✍️ #مسوده 🔺جلسه پنجم آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام ▫️ استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

👥 ریاست کنگره بین المللی بزرگداشت علامه میرحامد حسین لکهنوی رحمه الله با آیت الله میرسید محمد یثربی دام ظله دیدار و گفت و گو کردند. ✍🏻 استاد محمدتقی سبحانی، رئیس کنگره بین المللی بزرگداشت علامه میرحامد حسین لکهنوی رحمه الله ضمن گزارشی از فعالیت های دبیرخانه کنگره، با اشاره به عظمت علمی و اخلاص علامه لکهنوی(ره) در دفاع از مکتب ولایت، اظهار داشت: «ما امروز پس از ۱۵۰ سال با بهره‌گیری از فناوری و نیروی انسانی گسترده، به زحمت توانسته‌ایم آثار ایشان را گردآوری و آماده‌سازی کنیم؛ اما ایشان در غربت و با امکانات بسیار محدود، کار سترگی انجام داده که حقیقتاً معجزه‌آساست.» ✍🏻 آیت الله یثربی، احیای شخصیت‌هایی چون علامه میرحامد حسین را ضروری برای حفظ هویت علمی شیعه دانست و تأکید کرد: «همان‌گونه که در روایات آمده، رحم‌الله من أحیا أمرنا، زنده نگه‌داشتن نام و یاد این بزرگان، مصداق بارز احیای امر اهل‌بیت علیهم‌السلام است و ان‌شاءالله مورد عنایت خاص الهی قرار خواهد گرفت.» 📡 مشروح دیدار 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💡عقل و اخلاق (۸) عدم تبعیت حکم شرعی از «مصالح و مفاسد» و «حسن و قبح» ✍🏻 برخی مثل اصولیونِ متاخر، حکم شرعی را تابع مصالح و مفاسد دانسته‌اند. بدین معنا که اگر در امری مصلحتی وجود داشته باشد و مانعی نباشد، خداوند به آن امر حکم می‌کند. ولی گفتیم که بین عالم خلق و عالم امر، رابطه ضروری و اقتضائی نیست؛ در عالم امر جعل جدیدی صورت می‌گیرد، نه این‌که معلول حقائق عالم خلق باشد. ✍🏻 برخی هم مثل قدمای از متکلمان، حکم شرعی را تابع حسن و قبح می‌دانند؛ بدین معنا که حسن و قبح مراتبی دارد که بعضی از آن مراتب توسط عقل درک می‌شود و بعضی دیگر توسط عقل قابل درک نیست؛ و آن‌ مراتبی که توسط عقل قابل درک نیست، مورد جعل شارع قرار می‌گیرد. ولی این دیدگاه هم صحیح نیست. ✅ اما دیدگاه مختار این است که احکام شارع، نه لازمه مصالح و مفاسدی است که مربوط به عالم خلق است و نه دائر مدار حسن و قبحی که مربوط به عالم امر است. احکام شرعی با مصالح و مفاسد و حسن و قبح تناسب دارد ولی تابع آنها نیست. 📝 اگر احکام شرعی تابع مصالح و مفاسد یا لازمه حسن و قبح باشد، مقام مولویتی برای شارع باقی نمی‌ماند. هم‌چنین تکامل شرایع، نسخ به معنای حقیقی، امر و نهی موقت و تفاوت حکم به‌ خاطر تفاوت مراتب مومنین نیز بی معنا می‌شود. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💽 نظام معارف الهی از منظر عقل، قرآن و سنت - جلسه سوم 🎙 استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✍️ #مسوده 📑جلسه سوم نظام معارف الهی از منظر عقل، قرآن و سنت 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💽 آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام 🔺جلسه ششم: وجودشناسی صفات الهی 🎙 استاد محمدتقی سبحانی 🖇 معرفی دوره آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✍️ #مسوده 🔺جلسه ششم آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام ▫️ استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

#معرفی_مقاله 📚 مقاله «نگاهی نقادانه به مهم‌ترین پاسخ‌های اشکال شر» از حیدر عبدالمناف بیاتی و محمدتقی سبحانی در شماره زمستان ۱۳۸۹ پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی منتشر شده است. 📘 این مقاله یکی از مباحث چالش‌برانگیز فلسفه و کلام اسلامی، یعنی مسئله شر، را مورد بررسی و نقد قرار می‌دهد. 📘 نویسندگان مقاله به بررسی این مسئله پرداخته‌اند که چرا شر وجود دارد و چگونه می‌توان آن را با وجود خدای قادر و خیر مطلق تفسیر کرد. شر به عنوان یک معضل فلسفی-کلامی، از دیرباز باعث ایجاد شبهات درباره صفات خداوند از جمله توحید، علم و قدرت مطلق شده است. 📘 این مسئله در علم کلام به این دلیل مطرح شده که متکلمان وظیفه دفاع از آموزه‌های دینی را بر عهده دارند. 🖇 متن کامل مقاله را در سایت استاد سبحانی مطالعه کنید. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💡 عقل و اخلاق (۹) موضوع: مجعولِ احکام شرعی ❓در احکام شرعی، چه چیزی جعل می‌شود؟ 🖋 خداوند متعال در عالم امر، الزاماتی را جعل فرموده و برای آن‌ها غایتی تعیین کرده است. این غایت پیش از جعل الهی وجود نداشته و با تشریع جدید در ظرف عالم امر، غایتی نو تأسیس می‌شود که اوصاف و احکام جدیدی را به همراه دارد. 🖋 به عنوان مثال، خداوند در نظام امر، پرستش خود، اطاعت و عصیان را جعل کرده است. اطاعت و تسلیم در برابر ولی‌نعمت، از اوصاف اخلاقی و جنود عقل و جهل به شمار می‌رود و عقل مستقل قادر به درک آن‌هاست. 🖋 در شریعت، خداوند برای اطاعت، وصفی به نام «عبادت صلاتی» جعل کرده است. پیش از تشریع این حکم توسط شارع، وصف امر صلاتی وجود نداشته است. در شریعتی که فرضاً عبادت صلاتی در آن جعل نشده باشد، وصف اطاعت و تسلیم وجود دارد و عقل آن را درک می‌کند؛ این وصف همیشگی است. اما شریعت، وصف جدیدی به نام «صلاة» برای اطاعت جعل می‌کند. 🖋 صلاتی که در ادیان پیشین جعل شده با صلاتی که در دین خاتم تشریع شده، از نظر اوصاف، غایات و آثار متفاوت است. برای نمونه، صلاة در شریعت موسوی مرتبه‌ای از قرب به خداوند را به ارمغان می‌آورد، در حالی که صلاة در دین خاتم، مرتبه‌ای والاتر از قرب را محقق می‌سازد. بر صلاة یومیه که از واجبات الهی است، آثاری نظیر بازدارندگی از فحشا و منکر مترتب می‌شود. اما از نماز شب، که آن نیز حقیقتی نفس‌الامری و جعل‌شده به اراده شارع است، نتیجه‌ای دیگر حاصل می‌شود که به «مقام محمود» شناخته می‌شود. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii