🔸کرسی علمی ترویجی دولت اعتدال (فلسفه سیاست) 🔰 توسط گروه سیاست با همکاری گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه و انجمن مطالعات سیاسی حوزه برگزار می‌شود: 🎙 با حضور: #ابراهیم_دادجو #محسن_مهاجرنیا #مرتضی_یوسفی_راد #سیدکاظم_سیدباقری 📅 دوشنبه ۳۰ مردادماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۰ 🏢 تهران و قم، سالن جلسات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/nezamha 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/eetedal #کرسی در حال برگزاری 🆔 @iictchannel **** انجمن مطالعات سیاسی حوزه https://eitaa.com/anjomanesiasi

نشست «کمیسیون علوم سیاسی» هفتمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی محور اصلی: دانش سیاسی اسلامی و الزامات حکمرانی 💠 ارائه مقاله «حکمرانی حکیمانه؛ حکمرانی حق عدالت و دانش محور» 🎙دکتر مرتضی یوسفی راد ناقد: حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی امیدی 📅 پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۲ #حکمرانی #حکمرانی_اسلامی #مرتضی_یوسفی_راد پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

ارائه مقاله «حکمرانی حکیمانه؛ حکمرانی حق عدالت و دانش محور» توسط دکتر مرتضی یوسفی راد در نشست «کمیسیون علوم سیاسی» هفتمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی #مرتضی_یوسفی_راد پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

#زنان و #شبکه_قدرت در این عنوان بحث پرسش از نقش آفرینی زنان در سامان دهی جامعه و ورود آنها در شبکه قدرت است. آیا در #فلسفه_سیاسی_اسلامی زن یک انسان اجتماعی و سیاسی است که دارای قابلیت ایفا نقش فعال سیاسی و اشغال پست های مدیریتی بالای سیاسی می باشد یا نه و باید در محدوده مدیریت منزل دیده شده و به امر تربیت فرزندان بپردازد و بیش از آن مسئولیت ندارند مگر در شرائط خاص که آن را حاکم تعیین می کند. برای پاسخ به چنین سوالی از منظر فلسفه سیاسی اسلامی باید گفت زن به مثابه انسان و به عنوان گروهی از افراد جامعه با حقوق و وظایف مشخص و خاص بوده و هیچ محدودیتی در واگذاری پست سیاسی وجود ندارد و تمام ظرفیت های فردی که در حیات مدنی برای مدنیت فرد و برخورداری از حقوق و تکالیف مدنی و پذیرش مدیریت مدنی در سطوح سیاسی، اجتماعی و فرهنگی وجود دارد در زن قابل تطبیق است. اگر فارابی انسان را موجودی مدنی می داند که نیاز به زیست مدنی دارد و کمالش متوقف بر مدنیت و کنش های مدنی است شامل هم جنس مرد و هم جنس زن می باشد. «انسان از جمله انواع جاندارانی است که به طور مطلق نه به حوائج اولیه و ضروری زندگی خود میرسد و نه به حالات برتر و افضل؛ مگر از راه زیست گروهی و اجتماعی گروههای بسیار در جایگاه و مکان واحد و پیوستگی به یکدیگر» . در واقعیت بیرونی آنچه اجتماعات مدنی در سطح جهانی و بین المللی، منطقه ای و ملی را نشان می دهد متشکل از زنان و مردان می باشند. جایگاه نمایندگی در مجلس شورای اسلامی مجلس در عصر جدید در ساختار قدرت سیاسی و تصمیم گیری هر کشوری از جایگاه و اهمیت ویژه ای برخوردار است زیرا از یک سو به منزله قوه عاقله هر نظامی قلمداد می شود و از سوی دیگر تجلی اراده عمومی به حساب می آید. در ایران معاصر نیز با پیروزی انقلاب اسلامی نظام استبدادی سلطنتی ساقط شد و نظامی مبتنی بر آرای مردم شکل گرفت و در قالب مجلس شورای اسلامی عینیت خارجی یافت. این مجلس با نقش بی بدیلی که دارد از زمان تشکیل تا کنون یکی از ارکان نظام سیاسی جمهوری اسلامی به حساب می آید و واجد اهمیت زیادی می باشد به گونه ای که حضرت امام آن را در رأس تمام امور معرفی کرده اند. چنین شأن و منزلتی نیازمند حضور افراد کار آمد و با ویژگی های خاص است و از آنجا که حضور این افراد از طریق انتخاب مردم صورت می گیرد، لزوم شرکت در انتخابات و دقت در انتخاب اشخاصی که بتوانند شأن رفیع مجلس را حفظ کنند، آشکار می گردد. برخی از افراد سود جو و فرصت طلب برای دستیابی به کرسی مجلس اقدام به دادن شعارهایی می کنند که یا از حیطه وظایف نمایندگان نیست و مربوط به وظایف دولت است، و یا به تنزل جایگاه رفیع نمایندگی می انجامد. همه باید به این مسئله واقف باشیم که ورود افراد صالح، با تقوا، کارآمد و توانمند در مجلس و پرداختن به وظایف قانونی و ملی و رسیدگی به مشکلات مردم و پرهیز از وابستگی به منافع شخصی و گروهی در راستای مصالح عمومی همه افراد و گروه های جامعه می باشد و نتیجۀ آن تشکیل دولت مقتدر و کارآمد و توانمند در تأمین منافع همه افراد جامعه می باشد و این مصداقی از عدالت اجتماعی محسوب می شود. بنابراین اگر از بی عدالتی، ناکارآمدی، عقب ماندگی، بی قانونی، پارتی بازی و ده ها مشکل دیگر رنج می بریم، باید در انتخاب خودمان دقت کنیم. ان شاء الله. #مرتضی_یوسفی_راد #مرتضی_یوسفی_راد_کارخانه @MYousefiRA

نماینده صوری و سربار مردم و نماینده واقعی در عصر جدید دولت ها دوام و بقا و اعتبار خود را نه از طریق اعمال زور و تحکّم بلکه از طریق مقبولیت و مشروعیت سازی و رضایت مندی شهروندان تحصیل می کنند به همین جهت مقولاتی مثل حاکمیت مردم سالاری، دموکراسی و حقوق شهروندی برجسته شده و مورد مطالبه مردم قرار می گیرد و مقوله نمایندگی نیز گویای همین مقصود است. نماینده منتخب مردم می شود تا دفاع از حقوق مردم را نصب العین خود کند و با نظارت بر دولت مانع از ضایع شدن حقوق آنها شود. از این رو در عصر جدید حاکمیت دولت ها بر جوامع، مطلق و بی قید و شرط و رها شده نیست بلکه مشروط به حقوق و حاکمیت مردم در قالب مردم سالاری و رعایت ضوابط قانونی است. در این صورت اعتبار نماینده به اعتبار دفاع از #حقوق_مردم در ابعاد مختلف فرهنگی، سیاسی و اقتصادی می باشد و هر گاه در میان مردم از حقوق آنها سخن گوید و در مجلس به مطالبه از حقوق مردم در ابعاد مذکور بر آید سزاوار است که بر او اطلاق نماینده شود و الا از# اعتبار نمایندگی از مردم خارج است هر چند اسم و عنوان آن را یدک کشد. #مرتضی_یوسفی_راد(کارخانه) @MYousefiRA

#ایدۀ_دولت و نتیجه پذیرش و عدم آن از سوی شهروندان دولت ها برای اعمال حاکمیت در محدوده جغرافیایی خود نیازمند برخورداری از مشروعیت هستند، زیرا مشروعیت دلالت بر توجیه عقلانی اطاعت شهروندان از حاکمیت دارد. در اعصار پیشامدرن دولت‌ها بر مبنای زور و تهدید و یا بر مبنای سنت های حاکم بر جامعه، خود را بر مردم تحمیل می کرند و اعمال قدرت می نمودند، اما در عصر جدید ابزارهای مشروع قدرت به طور قانونی و عقلی و نرم افزارانه پیگیری می شود یعنی اقتدار دولت وابسته به مشروعیت دولت است و اقتدار مشروع وظیفه اطاعت شهروندان را می طلبد. عدم اطاعت رضایت مندانه از سوی مردم و شهروندان به عدم پذیرش ایدۀ دولت انجامیده و عدم پذیرش ایدۀ دولت از سوی مردم به ضعف و ناتوانی دولت می انجامد و می‌تواند کشور را به بحران های متعددی دچار کند و در نهایت فروپاشی دولت را در پی داشته باشد. بر دولت به عنوان قوۀ مجریه و مجلس و نمایندگان به عنوان قوۀ مقننۀ نظام سیاسی جمهوری اسلامی است که به صِرف اجرا صوری و عینی #انتخابات اکتفا نکنند و خود را موظف به پاسداری از #حقوق_مردم و شهروندان نمایند تا #رضایت_مندی_مردم از خود را داشته باشند و الا دچار #بحران_مشروعیت می گردند. #مرتضی_یوسفی_راد(کارخانه) @MYousefiRA لطفا در صورت تایید مطلب فوق به این کانال محلق شوید و آن را باز نشر دهید.

📙 کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» اثر شایسته تقدیر بیستم و پنجمین همایش کتاب سال حوزه ✨ در اختتامیه بیست و پنجمین همایش کتاب سال حوزه که با سخنرانی آیت الله العظمی سبحانی و آیت الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور در مدرسه عالی دارالشفاء قم همراه بود، برگزیدگان و آثار شایسته تقدیر در 32 گروه علمی معرفی شدند. در گروه علوم سیاسی، کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» اثر دکتر مرتضی یوسفی‌راد، تهیه شده در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی به عنوان اثر شایسته تقدیر معرفی شد. در این اثر، از تاثیر مکاتب چهارگانه فلسفه سیاسی اسلامی (فلسفه سیاسی اشراق، فلسفه سیاسی مشاء، فلسفه سیاسی تقریبی و فلسفه سیاسی متعالیه) در حوزه عمل و زندگی سیاسی سخن گفته شده است. #فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی #مرتضی_یوسفی_راد پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

#انتخابات و نگاه و رفتار سالارمندانه و نگاه و رفتارابزارگونه به مردم تا قبل از انقلاب اسلامی مردم در قدرت بطور مستقیم مثل انتخاب مستقیم رییس جمهور یا غیر مستقیم مثل #انتخابات_مجلس_شوراها اعم از مجلس شورای ملی و انجمن های ایالتی و ولایتی نقش اساسی نداشته و همۀ آنها فرمایشی بوده و با اراده حکومت افراد مورد نظرانتخاب می شدند. به عبارت دیگر در انتخاب حاکمان و نمایندگان اراده و خواست مردم لحاظ نمی شد بلکه مردم به صورت ابزار و پیاده نظام حضور داشتند و عمله و بنّا دیده می شدند و در سیاست صحبت این بود که دور شوید و کور شوید. این آفت بزرگی است که مردم در تعیین حکومتشان هیچ نقشی نداشته باشند. با ظهور #انقلاب اسلامی توسط رهبری حکیمانه و دلسوزانه #امام خمینی اولین بار بود که مردم به صحنه آمدند و به برکت انقلاب اسلامی در طول تاریخ، اراده کردند و حکومتی را جابجا کردند و بعد جایگزینی قدرت هم با قدرت مردم صورت گرفت یعنی مردم در اقشار مختلف دیده شدند و آگاهانه انتخابگر شدند و ذی حق دانسته شدند و توانستند حادثه بسیار بزرگی بنام انقلاب اسلامی رقم بزنند و در ادامه با تشکیل نظام سیاسی جمهوری اسلامی امام خمینی کاری کرد که مردم باور کنند که صاحب‏خانه هستند، چون اگر مردم حضور داشته باشند، قدرت انقلاب و نظام اسلامی مستدام می‏شود. اما آنچه از سیاق بحث برمی آید مردمی مورد نظر امام خمینی است که حضوری آگاهانه داشته و انتخابات را حق خود بدانند و #انتخاب_آگاهانه_و _مسئولانه صورت دهند. در حال حضر وظیفه نظام سیاسی جمهوری اسلامی است انتخابات و انتخابگری را در جای رفیع خودش حفظ کند تا مردم بجای نگاه شیی و ابزارگونگی، سالار بمانند و نگذارد #جایگاه_نمایندگی و #جایگاه_انتخابگری مردم در حد یک پذیره نویسی تنزل یابد. #مرتضی_یوسفی_راد(کارخانه) لطفا اطلاعات بیشتر از آراء و دیدگاه های بنده را از طریق کانال @MYousefiRA و یا سرچ نام بنده در اینترنت جستجو نمایید.

☑ کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» منتشر شد کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» اثر مرتضی یوسفی راد، تهیه شده در پژوهشکده علوم اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به همت نشر این پژوهشگاه در 196 صفحه به چاپ رسید. این کتاب در تلاش است تا با دریافت دیدگاه‌های صاحب نظران فلسفه سیاسی اسلامی به این پرسش پاسخ دهد که آیا تعدد مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی ناشی از اختلاف در مبانی این مکاتب بوده یا ناشی از تفاوت های رهیافتی و نگرشی به هستی و انسان و کمال آن در حیات سیاسی. اثر حاضر برای بهره‌مندی دانشجویان عزیز و طلاب محترم علوم دینی تهیه شده و امید است افزون بر جامعه دانشگاهی و حوزوی، علاقمندان دیگر نیز از آن بهره‌مند شوند. #مرتضی_یوسفی_راد #فلسفه_اسلامی #فلسفه_سیاسی_اسلامی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

دومین پیش اجلاسیه کرسی تخصصی ☑ اعتدال مدنی 🎙 دکتر مرتضی یوسفی راد کمیته منتقدان: دکتر سیدمحمدرضا مرندی دکتر شریف لک زایی دکتر محمدعلی فتح الهی دکتر احمد بستانی حجت الاسلام دکتر محمدهادی مفتح شورای داوران: دکتر سیدمهدی امامی جمعه حجت الاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی حجت الاسلام دکتر محمدجواد نوروزی 🗓 پنجشنبه 1403/10/13 #مرتضی_یوسفی_راد پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

کرسی علمی ترویجی ☑ فلسفه وجودی دولت در فلسفه سیاسی اسلامی 🎙 ارائه: دکتر مرتضی یوسفی راد عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🎙 ناقد: حجت الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓 پنجشنبه، 25 بهمن 1403، ساعت 10:30 الی 12 🏢 قم، پردیسان، انتهای خیابان دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم،پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی لینک ورود به جلسه: dte.bz/cptconf #فلسفه_سیاسی #مرتضی_یوسفی_راد پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷