکننده" و تمدن اسلامی، "جوان ساز" است.🎭 🔸️🔸️🔸️@mtra1395🔸️🔸️🔸️ عصری که غرب برای انسان تدارک دیده ۴ویژگی بارز دارد. ❎عصر غرق در شهوات انسانی. ❎عصر فراموشی ارزشهای فطری. ❎عصر بی تفاوتی نسبت به همنوع. ❎عصر ضعف وسستی در مبارزه با ظلم. 🔸️اگر انسان غربی را از بالا نظاره کنیم همگی را به مثابه "پیرمردان وپیرزنانی" می‌یابیم که هیچ قدرتی ندارند. به تبعِ انسانِ غربی، جوامع غربی نیز همچون دهکده هایی هستند که در معرض فرسودگی و رو به فنا هستند. 🔸️انسانِ غربی، پیر است و بی‌قدرت. *نه قدرت عقلی. *نه قدرت عقیدتی. *نه قدرت عملی. وهر ۳ مورد، از نشانه های پیری است گرچه ۲۰ ساله و بزک کرده باشند. _کسی که قدرت استفاده درست از قوای عاقله خویش راندارد پیر است. _کسی که حسن وقبح عقلش، در او شوق وانگیزه ایجاد نمی‌کند دل مرده وپیر است. _کسی که بخاطر سستی وتنبلی قدرت حرکت ندارد و دائم السکون است فرتوت وپیر است. 🔸️🔸️🔸️@mtra1395🔸️🔸️🔸️ انسانِ مورد نظر اسلام، فکور و پر انرژی وباانگیزه ودر یک کلام، " جوان " است گرچه ۹۰ ساله باشد. ✅شناگر قهاری است که در لذات غرق نمی‌شود. ✅به رعایت هنجارها وترک ناهنجارها پایبند است. ✅زمین افتادگان را بلند و همنوعانش را دستگیری می‌کند. ✅در مقابل ظلم سینه سپر می‌کند و اقامه عدل می کند. 💠نه مومن ومسلمان پیر وفرسوده می‌شود ونه کافر ومنافق جوان و باطراوت می‌گردد.پیرزیستن یا جوان زیستن انتخاب با خودماست.لیکن باید توجه داشت گرچه انتخاب، اختیاری است اما پیامد هر انتخاب، اجباری است. 💠 🇮🇷پاینده ایران اسلامی. سهیل توانائی ۱۴۰۲/۰۱/۱۴ به مترآ بپیوندید و زنجیره تبیین باشید. @mtra1395

💠 "شَرُّ وُلات" یافتنِ ولیِّ جامعه درصورت عملکرد سوء کارگزاران نظام اسلامی💠 @mtra1395 📨امیرالمومنین علی ع پس ازجنگ جَمَل در نامه اش خطاب به اشعث بن قیس، فرماندار آذربایجان فرازی را دارد که قابل تامّل است. *لعلِّی الَّا اَکُونَ شَرَّ وُلاتِکَ لَکَ، والسَّلام* *امیدوارم برایت بدترین ولی نباشم، بدرود* ⚜کتابت وصدورِ نامه زمانی است که خبر سوء استفاده از بیت المال توسط اشعثی که منصوب شده عثمان بود به امام می‌رسد. ⚜ امام ع هشدار می‌دهد که *پست ومسئولیتت وسیله آب ونان نبوده بلکه امانتی درگردن توست.* کارگزار، اختیاردارِ اموالِ بیت المال نیست که هرگونه بخواهد به مصرف برساند بلکه اهمّ امورمسلمین باید مدّنظر باشد. ⚜ ولیِّ جامعه به این حدّ نیز بسنده نمی‌کند و برای روشنتر شدن مساله و معرفی مالک وصاحب حقیقی این اموال می‌نویسد: *فِی یَدَیکَ مَالُُ مِن مالِ اللهِ عَزَّوجَلَّ وَ اَنتَ مِن خُزّانِهِ* بیتُ المال، مالُ الله است و کارگزاران حکومت اسلامی فقط خزانه دار اموالِ اداره، سازمان، ارگان ومجموعه تحت اختیار خویش هستند و منحصراً در کمیت وکیفیتی که ماذون از ولی جامعه هستند می‌توانندمصرف کنند نه فاعلِ مایشاء در مصرف. ⚜ حضرت ع در ختم کلامش در یک عبارت تبشیری_تنذیری بیان می‌دارد: *لعلِّی الَّا اَکُونَ شَرَّ وُلاتِکَ لَکَ، والسَّلام* *امیدوارم برایت بدترین ولی نباشم، بدرود* 🔸️اگر راه طاعت را درپیش گیری، در امان خواهی بود، پس ولیِّ جامعه در حق تو "شرُّ ولات" نیست، بلکه بهترین خیرخواه، راهنما راهبر و رهبر توست. 🔸️اما اگر راه عصیان را انتخاب نمایی، ولی جامعه را در حق خویش "شرُّ ولات" می‌یابی. 🔱 شرُّ ولات بودن یانبودن ولیِّ جامعه نسبت به کارگزاران حکومت اسلامی ، به عملکرد درست یا غلطشان بستگی دارد. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی. به مترآ بپیوندید و زنجیره تبیین باشید.👇👇 @mtra1395

✅ مخاطبین فرهیخته را دعوت میکنم ارائه تفصیلی کتاب "اندیشه سیاسی امام خمینی ره" توسط محقق فرهیخته حجت الاسلام صمیمی را فرا گیرند. صوت، همراه با چکیده در کانال ایشان موجود است. فایلهای ارائه شده توسط حجت الاسلام صمیمی. جلسه اول https://eitaa.com/ali_samimi71/342 جلسه دوم https://eitaa.com/ali_samimi71/345 جلسه سوم https://eitaa.com/ali_samimi71/354 جلسه چهارم https://eitaa.com/ali_samimi71/359 جلسه پنجم https://eitaa.com/ali_samimi71/362 جلسه ششم https://eitaa.com/ali_samimi71/368 جلسه هفتم https://eitaa.com/ali_samimi71/376 جلسه هشتم https://eitaa.com/ali_samimi71/407 جلسه نهم https://eitaa.com/ali_samimi71/473 جلسه دهم https://eitaa.com/ali_samimi71/488 ⛔️ ادامه دارد..........! لینک کانال استاد صمیمی👇👇👇 ☑️ @ali_samimi71

🌐 راهبرد روشن رهبر انقلاب درباره کشف حجابها! #بخش_اول 1⃣ در دیدار با بانوان (۱۴۰۱/۱۰/۱۴) صراحتاً فرمودند: "کسانی را که حجاب کامل ندارند، نباید به بی دینی و ضد انقلابی متهم کرد". برخی از ما پیروان ولایت از وصف (ضعیف الحجاب)، مفهوم گرفتیم و بی حجابها و کشف حجاب کرده ها را به "بی دین" و "ضد انقلاب" متهم کردیم! البته ایشان قبلا همین لبیک گویان به کمپین های علینژاد را هم بیش از فریب خورده لقب نداده بود.(۹۶/۱۲/۱۷) اینبار(۱۴۰۲/۱/۱۵) تصریح کرد: "خیلی از کسانی که کشف حجاب کردند اهل دین اند..."! تا از دست برخی از ماها و اتهام زنی هایمان نجاتشان دهد! ❓می پرسی: حالا دعوا سر تعابیر و اتهامات است یا کشف راهبرد رهبری؟! منتظر باش! 2⃣ دو سه دهه قبل ایشان راه حل اساسی بی حجابی و بدحجابی را تذکر لسانی همگانی [نه گروه های نیابتی] می دانست: "بگویید و رد شوید"! آنوقت هم بسیاری از ما پیروان ولایت می گفتیم: اثر ندارد! اندیشکده ها و مراکز تخصصی هم دنبال بسته سیاستی و اجرایی برای تحقق تذکر لسانی همگانی نیافتادند. به شکل نیابتی و حداقلی انجام و البته محکوم به شکست شد! تا به اینجا کشید که کمپین های طراحی شده اپوزیسیون و سوژه سازی های گشت ارشاد از اساس تذکر لسانی را "ناممکن" (نه فقط ناموثر) کرد! ❓ فکر نمی کنید ادبیات اخیر رهبر انقلاب راهبردی را دنبال می کند؟! ادامه دهید! 3⃣ آمار پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات (دفتر طرح های ملی) در بازه زمانی ۲۹تا ۳مرداد۱۴۰۱ نشان می داد: ۲۳٪از پاسخگویان، اصلا حجاب را "واجب شرعی" نمی دانند!!! با انحاء تهاجمات رسانه ای و شبکه ای؛ شک، شبهه و جهل بسیط (به این میزان) نسبت به حکم عجیب نیست. با این وضع، در فضای گسل های اجتماعی موجود و ناممکن شدن گفتگو، تبیین و تذکر لسانی؛ صرفاً تکیه بر ورود قهری یا قضایی و اجرای تعزیرات قانونی، طبعا راه حل اساسی به نظر نمی رسد. ❗️اما گفتن این حرفها، از سوی برخی گروه ها و شبکه های اجتماعی، اتهام اسلام صورتی(!) می خورد! فقط "دادستان ورود کن!" نشان مذهب و انقلابیگری و غیرت قلمداد می شد! تا اینکه رهبر انقلاب هم در دیدار اخیر (۱۴۰۲/۱/۱۵) از "این ندانستن" به نوع دیگری سخن گفت و باز کمیت را بالا برد: "خیلی از کسانی که کشف حجاب می کنند اگر بدانند که پشت این کاری که اینها دارند می کنند چه کسانی هستند قطعاً نمی کنند. من می دانم. خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دین اند، اهل تضرع اند، اهل ماه رمضان اند، اهل گریه و دعا هستند. توجه ندارند که چه کسانی پشت این سیاست رفع حجاب و مبارزه با حجاب است. جاسوسهای دشمن، دستگاه های جاسوسی دشمن دنبال این قضیه است. اگر بدانند حتما نمی کنند"! ⬅️ یعنی آنهایی که به ابعاد "حرام سیاسی" بودن کشف حجاب نا آگاهند هم "خیلی" هستند! ❓اگر "خیلی" از کسانی که کشف حجاب کرده در خیابان اند، "نمی دانند"؛ راهش "تبیین است یا باتوم"؟! ایشان در ماجرای اغتشاشات فرمود: "وسوسه روی جوانان را تبیین بر طرف می کند نه باتوم"!(۱۴۰۱/۱۰/۱۹) اما راه حل بسیاری از ما باتوم یا مابه ازاء دوربین-جریمه بود! 4⃣ اما تبیین، فضا و ارتباط می خواهد. فضای موجود، گسست و جدایی بین بی حجاب و محجبه و علماء و... است. دشمن هم به شکل جدی به آن دامن می زند و دوستان نا آگاه هم مثل همیشه سوژه ها را برای گسست بیشتر فراهم می کنند. ⬅️ رهبر انقلاب با ادبیات خاص اخیر، اول دنبال بسترسازی برای این ارتباط و گفتگو و زمینه سازی برای جهاد تبیین است. اول شل حجابها را از زبان تندِ ما و برچسب های بی دین و ضد انقلاب گرفتند. وقتی فقط جای برچسب ها را عوض کردیم و به کشف حجابی ها، بی دین و ضد انقلاب گفتیم و حتی به خطبه های جمعه هم کشاندیم؛ سراغ اینها هم آمد و با ادبیاتی غلیظ تر و کلماتی بیشتر از بار قبل (که درباره شل حجابها بود) آنها را از زبان تند ما گرفت. آنها را اهل دین و تضرع و گریه و دعا و رمضان خطاب کرد. ❗️ رهبر دارد چتر وحدت ملی می گسترد و شکاف و گسل اجتماعی را پر می کند تا تأثیر و تأثر ملت برهم فراهم شود. واضح نیست؟! ادامه در بخش دوم ☑️ @m_ghanbarian